Вся електронна бібліотека >>>

 

 

Про віру і смиренність: Слава Богу за все!


Джерело: Інформаційний сайт про старообрядництві http://www.starove.ru/

 

 

Старообрядницький святитель Геронтій (Лакомкин (1872-1951))

 

 

 

ГеронтийПропонуємо вашій увазі автобіографічну статтю старообрядницького святителя Геронтія (Лакомкина (1872-1951)) про десять років, проведених ним в Гулагу.

 

Ці дивовижні по сміливості (для сталінського періоду!) спогади були написані ним у 1946-1950-х роках єпископом Костромським і ярославським. До самого початку перебудови ці матеріали зберігалися в таємниці й передавалися християнами з рук в руки - як велика реліквія.

 

Настійно радимо кожному прочитати ці мудрі і повні смирення доброго рядка пастиря. На єпархіальному з'їзді Санкт-Петербурзької і Тверської єпархії РПСЦ в липні 2007 року еп.Геронтия було вирішено вшановувати як місцевошанований святий, а у 2009 році він був причислений до лику святих. З більш детальною біографією св.Геронтия можна ознайомитися на сайті Митрополії РПСЦ http://rpsc.ru/misc/other/gerontiy-ep-petrogradskiy-i-tverskoy.

 

Думається, якщо молодь на уроках історії буде вчитися за цими рядками або хоча б зробить відповідну доповідь, ймовірність їх повторення буде набагато менше... Бог у поміч!

 

 

 

Десятиліття поза волі

 

Тринадцятого квітня 1932 року, об 11 годині 30 хвилин ночі, несподівано прибули члени ОГПУ до моєї квартирі у Ленінграді, терміново вимагали відкрити двері..

 

В цей день, на четвер 1(14) квітня, було Мар'їно стояння. Богослужіння закінчилося в 10 годин вечора. 1(14) квітня був день свого тезоіменитства, потрібно вдома ще помолитися Ангелу Зберігачу та своєму святому, а головне - прочитати правило до святого причастя. Тільки що скінчив правило, а канони залишив до ранку, так як був у втоми. Ліг на ліжко, але не встиг заснути. Чую - стукають...

 

Думав - син або хто з своїх. Але стукіт був незнайомий. Коли відімкнув двері, увійшли близько п'яти осіб. Старший з них прочитав ордер. Доручено їм зробити обшук і мене заарештувати. Я покірно і спокійно беззастережно в усьому підкорявся.

 

Подібні дії були ще у сусідів. Їх було заарештовано більше десяти осіб.


Обшук тривав до 8 годин ранку. Близько 5 години ранку з'явився син Геннадій. Попросив, як зазвичай, прощення і благословення. Оголосив, що він заарештований. Інших розмов не було дозволено. При обшуку у мене нічого підозрілого не знайшли. Після закінчення обшуку ввічливо і спокійно запропонували взяти з собою дві пари білизни, два рушники, мило і хліба. В квартирі у мене хліба не було, довелося попросити у господині будинку. Вона дала мені булку білого хліба, знайшлася пачка пиляного цукру 400 грамів і печива близько 100 грамів. Взяв годинник, грошей близько 100 рублів і дві пари окулярів.

 

На машині (чорний ворон) я був швидко доставлений на Шпалерку. Там знову обшуки, там я побачив багато знайомих... Швидко все були розміщені, я опинився в одиночці. Камера була 6-7 квадратних метрів, у ній були і вбиральня, і кран для вмивання, опалення центральне.

 

Я вважав, що це була якась помилка, так як я не відчував за собою ніякої провини і думав, що мене повинні через два-три дні випустити, а особливо до воскресіння. Але пройшло воскресіння - П'ятий тиждень посту, і Вербна довелося пробути тут же. І думаю, невже і Великдень бути мені поза волі? Так, довелося. Дуже і дуже було сумно.

 

У четвер, 1(14) квітня, вранці, дали мені хліба 400 грамів, а в обід на перше - хороші м'ясні щі, а на друге - кашу. Всі з м'ясом. Я, з нагоди Великого посту і так як вже м'яса не їв більше 20 років, від м'ясної і скоромної їжі відмовився. Довелося обміркувати, яке моє має бути меню. Хліб розділив на дві частини: одну - на обід, а іншу частину - на вечерю. Але, щоб хліб був суперечці, я вирішив розламати навпіл та підсушити. 100 грамів вживав з холодною водою, це перше, а на друге - ще 100 грамів з окропом. Тут же і третє - це цукор з окропом. Але так як цукру було мало, я вирішив кожен шматочок розбити на чотири частини, по однієї частини на день. А одну четверту частину ділив ще на дві частини - на обід і на вечерю. Так вийшло дуже добре. За все слава Богу!

 

Запитав я: «Коли буде у мене слідчий і допити і в якому я становищі?» - Відповіді не було.

У мене давно була думка і бажання знайти час і усамітнення, щоб закінчити свій пост і затвор постригу. За статутами потрібно або 40 днів, або вісім днів. Вісім днів я відбув, а от 32 дні вважав за собою в боргу. Ось я обдумав, зрозумів, що Сам Бог дав мені ці дні для цього.

 

З першого дня почав два правила чернечих, навіть і більше, але, на жаль, тільки поклонами і молитвами. Книг у мене ніяких не було. Деякі чергові не дозволяли молитися, а я їм доводив, що це моя гімнастика, а гімнастика не забороняється. Чимало було з ними спору і сперечань.

 

Лестовку і хрест у мене відібрали. Із сірників я зробив хрестик і на грудях, і на сорочці недогарком сірники написав хрестики, а лестовку зробив з рушники: відірвав крайку вздовж і нав'язав вузликів 50 штук - це було пів-лестовки. Але це винахід моє теж відбирали. Від рушники залишилась лише вузенька стрічка. Було ще одне рушник в запасі.

 

Час йде швидко. Пройшло і п'яте воскресіння, і Вербну, а я все ще тут. Зрозумів, що, мабуть, і Великдень доведеться тут же бути. На Страсний, згадуючи всі співи та читання, особливо відчув, як нелегко бути позбавленим волі. О, як приємно було в душі проспівати: «Чертог Твій Спасі бачу мій прикрашений...».

 

А великий Четвер і П'ять, потім Субота - рвалася душа і серце на волю. Але усвідомлював, що на всі воля Божа - і раніше християни невимовно терпіли. Так, так, мабуть, що завгодно Богу. За все слава Богу!

 

Ось приходить Великдень. Канон Великодня я раніше знав на пам'ять. Став перевіряти - два-три тропаря не пам'ятаю. Нарешті згадав, але порядок як би забув. Господи, заблагав я, допоможи, навчи! Слава Богу, все згадав... Радість була невимовна. Без рахунку проспівував я канон в розумі і на 18, і на 16, і на 6, молебного статуту та статуту всенощної. Може бути, я цим зблудив, але за три-чотири співав на всенічному день. Здійснював і молебствия без рахунку.

 

Великдень розговітися мені довелося дуже добре. Частину булочки і печиво з'їв - по одній-дві штуки на обід і на вечерю.


До великоднього молебню я докладав і інші, але одні заспіви, тропарів не пам'ятав. Може бути, я в цьому й зблудив перед Богом.

