Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


книга ТатищеваІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 32. Автора Феофіла Сигефра Байєра про варягів

 

Оригінал в Коментарях імператорської Академії Санктпетербурзької, том IV, стор 275

 

Рюрик з Пруссії. Серпня цісаря рід. Лешек вигаданий. Люблін гр. Юлін. Петро Тевтобургському, у Стрыковского Дизбург, дивись гол. 17. Глесарские острова. Від початку руси володарів варягів мали, выгнавши ж оних, Гостомисл, від слов'ян відбувається, правил володінням (1); і з-за міжусобних заколотів ослабения і від сили варяг утесненения, за його порадою рутени будинок владик від варягів знову повернули, тобто Рюрика і його братів. Тому часто про варягів у російських літописах упоминаемо, але тільки як про друзів і приятелів російського імені, і які на платню війську володарів російських служили або воєводської посаду відправляли. Яке ж було ім'я варягам, де вони жили, то ніхто так зовсім не изъяснил, щоб я на його думка всіляко міг пристати. Знаходяться російські письменники, яких я при собі маю, ті, сказывая, що Рурик від варягів прийшов, на тому ж місці додають, що з Пруссії (2) прибув. Але оці всі або під час царя Івана Васильовича або після писали. Заради чого безіменний літописець у Синопсисі (у скороченій книжці), щоб щось до честі його думки додати, пише, що з Пруссії деякий курфирст і великий князь ім'ям Рурик покликаний. Писав же після різдва Христового у 1612 році, коли Іван Сигізмунд (Жигмонт) курфирст Прусське князівство своєму будинку присвоїв, і вірив (той письменник), що те ж стан за кілька сот років перед тим було. Що ж достовірно цар Іван Васильович про те справі, з Пруссії колишньому, нібито відав, то я про се Павла Одерборния 1 і Петра Петрея 2 авторів маю. Але нині які оного царя з Герцогом Альбертом справи відомі, з яких все це справа і його думки як б фортеця доводиться, і про се я справедливо можу промовчати, бо оному думку інші майже нескінченні обставини огидні. Хоча Матвій Преторій 3 у Світі готською, кн. II, гол. 26, оне доброхотно прийняв, растолковавши слово від прусського мови, ніби варяги були вареями (тобто согнанными). Міг би він туди ж причесть Варген містечко, на полі Самбийском побудований, здавна знатний, і село, недалеко від річки Мемели побудовану ж. Проте ж, хоча я вітчизні цьому дуже доброзичливий, але мені цей слух, ні подоби правди не має, не подобається. Якщо, крім того, є щось таке, що кожному Преторії приємно могло б бути, то воно саме по рекламі і затвердження думки мого не буде приємно. Що ж Преторій давніх прусів з поколіннями слов'янських народів змішав, і він це дуже підступно вчинив, щоб полякам прислужитися, і я про те можу показати. Прусський народ перш Рюрика за двісті майже років в ній стороні той самий, який потім німецькі лицарі підкорили, тобто з литвинами, куронами і леттами єдиного мови, а від словянських народів різного мови і роду. Це я так можу довести, що нічиєї незгоди не боюся нікого, тому що в цій думці є досить міцне обґрунтування. Коли Преторій вказує, що руси від народу своєї крові володаря закликали, вона мене аніскільки не бентежить. Але деякі росіяни більш передають, Петрей в Літопису руського, частина II, стор 139 і далі, що оний Пруссії князь рід свій вів від рідного брата Серпня цісаря, якою брат в Пруссію перебрався. Баснь є гідна розуму тодішніх часів, коли стародавні достопам'ятні речі до своїм здогадам вживали і здогади за справжні известия видавали. Вінкентія Кадлубек, єпископ краківський, перший про цей спорідненості Августова дому з фамилиею королівської польскою Кошишка написав, яку перш Пиаста думає і пише, що Лешек Третій Гая Юлія Цісаря на трьох боях переміг, і що Публія Красса у парфян (бо й над парфянами, і над гетами, і невідомо над якими людьми, за парфянами живуть, королем був Лешек) з усіма військами побив, і що Цісар оному Лешку сестру свою Юлію в дружини віддав, і що замість приданого була Баварія дана; замість того Юлію від Льошка дана Самбийская в Пруссії провінція. Якщо ж спробувати довідатися, від чого ця Винкентиева здогад сталася, то він сам тобі як би перстом показує. Вірив Вінкентія, що Люблін раніше називався Юлін (3); змішав ж Юлін, слов'янський місто, при Балтійському морі побудований, з Любліном через подібність вимови, а також вірив, що від Юлій той проименован був. Звідси вже й інше туди ж залучати належало. Це в нудьгу може призвести з хворобами всіх нутрощів, поки вона мішанина іншим способом извержена не буде. Петро Тевтобургському в Історії прусської, стор 41, людина не без міркування, до прусським справах римські додав, пише, що Гай Цісар у Пруссії війну мав. Приведений до оному думку з-за того, що про походи і Друза Германіка цісарів в Глесарские острова десь прочитав, бо Еразма Стелля Глесарские острова обдурили. Направити ці жахливі плоди розуму на деякий порожній острів належить, бо правдивим історій кончину предзнаменуют. Однак ж дивно, як плідні бувають такі байки, бо коли це в поляків про зрідненість Августова дому і про римських у Пруссію походах виявилося, то вже отворен був шлях: заодно з Юлією, ніби сестрою Серпня цісаря, і деякого рідного брата з Риму виводить, а тому і Рюрик після цього онук з Пруссії.

 

Варязьке море. Вагрия в Вандалии. Витислав. Тразикон. Рюрик з Пруссії. Посли до греків. Каган. Сигізмунд Герберштейн справах про московських, стор 3, коли побачив, що руси варягів за Балтійським морем вважають і що частина цього моря, яке між Ингриею і Финландиею розташовується. Варязьким морем називають, то від колишнього думки, яке він сам, може бути, перший в Росії заніс, (4) потім в інше ухилився. Недалеко від Голштиндии знайшов він Вагрию і вагров, за свідченням Адама Бременського, слов'янський народ. Мав він схожість імені, справа вельми звичайне, якби воно міцними доводами затверджено було. Проте ж Бернард Латом, Фридерик Хемниций і послідовники їх в основу як справжнє поклали. І так як вони знайшли, що Рурик жив близько 840 року після різдва Христова, то тому і принців, що процвітали у вагров і абартритов, сыскивали. І оскільки у Витислава короля два сини були, один Тразик, якого діти відомі були, другий Годелайб, якого діти невідомі, то оному Рюрика, Трувора і Синава зарахували. Що ж крім цього імені цього здогаду Герберштейна сподобалося, що вагры слов'янського народу з росіянами родичі були. Але тіштесь спір може бути, бо з ними слов'янськими народами змішані були інші, які мали спорідненість з пруссами і литвинами, як наприклад так точно були верулы, може бути, і венди, і що-небудь литовського прислівники, як то видно, в їх мові знаходилося, що від стародавнього покоління залишилося. Слов'янське ж прислівник додалось від обивателів, якими вони оточені, і від своїх родичів вони зовсім були відлучені. Якщо хто захоче вагров до тим самим причесть, то я достатніх свідчень у Адама Бременського не бачу, щоб нас він утримав від того, на що ми пристали, хоча знаходжу у Гельмольда, стор 6, у виданні Бангерта, що вагры на Балтійському морі чинили, тому, якщо хто похочет, на кораблях їх вивезти може в Русії або силою на них напасти або налякати. Але маю свідка Саксона Граматика, стор 186, що всі слов'яни на одному березі пізно почали грабувати, і дуже рідко займалися цим навіть під час Свенона Тюффеского короля, близько літа 985-го, через те і це не досить випливає, яке спільнота оні вагры з русами мали (5). Багато мені іншого в розум прийшло проти колишніх думок, що я в надії обґрунтувати мою думку, дещо я нині оголосити маю, навмисне залишив. Звіщають ж, що варяги у російських письменників були зі Скандинавії і Данії дворянського прізвища соратники на війнах і на службі у руських солдати, царські кавалергарды і вартові на кордонах, а також до цивільних справах і до управлінь допущені від них, бо все до одного шведи, готландцы, норвежці та датчани називали варягами. І хоча перші руські літописи від Рюрика починають, проте ж злегка пригадують, що він був від покоління колишніх російських царів, які і самі варяги були (6), вигнані ж Гостомыслом, але вони того царя нащадки. З-за цього вже стародавні шведські та норвезькі саги, тобто чаклунки, не настільки слід всіляко відкинути, щоб їхня пам'ять ніякого вероятия не мала, коли гордорикских і холмогородских, тобто росіян, царів перш Рурика називають, хоча вони багато з вітру беруть, про що на іншому місці і в інший час просторікувати пристойніше буде. Нині ж із літописів французьких бертинианских, у Духесния 4 том 3, стор 195, особливо знатне місце присовокуплю. Так безіменний автор пише в 839 році: "Феофіл, імператор константинопольський, відправив з оними (з послами до Лудовику Пиусу імператору) кількох, які казали, що вони і народ їх ріс називаються. Їх же цар, Каган (7) ім'ям, до нього (як говорив) для дружелюбності відправив, просячи в помянутой грамоті, щоб по імператорської милості дозвіл повернутися в свою вітчизну і допомога у всій його імперії мати могли, оскільки вони шлях, яким до нього в Константинополь прибутку, між грубими, дикими і вельми нелюдськими народами мали, і не хотів (імператор константинопольський), щоб вони тими ж дорогами повернулися, щоб оним яке не бедство сталося. Людвіг ж імператор, причину прибуття їх старанно розглядаючи, достеменно з'ясував, що вони родом шведи. Думаючи, що вони швидше шпигуни держави його (Константинопольського) і нашого, ніж прохачі дружелюбності, присудив їх до тих пір у себе утримати, поки точно не знайдеться, чи вірно вони туди прибутку чи ні, і то справа Феофілу через помянутых посланців своїх і через грамоту оголосити не замешкал, і що він їх, заради його дружества, доброхотно прийняв. І якщо вони виявляться правдивими, то і безпечна під вільність вітчизна повернутися їм дана буде і з вспомоществованием відпущені будуть. Якщо ж виявляться правдивими, то разом з нашими надісланими до оному відправлені будуть, щоб він сам визначив, що з такими робити треба". З цього видно, що російський народ був перш Рурика, задовго до того, як ім'я його російські літописи повідомляють (8), і ще я на іншому місці грецьких авторів наведу. Але тут видно вже царя стільком величністю, що каганом, або імператором і самодержцем, тоді вже називався. І видно, що вони посланники росіяни за походженням шведи були (9).

