Вся Бібліотека >>>

Російська історія >>>

ГУЛАГ

 Шаламов: Колимські розповіді >

 

Російська історія. ГУЛАГ. Репресії

Варлам ШаламовВарлам Шаламов


Дивіться також:

Російська історія та культура ГУЛАГ

Шаламов.Ру: Книга И.Сиротинской «Мій один Варлам Шаламов»

   

Нариси злочинного світу: Сергій Єсенін і злодійський світ

 

 

Всі вони вбивці або злодії,

Як судив їм рок.

Полюбив я сумні їх погляди

З западинами щік.

Багато зла від радості в вбивць,

Їх серця прості,

Але кривляться в почернелых осіб

Блакитні роти.

 

Етап, який йшов на північ по уральським селах, був етапом з книжок - так все було схоже на читану раніше у Короленка, Толстого, у Фігнер, у Морозова... Була весна двадцять дев'ятого року.

 

П'яні конвоїри з божевільними очима, роздають запотиличники і ляпаси, і щохвилини - клацати затворами гвинтівок. Сектант-федоровец, проклинає «драконів»; свіжа солома на долівці сараїв етапних хат; таємничі татуйовані люди в інженерських кашкетах, нескінченні перевірки, переклички і рахунок, рахунок, рахунок...

 

Остання ніч перед пішим етапом - ніч порятунку. І, дивлячись на обличчя товаришів, ті, які знали єсенінські вірші, а в 1929 році таких було чимало, подивувалися вичерпно точним словами поета:

 

І кривляться в почернелых осіб

Блакитні роти.

 

Роти у всіх були саме блакитними, а особи - чорними. Роти у всіх кривилися - від болю, від численних кровоточивих тріщин на губах.

 

Одного разу, коли йти чомусь було легше або перегін був коротше, ніж інші, - настільки, що всі завидна розташувалися на ночівлю, відпочили, - в кутку, де лежали злодії, почулося неголосне спів, швидше речитатив з саморобною мелодією:

 

Ти мене не любиш, не жалієш...

 

Злодій доспівав романс, зібравши багато слухачів, і важливо сказав:

 

- Заборонене.

 

- Це - Єсенін, - сказав хтось.

 

- Нехай буде Єсенін, - сказав співак.

 

Вже в цей час - всього через три роки після смерті поета - популярність його в блатних кіл була дуже велика.

 

Це був єдиний поет, «прийнятий» і «освячений» блатними, які зовсім не шанують віршів.

 

Пізніше блатні зробили його «класиком» - відгукуватися про нього з повагою стало хорошим тоном серед злодіїв.

 

З такими віршами, як «Висип, гармоніка», «Знову п'ють тут, б'ються і плачуть», - знайомий кожен грамотний блатарь. «Лист матері» дуже добре відомо. «Перські мотиви», поеми, ранні вірші - зовсім невідомі.

 

Чому ж Єсенін близький душі блатаря?

 

Насамперед, відверта симпатія до блатному світі проходить через усі вірші Єсеніна. Неодноразово висловлена прямо і ясно. Ми добре пам'ятаємо:

 

Все живе особливою метою

 

Відзначається з ранніх пір

 

Якщо не був би я поетом,

 

То, напевно, був шахрай і злодій.

 

Блатарі ці рядки теж добре пам'ятають. Так само, як і більш раннє (1915) «В тім краю, де жовта кропива» і багато, багато інших вірші.

 

Але справа не тільки у прямих висловленнях. Справа не тільки в рядках «Чорного людини», де Єсенін дає собі чисто блатарскую самооцінку:

 

Був той чоловік авантюрист,

 

Але найвищою

 

І кращої марки

 

Настрій, ставлення, тон цілого ряду віршів Єсеніна близькі блатному світі.

 

Які ж родинні нотки чують блатарі в есенинской поезії?

 

Насамперед, це нотки смутку, все, що викликає жалість, все, що споріднюється з «тюремною сентиментальністю».

