Вся Бібліотека >>>

  

 

Російська історія

Сергей Михайлович Соловьев

С.М. Соловйов

Про Петра Великого


Російська історія і культура

Історія С.соловйова

Реферати з історії

  

 

Сергій Михайлович Соловйов

"Петровські читання"

 

Біографія російського історика Сергія Соловйова (1820-1879)

 

Народився 5 (17) травня 1820 в сім'ї протоієрея, законовчителя (викладача закону Божого) і настоятеля Московського комерційного училища. Навчався в духовному училищі, потім в 1-й Московської гімназії, де завдяки успіхам у науках (улюбленими предметами були історія, російська мова і словесність) значився першим учнем. У цьому як Соловйов був представлений і сподобався попечителя Московського навчального округу графу С.Г.Строганову, взяв його під своє заступництво.

 

Восени 1838 за результатами випускних іспитів в гімназії Соловйов був зарахований на перше (історико-філологічне) відділення філософського факультету Московського університету. Навчався у професорів М.Т.Каченовского, Д.Л.Крюкова, Т.Н.Грановского, А.И.Чивилева, С.П.Шевырева, обіймав кафедру російської історії М.П.Погодина. В університеті визначилося прагнення до Соловйова наукової спеціалізації з російської історії. Пізніше Соловйов згадував у своїх Записках, як на питання Погодіна: "Чому ви особливо займаєтеся?" - він відповів: "Всім російським, русскою історією, російською мовою, історією російської літератури".

 

По закінченні університету Соловйов за пропозицією графа С.Г.Строганова виїхав за кордон у якості домашнього вчителя дітей його брата. Разом з родиною Строганових у 1842-1844 відвідав Австро-Угорщину, Німеччину, Францію, Бельгію, де мав можливість прослухати лекції тодішніх європейських знаменитостей - філософа Шеллінга, географа Ріттера, істориків Неандера і Ранки в Берліні, Шлоссера в Гейдельберзі, Ленормана і Мішле в Парижі.

 

Звістка про те, що Погодін подав у відставку, прискорило повернення Соловйова в Москву. У січні 1845 він здав магістерські (кандидатські) іспити, а в жовтні захистив магістерську дисертацію Про відносини Новгорода до великим князям: історичне дослідження. В ній, на відміну від славянофила Погодіна, обособлявшего історію Стародавньої Русі від західноєвропейської і ділив її на самостійні "варязький" і "монгольський" періоди, дисертант зробив упор на внутрішній зв'язку історичного процесу, яка проявлялася в поступовий перехід слов'ян від родових відносин до національного державі. Своєрідність вітчизняної історії Соловйов бачив у тому, що, на відміну від Західної Європи, перехід від родового побуту до держави на Русі відбувався з запізненням. Ці ідеї Соловйов через два роки розвинув у своїй докторській дисертації Історія відносин між російськими князями Рюрікова будинку (1847).

 

Передовий для свого часу історичну концепцію Соловйова захоплено зустріли представники "западнического" буржуазно - ліберального спрямування суспільної думки Т.Н.Грановский, К.Д.Кавелин та ін. Вони зарахували молодого вченого в ряди своїх прихильників. У суперечках про минуле, сьогодення і майбутнє Росії, які хвилювали російське суспільство в середині 19 ст., історичні розвідки Соловйова об'єктивно пояснювали і виправдовували необхідність скасування кріпосного права та буржуазно-демократичних реформ.

 

Очоливши кафедру російської історії Московського університету в 27-річному віці, Соловйов незабаром поставив перед собою надзвичайно складне завдання - створення нового фундаментальної праці з історії Росії з найдавніших часів по 18 ст., який би замінив собою застарілу Історію держави Російського Н.М.Карамзина.

 

У відповідності з задумом вчений почав перебудовувати свої спеціальні лекційні курси в університеті, присвячуючи їх щорічно окремим періодам історії Росії. Як повідомляє Соловйов у своїх Записках, з роками стимулюючу роль у підготовці томів почали грати і матеріальні міркування. Літературні гонорари стали необхідним доповненням до професорського платні.

 

На початку 1851 Соловйов закінчив перший том узагальнюючого праці, названого їм Історія Росії з найдавніших часів. З тих пір з безприкладною пунктуальністю вчений щороку випускав черговий том. Тільки останній, 29-й том Соловйов не встиг підготувати до видання, і він вийшов друком у 1879 році, вже після його смерті.

 

Історія Росії - вершина наукової творчості Соловйова, від початку і до кінця плід самостійної наукової роботи автора, вперше підняв і вивчила новий великий документальний матеріал. Головна ідея цього твору - уявлення про історії Росії як єдиному, закономірно розвивається прогресивному процесі просування від родового ладу до "правової держави" і "європейської цивілізації". Центральне місце в процесі історичного розвитку Росії Соловйов відводив виникнення політичних структур, на основі яких, на його думку, складалося держава. У цьому сенсі він відстоював ті самі погляди, що й історики так званої державної школи - К.Д.Кавелин і Б.Н.Чичерин. Але в Історії Росії були й інші поняття. Так, серед умов розвитку Русі на перше місце ставив Соловйов "природу країни", на друге - "побут племен, що увійшли в нове суспільство", на третє - "стан сусідніх народів і держав". З особливостями географії країни Соловйов пов'язував особливості зародження російської державності, боротьбу "лісу з степом", хід і напрям колонізації росіянами земель, взаємини Русі з сусідніми народами. Першим у російській історіографії обґрунтував Соловйов тезу про історичну зумовленість реформ Петра I, поступовому зближенні Росії із Західною Європою. Тим самим учений виступив проти теорій слов'янофілів, згідно з яким петровські реформи означали насильницький розрив з "славними" традиціями минулого.