 

Варязькі імена. Рюрик ім'я. Трувор. Бо ж ще від Рюрика всі імена варягів, в руських літописах залишилися, не іншої мови, як шведського, норвезького та данської по суті; і це не темно і не злегка наводиться. Щоб хтось не подумав, що я неправду кажу, подивимося на імена перших царів, з варягів колишніх. Маємо ми з усіх першого Рюрика. Це ім'я якого народу є, як не скандинавського або данського? Про Рюрика, датською королі п'ятому і десятому, Саксон Сиаланденский оголошує, стор 47, оний у Еріка короля або королівського ченця в Історії датської Рорик називається. В розклад ж рунском датських королів, від Олая Вормия виданому, Рорек. У норвежців знатний є Грорекур, або Рорекур, Гаральда Пулхрикома, тобто Пригожеволосого, син, Сноррі Стурлсон в Історії инглинцев, в томі I, стор 96, 113. У той ж час король гейдемарский в Упландии, там же стор 410, 469, Грорекур і Рорек був, і Рорек, якого Олай, король норвезький, переміг, там ж у титулі I, стор 487. Олай Верелий при кінці історії Герварда і Бозы між іншими стародавнього народу іменами від гробових каменів видав: Рорикр і Рурик. В Німеччині також Рурик, архієпископ ротомагийский, у жалуваній грамоті монастиря святого Ремигия, від Сенонского собору підписаної, Дахерия Спицилегии або класів збори, в томі I, стор 595, у другому виданні. Знаменно, що це те ж ім'я, яке у германців (німців) було Ругерик і Рогерик. Братові Рюрикову Трувор, Трубар, Тровур ім'я було, як росіяни історії оголошують. У Саксона Граматика, стор 144, між герцогами Рингона, короля шведського, проти Гаральда Гилдетанского і Івар Труваров проименован. Стефан Стефаній, стор 171, з давньої датської книги - Івер Труере. Іншого брата імені Синея ще я між північними народами не знайшов. Схожі імена майже незліченні і не цілком відомо, що не від росіян це було зіпсовано. У Саксона Граматика, стор 157, і у короля Еріка, стор 265, видання Фаброва, знаходиться король Сніо, на це ім'я схоже.

 

Ігор. Залишилися імена скандинавські також і в потомстві і в будинку Руриковом. Прикладом є син Ігор, як ім'я його росіяни вимовляють, бо у Костянтина Порфірородного написано Ігор, Ингорь - у Лиутпранда Тичинського, у Сегиберта Гемблацского і у Еггегарда Урагского - Інгер, Лиутпранд чув, що так в Константинополі говорили росіяни (10) і греки, якщо про північні народи говорили. На камені, виданому від Генріка Куріона в гробових каменях карт Лаврентія Бурея,5 означено: Сигвирд і Ингварь і Ярлабангий наказали вирізати гробової камінь батькові своєму Інгвар і братові свого Ронгвалту. У Еріка короля й у Германна Корнера, стор 482 видання Еккардова. Інгвара Олай Вормий в Лексиконі рунском тлумачить міцним чоловіком. Ингварь, король данський, той же у Саксона Граматика, стор 176. Івар у Сноррі Стурлсона в титулі I, стор 43. Ингварь, король фиендрунский, у того ж, стор 98. Також Івар, як і у Верелия з гробових каменів. У Герворар сазі написано, стор 179, Ифуар Видбрарни і Ифар. Також і у німців Іуст Георгій Шоттелий, дуже старанний таких речей выискиватель, знайшов Ингвер і изъяснил, що оне ім'я захищеним проживання означає. Прийшла мені на думку нині Костянтина Порфірородного бабця, яку Леон Граматик, стор 464, 471, ???????? ???? '?????????, ???????? ???? '??????? назвав [Євдокія Ингоревна].

 

Георгій чернець в Нових імператорів, стор 544, '??????? [Ингирос], Симеон Логофет, стор 455, '??????? [Ингерос], Михайло Гликас, стор 297, і Зонара, стор 165, '??????? [Игкерос], Леонтій Візантійський або хто-небудь житіє Василія Македонського написав, більше в похвалу сказывая про шлюб Василиевом, каже, стор 147, що дана йому у подружжя дочка Ингера, якого тоді більше всіх інших з-за шляхетності та мудрості шанували. Кедрін, стор 565, тому автору точно пішов, додає, що від покоління Мартинакского. Наскільки саме Інгер був благородним, то нехай дивиться Леонтій і про Мартинакском роді Кедрін, проте ж ім'я чужестранное, і чого б там восхвалителям не здалося, але явно, що рід його в Греції благородним не був, і з-за походження Михайло імператор, хоча за красу і розум вельми Євдокію любив, проте ж з оною законним шлюбом злягтися не наважився. Я краще візьму, що Інгер був скандинавського роду, ніж іншого, бо ім'я скандинавське є, і скандинавського дворянства я у нього не віднімаю, і в той час майже кожні знатні дворяни звичай мали багато разів приїжджати в Константинополь, але щоб він грецьке дворянство мав, того я не приймаю. І хоча в Константинополі Інгер, будучи свого знатнейшей прізвища, одружився на матері Евдокииной, проте ж, як каже Лиутпранд, кн. 5, гол. 6, греки для цього в родословіє дворянському не шукали, хто була мати і хто був батько Євдокії.

 

Святослав. Свен. Ігоря, російського царя, до якого я повертаюся, сина Святослава ім'я точно слов'янське є, якщо так вимовити, як в руських книгах написано. Але Костянтин Порфірородний, Кедрін, Зонара, Іван Курополат Сфендославом, Свендсфлаум і Свендославум написали, чому здається воно, мабуть, було не просто слов'янське (11), але з початком нормандським і закінченням слов'янським. Свен в багатьох іменах норманів складовою частиною входить. За цього способу маємо в Данії Свеноттона короля, у германдцев Свендеболда і Свендеборда, лотарінгського короля, Німеччини Корнер, стор 509, 504, і Свенебилда, ігумена герворденского, там же, стор 449. Греки під час Костянтина Порфірородного і потім називали слов'ян славонами, стлавами. Таким чином, ім'я явно було Свен або Свендо з закінченням, пристойним до складання мовлення. Я не сперечаюся, що Святослав і Свендослав по-слов'янськи дуже пристойне ім'я, що означає чоловік святої слави, але оскільки святе ім'я невірного народу (як воно тоді було) невідомо (12), дуже ймовірно, що від нормандського мови зіпсовано, бо і ім'я Володимир, як тепер руси вибалакують, хоча по-слов'янськи цілком пристойно володар світу тлумачиться, проте ж подібним сомнительством безвісної значення заплутано. Слов'яни у давнину говорили Володимир, чому і у Кедріна Володимир. У Дітмара Мерсебурского, який чув, що оне ім'я поляки під час самого Володимира вимовляли, і в Еггегарда Урагского - Владемир, Владамир, Валдемар. У Сноррі Стурлсона в титулі I, стор 196, - Валдемар. Так само і у автора Вилки саги, тобто Вилкинской чаклунки (книги так названої), виданої від Перингскиолда, який, змішуючи Валдемора, російського царя, з століттям Феодорика Веронського, окрім того нові імена прусські та інших областей туди ж призводить і так казку свою викладає, що нам оного навіть і згадувати треба. Як Володимир слов'янське ім'я є, так Валдемар нормандське і німецьке. Шоттелий в іменах німецьких тлумачить, що воно значить лісового наглядача, а також від слова вал, дещо значення назви нам не приємно, бо в ті часи вал називали поле, на якому бій вороже бувало, тому і понині валстадт є поле або місце баталії, вірш Про потерянии святої землі, стор 1528, видання Еккарта.