 

Поки був на волі, я не знав напам'ять молитву «Спаси, Боже...» і «Владико многомилостиве...», що за всеношної, а там навчився. Тим святим, які вказані в молитвах, я щодня молився, як вони вказані по порядку. Легко завчив читати і святі молитви. Так пройшла і свята Пасха. Але дуже важко бути поза волі, особливо в такі великі дні. До віддання я молився, як на Великдень, - Пасхальний канон, стихеры Великодня і годинник за все.

 

Але ось несподівано на Фоміної, в неділю, вночі, близько 2 годин, викликає мене слідчий в його кімнату (людина дуже суворий, крикливий і нестриманий), вимагаючи усвідомлення моїх провин і якихось особливих злочинів. Я просив нагадати, будь, бо я ніяких злочинів не знав за собою. Він мене вигнав. «Подумай!» - сказав. І так я був вигнаний рази два чи три. Більше години сидів я в коридорі. Знову викликає. Почав писати протокол, написав те, чого я не говорив. Я, прочитавши, закреслив неговоренное мною. Він, виходячи з себе, закричав: «Розстріляю!» Я спокійно говорив: «будь Ласка. Але навіщо кричати». Прийшов ще один чоловік із членів влади в кімнату. Тоді і він став скромнішим.

 

Я просив про побачення або передачі - у мене почали набрякати ноги і в чоботи не входили, так і зуби почали гойдатися все.


«Два роки протримаю в одиночці і ніяких передач не дозволю! Засаджу в карцер!» - так він відповідав мені. В результаті довгих суперечок про написання протоколу я підписав після трьох-чотирьох виправлень.

Вигнав мене з кімнати. Прийшовши до камери, я запитав: «Що таке карцер?». Мені пояснили, що там хліба дають по 200 грамів, без ліжка і гарячої їжі. Я вирішив на Фоміній тижня спробувати, чи можу я пробути на 200 грам хліба. І прожив, як у карцері, спокійно. У мене залишилася в запасі одна пайка - 400 грамів хліба. Я висушив її на запас для підтримки себе, якщо потраплю в карцер. Після цього допиту і заяви, що «два роки протримаю в одиночці», мені довелося ще скромніше і воздержаннее себе вести, а особливо з цукром. Його було дуже мало.

 

Після Великодня, незважаючи на скасування поклонів за статутом, я свій затвор намагався виконати, щоб не залишатися в боргу, і звершував два-три правила в день.
Чимало мене бентежили їсти м'ясне - я не їв. Залишали миску з борщем і кашу на добу, але я їх назад здавав їм.

 

Несподівано в кутку побачив абетку перестукування. І кожен день сусіди мені стукали. Якось почав вчитися. Але черговий побачив мене і насварив. І я відмовився від усього цього. Дуже високо було вікно у камері, але я вирішив подивитися і побачив на прогулянці деяких своїх знайомих. Був я на третьому поверсі. Я вирішив з ними похристосуватися і голосно сказав: «Христос воскрес!» Вікно було трохи відкрито. Знову побачив мене черговий і ще більше насварив, погрожуючи, що і молитися не дасть, і в карцер посадить.

 

У липні був ще допит, також з шумом і з криком. Було Зачитано звинувачення за статтею 58, пункт 10 і 11. Я запитав про вказаної статті і пунктах, що це означає. Слідчий нічого не відповів. У серпні ще був допит про листування з закордонними, я спокійно пояснював, що такого ніколи не було.

 

Лише одного разу прийшло мені лист з-за кордону: вимагали адресу і обіцяли надсилати посилки. Я категорично відмовився. Відповідь зберігся в справах, я навіть вказав на папку. Але слідчий, мабуть, уже знав усе. Він був дуже ввічливий, і мені пояснив про статті. Я йому заявив, що звинувачення неправильно. Він відповів, що це справа слідчого.

 

Цинга зростала все більше і більше. Ноги набрякли так, що в калоші не прибиралися. Я одну пару білизни розірвав на онучі, так як ноги стали мерзнути. Щотижня писав заяви. Відповіді не було. Часто викликав лікаря, але знову марно. Лікар обіцяв дати ліки, але не дав. Я йому зробив зауваження. Він мені сказав: «Тобі потрібно не ліки, а харчування». Він порадив написати начальнику в'язниці і сам прописав мені 500 грамів молока і 100 грамів білого хліба на кожен день. Три дні було скоромних до Успенського посту. Я молоко вжив, а на посаду відмовився і отримував тільки хліб. Зуби всі почали гойдатися, на ногах - плями цинги, а лікувати нічим.

 

Коли я написав начальникові, він прибув в камеру зі своїм ад'ютантом. Докладно йому все пояснив. Він обіцяв дозволити передачу. Я вказав навіть телефон нашого будинку.

 

Через дві доби, напередодні Успіння, стукають у вікно. Запитали прізвище. Виявляється, це була передача. Одне місце - теплі речі, а інше - продукти харчування, близько пуда. Дуже хороша передача. У ній були і свіжі помідори, і риба, і масло.

 

Напередодні Успіння я скуштував з особливим апетитом помідор з білим хлібом досхочу, а в Успеньев день було повне багате розговіння замість Пасхи. І потім через тиждень - знову передача. Через два тижні я зміцнів, і зуби перестали хитатися - за п'ять днів до цього зубною лікар запропонував всі зуби вытаскать, так як їх рукою вільно можна було вийняти. Дуже все гойдалися. Через три тижні я вільно їв ними тверду їжу.

 

Камера моя була чистіша всіх, і у всьому був порядок. За це мене хвалили зверхники. І мені дуже подобалося бути в одиночці. Один і помолюся, і в розумі поспіваю. Ніхто не заважає, і у мене весь день в роботі: два рази прибирання камери і натирання підлоги, а потім молитва. Дуже було добре. Слава Богу за все!

 

Два рази в місяць був у бані. На миття давали десять хвилин. Водили в поодинці. Якщо хто зустрінеться, то потрібно звертатися обличчям до стіни, загораживаться, щоб не дивилися. Митися встигав, але під душем. На прогулянку мене не випускали п'ять місяців, а потім водили одного на десять хвилин. Були випадки, наші побачать, почнуть кричати в вікно мені - відразу ж припиняється прогулянка. Коли виходив на прогулянку, мене мотало від слабкості, як п'яного, насилу ходив певний коло. Догори дивитися було заборонено. Були випадки - як подивлюся, відразу ж прогулянка кінчається.

 

В кінці вересня приходить черговий у камеру і заявляє: «Збирайся, підеш в загальну камеру!» Я майже зі сльозами просив його залишити в одиночці, але він відповів: «Так наказано».

 

Насилу забрав речі і пішов. Підійшли до однієї камері, запитали: «Як прізвище?» Опинився там один з моїм прізвищем. Це племінник. Не можна, повели далі. Відкрили двері інший камери, там однофамильных не було. Камера переповнена. Замість 25 осіб було 50. Мене заштовхнули, і я сів біля дверей на свої речі, навіть простягнути ноги не можна. Виявилося, в цій камері двоє наших. Вони прохали старосту камери мене пустити на їх місце. Староста погодився. Мене дуже радо прийняли. Це були Ларіонов А.І. та Попов Василь.

 

В камері шум до бійки, злодійство, тіснота. З людьми я розмовляти не міг добу. Відвик. А потім ми розговорилися зі знайомими. Вони мені сказали, що недалеко тут і мій син, і інші рідні. Виявилося, що син в одиночці був поряд зі мною, він і стукав мені. Але я цього не знав.