 

І звірина, як братів наших менших,

 

Ніколи не бив по голові

 

Вірші про собаку, про лисицю, про корів і коней - розуміються блатарями як слово людини, жорстокого до людини і ніжного до тварин.

 

Блатарі можуть приголубити собаку і тут же її розірвати живу на шматки - у них моральних бар'єрів немає, а допитливість їх велика, особливо в питанні «виживе чи не виживе?». Почавши ще в дитинстві з спостережень над обірваними крилами спійманої метелики і пташкою з виколотими очима, блатарь, подорослішавши, выкалывает очі людині з того ж чистого інтересу, що і в дитинстві.

 

І за віршами Єсеніна про тварин їм ввижається споріднена їм душа. Вони не сприймають цих віршів з трагічною серйозністю. Їм це здається спритною римованої декларацією.

 

Нотки виклику, протесту, приреченості - всі ці елементи есенинской поезії чутливо сприймаються блатарями. Їм не потрібні які-небудь «Кобыльи кораблі» або «Пантокрагор». Блатарі - реалісти. У віршах Єсеніна вони багато чого не розуміють і незрозуміле - відкидають. Найбільш прості вірші циклу «Москви шинкарської» сприймаються ними як відчуття, синхронне їх душі, їх підземного побуті з повіями, з похмурими підпільними гульні.

 

П'янство, гулянки, оспівування розпусти - все це знаходить відгук у злодійський душі.

 

Вони проходять повз есенинской пейзажної лірики, повз віршів про Росії - все це ні краплі не цікавить блатарей.

 

У віршах же, які їм відомі і по-своєму дороги, вони роблять сміливі купюри - так, у віршах «Висип, гармоніка» відрізана блатарскими ножицями остання строфа з-за слів:

 

Дорога, я плачу,

 

Прости... Прости...

 

Матюки, вмонтована Єсеніним у вірші, викликає повсякчасне захоплення. Ще б! Адже мова будь-якого блатаря уснащена самої складною, самої багатоповерхової, найдосконалішою матірною лайкою - це лексикон, побут.

 

І ось перед ними поет, який не забуває цю важливу для них бік справи.

 

Поетизація хуліганства теж сприяє популярності Єсеніна серед злодіїв, хоча, здавалося б, з цього боку він у злодійському середовищі не повинен був мати співчуття. Адже злодії прагнуть в очах різко фраєрів відокремити себе від хуліганів, вони і справді - явище зовсім інше, ніж хулігани, - незрівнянно небезпечніший. Проте в очах «простої людини» хуліган ще страшніше злодія.

 

Есенинское хуліганство, прославлене віршами, сприймається злодіями як пригода їх «шалмана», їх підземної гулянки, відчайдушного і похмурого гульні.

 

Я такий же, як ви, пропащий,

 

Мені тепер не піти назад

 

Кожне вірш «Москви шинкарської» має нотки, відкликаються в душі блатаря; що їм до глибокої людяності, до світлої лірики істоти есенинских віршів.

 

Їм потрібно дістати звідти інші, співзвучні їм рядки. А ці рядки є, тон цей ображений на світ, ображеного світом людини - є у Єсеніна.

 

Є й ще одна сторона есенинской поезії, яка зближує його з поняттями, які панують в блатарском світі, з кодексом цього світу.

 

Справа йде про ставлення до жінки. До жінки блатарь ставиться з презирством, вважаючи її нижчим істотою. Жінка не заслуговує нічого кращого, крім знущань, грубих жартів, побоїв.

 

Блатарь зовсім не думає про дітей; в його моралі немає таких зобов'язань, немає понять, що зв'язують його з «нащадками».

 

Ким буде його дочка? Повією? Злодійкою? Ким буде його син - блатарю рішуче все одно. Та хіба за «законом» не зобов'язаний злодій відступити свою подругу більш «авторитетному» товаришу?

