На головну

Зміст

 


«ТАЄМНИЦІ XX СТОЛІТТЯ»


Глава 5 РОБОТИ КАМ'ЯНОГО СТОЛІТТЯ

ЕЛЕКТРИКА... ДО НАШОЇ ЕРИ

 

В останнім часом часто пишуть про дивовижних, але поки непояснених знахідках, вважаючи, що такі чудеса нашого століття, як літаки, електроприлади і складні технологічні процеси, вже були відомі кілька тисяч років тому. Навіть скептики змушені визнати, що деякі археологічні знахідки - вагоме тому підтвердження.

 

Найбільш відомою речовій знахідкою такого роду можна вважати електричну батарею, виготовлену за дві тисячі років до дослідів Луїджі Гальвані, проведених в 1786 році, і до джерел струму, створених А. Вольт в XIX столітті. Її знайшов у 1937 році під час розкопок під Багдадом німецький археолог доктор Вільгельм Ке'nig. На жаль, він не надав особливого значення своєї знахідку.

 

Після другої світової війни археологічні розкопки в Іраку були відновлені. Там, де колись знаходився античне місто Сельовкия, вчені виявили невеликі глазуровані глиняні судини, що нагадували квіткові вази. Але знахідка виявилася куди більш серйозною. «Вази» розміром близько 10 сантиметрів зберігали в собі запаяні мідні циліндри з залізною серцевиною всередині, роз'їденими корозією. У деяких «вазах» збереглися також шматочки бітуму. Для пайки циліндрів застосовували сплав свинцю і олова в тій же пропорції, що і в сучасній техніці. Сумнівів не залишалося. Це були залишки стародавніх гальванічних, точніше сказати електролітичних, елементів.

Гальванотехніки без особливих праць реконструювали елемент, залили його електролітом - мідним купоросом і отримали електричний струм. Шумери, швидше за все, застосовували якості електроліту лимонну або оцтову кислоту. Вони дають менш висока напруга, ніж мідний купорос, якого древні, мабуть, не знали. Але вони могли поєднувати електричний елемент в батареї і отримувати бажане напруга. Гальванічний елемент стародавніх шумерів Дворіччя міг давати струм з напругою 0,25-0,5 вольта, а за іншими даними - до про вольт з силою струму 0,5-6,0 міліампер, в залежності від складу і концентрації заливається електроліту. Так було визнано, що примітивні батареї працездатні.

 

Залишилися нез'ясованими найважливіші питання: як, ким і навіщо були зроблені ці найпростіші електричні батареї дві тисячі років тому? Для створення цих " батарей необхідно було мати не тільки загальні поняття про електрику, але і знання основних законів фізики, щоб розрахувати параметри батарей. Можливий в стародавньому суспільстві настільки високий рівень наукових знань і технології? Тут цілком правомірно залучити гіпотезу про те, що такі технічні аномалії давнину можуть бути наслідком космічних палеоконтактів.

 

Якщо в стародавньому світі існували електричні джерела струму, зразки яких знайдені у Дворіччі і то логічно припустити існування приладів, пристроїв, використовували отриману електроенергію. Які це були прилади, ми не знаємо. Можемо лише припускати, виходячи з потреб суспільства тієї епохи, що електроенергія могла використовуватися в гальванопластиці при виробництві прикрас, в лікувальних цілях при электроакупунктуре, а також для освітлення.

 

Майже п'ятдесят років шумерські батареї залишалися єдиним зразком давньої електротехніки. І ось у *| початку вісімдесятих років Рейнхард Хабек зробив сенсаційне відкриття в єгипетському храмі Хатор. Храм знаходиться в місті Тентира (який стародавніми греками називався Дендера) в середній течії Нілу, приблизно в п'ятистах кілометрах на південь від Гізи і в п'ятдесяти кілометрах на північ від Фів. Побудований, мабуть, у 4-1 століттях до н. е. Ось що пише Рейнхард Хабек про своє відкриття.

 

Відвідувач храму Хатор може познайомитися з загадковими рельєфами на стіні. На рельєфах зображена кілька грушоподібних предметів з хвилястими лініями у вигляді стилізованих змій всередині них. Оскільки ніякого раціонального пояснення цим предметам дати не можна, то їх просто вважають ритуальними атрибутами та символами. Проте це не вирішує питання про їх походження і призначення. Тут же можна бачити шланги або кабель, а також стійки, службовці підпорами грушоподібних прозорих предметів, що займають центральне місце в композиції рельєфу. Підпірки, що отримали назву «стовпи Дьед», мають складну конструкцію. Весь рельєф залишає враження складного освітлювального пристрою. Грушоподібні об'єкти з хвилястими лініями всередині - лампи електричних світильників, «стовпи Дьед» - високовольтні ізолятори, про що говорить досить характерна для ізолятора конструкція. Лампи розжарювання в Стародавньому Єгипті? Можливо це?