 

Всеволод. Олег. Ім'я Всеволода з тієї ж прізвища, яке справді слов'янське є, Сноррі Стурлсон в титулі I, стор 183, так оборотил, що по-норманських значить Визивалдур. До спорідненості тієї ж прізвища належав Олег, якого ім'я на каменях скандинавських знаходиться як Алак (я думаю, Олав в Олег перетворено).

 

Оскольд. Свенделт. Страв. Оскольд і Дір, київські князі, варяги були, як російські літописи повідомляють. Олай Верелий з гробових каменів оголошує Оскел, у Сноррі Аскел, в титулі II, стор 319, там же стор 405, Нашкелл. Про імені Дировом я сумнів маю, може бути, просто позначає (13) як кораблів, так і людей. В Едді, естляндська міфологія, 23, - Тир, в Верелиевых гробових жіночих іменах - Дирва. Проте ж я більше вірю, що росіяни в подальших століттях в іншому імені погрішили, бо думаю, може, Оскольд діар, в Києві бувши, називався. Сноррі про Асгарді пише в томі I, стор 2: "В місті був князь, ім'ям Один. Там у звичай увійшло, щоб дванадцять правителів, від інших найзнатніші, діар і дроттуар, тобто господа звані, старалися про священнослужінні і народу би суд і справедливість лагодили". Тому від справ, з Ігорем і Олегом колишніх, я укладаю, що і Оскольд з таких королів перш Рурика князем у Києві був. Є ж ще і Діар в тому ж значенні назви ім'я турецьке, і здається, що це ім'я гідності прийнято від казаров, турецького народу (14), який в той час по обидва сторонам річки Дону і в Кримському перекопі дуже сильний був. Далі між герцогами варязькими, Ингора і Свендостлава залишивши, згадаю інших царів. Свенделд і Свинделд так явно скандинавське ім'я є, що мені соромно про те безліч прикладів наводити. Син Свенделдов в одних Лиутр, в інших Блуд (15), з двох яке захочеш, те й візьми. Олав Верелий з каменів пише Лиутр, в якому слові останню літеру зазвичай північних народів можна покласти, можна ж і залишити. Був при Свендославе і ще один герцог, невідомий в руських книгах, але Кедріна з-за чесноти дуже хвалений, стор. 676.

Рохволд. Яків варяг. Володимир, син Ярославів. Дромиты. Турки від француз. Гуди русси. Сфагелл - скандинавське ім'я, як я справді відаю, але де саме я це помітив, то забув. Ім'я Рогволода, псковського князя, так в Степенній книзі написано: Рогволод від варягів володіти під Псков прийшов. Літописець ж російська: Сей князь в Полоцьку з-за моря Полтеске і Муромом і в Торуні володів (16). Про оних сторонах місцях і на іншому місці я оголошу. Нині ж про ім'я оном варягів напис від Іоанна Перингскиолда з каменю еденского в житії Феодорика короля оголошу: Рагвалтр наказав вирізати гробової камінь в пам'ять Фаствиды, матері своєї дочки Онемовой, яка померла в Аїді, нехай буде бог душі її помічник. Гробової камінь велів вирізати Рогнвалд, який в Греції був фельдмаршалом і ватажком. На іншому місці я покажу, що Росію північні народи називали Грециею (17). До оним камінню, на яких згадується про Греції, обережно нам належить слід, щоб сумнівним словом не помилитись. Знаходиться у Сноррі в титулі I, стор 516 і такі: Рангвалд ярл, якого Ярослав цар, Володимирів син, у великій честі мав, той містом Алдейгобургом, ярлерики Ингегирды королеви приданим, володів (18), від чого і понині ім'я Корелии залишилося, як мені здається. Від Сноррі ім'я на іншому місці Рагвивалдур і Регивалд вимовляється, в томі I, стор 82 і стор 542, в томі II, стор 339. Іван Фридерик Перингскиолд на шведському мовою зобразив Рагнвалд і Рагвалд, відомий також Рогнволод, Эйстейнов син, Ронгвалд - Эйнаров, Рогивалд, Брусів син, і інші між оркадскими графами у Тормода Торфея. Оного Рогволда (псковського) дочка полоцького Рогнеда в Літописця російською називається, від автора ж Степенній книги іменується Розгнеда. Маємо ми подібне на камені силтенском. У Олая Вормия, стор 454, Ротвидга, ще ж Рогигилда, Еріка ютландского короля дочка, Еріка Блодокса, короля норвезького, мати досить відома. Рогнилта в Древностях Тригвелдских і Билденских. Олай Вормий в Стародавності датських, стор 12, 475 і сл. У Ігоря царя у війську були варяги, коли в Константинополь війною ходив. Посланці Игоревы, місто послані, згадуються, між якими є Карл, яке ім'я не що інше є, як Король, часте ім'я, так як старовинне. На камені Гобройском зображено (Олай Вормий, кн. 5, гол. 3): Турир камінь сей поклав (usti karl gudoa) Королю доброму. Є потім Ингелд, Ингиалд навмудалский король, Ингиалд Старкадов вихованець, датський король Ингиалд Тран, все у Сноррі. До того ж Фарлофа у Верелия, Фарулф в Давнину фреландской, Герлуф в німецьких. Я вірю, що Фардулф і Фердулф. Втім, Рулав досить часто вживане ім'я, як Гролф Лангомспада, ярл норвезький, і Гролф Крака король, Ролф Ролло в Оркадах Торфея, у Вормия, стор 508, у Саксона Граматика Ролво є між посланцями Ліду, як Лід, єпископ норвезький, Сноррі в титулі II-му, стор 347. Є Карн, як Карий, оний эстландец у оркадцев, Торфей в Історії оркадской, стор 39. Є Риар, як Гроар, або Руар, король датський, у Тормода Торфея і у Гвалтера в Історії Гролфа Кракия, виданої від Торфея. Знаходяться ще між посланцями Труан, Руалд, Флелав, Фост, всі скандинавські імена (19). Коли вже я це написав, то потім багато я в Перингскиолдовых, Упландских та інших Старожитності знайшов, що до цих вираженню імен відноситься. Але мені вже й самому це міркування скучило, і тому, думаю, і з моїм читачем то ж може статися. Одне, але знатне ім'я присовокуплю. Росіяни літописи при Ерославе Якова (20) варяга прославляють. Він, без сумніву, Інгегерди королеви брат, Олая короля син був, бо про цей Сноррі пише в титулі I, стор 502: "Також інший оному (Олаю королю, Эрикову синові) від королеви народився син у день святого Якова. Оному єпископ при хрещенні дав ім'я Яків, цим ім'ям шведи дуже гребували, з-за того що ніхто з шведських королів ніколи таким ім'ям не називався. З шведських королів ніхто, та й ніякого іншого дворянина чи простонародного людини в приклад у Стернона не знаходиться. І не тільки ім'я Якова, але все християнські імена, як дивні, аж ніяк не використані у північній країні були" (21). Невідомий історії письменник повідомляє, що Володимир, син Ярославів на тому безліч судів, якими проти імператора Костянтина Мономаха плив, велике число варягів мав. Про цих варягів Кедрін, згідно з нашою думкою, пише, що сильні люди зі Скандинавії були, стор 758; каже він, що Володимир долучив до себе чималу допоміжне військо з тих народів, які в північних океановых островах живуть. Відомо, що Скандинавія за дуже давньої помилку островом називалася. Також про Володимира Великого росіяни літописи повідомляють, що він часто у своєму війську безліч варягів мав. Дітмар Мерсебургский, одноразовий з Володимиром царем, пише і з Дітмара Еггегард Урагский призводить до літа Христову 1018-го, що вони данці були, про що сам він від поляків і богемцев (чехов) повідомлений бути міг, як то часто трапляється: "Досить справедливо пізнав в ньому місті Китаве (читай Киаве, тобто Київ) невідомий народ (безліч), який, як вся вона область (Руссія), втікачів від сили слуг присутніх, і особливо данців, пецинеям (пацинакам, тобто печенігам), багато їх озлобляющим, досель противився". Нехай кого селяни-слуги не озлоблюють. Це німець по розуму свого століття і народу міркував, і з-за того непристойно сказав. Слугами німці називали тих, які платню від служби отримують, навіть якщо вони дворяни по прізвища та славні люди, ніяк не безчесним словом, як латинською мовою серви - слуги, але вважав, що вони втікачі, які при іншому короля в службі раніше оберталися, що тоді у німців незвичайно було, як і з Дітмара у справах Болеслава польського видно, і в інших можна в цьому переконатися. У скандинавцев і данців інші звичаї, і самий вірний до набуття слави спосіб, якщо хто з дворянства у далеких народів славу собі отримає. З вышеобъявленных слів можна покласти, яка думка невідомого автора в житії Романа Лакапена імператора була, стор 262, коли він говорить, що руси, дромитами також звані, були французького роду; так само і Симеон Логофет, стор 465, і в Ансельма Бандурия в Імперії східної в титулі II, стор 33. Про се на іншому місці здібніші говорити буду. Народ цей французький (22) до чого ставиться, якщо не до спорідненості королівського дому з скандинавцами і до цього безлічі норманцев, шведів, данців, які між росіянами ранги і у війську були, бо константинопольцы, в той час коли французи високо піднялися, всю Німеччину Франциею назвали. Тому Костянтин Порфірородний, Про управління імперії, стор 95, каже: "Фраггия??????? ? ???? ?????". Ще більш Еггегард Урагский, стор 226 видання Еккардова, Німеччину своїми кордонами до самого Дону поширює, так що все те греки Франциею називали, що не було до заходу імперії Візантійської. Лиутпранд Тичинский пише: "При нас, що залишилися за столом, імператор з французів, під яким ім'ям як римлян, так і німців укладає, грав". Це ж є причина того, що і понині від турків майже всі європейці ефренги, тобто французами, називаються, а турки і самі хваляться, що вони від французького покоління (23). Не нове ця думка є, бо безіменний автор опису справ, колишніх через французів, який у часи святих воєн жив, пише, стор 7: "Вказують, що вони французького роду і що ніхто з природі не повинен бути солдатом, хіба французи". І якраз саме оні турки в Паннонії через деякий час в сусідстві з французами жили, як я на іншому місці Костянтина Порфірородного доведу, від чого, я думаю, вона казка сповнена слів їх. Зі значно б?льшими підставами належало б причесть до французам шведів і інші північні народи, мова яких від французької не відрізняється був, справи ж менш відомі були, яких, уздрівши між росіянами живуть, не дивно, що і самих русів назвали французами за наприклад грецькому. Угорці російських і понині франциаи непек, тобто родом французьким, називають, Альберт Молнар в Дикционарии угорському в слові Руссия. І що ж ми зробимо литвинів, які росіян гудами звуть (24)? Костянтин Чирвид в Дикционаре литовського в слові рос. Чому ж готтами-то називають? Що ж, навпаки, учиним нашим же фі