Коли пішла на прогулянку та камера, де був син, він мене впізнав, а я його ні. У нього була велика борода. Через два-три тижні на прогулянці сталося його уидеть. Прогулянка в обох камерах була на 30 хвилин. Ось тоді я дізнався, скільки наших було разом з мною. Передачі їли разом зі знайомими. Але були випадки, коли нас позбавляли передач. Доводилося бути на пайку, я на одному хлібі, а вони їли все запропоноване.

 

У листопаді оголосили, що я засуджений КОГПУ на десять років табору по 58 статті, пункт 10 11.

Спокійно вислухавши, заявив їм: «А більше не можна?» Сказали: «Ні». «Слава Богу, - відповів я, - що мені тепер 60 років, до 70 років я повинен жити і чесно термін відбути. Тоді або помирати, або додому». Всі були вражені моїм спокоєм і сміливістю. Слава Богу за все!

 

Всіх нас переправили в в'язницю, звану «Хрести». Там їжа була тільки рибна, завжди без м'яса. Для мене це було добре. Але дуже тісно було в камерах. Близько місяця пробули там. Потім мене переправили у в'язницю «Нижегородську», - теж тіснота. Ця називалася етапна в'язниця. Там всі ми, рідні, опинилися разом. Почали готувати етапи. Нас призначили в Лодєйноє полі, а провезли в Соликамск.

 

Перед відправкою нас, чоловік десять, помістили в камеру, де були так звані «урки» - злодії і бандити. Ми здогадалися: речі свої всі поклали в кут, а самі сіли біля речей. Вони твердо заявили: «Зараз будемо ділити посилки і їсти сухарі». У це час точили пряжки від жилет, щоб можна було різати мішки. Ми в жаху чекали, що буде далі. Поруч у камері чувся незвичайний шум, бійка.

 

Там було до 15 осіб урок і п'ять-шість чоловік з 58 ю статтею. З них був один особливий силач, богатир. Урки його не знали. Відразу ж урки запропонували ділити посилки. Силач строго заявив, щоб ніхто з них не ворушився. Але вони не втрималися. Один мішок розрізали. Цей силач взяв щось у руки тверде і почав їх так сильно бити, що всі опинилися в крові і всі закричали, що є сечі. Збіглася охорона, і стрільці відкрили камеру. Прибіг начальник в'язниці. Силач ще продовжував своє справа, і ніхто не міг його побороти.

 

Начальник наказав уркам вийти і лаявся, що з'єднували 58 статтю з урками. Від нас урок і прибрали помістили по 58 статті інших. Закривавлені урки скаржилися начальнику і просили покарати силача. Начальник спокійно відповів: «Ви отримали по своє справах вашим, і надалі не лізьте красти». А силачеві сказав: «А ви б легше били». Він відповів: «Дуже легко бив. Якщо б сильніше, кожного б смерть уклав». Всі принишкли.

 

Через кілька годин ми опинилися у вагоні з гратами. Одна половина урок, а інша - по 58 статті. Ми були майже всі свої, знайомі. Був син і два племінника, Лакомкины і Вусів.

Їхали до р. Соликамска 14 днів. В дорозі, навіть крізь решітки, урки ухитрялися обкрадати людей, засуджених за 58 статтею. Шлях був дуже благополучний до р. Соликамска. За прибуття в Соликамск урки встигли освоїтися з розташованими там урками і вирішили зробити на 58 статтю напад. Коли пішли в баню, всі речі були залишені на подвір'ї біля паркану. Поставлені були днювальні, але частина хороших речей все ж вкрали.

 

Коли ж після лазні помістили всіх в барак, засуджені за 58 статтею відокремилися на свої особливі нари, і урки - особливо. Вночі вони запросили вогні (це лампи без скла) і ось, у темний почалося побоїще і злодійство. Був незвичайний шум і крик. Люди по 58 статті речі всі поклали голови, а самі оточували їх, лежачи на нижніх нарах. Урки влізли на другі нари і розібрали їх в тих місцях, де лежали речі, і почали їх ловити - діставати. На ґвалт збіглися всі володарі. Темрява, шум, крик, бійка. Дуже нелегко було все це приборкати. Вранці майже всіх відправили в табори. Кого в Красновишерск, кого у Перм і ін. Залишилася частина інвалідів. І відразу всім були запропоновані роботи. В Красновишерск пішли два племінника, а син - в Перм, я залишився зі старцями. Ми відразу ж організували плотницкую бригаду. Бригадиром був обраний протодиякон Х.Марков. Приступили до робіт з перебудови нар в бараках.

 

Але от коли ми, інваліди, залишилися в Солікамську, начальник вирішив у всіх поголити бороди. Нас з бородами було близько десяти чоловік. Застосували насильство. Ми всі забралися на верхні нари і не йшли до перукаря. Начальник застосував хитрість і викликав мене, як б домовитися про носіння бороди. І як я зійшов з нар, четверо взяли мене, хто за руки, хто за голову, і насильно обстригли мені бороду, а потім і іншим. Це було для мене особливе горе і печаль. Але потрібно терпіння.

 

Через п'ять-шість днів мене виділили в санітари. Старший захворів, і мені довелося бути за старшого санітара. Дуже нелегко було навести порядок. Тим більше, що я був недосвідчений у роздачі хлібних пайків. Мене постійно обвішували. Коли хліба хворим не вистачало, я додавав своїми сухарями з посилок. Але мені вдавалося для хворих отримувати все, що належало, так що їжа виходила хороша, і хворі були дуже задоволені.

 

Коли бригадир Марков був разом з нами в лазні, в місті, його бушлат впав до складу дезінфекції, та половина бушлата намокла. Ми з працею віджали. Він надів мокрий бушлат і пішов пішки в табір, від міста близько двох-трьох кілометрів. Дорогий прохолов. Був мороз 38 градусів. Марков зліг, і три дні прохворів в лазареті, а через сім днів помер від запалення легенів. Мені з іншими довелося його поховати на особливому міському кладовищі. На могилі був поставлений хрест. Похований був на чину. Дуже шкода було його, але він встиг причаститися. Приїжджали його рідні на могилу і мені привезли запасних дарів і єпітрахиль коротеньку.

 

Несподівано був проїздом у нас в лазареті професор медицини Бек Домбровський. Хворого його також насильно стригли - він носив бороду. Це було для нього велика образа.

 

Був наказ, щоб від хворих ніхто не смів брати їжу, і те, що їм належить, то і видавати під сувору відповідальність. На інший же день вранці є до мене бухгалтер-п'яниця, два-три лекпома і просять мослов. Це означає, що на кожного дати близько одного кілограма м'яса. Я відмовився, вказавши на наказ. Мені пригрозили і обіцяли помститися, бо це у них був закон: поїдати м'ясо, призначене для хворих.

 

Злість на мене росла все більше від тих, кому я не давав м'яса, сахару і т.п. від хворих. Мене зняли з роботи за скаргами зазначених осіб і помістили в самий брудний барак. Воші, злодійство і урки. Спали всі одягненими, але і з сонних знімали, що злодіям потрібно. Вошей не шукали, їх просто згрібали і кидали. Бруд незвичайна.