 

До жаль, ієрогліфічні тексти, що супроводжують рельєфи, розшифрувати ще не вдалося, підтвердив єгиптолог з Трірського університету доктор Еріх Вінтер. Оскільки єгиптологи поки не з'ясували сенсу рельєфів храму Хатор, їх інтерпретації пробують свої сили... інженери.

 

Інженер-електрик Вальтер Гарн, керівник проекту одного великого австрійського концерну, нічого не знав про храми Дендеры. Вперше побачивши фотографії давньоєгипетських рельєфів, він був дуже здивований, оскільки, на його думку, «стовпи Дьед» виглядають точно так само, як сучасні високовольтні ізолятори. Змії можуть бути ниткою розжарювання або світяться розрядами, які під дією високої напруги виходять з чашечки квітів лотоса, що зображують тримач скляної колби світильника. Без знання електротехніки створити цей малюнок було б неможливо.

 

Якщо допустити, що давньоєгипетські жерці користувалися електричними лампами розжарювання, то виникає питання про джерела енергії. Батарея, подібна тієї, що знайшов Кеніг під Багдадом, для таких потужних світильників, сумірних за своїми розмірами з ростом людини, явно маломощна. Читаючи рельєфу як читають інженерний креслення, можна бачити, що від балонів світильника йдуть товсті проводи, кабелі або шланги, які з'єднуються з баком. Зміст і призначення цього «бака» залишається поки неясним, оскільки текст написів ще не розшифрований. Очевидно, цей «бак» виконував функції генератора.

 

З цього приводу інженер-електрик Гарн повідомляє наступне. Так як для харчування світильників було необхідно висока напруга, жерці, можливо, використовували стрічковий електростатичний генератор, який застосовується в основному в ядерній фізиці-. Заряди вводяться всередину кулі на ізольованій стрічці знімаються наконечниками. Таким чином шар заряджається і знаходиться під великою напругою. Навіть за допомогою простих електростатичних генераторів легко можна отримати напруга в сотні тисяч вольт. Можливо, що «стовп Дьед», вважає Гарн, заряджався зсередини гарячим повітрям і пилом. Може бути, тому на Ц рельєфі зображено бог повітря Шу, що сидить на «генераторе». На струмопроводі зображений символ «напряжения» і символи позитивного та негативного начал, чудово відбивають фізичну природу електричного напруги. У композиції присутня і покровитель науки бог Той, як би освячуючи своєю присутністю це таємниче діяння. Він тримає в руках два ножі, символізують, ймовірно, електричний рубильник. В одній зі сцен ножі розведені - розімкнений рубильник, в інший сцені ножі зведені - рубильник включений. Символізм давньоєгипетського мистецтва в даному випадку допомагає інженерам прочитати загадковий рельєф.

 

Вальтер Гарн опублікував книгу «Світло для фараонів», в якій він описує реконструйовані по зображеннях на рельєфах дві діючі моделі. Одна з них являє собою електродугового розрядник, при роботі якого виникає інтенсивний світловий ефект. Друга модель, яка демонструвалася на міжнародній конференції Товариства стародавніх астронавтів Відні, являє собою скляну колбу довжиною 40 сантиметрів з двома металевими штифтами. Зауважимо, що стародавні єгиптяни були дуже вправні в виготовленні скла. «Якщо з цієї колби викачати повітря, то навіть при невисокому напрузі настає розряд,- пише Гарн.- При тиску приблизно 40 міліметрів ртутного стовпа світиться нитка згинається. Якщо і далі відкачувати повітря, то змееобразная лінія розтягується, поки не заповнить всю скляну колбу. Вид цього процесу відповідає зображенням на стародавніх рельєфах».

 

Оскільки встановлено, що рельєфи храму Хатор відображають традиційні для єгипетської мифологам сюжети і виконані за давніми зразками, то зображені світильники слід відносити не до пізнього, а до середнього або навіть стародавнього царства.

 

До цих досі залишається загадкою, якими освітлювальними засобами користувалися стародавні художники, роблячи прекрасні багатоколірні розписи і ювелірної роботи рельєфи в темних камерах пірамід і храмів. На стінах і стелях немає ніяких слідів кіптяви від смолоскипів, які могли бути єдиним засобом освітлення.

Ми має право поставити питання: а чи не користувалися творці пірамід і храмів електричним освітленням, се-

348

 

крет отримання якого разом з іншими високими знаннями і технікою міг бути переданий їм палеокосмонав-тами, відвідували Землю?

 

Поставити таке питання ми вправі ще й тому, що у стародавніх джерелах є відомості про те, що кілька тисяч років тому у жерців і мудреців абсолютно природним було уявлення про інших розумних світів та про їх позитивний вплив на людей і на земні справи. Звернемося до дореволюційного петербурзькому виданню книги «Подорож Піфагора». Ось як розповідається в нею про відвідування утроби єгипетської піраміди: Піфагор. Жрець Ізіди, чи можеш ти відчинити мені двері в лабіринт?