нландцам і эстландцам, які не інакше шведів називають, як розалайн, або росів народ? Але і це на іншому місці більш підходящим пояснити. Лиутпранд ж Тичинский, стор 92, 144, пише: "Русів, яких іншим ім'ям нордманнами іменуємо. І знову, є певний народ, північній стороні живе, який за якістю тіла греки називають русами (русявим), а ми від місця положення нордманами, або північними людьми, іменуємо". Я бачу, що Лиутпранд думає, що ніякої іншої причини не було, для чого руси від деяких нордманнами називаються, тільки що на півночі жили, як Григорій Малатинський, стор 108, перераховуючи королівства північних народів, між ними і Русь вважає. Проте ж якщо з норманським ім'ям згадаємо про походження князів руських та про безліч нордманцев на службі та інше порівняємо, то здається, що у Лиутпранда та ж причина оголошення оного імені була, що від нас оголошена (25).

 

Варяги і Вергион. У греків разбойничество. І оскільки варяги з Скандинавії були, то розсудимо, яка його імені сила. Олай Верелий у примітках на Герворар сагу, стор 19, побачивши, що Іван Магн написав, що Скандію від деяких називається Вергион і що воно означає острів волков, так сказав: "Одначе в ньому не більше є достаток вовків, як у інших європейських лісових сторонах". І тут під увагу прийняти передбачено, що в стародавній мові не завжди означає вовка, але розбійника і ворога. У Олаевой Тригвониде сазі пишеться: "Гарваргур ивеум, тобто в священнослужениях розбишакував" (для цього бренневаргур і какснаваргур про бездельных людей говорять). Бо скандинавці майже безупинно в морському розбої вправлялися, від чого варгами та отечество їх Варгион, або Варггем, могло називатися. І хоча він, людина дуже розумний і вчений, у тому сумнів відчуває, не швидше чи що Іван Магнус, вживши зіпсовані рукописні Плиниевы книги, замість Неригон видав Вергион (що мені імовірніше здається), одначе, зібравшись з духом і, повернувшись до колишнього думку, пригадує в додатках, стор 192: оскільки московити (розумій, що він за простонародної помилку говорить про росіян) Балтійське море називають морем Варязьким, за свідченням Герберштейнову, то можна повірити, що і Швеція від них Варег і Вергия називається. Олав Рудбек в томі I, стор 518, про це справі каже: "Коли прийдемо до походженням з Швеції покоління великих князів, то багато ясним зуміємо зробити". Говорячи про атлантів і про росіян варягів, і нього значенні слова таке ж, як і Верелий розуміє. Не в давньому часу Арвід Міллер, высокопочтеннейший людина, коли в разглагольствии про Варегии в Лунді 1731-го, стор 21, писав, хоча на ньому ж думку у підсумку зупинився, проте ж краще бажав це ім'я виробляти від самої Эстландии і Финландии, яка морських шведських нападу розбійників багаторазово відчувала, тому що там варас значить злодія і розбійника і Варга мері значить разбойническое море. І це так є. Росіяни татя називають злодієм. Німецькі народи подібне оце слово мають, але більше для позначення разбойничества, яке швидше за насильство в собі містить, ніж злодійство, обман в собі містить. У Вольфганга Лазия на старовинному німецькою мовою уваргур розбійник зветься. Авраам Милий в Археолога німецькою, стор 171, вурген - убитий, вургер. Годофрид Гвилиелм Лейбниций в Кельтических місцях, стор 145, варги - розбійники, Арвернах у Сидонія теж у давнину у німців морські розбійники, нормандці від російських варегиями названі. У Законах Салічних варг значить вигнані, відкинутого, як нині баннит. У камбийцев вериад також означає славиться розбійником, у Камбдена.6 Закони Салические свідчать в титулі 57, стаття 5: "Якщо хто тіло вже поховане вириє або оголить, варг є", тобто вигнаний буде з житла. Так само і в Балузиевых в титулі 85, § 2, Рипуарских уложениях. І щоб хто тут чесним людям сором за те не ставив, у кожного народу своє було звичай. Як древнім скандинавцам на море чесно було грабувати, так грекам на сухому шляху. Чесні ці імена були і славні. Але оскільки справа ця дуже давнє, і північні давнину від вчених людей інших народів не так приемлются, як вони заслужили, здалося мені, що ця справа трохи більше слід вияснити, особливо, що і до історії російської суміжна територія. В першу чергу, досить відомо, що вся Скандинавія, так і на Данія багато менші королівства в давні часи були розділені. У норвежців перший Гаральд Пулхриком (Красивоволосый), інших короликов перемігши, після баталії Гафурсфиордской в 875 році після різдва Христового стан монархії для своїх нащадків зміцнив. Переможені: оркадалский король один, трундгемских чотири короля, голарденских два, Раумдалии північної (26) два і потім інші, бо, обчислюючи всіх короликов імена, я втомлюся. Гаральд до устрою монархії прикладом як Горма датського короля, так і Еріка упсальського піднятий, Сноррі в титулі I, стор 75, 76. Про про скандинавів автора тих часів маю св. Ремберта, архієпископа гамбурзького, у житті св. Аншария, стор 54, видання Фаброва, а заодно короля Еріка Історію датську, стор 266, Гвалдона ченця корбейского, стор 87, видання Фаброва. Про королів шведських Сноррі Стурлсон, подібного якому достопам'ятного людини і автора найдостойнішого і справедливейшего, на мою розумом, не було, так в титулі I, стор 43, 45, 51, пише: "І наступні королі упсальские за самодержавної влади в Швеції знатны були, коли королики багато там володіли, а саме з того часу, коли Одинус в Швеції став володіти монархиею з самодержавним володінням, по саму Агнову смерть в Упсалі столицю мали. І тоді спочатку королівство стало між братами розділене. Потім королівство на князювання між родичами за ступенями їх розділили. Перший Ингиалд Анундов син, упсальський король, деяких з тих королів обманом побив, потім і інших, обманувши, умертвив, числом всіх до дванадцяти. Проте ж залишилися і потім деякі менші королі до самих часів Еріка, всім Шведським королівством опанованого. В одному стані королі, маючи багато між собою незгоди, жорстокі війни вели, які створили запеклий північних народів мужність і, справделиво буде сказати, що зробили їх лютими". Саме тому, згідно з правдою, Олай Верелий в Герворар сазі, стор 47, сказав: "Для тодішнього століття нормою було, що частіше зброя вживали, ніж у причини розібратися намагалися, і світу зносити не могли. Коли ж намір до того мали і випадку з сусідами битися не було, то на морі чинили, в далекі місця запливали. Була у них превеликая здатність до плавання не тільки на берегах Балтійського моря і Західного, але і між усякою Скандинавиею у великих і малих озерах, і більше вони жили на воді, ніж на полях". І тому в плаваннях настільки хороше мистецтво та здатність придбали, що в усьому тодішньому столітті ніхто з ними народами зрівнятися не міг. І хоча, як я знаходжу, що Гаральд Красивоволосый перший з усіх дивовижної величини корабель, іменований Дракон, побудував, а Олай Тригвонид вперше великі тури зробив, проте ж у всі часи вони дуже міцні і здатні суду мали, яких зразки і на каменях бачимо, особливо на те, що Іван Перингскиолд, дуже старанний старожитностей вітчизни изыскиватель, намальований нам дав і в житії Феодорика, стор 493, і додав опис Отера Галееландского і Вульфстана Гетенского плавання, по-саксонски і по-латині видане при кінці житія Ельфрида короля в Оксфорте 1678 году.7 Якщо похвального плавання і слави мужністю пошукаєш, то її Балтійського моря берег, майже кут, не є свідком; оркадцы ж, Шкоция, Гиберния, Англія, Франція силу її вперше відчули. Велике б то діло було, коли б хто всі походи дослідити похотел. У стародавніх греків грабувати не що інше було, тільки у війську служити, пиргополиника за їх давнім звичаєм іменувалося. Про розбійників грецьких не можна нічого тут домішувати. Але подібним чином і у північних був звичай, щоб час від часу то на море купечествовать, то грабувати. Сноррі в титулі I, стор 263, 264, 274: "І як можна швидше, відкинувши гнів Марсів після разбойнических на море збитків, навантажував купець кораблі товарами".