 

Але я дітей

 

По світлу розгубив,

 

Свою дружину

 

Легко віддав іншому

 

І тут моральні принципи поета цілком відповідають тим правилам і смакам, які освячені злодійськими традиціями, побутом.

 

Пий, видра, пий!

 

Єсенінські вірші про п'яних повій блатні знають напам'ять і давно взяли їх «на озброєння». Точно так само «Є одна хороша пісня у соловейка» і «Ти мене не любиш, не шкодуєш» з саморобною мелодією включені в золотий фонд кримінального «фольклору», так само, як:

 

Не храпи, запізніла трійка

 

Наше життя пронеслася без сліду,

 

Може, завтра лікарняне ліжко

 

Заспокоїть мене назавжди.

 

«Лікарняна» ліжко злодійських співаками замінюється «тюремної».

 

Культ матері, поряд з грубо цинічним та зневажливим ставленням до жінки-дружини, - характерна прикмета воровського побуту.

 

І в цьому відношенні поезія Єсеніна надзвичайно тонко відтворює поняття блатного світу.

 

Мати для блатаря - предмет сентиментального розчулення, його «святая святих». Це теж входить в правила гарної поведінки злодія, його «духовні традиції. Поєднуючись з хамством до жінки взагалі, солодкаво-сентиментальне ставлення до матері виглядає фальшивим і брехливим. Однак культ матері - офіційна ідеологія блатарей.

 

Перше «Лист матері (Ти жива ще, моя старенька») знає буквально кожен блатарь. Цей вірш - блатна «Пташка божа».

 

Та й всі інші єсенінські вірші про матір, хоч і не можуть зрівнятися в популярності своєї з «Листом», все ж відомі і схвалені.

 

Настрої поезії Єсеніна в деякій своїй частині з дивно угаданной вірністю збігаються з поняттями блатного світу. Саме цим і пояснюється велика, особлива популярність поета серед злодіїв.

 

Прагнучи якось підкреслити свою близькість до Єсеніну, якось демонструвати всьому світові свою зв'язок з віршами поета, блатарі, з властивою їм театральністю, татуюють свої тіла цитатами з Єсеніна. Найбільш популярні рядка, що зустрічалися у дуже багатьох молодих блатарей, посеред різних сексуальних картинок, карток і цвинтарних надгробків:

 

Як мало пройдено доріг,

 

Як багато зроблено помилок

 

Або:

 

Якщо горіти, горіти, не згораючи,

 

Хто згорів, того не підпалиш.

 

Ставив я на пікову даму,

 

А зіграв бубнового туза.

 

Думається, що ні одного поета світу не пропагували ще подібним чином.

 

Цієї своєрідної честі удостоївся лише Єсенін, «визнаний» блатним світом.

 

Визнання - це процес. Від швидкого зацікавленості при першому знайомстві до включення віршів Єсеніна в обов'язкову «бібліотеку молодого блатаря» зі схвалення всіх ватажків підземного світу пройшло два-три десятки років. Це були ті самі роки, коли Єсенін не видавався або видавався мало («Москва кабацкая» і досі не видається). Тим більше довіри і інтересу викликав поет у блатарей.

 

Блатний світ не любить віршів. Поезії нема чого робити у цьому похмурому світі. Єсенін - виняток. Примітно, що його біографія, його самогубство - зовсім не грали ніякої ролі в його успіху тут.

 

Самогубств професійні злочинці не знають, відсоток самогубств серед них дорівнює нулю. Трагічну смерть Єсеніна найбільш грамотні злодії пояснювали тим, що поет все-таки не був повністю злодієм, був начебто «порчака», «порченого фраєра», від якого, мовляв, можна всього очікувати.

 

Але, звичайно, - і це скаже кожен блатарь, грамотний і неграмотний, - у Єсеніна була «крапля шахрайської крові».

 

<<< Варлам Шаламов: Нариси злочинного світу Наступний розповідь Шаламова >>>