 

Коли професор Бек-Домбровський приїхав в Соликамск на ревізію, ганьба і сором був для всіх. Заступника старшого санітара накрили з медсестрою в кабінеті, санітари всі спали. Хворі безпорадно стогнали. Зі сльозами скаржилися на великі заворушення. Були заарештовані два лекпома і три санітара, і медсестра була знято з роботи. Зовсім мене обікрали, але знову просили бути старшим санітаром. Я відмовився. В один місяць на цій посаді змінилося чимало людей.

 

Влітку потрібно було відправити речі ув'язнених в Червону Вішеру. Взимку, коли приїжджали етапи в Соликамск, вони Вішеру ходили пішки 120 кілометрів, а речі залишали в Солікамську, де їх майже начисто обкрадали. І ось цих напівпорожніх кошиків і скриньок навантажили баржу близько 1500 штук і вирішили помститися мені - послати перевезти і там укладеним здати речі.

 

Я знав, що скриньки обкрадены, і відмовлявся супроводжувати вантаж. Але вони насильно послали мене з стрілками.

 

Коли я прибув на берег річки, де була баржа, мені вручили списки ув'язнених, чиї були речі, всього 12 списків. Мені сказали, що у баржі 12 груд - судячи за списками. Коли ми з стрілками перевірили, виявилося лише 10 груд, і в них була недостача - де п'ять, де десять штук. На скринях і кошиках був при прийомі проставлений вага - 10, 12, 15 кілограмів, а при перевірці - наполовину вилучене. Терміново я вимагав скласти акт. Запросив комірника, і він, і стрілки підписалися, що речі не в цілості.

 

Коли прибули ув'язнені отримувати свої речі, а замість речей були майже порожні кошики і скрині тут на мене була невимовна лайка, готові були вбити мене. Істерики, а особливо від жінок, були неисчисляемы. Начальству я показав акти і сказав, що я речі не брав, все було зазначено, і стрілок це засвідчив. Представники третій частині мене виправдали. Викликали начальника з р. Соликамска. Хотіли і його зрадити суду, але і він виправдався, бо він ні від кого не брав речей, а брали комірники, яких вже немає. Хто влада, а хто помер. Але всіх більш довелося переживати мені.

 

Цілий місяць я роздавав речі і сильно захворів від розладу. Поклали мене в лазарет. Лежав півтора місяця. А в цей час було звільнення ув'язнених за хвороби, і я був звільнений. Їхати додому через хворобу я не міг, а коли одужав, прийшло розпорядження нікого не відпускати. Нас, нещасних інвалідів, залишилося більше 300 чоловік, а до тисячі були звільнені. І тут горе і печаль. На жаль, треба терпіння. Слава Богу за все!

 

По видужанні мене призначили днювальним і старостою в бараці, де містилися санітари, медбрати і різні посадові особи. Несподівано серед санітарів виявився Парфьонов І.В., який жив зі мною близько трьох місяців. Радість наша була невимовна. Але, на жаль, він був направлений в інший табір. Нерідко підкрадалися злодії в цей барак. Проте-ж ловили. Я не чатував, а чергував старий - мій помічник. Мешканці, піймав злодія, вирішили самі покарати його. Били більше трьох годин. Був злодій без свідомості. Після цього він залишився живий, але всім злодіям говорив відкрито: не ходіть в цей барак, дуже сильно б'ють і там суворо охороняють. Злодіїв було страшенно багато, важко було ходити з барака в барак, і ночами крали.

 

У Вішере було близько 25 бараків, для хворих було 10 бараків, і ось в одному, повз якого була їзда, багато було крадіжок. За рік три старших санітара були заарештовані і віддані суду. Ніхто не хотів бути старшим санітаром. Лікарі облюбували мене.

 

Довго я не погоджувався, але коли погодився, то поставив їм умову, щоб бороду мені не голити (а перед цим мене ще раз насильно в лазні поголили), щоб санітарів годувати лікарняного котла, щоб вони були ситі і щоб не крали. Тоді я прийняв барак, де хворих було близько 200 осіб. Відразу ж я зробив список виданих їм речей, і вони повинні були розписатися в отриманні і самі себе охороняти, усвідомлюючи, що за загублені та зниклі речі вони відповідають. Відразу і злодійство скоротилося, порядок був зразковий в бараку. До весни 1934 року оголосили, що табір в Червоній Вішере закривається і хворі будуть переведені в інші табори.

 

Взимку з госпіталів комусь на розум прийшов зробити якесь «закучивание». Серед табірників були стариці непрацюючі і люди похилого віку. Стариці були черниць, у всіх були на сукнях і на шатах хрести. І ось оголосили, що їх живих будуть ховати. Зібрали їх до 50 осіб. До десяти могильників нарядили як духовенство в рогожные ризи, і диякони - стихирі з рогожі. Замість кадил - горщики на мотузках. Повели їх як на особливе місце ховати. Дорогий зловмисно співали розбещені як би молитви і єктенії. Засуджені йшли спокійно. Народу табірників вийшло дивитися більш 1000 чоловік. Призвели до місця похорону, співали знущально-блюзнірство. Треба б сміятися, але ніхто не сміявся. Наказано було кінчити. Всі розійшлися. Також пішли в бараки і засуджені на смерть. Коли дізналося про це вище начальство, потрапило всім - і догани, і арешти. Так виявилася зазначена вигадка бесславна і на шкоду їм самим.

 

Було три жіночих барака, а чоловічих - більше 15, частіше порожніх. Розпуста був невимовний. До весни всіх табірників розформували по інших таборах. Хворих також. Мене призначили проводжати до Соликамска близько ста осіб. Направлені були далі, але там хворих не прийняли, довелося бути літо в Солікамську, і до осені направили в Саранськ, я - супроводжуючим разом з іншими. Прибутку в Саранськ, і всіх розіслали, кого куди. Це було в 1935 році.

 

Я не знав, на яку роботу проситися. Вирішив на кравецьку, по лагодженню речей. Іспит витримав успішно, а ввечері наказ - знову з'явитися в лазарет. Вважав, що-небудь не так здано, але, виявляється, головний лікар дізнався, що я вже був санітаром, і з гарною відміткою, терміново мене викликав і призначив старшим санітаром всупереч бажанням завгоспа. Той рекомендував свого знайомого. Лікар наполіг, щоб узяли мене. Коли я прийшов в барак, побачив заворушення: крадіжка їжі і дуже погане ставлення до хворих.

 

Лікар мене запросив до себе, довідавшись про мої порядки в Вішере. Запропонував встановити такі ж. За відсутністю папери на фанерках я зробив розклад їжі по палатах. Запропонував завгоспу, а він викинув їх і наказав мені зняти халат, зняв мене з роботи і відправив у барак, кажучи: «Якийсь старий прийшов нас учити».