Фрей бог. Вольниця у розбоях. Розбої внутрішні заборонені. Острогард. Злоупотреблю прикладами з Сидонія. Вони розбійники називали себе викингарами, як багато разів у Сноррі, до того ж у Олая Вормия в Древностях датських, стор 268, 292, та час від часу каппарами, Сноррі в титулі I-му, стор 27, 29, у другій частині Едди ісландської каппар, киемпур, гарпар, як Резений переклав, про богатирів, про борців, і бійців, згадується. Ті ж у Сноррі, стор 40, 41, названі секонгар, королі моря, ні єдиного володіння на землі не маючи, завжди тільки на морі володіли. Про оних св. Ремберт у житті св. Аншария, стор 57, 62. Та й то не завжди з повною вольностию, тому що іноді іншої влади схильні були. Адам Бременський, стор 56, пише: "В Лугдуне в Сконии є багато золота, яке разбойническим розкраданням збирається, бо і самі морські розбійники, яких вони витингами (я думаю, що треба читати вікінгами) називають, а наші аскоманнами, датському королю подати платять, щоб їм вільно було від грубих народів видобуток діставати. Не всі здатні були до морського разбойничеству, тому що дуже жорстокої і нелюдської вона били. Егіль від брата з-за того від співдружності разбойнического відставлений бував, з тим розрахунком, що він такий стан розуму має, яке у іноземних народів повагою не користується". Тормод Торфей в Історії норвезької, в частині 2, стор 153: "Так що морські розбійники не тільки в свирепстве і насильстве вправлялися, але при нагоді і до купецтва розум вживали, тому що в одному місці видобуток від розбоїв отримували, то в іншому продавали". Не тільки нападали на кораблі, але й, на береги вийшовши, довколишні поля і села, плюндрували, видобуток Фрею богу ставили в заслугу, Фригисколд, тобто з кишені Фреева, називаючи, як від знатного каменю довів Олай Верелий при Герворар сазі, стор 48. Були вони справді побожні люди, яких служіння і обряди на деякій острові Адам Бременський, стор 56, пригадує, і в числі розбійників не тільки прості люди без всякої влади були, але і королі і діти королівські. Про Рудерове сина в історії рунской Гиалмара, короля биармландского і тулемарского, видання Георгія Гикезия в тезауре мов в титулі II-му, стор 128, йдеться: "У разбойнические походи їздячи, славу імені свого настільки помножив, що заслужив похвалу у всіх летописцах, яких достопам'ятні справи описуються". Потім розповідає, що, в Биармландию п'ятьма кораблями прибувши, все вогнем і мечем, і до тих пір розоряв і викрадав, поки Вагмар проти нього не вийшов, колишній в той час оних областей королем. Коли по смерті деякого короля син спадщину приймав, то звичай був на урочистому бенкеті радіючи, мертвих поминали і обіцянку до предпринятию морського разбойнического походу вважали. Сноррі в титулі I-му, стор 245, додав, стор 46, 48: Якщо ж хто з простих до оним розбоям готувався, то близько весни через клич вольницю збирав, як Гаральд і Гудрад, брати, у Сноррі говорили, в титулі I-му, стор 180, що вони мають намір з настанням весни разбойнические походи в океан або в Балтійське море зробити, як і колись звичай мали. Потім вибирали між собою начальників на кожен корабель, називаючи тих викингаваурдур, як на камені Івана Перингскиолда оголошено, стор 489. Вони і всередині кордонів вітчизни не утримувалися, і з-за того Гаральд Красивоволосый, король норвезький, указом заборонив, щоб ніхто в межах вітчизни не розоряв, Сноррі в титулі I-му, стор 99. Проте ж Рольфо, славний розбійник, коли від шляху або походу східного повертався, Викию розграбував. Король Гаральд досі причини на многонародном зборах наказав його у посилання заслати. При оном Гаральде багато хто, особливо в Норвегії, шкодуючи про втрачену вольності, почали грабувати. Проте ж деякі схилилися до защищению пристаней і купецтва свого, збудувавши кораблі, розбійників тільки розбиваючи безпечне море робили. Так Торстейн Белі і Агатир після бою, уклавши між собою світ, проти розбійників з'єдналися. У Олая Верелия написано в Герворар сазі, стор 47: "В наступаючу весну флот, з тридцяти кораблів складається, приготували і на морі бої вели і колом Швеції і біля всіх східних берегів билися, злодіїв і розбійників вбиваючи, до жителям і купцям не торкаючись". Я не відаю, для чого Верелий головним чином изъясняет про Курландии і Пруссії, бо хоча я не заперечую, що і ті береги защищаемы були, східними берегами зазвичай називалися швидше Эстландские, на яких головне місце всього купецтва північного було, про що я на іншому місці покажу (27). Багаторазово вони, коли на берег виходили, то на відповідному місці крепостцы будували, з яких, захищаючись, всю область набігами плюндрували, так само як у Оркадах, в Англії і в Франції траплялося, іноді там селилися і всім межею оволодівали. Багато знаходяться про се достопамятном справі письменники тодішніх часів - саксонці, французи, англійці. З сієї ж причини Торгнир, суддя, на сеймі упсальському до Олову королю, синові короля Еріка, у Сноррі в титулі I-му, стор 484, про Еріці Емундовом сина, короля, Олаевом прадіда, пише, що, будучи здоровим, до військових походів велику охоту мав і, повсегодно далеко роз'їжджаючи, Финландию, Кириаландию, Эстландию і Курландию та інших чрез Острогард (або Росію, або більш Эстландию внутрішню) під свою владу привів (28), чесноти якого і понині достопам'ятні знаходяться: стародавні замки і королівські фортеці, добре збудовані. Так пригадував Торгнир, що йому його дід казав. Коли ж російські письменники свідчать, що в 859 році після різдва Христового чуди, або чудь (або естландцы і финландцы), слов'яни і кривичі варягам подати платили з кожного людини по білій веверице, то воно як раз до цього ставиться. Багатьом невідомо, яка була подати. Навчив мене знатний чоловік того, що є справжня правда, бо показує, що російське слово утерялось, проте збереглося в польському мовою, в якому і понині веверка називається білка. Білки ж бувають інші білі, інші чорні, інші бурі, і тому не дивно, що літописець російська додав білі. Той же літописець пише, що у 862-му році після різдва Христова від слов'ян варяги вигнані і податі їм відмовлено. Потім з-за внутрішніх заколотів просили від варягів собі князя, ним став Рурик, який з братами в Новгород прибув.