 

В останні роки життя політичні та історичні погляди Соловйова зазнали певну еволюцію - від помірно-ліберальних до більш консервативним. Вчений багато не схвалював ні в методах здійснення буржуазних реформ, ні в пореформеній насправді 1860-1870-х років, яка далеко не в усьому виправдала його очікування. У своїх Записках, написаних незадовго до смерті, Соловйов з гіркотою констатував: "Перетворення виробляються успішно Петрами Великими, але біда, якщо за них приймаються Людовики ХVI-ті чи Олександри II-ті". Ця еволюція знайшла своє відображення в останніх монографіях вченої Історія падіння Польщі (1863), Прогрес і релігія (1868), Східний питання 50 років тому (1876), Імператор Олександр Перший: Політика, Дипломатія (1877), в публічних лекціях про Петра Великого (1872). У цих працях Соловйов засудив польське повстання 1863 року, виправдав зовнішньополітичну лінію Росії та її венценосцев, все більш виразно став виступати за освічену (не конституційну) монархію і імперську велич Росії.

 

Помер Соловйов в Москві 4 жовтня 1879. Похований на кладовищі Новодівичого монастиря.

Петровські читання

 

ПЕРШЕ ЧИТАННЯ

 

ДРУГЕ ЧИТАННЯ

 

ТРЕТЄ ЧИТАННЯ

  

ЧИТАННЯ ЧЕТВЕРТЕ

 

П'ЯТЕ ЧИТАННЯ

  

ЧИТАННЯ ШОСТЕ

 

ЧИТАННЯ СЬОМЕ

  

ЧИТАННЯ ВОСЬМЕ

  

ЧИТАННЯ ДЕВ'ЯТЕ

 

ЧИТАННЯ ДЕСЯТЕ

 

ЧИТАННЯ ОДИНАДЦЯТЕ

  

ЧИТАННЯ ДВАНАДЦЯТЕ

 

 Коментарі

 

1 Ломоносов М. В. Ода на день тезоіменитства його імператорської

високості государя великого князя Петра Федоровича//Полн. собр. соч. в 10 т. Т. 8. М.; Л., 1959. С. 109 (приміт. ред.):

2 "Кість від костей моїх і плоть від плоті моєї" (Буття, 2, 23). - Приміт. ред.

3 "А я і не смыслен набагато, неука людина, та й то знаю, що вся в церкві, від святих батьків віддана, свята й непорочна суть. Тримаю до

смерті, яко же приях; не пропоную межа вічних, до нас треба: лежи воно так во віки віків!" (Авакум (протопоп). Житіє//Житіє протопопа Авакума, їм самим написане, і інші його твори. Архангельськ, 1990).- Приміт. ред.

4 "Знання-сила" - афоризм, заснований на вислів Френсіса Бекона ("Новий Органон". 1.3) "scientia et potentia humana in idem coincidunt"

("знання і могутність людське збігаються").- Приміт. ред.

5 Протиставлення Франції часів франко-прусської війни (1870-1871 рр.) і Франції часів Столітньої війни (1337-1453 рр..). - Приміт. ред.

6 Пушкін А. С. Станси (1826)//Полі. собр. соч.: 10 т. Т. 2. Л., 1977. С. 307 (приміт. ред.).

7 Він же. Моя родовід//Полі. собр. соч. Т. 3. Л., 1977. З 199 (приміт. ред.).

8 Мається на увазі боярин А. С. Матвєєв (приміт. ред.).

9 Мабуть, мова йде про давньогрецького філософа-кініки Диогене (IV ст. До н. е..), практиковавшем крайній аскетизм, герой численних анекдотів (приміт. ред.).

10 Характерне для істориків державницької школи ставлення до народів, що входили до складу російської держави, тільки як до об'єкта колонізації (приміт. ред.).

11 Імперський (Священної Римської імперії). - Приміт. Ред.

12 Згідно "Повісті тимчасових років", варяг Рюрик прибув у Новгород з Балтійського моря (приміт. ред.).

 

 

Дивіться також:

 

 БРОКГАУЗ І ЄФРОН. історик Соловйов. Біографія Соловйова

 

 ІСТОРИК СЕРГІЙ СОЛОВЙОВ. Історія Росії з найдавніших часів

 

БРОКГАУЗ І ЄФРОН. перший російський імператор Петро 1 Перший Олексійович

 

 Петро 1 Перший Великий - звички, спосіб життя і думок характер

 

 Жарти і потіхи Петра Великого. Всепьяннейший Собор Петра 1 Першого

 

 Петро Олексійович 1 Перший цар і імператор

 

Петро I. Біографія Петра Великого. Петро 1 державний діяч ...

 

 Значення реформи Петра Великого - ставлення Петра до старої Русі

 

 ЗАКОН ПЕТРА I ПРО ПОРЯДОК ПРЕСТОЛОНАСЛІДУВАННЯ. Росія при перших ...

 

 ПЕТРО ВЕЛИКИЙ І ЦЕРКВА противниками Петра Великого в його політиці ...

 

 РЕФОРМИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО В РОСІЇ час правління Петра Великого ...

 

 Початок царювання Петра 1 Першого. Сини царя Олексія Петро і ...

 

 Петро Великий і Карл XII, переможець і переможений у Великої ...

 

 ПЕТРО ПЕРШИЙ. Реформи Петра I

 

 Грошова реформа. Петро 1 провів реформу монетного справи. Нею ...

 

 МІФ ПРО ВІЙСЬКОВОМУ ГЕНІЇ ПЕТРА I... ПЕТРО I І МАСОНИ...

 

Потішні полки Петра Великого. Дирін, Російський архів

 

Петро 1 Перший Олексійович, перший імператор всеросійський

 



Вся Бібліотека >>>