 

Коли я побачив лікаря, став прощатися з ним і заявив, що я знято з роботи і мої пропозиції і фанерки выкиданы. Лікар був дуже засмучений. Суворо наказав знайти фанерки, мене залишити, а завгоспа зняти з роботи. Я прохав: адже це буде ворожнеча. Нехай вони працюють, як знають. Лікар доповів начальству, і на ніч завгосп був видалений навіть з кімнати лазарету, де він знаходився. Порядок був наведений дуже хороший, але мені було чимало і помсти від вигнаних. Кухарка за невмілу її роботу, недбалість і крадіжка була знята, а утримання хворих було доручено дуже досвідченому кухареві з Вішери. Бухгалтер, він же і статистик, запьянствовал і справа запустив. Його вилучили, а мене замість нього призначили бути статистиком. Це для мене було нове діло. Довелося спішно вивчати. Начальство і лікарі були здивовані моєю роботою. Сам Бог допомагав мені. Крім того, що я працював старшим санітаром, ще мав навантаження: навчав безграмотних і малограмотних. 30 чоловік в три місяці навчив не тільки читати і писати, але і на рахунках вважати. Одночасно зі мною займалися навчанням чотири протоієрея, два академіка і два семінариста.

 

Посилки і передачі мені приходили в достатній кількості. Мати Порфирія особисто привезла мені десять передач. Її затримали, і був допит, де вона бере грошей. Вона відповіла, що продавала мої речі і купувала на них передачу. Воспретили їй привозити. Допитували і мене, я показав те ж.

 

Коли помер Кіров, укладених по 58 статті зняли з господарських робіт, і щоб вони могли працювати тільки на загальних. І мене з роботи зняли. Начальство дуже просило залишити мене, але не можна - стаття 58.

Пішов вчитися плести личаки. Вивчив і це справа, але норму не міг робити. Довелося учитися ткати рогожі. За брак сировини і цю роботу довелося залишити.


Захворіли руки, пальці - розтягнення жив. Вільний лікар, Варвара Мельникова, перевела мене в інваліди третьої групи - непрацюючі. Мені довелося жити на 400 грамів хліба. Нас, духовенство та інвалідів, перевели в окремий барак під особливий нагляд. Була Пасха. Все вирішили помолитися, прославити Воскресшаго Христа. Начальство дізналося - оштрафувало всіх на один квартал, позбавивши зароблених днів в ньому, в тому числі і мене. Перевели нас поруч, в лычную, а там сирість, болото. У всіх з'явилася малярія, і я хворів 28 днів. А звідти наказали нас, інвалідів, перевести в р. Алаторск, на л/п Алаторское.

 

Коли поїхали, грошей не було, не було і посилок. Приїхали на станцію. Там на відкритому повітрі очікували поїзди сім діб, їсти було нічого. Мій друг Нестор викликаний був раніше, я віддав йому хліб і цукор. Сподівався, що мені допоможе хто-небудь з духовенства, але ніхто не допоміг. Було і холодно, і голодно, і виїхати не могли. В один з днів мене викликають, і вручають передачу: великий сільський хліб, і картоплі вареної штук 30, і яблук 15. Незвичайна була радість. Це було від знайомої матері Порфірії. Вона у нас зупинялася. Жінка побачила, що я отримав передачу, ще прислала грошей і хліба. Але більше не дозволили. Те, що дозволили хоч раз, і то було чудо від Бога.

 

Коли прибули в Алаторск на л/п, у нас з Нестором ні гроша не було, є зовсім не було чого. Довелося бути на 600 грам хліба. Вирішили продавати свої речі, але ніхто не купував. І ось, сидячи в бараках, ми зажурилися. Вирішили посилити молитви, і що ж... Несподівано запитують моє прізвище. Не дізнався, що це була мати Порфирія з великою передачею. Невимовна була у нас радість, так як отримали продовольство і грошей. Хіба це не чудо Боже!

 

Мене призначили бригадиром над інвалідами по роботі всередині зони. Випадково в мою бригаду я взяв знайомого И.И.Мухина. Він у мене був днювальним. До нього нерідко приїжджали його сини і дочка. Потім він був звільнений. Був у мене на побачення разом з матір'ю Порфірією і владика Вікентій з Москви. Поплакали ми обидва. Йому хотілося багато сказати мені, про що поговорити, але не дозволялося.

 

Друга мого, Нестора, відправили на етап. Чим можливо було, нагородив його. І більше я про нього нічого не знаю. Він був слабкий і недосвідчений у житті, безпорадний і, напевно, помер з голоду. Дуже і дуже шкода його, чоловік був святий життя.

 

У бригаду до мене призначили духовенство і татар. Татари - дуже чесні люди, працьовиті, і друзі хороші. Несподівано нас переселили в інші, Ветлужские, табори Горьківської області, в п'ятий л/п, помістили в барак з урками і бандитами. Старостою призначили мене. Я серйозно відмовлявся, але начальник був незговірливий. В бараці - бруд, безлад. Я вирішив вимити нари і підлогу, і переписати всіх живих. Місце ми собі обрали особливий: вгорі - татари, близько 15 осіб, внизу - духовенство 15 осіб, а всіх було 100 человек.Я всіх попередив: стійкими, трусами.

 

Для захисту при собі мати що-небудь. Вночі, близько 2 годин, вриваються троє і вимагають у нас хліба. Я бачу, в руках - великі ножі. Голосно закричав: «Хлопці! У нас злодії». Татари схопилися, і у них були біля ніг лопати, а у кого кілки. Вони зверху одразу по рук бандитів почали бити. Ножі полетіли. За них заступилися інші, але хоробрість татар була непохитна, а духовенство що є сили закричали - голоси у них були сильні. Прибігло начальство і стрілки. Я серйозно до них звернувся, вказуючи на відкриті розбої. Тут у них так зазвичай і було: ножі, і все покірно здаються. Злодії оберут і йдуть в інший барак, і там те саме.

 

Всі заспокоїлися. Дневальных я призначив своїх. Коли ж отримував хліб, у мене 5-6 пайків забракло. Тому що під час роздачі один урка отримував по два рази. Хто саме, я не знав. Так само і обіди. Мені довелося платити грошима по 50 копійок за пайку і 20 копійок за обід. Кожен день виходило не менше п'яти рублів. Витрата зі своїх коштів. Тоді призначив помічників, розбив на чотири бригади. Всі помічники відмовилися - і їх також обраховували. Хоча начальник табору наказі і хвалив мене як відмінника і за хоробрість, але я більше служити був не в силах. Слава Богу, нас перевели на сьомий л/п, а там виявилося урок більше. Два барака їх, абсолютно непрацюючих. Тільки крали та грабували. Становище було жахливе.

 

Мене знову призначили бригадиром барака, де було одне духовенство всіх націй. Тут були єпископи, пастори, ксьондзи, адвентисти, єговісти тощо От начальник викликає мене, дає мені двох адвентистів, кажучи: «Вони не працюють і влада не визнають. Візьми до себе і виправ їх». А як? Це не легко. Начальник сказав: «Ти зробиш». Я розпитав їх про їх переконаннях і скоро змовився: «Якщо ви для начальства не хочете працювати, то для нас попрацюйте, для ближніх своїх. Одного попросив бути прибиральником біля барака, а іншого - інструментальником. Почали працювати.

 

Виявилися хороші працівники, я їх переконав у підпорядкованості цивільної влади. Дали і третього такого ж. Його призначив щодня мити підлога в бараці, як днювального. Начальник був дуже задоволений, дякував.

 

Доручили нашій бригаді спостерігати чистоту в зоні і поза зони заборонену лінію біля огорожі спушувати. Роботи йшли успішно, але дуже часто нападали на нас, забирали хліб.