 

Феодосій за Нестора. Варяги в Грецію. Зайчина за гроші. Варяги в Греції. Тула. Гаральд у Ярослава. Сігурд. Аллогия. Ольга. Це може здатися вже надмірним, але мене воно імені значення не може задовольнити, бо ім'я варяг невідомо оним розбійникам було (29). Викингар, і каппар, і секонгар вони називалися, як я вище оголосив. Ім'я варги швидше поетичне. Віршованими іменами тварин і звірів услаждались і корабель називали дирбестия і барубестур, кінь хвиль. І Едди естляндської інша частина, оголошуючи, взагалі каже, що всі кораблі кінськими іменами називали. Про солдатів Гаральда Красивоволосого Горнклоф каже: пребагато мав рушниці (тобто зброї): ліс (варга), вовками наповнений. Сноррі в титулі I-му, стор 98, військо або галери лісом, матросів ж вовками назвав. Неймовірно, щоб стародавні руси з віршів північних поетів нечасто вживане мужественнейших людей ім'я прийняли. Навпаки ж, найімовірніше, що так їх називали, як чули від них самі себе називають. Пізнав вже це вельми чесний і вчена людина Арнвид Міллер, і з-за того думав, що ім'я варги більше від эстландского слова варас взято, і якщо так, то з огляду на їх безчесного промислу названі, бо росіянам за їх звичаїв не славно було грабувати. Це ж сором приймати яку причину росіяни мали, приклад ми оголосили, коли вони образу від варягів терпіли. Також є приклади, що вони як друзі і товариші на війні, а також у чинах і достоїнства дуже часто згадуються. Також і своїх царів від того ж роду закликають росіяни. Свідоцтво справді старовинного автора про тих справах ми маємо, одноразової з варягами, з Володимиром Мономахом, або який від одноразової взяв, Феодосія, ігумена, (30) що в Бібліотеці Радзивіловського в Королевне зберігається, звідки список в Імператорську бібліотеку надісланий. І оскільки свідоцтво таке є, то я кажу, що шведські солдати, нормандські, датські, російському війську служачи, так самих себе називали, росіяни ж, приобвыкши до їх імені, значення якого не відали, всіх північних людей, звідки б вони не відбулися, варягами стали називати. І хоча писали вараги, вимовляли це слово варяги. Ця назва є, яке у Сноррі в багатьох місцях знаходиться, верингиар, як би сказати защитители і оборонители, від слова вериа - захищати від слова варда, тобто берегти, зберігати, як розсудив Верелий в реєстрі на Герранд сагу в слові гирдмен. Перингскиолд ж ясно розтлумачив кавалергардами. На багатьох місцях йдеться про тих, які Греції у константинопольських імператорів були, і ті були в настільки великої давнину хвалимые варанги. І як у Греції самих себе називали варангами, чесним ім'ям, то так само і в Росії, бо з Росії до Греції прибули. Вперше згадуються варанги у справах Михайла Пафлагона, імператора, у Кедріна після різдва Христового в 1034-му році, і тоді вони ще не у великій пошані були. Літописець російський оголошує, що від створення світу 6488-му, після різдва ж Христового в 980-му році, після убивства Ярополка варяги (про яких раніше писав, що їх Володимир із заморських місць до защищению права свого призвів) новий заколот умыслили, вимагаючи за кожного обивателя по дві гривні, з-за того що їх промислом місто дістали. Володимир спочатку упросив терміном на один місяць, поки будинкових зайцев зібрав (з лобков заячих гроші робили), і коли після не мав чим платити, то вимагають подорожі в Грецію для служби грецькому імператору йти дозволив, а кращих з них по містах розвів. Давши їм волю Грецію йти, відправив наперед до імператора послів з тим, що якщо хоче бунту їх уникнути, то якщо їх прийме на службу, щоб їх по різних містах розвів і жодному повернеться не дозволяв (31). Я бачу, що з варангами це за порадою Владимирову виповнилося, бо Михайло Пафлагон, як свідчить Кедрін, в титулі 2, стор 735, з Фракійської провінції розселених мав варангов. Він же пише в Костянтина Мономаха, в титулі 2-м, стор 789, що Михайло Аколунт в Грузію посланий, щоб розсіяних по Халдеї і по Грузії варангов привести. Іван Курополат, стор 808, під час оного Костянтина пише: "Солдати, яких простий народ варангами називає, до того верностию і справами дослужилися, що в палату будучи запрошені, взяли караул імператорських покоїв". Сцылич, стор 864: "Никифору Ботониату імператору вельми вірні вони були, коли Алексій Комнін Константинополь облоги тримав". Заради цього у Ганни Комниной, Алексія імператора дочки, стор 62, царські радники (називаються) варанги, які через плече сокири носять, ніби від батьків заставу і немов би в спадщину прийняли вірність до імператорів і варту тел їх. Вірність, як би один від іншого передану прийнявши, суворо дотримуються і жодної згадки про зраду зносити не можуть. Були потім Алексію Комніну імператору на війні французької вельми потребны. Анна Комніна, стор 115. Кодин,8 стор. 65, пише, що вони на посадах константинопольського двору, і при дверях спальні, і в столовій залі на варті стояли, караул мали на форпостах. Зонара у томі 2, стор 308 і сл.: "І скільки разів імператор в яке місто не входив, то ключі воріт того міста в їх руках були". Кантакузен в Історії константинопольської,9 кн. 2, гол. 13: "Досить міцний караул пильних людей при варангах". Векк Хартофилак у Георгія Пахимера,10 стор. 257, також і скарбницю вони імператорську чатували, з яких ні Палеологу, наглядачеві Ласкара імператора, ні великому князю вынесть що не дозволили, хіба з відома та в присутності інших урядників. Пахимер в Михайлі Палеологе, стор 41. Думав Яків Гретсер, до Кодину,11 що вони варанги франги (французи) називаються, про чим потішно до Івана Курополату Яків Гоар,12 стор. 58, що як би порочить Гретсера. А що сам Гоар? Він начебто дуже недбало симпатизує грекам, і написав, що ці люди за походженням англійці. Я допускаю, що вони не були французами, бо греки мали корпус данників французьких, яких Анна Комніна німцями слов'янським словом назвала. Якщо у значення слова подивитися, то значить, що люди іноземної мови і що не можна їх розуміти. Від французів же старанно і часто варангов відокремлювали, як тих, які за фельдмаршалах їх у війську служили, Сцылич, стор 823. Інші, навпаки, не я можу сперечатися, що багато греки знаходяться, які їх англійцям зараховують. Іван Циннам 13 пише, кн. I, стор 4: "Народ є аглинский, від багатьох часів римським імператорам службовець". Так Бриенний цісар, кн. I, гол. 20, так Микита Хониатский в Исакии Ангелі, стор 267, так що заслуговує довіри Георгій Пахимер, гол. 41, стор 257, то ж в Андронике, стор 45 (Ерік з англійців), який їх майже кельтами називає; Кодин, стор 90: "При столі імператорському варанги багаторічного здоров'я бажали своїм язиком, або аглинским, сокирами своїми стукаючи, шум робили". Анна Комніна, стор 62, описуючи, що варанги з Тулі були, невідомим залишила, про яку вона Тулі каже, бо стародавні неискушенно ім'я цього острова вживали як попало, іноді у них вся Скандинавія так називається, іноді Норвегія тільки, у інших Англія або один острів з Оркадских. Проте ж я вірю, що Комніна Англиею мала на увазі. Вільгельм Малбесбургский, Про справи аглинских,14 кн. 2, гол. 13, все це доброхотно прийняв. Та ще ж здалося йому, що гоар слово в баронів аглинских знайшов, кажучи баранагии, або варнагии, міністрів королівства Сенат і збори, просто Парламент, і від такого благородства служили в греків англійці самолюбним титулом, за грецьким звичаєм роблячи, ім'я собі варягів у Сенаті константинопольському вымыслили і привласнили. Проте ж мені вони більше баронами подобаються, ніж у Грессера ніби вони французи гоаро. Генрік Спелманн 15 думає, що від саксонського слова фариан, тобто клясти, проклинати (звідки варинге - прокляття) варанги прозвані. Проте ж він ніяк не міг до своєї думки про англійців схилити Карла дю Френа, той більше згоден був Вилгардину, що варанги хоча з Англії (Британії) були, але більш данці, ніж саксонці або англійці, і в цій думці приголосного мав Ордерика Витала.16 є Місце примітне у Альберта Аахенського,17 кн. 4, стор 253, про Олексію імператора: "Оний туркополов, пинценаров (пиценаков і пазинаков, печенігів), команцев, болгарів, навчених з