Жрець. Можу! Йди за мною.

 

Піфагор. Пройшовши безліч важких закутків з закритими очима, я був зведений на дно просторого криниці, звідки, нарешті, йшов у лабіринти, освітлені лагідним світлом, здатним для читання і роздумів. Мої учні! Не можу описати вам стан моєї душі, спраглої знань, при розгляді безлічі вчених речей!

 

Що за лабіринти під пірамідами? Які учн речі бачив у них Піфагор при якому освітленні, її ні слова не говориться про факелах?

 

Чому "у розпорядженні істориків так мало або зовсім немає прямих свідоцтв? По-перше, тому, що, будучи надбанням жерців і правителів, знання і технічні секрети зберігалися в глибокій таємниці. По-друге, поширенню «єретичних» поглядів завжди перешкоджала релігія.

 

І все-таки деякі таємні знання давнину просочувалися в суспільство, але майже не сприймалися суспільною свідомістю і не ставали об'єктом вивчення науки. Їх вважали курйозами або вигадками фантазерів. Прикладом можуть служити відомості про незвичайні навіть для XVII століття фізичних поняттях, викладених у працях Сі-рано де Бержерака. У книзі «Подорож на Сонці» він викладає основні принципи термодинаміки, правда в досить туманних, образних вирази, якими міг оперувати поет тієї епохи. Сірано говорить, що електрика виробляється боротьбою тепла («вогняного звіра лісу») і холоду («крижаного звіра»). Наприкінці битви, що супроводжується ударами грому, вогняного звіра запалюються очі, які харчуються світлом цієї битви. «Уявіть собі,- пише Сірано,- що вони - два маленьких сонця, і стародавні нашого світу добре знали, як їх використовувати, і вони називали їх палаючими лампами, і вони їх використовували тільки в чудових усипальницях відомих людей».

 

Французька дослідник Еме Мішель запитує, що ж це за палаючі лампи, світло яких народжується в результаті дії тепла і холоду? Що це за славні особистості? Далі Еме Мішель повідомляє, що в книзі таємного товариства Розенкрейцерів «Фама фратернитате ро-зекруцес», опублікованій в 1814 році, є цікаве роз'яснення. У книзі пишеться, що коли була відкрита могила Християна Розенкрейцера, легендарного засновника товариства, членом якого був і Сірано де Берже-рак, то там горіли лампи вічного світла, тобто лампи, не вимагали витрати пального та зовнішнього джерела енергії. Сірано пише цього приводу: «Наші сучасники бачили їх (ці лампи) палаючими на цих знаменитих могилах. Але їх некультурне цікавість спричинило за собою знищення цих ламп (вони їх розбили), думаючи знайти всередині їх балонів (резервуарів) той вогонь, який давав світло».

 

Ми можемо припускати, що поряд з лампами і лампами денного світла, працювали на підводиться від якогось генератора енергії, в давнину були відомі і використовувалися лампи постійного світіння на основі потужних, стійких люмінофорів. Джерело знань стародавніх єгиптян, Розенкрейцерів і конкретно Сірано де Бержерака швидше за все один і той же - неземний, вважає радянський дослідник А. Б. Півнів у своїй рукописній роботі «Загадкові техніцизму в роботах середньовічних утопістів». Цю ідею розвиває і сам Сірано:«.. .я вибрав зрілий плід і вже позбавлений шкірки, і ледве я змочив його своєю слиною, як поринув у світову філософію. Мені здалося, ніби у мене в голові виникло безліч крихітних вічок і я знайшов можливість говорити з самим Творцем.

 

За висловом А. Б. Пєтухова, Сірано стояв біля «дерева пізнання», яке можна трактувати як певний інформаційний центр позаземної цивілізації. Сірано сам говорить про свій зв'язок з неземними жителями і про те, що таємні знання і технічні секрети Розенкрейцери отримали при своїх контактах з істотами з інших планет, більш досвідченими, ніж земляни, в законах матеріальної Всесвіту. Еме Мішель повідомляє, що коли мова заходила про зв'язки з мешканцями інших планет, Сірано був особливо невичерпний. Згідно з його описами, істоти з інших світів не переставали з'являтися на Землі протягом всієї людської історії. Саме один з них розповів Сократом мудрість. Цей «демон» Сократа мав позаземне походження. Сірано говорив про це з посмішкою, без блиску в гарячкового очах, властивого фанатикам, мабуть, розуміючи все недовіру, з яким сучасники зустрінуть його дивовижні відомості.

 

 

 

На головну

Зміст

 







акваріумні рибки рибалка медична енциклопедія інтернет-магазини