 

Однак начальник тут був дуже хороша людина, хліб нам, якщо вкрадуть, або відберуть, знову прописував. А за відміну нас нагороджував усіх, - і хлібом, і цукром. Хліба давав по 900 грамів і обіду - скільки завгодно.

 

Раз були в лазні, на нас напали і вкрали щось, а особливо, в одного гарні чоботи. Начальник знайшов, але вони вже були на колодці в переробці.

 

В одну ніч, хоча ми і строго себе охороняли, до нас увірвалося троє-четверо з сокирами і ножами, кажучи: «Давай речі!» Я не розгубився, знову закричав: «Хлопці! Злодії! Захищайте себе і всіх!» На крик прибігли стрілки, злодіїв спіймали. На нас дуже озлились.

 

Був ще випадок. Вночі переодяглися у членів пожежної команди, захотіли нібито перевірити приміщення. Я не пустив. Почали штурмувати ганок. Знову крик врятував нас від грабіжництва. Це були бандити. У вбиральню по одному не ходили, а людина на 5 6 та з палицями.

 

У таборах бандити і злодії дуже захоплюються грою в карти. Програють усі: і самих себе, і людей, і що на людях. В одному л/п програли навіть начальника. Переможений повинен його голову уявити виграв або свою віддати. Начальник поїхав безвісно куди, побоюючись за їх помсти і вбивства. І ось одного разу мені прислали дуже чільне ватне пальто. І як мені таємно повідомили, воно було програно кимось в карти. Я не вдягав його. Але ось довелося йти до канцелярії. Повертаючись, я помітив підозрілу людину і став чекати, як би мені піти при людях. Шлях мені було менше ста сажнів. Я побачив людину і пішов. Злодюжка взяв поліно метрове, завтовшки більше 10 сантиметрів, і тихо, швидко підкрався до мене. Я йшов не озираючись, сподівався, що він при людині не нападе на мене. Не доходячи до барака 10 сажнів, він підбіг і з усією силою вдарив мене по голові. Була ж на мені товста шапка-вушанка, вона виявилася розсічена, і на голові була рана шириною два три сантиметри, довжини 10 12, я впав непритомний. Він хотів зняти пальто, але відразу ж відчинилися двері барака, і злодій побіг. Я, прокинувшись, ледь в почуттях показав на нього. Але його не могли наздогнати. Близько двох-трьох місяців сильно боліла голова. А злодії говорили: «Який живучий дідок, били на смерть, а він не здох. Але доб'ємо і пальто віднімемо».

 

Це було взимку, в березні, а у квітні 1937 року нам оголосили готуватися до етапу на Котлас.. Замість звільнення нас відправили на північ.

 

Перш ніж їхати, начальство сказало, що в дорозі можуть бути крадіжки, хороші речі краще б послати рідним, а коли потрібні вони будуть вам надішлють. Чоловік до десяти, ми так і зробили. Переписали всі речі і за списком поклали до кошика. Запакували і здали за вказівкою начальства. Дали і грошей на пересилку. А вони і досі всі йдуть. Залишилися ми обдуреними. Листоноша два рази був викликаний і обіцяв принести квитанції, на цьому все й скінчилося.

 

На Провідну неділю нас почали саджати у вагони. Тут же мені дві посилки з великодніми гостинцями подали у вагон. Сорок чоловік це всі бачили, з них - половина урок-злодюжок. Дві посилки, в обох фарбовані яйця і паски, дуже гарні й великі. Я вирішив один паска розрізати на сорок частин і всім, хто перебуває в вагоні дав частина паски і по одному крашеному яйцю. Урки це дуже оцінили і сказали: «...тебе не обкрадет в дорозі ніхто за твоє діяння. Ми десятки років не їдали паски, і тепер у нас старовинна Великдень». Вони себе виправдали.

 

Коли прибули в Котлас, то там уже на нас був напад місцевих злодюжок-урок. Але наші урки їх набіг відбили. Коли посадили на барку їхати по річці, там знову напад, і знову відбили. Коли приїхали в Княж-Цвинтар - і там напад, вони знову нас врятували. Я дуже був вражений такою їх справедливістю. Я це врахував ще раніше, коли був на 7 л/п.

 

Був проти мене знаменитий бандит. Я йому давав від кожної посилки, і він сказав мені, що не дозволить нікому красти у мене. Він був справедливий, нікого він не допускав.

 

Переїзд цей був дуже і дуже жорстоким. Багато були догола обкрадены, але мене та інших наші урки врятували.

 

З Княж-Цвинтаря мене як хворого направили в Гердиоль, по-російськи - Червоні Струмки. Приміщення було дуже мало, і нас помістили в сараї. Нари погані, кухня дуже мала. Посуду не було. Тазики одні і ті ж - що для приготування їжі, і для миття підлоги. Ложок і ножів не було. А місце дуже гарне, на березі річки Ухти, кругом ліс. Птахів, глухарів, рябчиків , видимо-невидимо. У річці багато риби. Харіус - три рубля кіло.

 

Хворих годували рябчиками і глухарями. Один з місцевих щодня ловив до сорока штук рябчиків і глухарів до десяти штук. Я тиждень пролежав не був на ходу. Вирішив працювати санітаром і огородничать: садив цибулю, буряк і капусту.

 

Просили мене бути старшим санітаром - я відмовився навіть від посади медбрата, а простим санітаром погодився працювати. Лікарі мене дуже полюбили, і начальник. Була посилка, а в ній просфори і книги (канони). Він все мені їх видав, навіть і мідні иконочки і хрестик.

 

Близько року працював санітаром у поносной палаті, від 30 до 40 осіб палата. Потім проти своєї волі я був призначений робити хвою. Хоча палата була для помираючих, але і я погоджувався працювати там ще, але робити хвою не хотів.

 

Тоді я вирішив робити квас, але не знав як. Став питати, і мене навчили. Квас з хвоєю або хвоя з квасом смачніше - Бог мені вказав засіб.

 

Я став обдумувати, як зробити машину для щипка голочок хвої, стругальну машину. Остання була дуже вдала. Квас з хвоєю був на славу. Начальство оцінило мою працю, а головне - любив квас. Здалека приїздили пити. Разом з хвоєю я збирав різні рослини для ліків: ракові шийки (від проносу), потім ще один знаменитий корінь від сухот. Один інженер вилікувався.

 

Ось тут я познайомився зі однією християнкою з Москви, Є.В., чимало праці її направити на кращу життя. Вона і тепер дуже вдячна, моя духовна донька. Пам'ятаю ще нещасну дівчину, исколотую з ревнощів ножем дурним чоловіком. І вона прийшла до Христа. Через 11 місяців вона страдницьки померла.

 

Потім перевели нас у сангородок при станції Керки. Ось тут мені ще більше довелося розвернути своє справа. Я там конструював особливу хвоестрогальную машину. Креслення послав у столицю Комі і в л/п. Довелося інструктувати всіх, розширювати цю справу, бо там цинги було дуже багато. Під наглядом лікаря ми робили хвою, тобто настої з доповненням інших рослин: кульбаби, реп'яха (рожеві квіти) і багатьох інших.

 

Влітку я з командою збирав шипшина, а навесні для їжі щавель і кропиву. Був рік, коли не було продуктів. Ціле літо годувалися щавлем з кропивою, але в той же час я продовжував робити квас і хвою.