трельбе з лука, і данаев (дунайцов), дуже майстерних двосічними топірцями битися, французів втікачів, а заодно і іншого різного народу в наймане військо зібрав". І Саксон Граматик, стор 227, про константинопольському поході Еріка Энегода короля пише: "Між іншими, які від міста Константинополя платню отримують, данської мови люди першу військову ступінь мають, і їх караулом цар здоров'я своє захищає. І коли він до Константинополя прибув, то варанги від імператора отримали дозвіл до короля своєму прийти, і Ерік їх важливою промовою до вірності, і до чесноти, і помірного житію перестерігати став, що у греків викликало велике здивування". Я не сперечаюся, що дачане теж були варанги, але якщо мені хто дозволить свою думку висловити, в тому числі багато були і шведи, і норвежці. Вільгельм Рубрик, коли в 1253 році повз Кримські меж плив, які багатьма замками були укріплені, розповідає, що там було багато готів, прислівник яких є німецьке. Такого від нас вимагає Сноррі Стурлсон: заради пошани до нього і точності, яку Саксона у багатьох місцях перевершує. Такого великі давнину оного століття, нарешті, як самі камені вимагають, на які ми або з Буреанских листочків дивилися, або з справ Перингскиолдовых. Про топориках ж варязьких пам'ять она, що ми вище оголосили, з малюнків старовинної пергаментним книги Оддона ченця про Олаве Тригвониде, що Верелий видав. Олав в Тригвиасонс сазі в Упсалі 1665-го і від інших старожитностей скандинавських пристойно порозумітися може. Феодорик монах про похід иеросалимском і константинопольському норвежців і данців пише, гол. 27: "Отправивши все те, за чим наші подорожні прибутку, з честию відійшли з провожанием найблагородніших царських бояр, іменованих варингами". З Сноррі я одне місце наведу, в титулі 2-м, стор 55 і такі, коли він пише, що Гаральд Сигурдов син Ярослава російського царя приходив, від нього ж царя з Эйлифом, Рогивалда ярла сином, командиром над кавалергардами його поставлено, які захищали кордони царства. Звідти Гаральд пішов у Константинополь і від варангов фельдмаршалом обраний. Не хочу я тут багато прикладів приводити з Сноррі, в яких знатні справи знаходяться, написані про Сігурда, Карлсгуфуде і про Олае Тригвониде, які і у Вальдемара царя і в Аллогии цариці, тобто у святої Ольги, великої милості були, бо це деякими літописними неясностями заплутано, що я в інший час дозволю. Чого ж ще нині залишилося, що б у нашому роз'ясненні варязького імені бентежило, хіба що верингур, щось скандинавське; у вимові нічого іншого подібного немає. По-перше, скандинавці і тоді не верингурами себе називали, грецьке оне в вимові, і дуже міцних аргументів вимагає, щоб ми погодилися з тим, але ця Н з Р північні народи між выговоркою як правило відкидали. Оне ми в слові Інгар і Інгвар вище примітили. На камені, який при житті Феодорика короля Перингскиолд оголосив, стор 473, знаходжу я Иггур, ім'я інше Одиново у другий частини Едди снорриевой. У книзі срібною Фиггр, Бриггар та подібні їм примечены імена від Іоанна Георгія Вахтера в Мисцеллан (різноманітних) промовах,18 Берлін. Комент., ч. II, стор 42, який вважає, що за грецьким звичаєм Фингр і Бринген вимовлялося (в грецькому ?? читається як нг). Я не сперечаюся, я згоден з тим, що ті ж самі речі, які преученый чоловік оголосив, і автор цього перекладу також оні вимовляв промови, що були вони Фингр і Бринген. Вірю я і в те, що в його столітті, відкинувши Н, також йшлося Фигр замість Фиггр і Бриген замість Брігген. Та й грецьке оне правило непостійне було, що і самий Аристофанов??????? (тиотигкс) показати може, хіба тво тикс вимовиш, нічого в тому слові до соловьиному голосу не було. Потім, замість Інгур північні люди також говорили і Иггур Игур, що мені здається більш відповідним, ніж Іоанна Шеффера про се імені думка, що Иггур є Вигур, в Упсалі, стор 76. Так Ингердис в давнину Галлеландской є Игерда у Олая Вормия, стор 509. Так є і Аггатир Ангатир, Иггуе і Інгве, що Олав Рудбек в Атлантиці, стор 19, примітив. Так є Ингибиарн на гробових каменях і Иггибирн, Ингефаст і Иггифастр, Рагнвалд і Рагвалд. Таким же чином варанги могли називатися варягги і варяги. І це цілком підходить до особливостей мови російського народу, який і понині НГ, чого інші слов'янські народи вживають, уникає, у багатьох випадках тільки Р вимовляє.

 

 

 

ПОЯСНЕННЯ НА ГЛАВУ 32

 

 

 

1. Володіли древні варяги. Це справді, до пришестя варяг у цю країну, про який гол. 4 і 40 показано, тут були власні русів володарі або разом з фінами і корелами під єдиною владою складалися. Про те я ні в російській, ні у фінській ніякої звістки не знаходжу, так само і про слов'янських Гостомисла до Іоаким тільки число без імен поклав. Але, нарешті, варяги, перемігши батька Гостомыслова (не данці чи шведи, як Байєр нижче поклав), руссю і слов'янами мали, що не могло далі 10 або 15-ти років продовжитися, бо Гостомисл незабаром після прийняття престолу в Гардорике влада варягів скинув.

 

2. Тут помилка. Хтось Байєру неправильно замість русь прусь переклав, бо у Нестора точно написано від варягів русів, ніж, може, та інших обдурив, нібито Рюрик від прусов узятий, про що в частині 2, н. 45 і 48, показано. Він же, мабуть, перекладачем і в курфирсте обдурять, чого в Синопсисі ні, хоча оних різних часів друкованих чотири маю.

 

3. Любліна стародавнє ім'я Юлін. Оне з чого взято, невідомо. Польські письменники самі розповідають, що їх пізніше історії росіян. Ні Нестор, ні його послідовник до кінця 12 століття жодним з цих імен не згадують, хоча воно у володінні російських червенських князів було. Але явно оний під час Ярославля або його дітей поляками побудований, бо онук Володимира Ярославича Володар оного Любліна, а не Юліна, вимагав від поляків і за те воював. Що ж він про безсоромних лжах і байках польських письменників Кадлубека, Преторія та інших згадує, то справді, що і у Кромера, Длугоша і за інших теж їх так багато, що всі викривати нудьга неймовірна. А саме головне, що германці багато, оним повіривши, в російських діяннях відверту брехню за істину приймають, як і сей автор, гол. 17, н. 7, чимало зблудив, чому причина недолік російської історії на інших мовах.

 

4. Рюрик від роду Серпня імператора. Цю байку, думаю, перший князь Глинський, тесть царя Василя і дід по матері Іоанна II-го Литви привніс, про що, може, Герберштейн, чуючи, далі чутка поширив, а Митрополит макарій, а також Іоанн II, не розглянувши польських гнилих доводів, за істину прийняли, про що я в гол. 46 коротко показав.

 

5. Вагры вандалізм абсолютно одного роду зі слов'янами росіянами були, і від них, тобто з Вандалии, слов'яни, прийшовши, руссю оволоділи, як н. 1 і гол. 40 показано. Але це, звичайно, до Рюрика відношення не має, про ніж у гол. 31 показано. Що ж Байєр вважає, нібито слов'яни венди, або вандали, пізно розбоями промишляти почали, воно, думаю, неправильно, бо Страбон, Пліній і Птоломей народи там лети, лютибуры, придоны, вилчьи, гости та ін. вважають, оце ж всі імена образно означають розбійника, так само як варг, варгион і варяг. Дивись гол. 31. Слідчо, у них так само старий сей промисел, як у нордманов, і особливо ім'я вагр, видно, з норманського варг зіпсовано. Дивись гол. 31.

 

6. Рюрик від покоління стародавніх руських володарів. Сього росіян ні в Іоакима, ні у Нестора не згадується. Проте ж можна двояко то за істину прийняти: 1) як вище, н. 1, показано, що фінські князі деякий час Руссю володіли і Рюрик від них; 2) як Іоаким точно показує його від дочки Гостомисла народженого, гол. 4, н..., слідчо, від колишніх росіян государів стався.

 

7. Ріс у греків замість руси і Руссия выговаривалось. Дивись гол. 10, н. 10. Каган ж не ім'я, але знатність, гол. 16, н. 42, ч. 2, н. 128.

 

8. Ім'я народу русь перш Рюрика. Це у Іоакима точно мабуть, гол. 4, н..., але у Нестора щось сумятно сказано, н. 48, ч. II, що після письменники ще більш змішали. Дивись гол. 30 і 40.

 

9. Посли за походженням шведи були. Оце по літах під час Гостомыслово або Боривоя, коли вже варяги Руссю не володіли, але, може бути, що вони самих русів нордманами, тобто північними або шведами, назвали, тому що руси з ними часте спільнота мали і від греків на північ мешкали. Таке ж сум'яття нерідко у недостатньо досвідчених письменників про різниці іменувань знаходимо, як у датських авторів вендом і шведів датчанами звуться, наші шведів і данців німцями, а в давнину варягами, іноземні чуваш, чемерис, мордву татарами іменують, про що в гол. 9 і 10 изъяснено. Але могло і так бути, що їх посли, насправді від фінської короля як володаря Русі, перш Гостомисла туди були відправлені та так там і залишилися.

 

10. Ігор у Іоакима точно Ингарь у Нестора; в стародавніх списках Ингорь, Ингварь та Ігор писано. Частина II, н. 59.