 

Робив два роки лікувальні дріжджі. Квасу була потреба від 40 до 50 відер на добу. Зразково була влаштована квасна, чисто, затишно. І тут же хвойна. Був свій льох, щоб влітку квас був завжди холодним. Квас робив на кип'яченій воді. За це і отримував відзнаки.

 

Знайшлися люди вороже налаштовані і заздрили, що у мене все успішно, обмовили мене і донесли у третю частину, що нібито я з лікарем займаюся шкідливими справами. Начальник, т. Шемяка, сам все це досліджував і припинив всі наклепу. Наказав дати лікаря і мені всі найкращі зручності в життя, а лікаря звільнив від укладення, скостив йому два роки. А мені пришлость трохи пересидіти в ув'язненні. Жінка, начальниця, була проти нас. Вона намагалася спаплюжити нас, але сама понесла покарання. За її противозаконие вона згодом отримала термін п'ять років. У 1942 році мій термін закінчився. Я заявив їй про це. «...Термін твій до труни»,- відповіла вона і сказала вихователю, що у мене є Біблія. Вони вирішили мене обшукати і ще дати термін. Але книги були вперед відвезені з речами. Хотіла мене видалити з квасний, але начальник штабу дав наказ мене не чіпати. Сам запитав, коли ж мені термін. Я заявив, що вже три місяці зайвих відбуваю. Через два дні був наказ мене звільнити.

 

Перед звільненням був у мене начальник Шемяка і велика комісія. Був самий головний лікар всіх таборів. Перевірили наш сангородок. Всі були вражені і здивовані квасом і хвоєю. Ще раз довелося креслити креслення машини й докладне пояснення про смак хвої. Хотіли мене преміювати, але стаття погана. Всі були здивовані, як це я міг обдумати і влаштувати хвоестрогальную машину і досягти такого смаку хвої. За все дуже і дуже мене дякували.

 

Але ось отримую телефонограму: виклик за паспортом і оголошення про звільнення. Потрібно було їхати в штаб. Там отримав паспорт і призначення інструктором по квасоделанию і хвої. Платню 200 рублів на місяць. Але оскільки йшла війна, всі свої кошти пожертвував на захист Батьківщини.

 

У липні 1942 року отримав паспорт, і по приїзді на ст. Керки мені доручено було зробити заготовку грибів, ягід і хвої для квасоделки. За три місяці я намариновал грибів більше 50 бочок, в середньому кожна по 100 кілограмів, і сушених дуже багато. Насушив і намочив брусниці. Ожину замочив - вийшло добре вино. Продукція моя була краще всіх. Начальство ще більше цінувало мене.

 

Призначили мене помічником інспектора перевірки у всіх таборах заготівлі грибів і ягід.

Грибний сезон скінчився. Я звернувся до начальства з проханням дозволити мені поїхати на батьківщину. Всі дали згоду сприяти, і в жовтні я отримав дозвіл на виїзд. Начальниця була поза себе. Вона ніяк не хотіла допустити, щоб мене звільнили, щоб дали дозвіл їхати на батьківщину. Слава Богу за все. Всевишній всіх сильніше. Він був мій захист і сподівання.

 

За всі десятиліття на кожен день я в усьому бачив Твою допомогу, навіть і чудові порятунку. Мені говорили, що десять років не можна прожити без м'яса і без скоромної їжі у таборах, але я це пережив.

 

До 1938 року були часто посилки, вони мене підтримували, а тут я навчився робити квас, і це була найкраща моя їжа. Знаходилися люди сочувствовавшие мені і на кухні, і серед начальства. Коли був на станції Керки, начальство дізналося, що я не їм м'ясне і не отримую свій пайок, наказало мені видавати рибу і олію більш ніж за два місяця. У мене вийшло тріски та олії стільки, що я її їв і тоді, коли був звільнений. Дано чимало мені і олії. Це справді була Божа допомога.

 

Так і в молитві. У мене було бажання помолитися, і Господь допомагав знаходити притулок, а останні три року було особливе приміщення, можна було молитися скільки завгодно. Коли був санітаром, мене на це спонукало те, що я вночі при чергуванні мав можливість не тільки поклонами молитися, але і з Псалтиря. Багато було книжок відібране, але Псалтир і Новий Завіт були у мене завжди. Забирали й повертали. Та якась сила Божа охороняла мене. Була лестовка і мантія - збереглися.

 

Тисяча була обшуків, а це збереглося. Весь час були Святі Тайни. Ще в Солікамську було доведено про них, що я зберігаю Святі Тайни. Вони були в сухарях, в комірчині кабінету, під флакончику, коли всі сухарі, дві посилки, пересипали за сухарику - шукали. Але в цей час цей мішечок був в комірці кабінету і висів на мотузці, від мишей я його повісив. Коли мене вигнали з лазарету, посилки все розікрали. Я пішов, взяв мішечок, і флакончик, поклав у рукав, а сухарі висипав у старости барака на стіл, і всі ми їх їли разом. Відразу ж за мною обшук, запитують, що я взяв у кабінеті. Я сказав, що взяв сухарі і все їх з'їли у старости барака. Все підтвердили. А Святі Тайни були врятовані.

 

У Гердеоль була надіслана ціла посилка просфор і Святі Тайни в пляшечці. Вважали, що це дрібні сухарики. Вони були і до закінчення. Привіз додому, і вистачило б їх ще на 10 років. Допомога Бога невимовна. Слава Богу за все!

 

Коли у мене в бараці був зі мною владика Іринарх, у нього з його недосвідченості все святе відібрали, а мене Господь зберіг. Я загорнув все в ганчірочку і поклав на верхні нари. При обшуку не звернули на це увагу, і вони були врятовані. Псалтир два рази попадалася стрільцям, і, на щастя, вони були віруючими, помітили і просили бути уважним і прибрати подалі. Часослов і правильні канони відкрито читав, але ворог-людина доповів про них, і їх відібрали. У Алатырском л/п відібрали Часослов і Новий Завіт. Я звернувся до начальника, він повернув і сказав мені: «Читай, тільки сам, і нікому не давай». Відібрали помилково, так як начальник віддав наказ книги у всіх відібрати. Всі були здивовані, що повернули. Хіба це не чудо Боже? Явне чудо.

 

Чудні діла Божі. За десять років скільки разів був обмороженным і застуженным і всього-на-всього хворів тільки півтора місяця. Всі десять років працював, працював на совість. Навіть інших увещал до роботи, за що сердилися на мене. Був раз з командою і стрілками посланий шукати щавель. Сказали - через 15 17 кілометрів по берегу річки є багато щавлю. І послали 20 осіб під моєю командою та стрілка. Йшли по березі річки. Такі були драговини, що ледве можна було пройти. Коли прийшли до вказаним місцем, то ми всі 20 осіб могли набрати не більше п'яти кілограмів. Повертатися по річці назад не вирішили, побачили просік. Вважали, що один-два кілометри і є тільки наша дорога. Пішли. Виявилося більше шести кілометрів, і то непролазна драговина. Взуття всю промочили, втомилися і ледве дійшли до будинку. Я вважав, що й живий не буду. Але ожив і знову в роботу. Сила Божа врятувала.

 

Коли отримав перепустку їхати від ст. Керки до штабу (це близько 20 кілометрів), я поїхав на товарці. Були великі підйоми, поїзд везти не міг. Був сильний мороз. Промоклі Ноги примерзли до чобіт. Прибувши в штаб, дізнався, що отримана телеграма - аварія поїзда і що потягів не буде три дні. Ось тут довелося продати останнє ковдру - за нічліг і картоплю. Через три дні я взяв квиток до Кірова, далі не дали. Їхати було дуже тісно. Приїхали, а квитків на Ярославль не дають. Я вирішив їхати на Гіркий, а потім через Новки на Іваново, Нерехту і в Кострому. Дуже і дуже важко було їхати. Ні грошей, ні хліба. В Новках чекали поїзда 22 години, в Іванові - 13 годин, в Нерехта - 5 годин. В Іванові були вночі, дуже змерзли на вокзалі, так як він був без опалення. Це було на 5 листопада. Був маленький шматочок хліба, хотів поїсти, але встиг уже змерзнути так, що не до їжі. Приїхав у Кострому 5 листопада 1942 року. Речі здав на зберігання, а сам пішов до знайомих у Стрельниково. А там у місті тривога, йти не дають. Я перезяб, і є дуже хотілося. Але довелося бігти, коли був відбій. Прийшов у Стрельниково - там нікого не знайшов і пішов до племінниці в Курочино, а там у неї люди. Це був місцевий свято, 23 жовтня за старим стилем. Пішов до знайомим, до Валентині Григорівні Антонової в Борок, а її будинку немає. Але коли я сказав, хто я, мені охоче, з радістю відкрили і пустили.

 

Обігріли, нагодували. Це було близько 9 годин вечора, а о 10 годині прибутку Валентина Григорівна та Трефена Олексіївна Преснякова - радісна зустріч, сльози радості. Сиділи до 5 годин ранку, а о 6 годині їм потрібно було йти на роботу. Я вирішив прочитати правило, поки вони годинку відпочили. Потім я ліг відпочивати. До вечора прийшли ще багато знайомих. Радість була невимовна. Мені ж потрібно було бути в д. Дурасово і там прописатися.

 

Так і було зроблено. Мої телеграми про прибуття отримали після мого приїзду. Прописавшись (все було в порядку), я змушений був йти до зубного лікаря. Зуби були нікуди не придатні, та і їх було мало. Цинга взяла своє.


Стрельниковцы стали просити до них, а дурасовцы - до них, довелося звертатися до вищим властям, де мені бути.

 

Викликали в Москву, і потім було все благополучно і упорядковано. Рік пробув у с. Стрельникове, а потім - Москва.

 

Ось короткий опис десятиліття поза волі. Описати докладно немає часу, а коротко написано те, що залишилося в пам'яті при терміновому спогаді. Багато згадую і ще. Але так буде все відомо тільки Богу.

 

Слава Богу за все!
Нехай буде воля Божа в усьому!
Йому ж слава на віки століттям, амінь.

 

 

Дана стаття люб'язно надана настоятелем Покровської старообрядницької громади г.Ржева протоієреєм Євгеном Чуниным.

Більш детальну інформацію про святителя Геронтии можна також знайти за посиланнями:

На нашому сайті також опубліковано повчання нареченим, написане св.Геронтием своїм близьким знайомим. Ознайомитися з ним можна тут: http://inlestrade.com/obychai/pouchenie-novobrachny-m-ot-sv-gerontiya/

 

 

Дивіться також:

 

Церковний Розкол. Старообрядці. Поп Авакум. Повстання стрільців....

общеэтнические зв'язку зруйновані не були. Так, старообрядці своїми. партизанськими діями дуже допомогли Меншикову здобути перемогу при.

 

До 300-річчя Виговської старообрядницької пустелі

Донесли цареві, що тут неподалік живуть старообрядники-пустельників, але Петро, більш зайнятий майбутньої облогою Нотебурга, відповів: "Нехай живуть", - і "проїхав струнко"...

 

Розкольники, старообрядці. Никон. Церковна реформа і Розкол

Багато фанатики ненавиділи царя-новатора, боролися з його реформами і вважали антихристом. Особливо важко було з розкольниками, або старообрядцями.

 

Патріарх Никон і протопоп Авакум. Політичні і правові ідеї...

Протопоп Авакум і його прихильники виступили проти даної реформи, тобто за старі обряди і книги, тому й були названі "старообрядці".

"Політичні та правові вчення

 

Рогожське кладовищі

Розраховуючи на те, що нашими читачами не будуть тільки старообрядці, ми додали ряд приміток, які, як ми сподіваємося, полегшать розуміння.

 

Старообрядницька столиця на півночі Росії

Свою вьшужденную ізольованість від зовнішнього світу старообрядці заповнювали історичною пам'яттю, усвідомленням своєї непрерывающейся зв'язку з колишньою...

 

Никон. Розкол. Визнання перших старообрядців

Визнання перших старообрядців. Достатньо заглянути в самі ранні твори старообрядницької літератури, щоб бачити...

 

...богаделенный будинок - центр московської громади старообрядців-попівців

:: Рогожське кладовищі. (офіційна назва - Рогожскій богаделенный будинок) - центр московської громади старообрядців-попівців.

 

БРОКГАУЗ І ЄФРОН. Самоспалення старообрядців у російську Розкол

Всього поховано живцем 25 розкольників: 6 чернецтва і 19 мирян. См. І. Я. Сирцов, "Самосожигательство сибірських старообрядців у XVII і XVIII стіл."

 

БРОКГАУЗ І ЄФРОН. російські розкольники старообрядці поза Росії

Lipowaner oder Philipponen) - назва росіян розкольників або старообрядців, які живуть почасти поза межами Росії (в Буковині, Румунії, сх.

 

ГУЛАГ - головне управління виправно-трудових таборів, трудових...

ГУЛАГ. Історія створення. СВИТЛ - Північно-східний виправно-трудовий табір (Дальстрой). Жінки Гулагу. Повстання в'язнів.

 

ГУЛАГ. Табірна система почала формуватися в роки Цивільної...

Табірна система ГУЛАГ охоплювала багато районів країни - північний, сибірський, середньоазіатський, далекосхідний.

 

Репресивна система Гулагу. Посилання на поселення на 20 років

За весь час існування Гулагу в його систему прямо або побічно були втягнуті десятки мільйонів громадян. По закінченні багатьох років, ми можемо стверджувати...

 

Історія створення Гулагу. Табори ОГПУ, каральна система НКВС РРФСР

Безсумнівно, історія Гулагу - це зруйновані долі людей, втрата близьких, підірване здоров'я та нездійсненні надії. Це історія країни, історія дітей...

 

Список таборів Гулагу. В СРСР існували такі великі...

В СРСР існували такі великі підрозділи Гулагу: • Акмолінський табір дружин зрадників Батьківщини (АЛЖИР).

 

...табору ВТТ, апарат виконання покарань. Термін ГУЛАГ вживається...

Таким чином, термін ГУЛАГ вживається для позначення всієї радянської системи виконання покарань после1930 року.

 

Статистика Гулагу - репресії проведені Радянським державою після...

Після організації Гулагу, його система стрімко поширюватися по території СРСР. ... На початку 1935 року ГУЛАГ об'єднував 15 таборів.

 

Роман Архіпелаг ГУЛАГ

ГУЛАГ - Головне Управління Таборів. Назва «Архіпелаг ГУЛАГ» є ремінісценцією на твір А. П. Чехова «Острів Сахалін».