 

11. Про імена Святослава, Володимира та ін. неправильно. Байєр думає, що ці варязькі, бо всі народи здавна власні їх мови імена давали, гол. 49, н. 4. Святослав же, хоча був по батькові від роду варягом, але мати Ольга була слов'янка, і она перше, а потім і онукам імена слов'янські дала, як то: Ярополк і Володимир, частина II, н. 74. Що ж греки і північні оні імена зіпсували Сфендослав і Свендослав, оне іншомовним зіпсувати не дивина. І нерідко того у всіх знаходимо, що різні письменники одне ім'я по-різному вимовляють і пишуть, так що і довідатися буває важко, як у нас замість Іоан, Євдокія, Генріх, Карл називають Іван, Авдотья, Індрик або Андрій, Короп та інші Так не диво то у древніх і далеко віддалених, більш дивно у нових, як в Гибнеровых родоводів табелях російських государів імена перепорчены. Значення ж імен слід шукати у власному його мовою, а не в іншому, як я всі слов'янські імена з їх значенням на німецькому наприкінці цій частині доклав.

 

12. Дивно, що Байєр вважав, нібито слово святий язичникам було невідоме і не вживається, але, дивлячись у найдавніші історії, бачимо, що воно задовго до християнства, а може, і перш єврейства у всіх народів речей або людей при вшанування давалося, воно у Геродота та інших вже відомо було, а не християнами придумано.

 

13. Дір не є ім'я людини, але додаткове, того ж Оскольду належить, і в сарматському тірара значить пасинок. Дивись гол. 3, р. 10. ч. II, н. 51, 61.

 

14. Казары турки, це сумнівно, дивись гол. 16, н. 13, гол. 36. Оскольд же був син Рюрика і пасинок його княгині, з-за того дірар названий, гол. 4, н...

 

15. Лиутр, в інших Блуд. Тут ім'я Лиутр, в російських ніде не згадується, належить, думаю, тільки для згоди з варязькими або з північними. У росіян воно трояко знаходиться, як Страв, Блюм і Блут, та оці писарів перепорчены, а Міллер у Стародавності російських перетворив у Пут, ч. II, н. 147.

 

16. Рохволд в Полоцьку, Муромі і Торуні володів. Помилка, що різні князівства змішані і гол. 16, н. 53, одно про Ростові помилково. Оний Рохволд був тільки полотцкий, а в Муромі, Турові, Ростові були свої князі, імен яких не показано. В Турові, а не в Торуні, був князь Турый, але все сї від Полоцька Смоленським і іншими межами відокремлені.

 

17. Про се у гол. 17, н...

 

18. Гл. 17, н... ч. і II, н. 236. Ім'я ж Корелии від ярлов сталося або в корельском мовою власне значення має, слід уточнити зі знаючими досить їхню мову.

 

19. Частина II, н. 84.

 

20. У літописі Несторовой в 1024-му оголошений Якун князь варязький, н. 216.

 

21. Що кожен народ імена своєї мови давав, про те вище, н. 10, і оне в християнстві довго зберігалося, але як далі в забобони поглибилися, то вже ніяке, крім іншомовного і дуже дивного, в значенні невідомого, не годилося. Так і святі у попов не все тієї честі сподобляются; багатьох апостольських і знатних вчителів імен зовсім не чуємо, щоб ці люди називалися, дивись гол. 48.

 

22. Не відбулася ця помилка з двох подібних у росіян рідковживаних імен фряги і варяги, що іншомовний, не розбірливо вислухавши, за рівні визнає. Бо першим росіяни називали французів, а коли-то італійців, іншим - всіх північних фінів, шведів, данців і норвегов. І так легко міг замість варяги фряги, чи французи, розуміти.

 

23. Абулгазі Багадур хан, виробляючи свій рід від Яфета і онука його Татар хана, пише, що від нього турки, росіяни і германа відбулися, як вище гол. 9, н..., показано, тому не дивно французів або всю Європу до турецькому роду причесть, але шведи це перевага собі більше всіх присвоюють. Вище гол. 18.

 

24. Литвини русів гудами звуть. Цього імені я ні в польських, ні в росіян не знаходжу, але Стрыковский розповідає, що вони російських звуть кревы, тобто верхові, і це розуміє тільки область Смоленську, через положення оной при верхів'ях головних у Русі річок Волги, Діни і Дніпра, від чого і в росіян сарматським кревы, по-слов'янськи верхів'ї, а слов'яни кревичи именованы, частина II, н. 21, 22 і 191.

 

25. Люитпранд неабияк ім'я Русь від кольору червоного, або темно-рудого, изъяснил. Нордманами ж від положення північного именованы, а не від володіє финланской прізвища, як Байєр думає.

 

26. Раумдалия північна, думаю, у Іоакима і Нестора Урмания именована, гол. 4, н. 1970 ч. і II, н. 45, про що, сподіваюся, у стародавньої географії шведської є.

 

27. У Эстландии, де в стародавні часи міг великий град і сильне купецтво бути, я не знаходжу, але думаю, що це про Гордорике розуміти повинно.

 

28. Ерік Емундов син Руссиею опанував. За Лексикону історичного, він був від 815 до 854-го батька Гостомисла і Гостомысле, і хоча Нестор про володіння варягів Руссю розповідає, але оне про королів финландских, як н. 1, гол. 30, показано, сей хіба тільки на финландском море допомагав.

 

29. Хоча ім'я варяг у росіян зіпсовано, але у північних варг і варгионы досить відоме, як у гол. 31, і сам Байєр вище багаторазово показав, що воно є образне або поетичне і поносное, але в ті часи похвальне, н. 5, про те ні сперечатися, ні сумніватися неможливо, але в багатьох народи це ім'я в значенні вовки употребляемо.

 

30. Феодосія ігумена. Міллер раніше помилився, що оного замість Нестора, чорноризця Феодосієвого Печерського монастиря, за автора прийняв, про що в гол. 5 і 7 показано, що в Радзивиловском списку ім'я Нестора пропущено.

 

31. Дивись частина II, н. 150. Що ж написав, з лобков заячих гроші робили, то помилка, але шкіри усіх тварин, куниць, зайці, білки за гроші счислялись, і для дрібниці були лобки білячі, яких є кілька в Новгороді в сховище я бачив і пам'ятаю, що в Москві замість полушек, коли ще мідних не було роблено, ходили четвероугольные шкіряні жеребьи, але вони не були казенні, їх робили квасники і хлебники самі і ніхто не примушений був їх брати, але недолік у розміні змушував.

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Павло Одерборния - Павло Одерборн (Oderborn Paulus), литовський священик. Написав "Vita lohannis Basilidis Moscorum Ducis" (Wittembergae, 1585).

2 Петро Петрей (Petrus Petrejus, або по-шведськи Peer Persson de Eriesunda, кінець XVI - початок XVII ст.), шведський письменник. Написав твір про Росію і видав його на шведському (Regni Muschovitici sciographia. Thet ar: Een wiss och egenteligb Beskriffning om Rydzland. Stockholm, 1615) і німецькою (Historien und Bericht von dem Grossfurstenthumb Muschkow. Leipzig, 1620) мовами.

3 Матфей Преторій (Praetorius Matthaeus, 1635-1707), прусський філолог та історик. Татищев має на увазі його "Orbis gothicus" (Oliva, 1688).

4 Духесний. Дюшен Андре (Duchesne, Cheneus, Duchenius Andree, 1584-1640), французький історик, видавець історичних матеріалів.

5 Лаврентій Бурею, ймовірно, Buraeus Andreas (1571-1646), шведський географ, склав генеральну карту Шведського королівства "Orbis Arctoi inprimisque regni Sueciae tabula" (Stockholmiae, 1626).

6 Камбден Вільгельм (Cambden Wilhelm, 1551-1623), англійський учений. Автор "Britania or a chorographical description of Great Britain" (London, 1722).

7 Обтер Галееландский і Вульфстан Гетенский. Обтер (Other, Ohter, Ottar, IX ст.) і Вульфстан (Wulfstan, IX ст.), норвезькі мандрівники. Сполучення обох про їх спільне подорож по північних морях надруковані на латинською та англійською мовами в якості додатку до книги В. Спелмана (I. Spelman. Life of king Alfred the Great. Oxford, 1678).

8 Кодин Георгій (Kodinus Georgios, розум. ок. 1453), автор твори "Singraphikai historiai peri ton offikalion tu palatiu Constantinupoleos kai ton offikion tes megales ekklesias".

9 Кантакузен (Cantacuzen, розум. 1383), візантійський імператор Іоанн VI (1341-1355). Написав візантійську історію з 1320 по 1357 рр.

10 Георгій Пахимер (Georgius Pachimeros, XIII - початок XIV ст.), візантійський історик. Написав історію царювання Михайла Палеолога і сина його Андроніка Старшого з 1258 за 1308 р. (Singrafikai istoriai).

11 Гретсер Яків (Gretser Jakob, 1560-1625), німецький історик. Тут мається на увазі його коментар до твору Р. Кодина.

12 Яків Гоар (Jacob Goar, 1601-1653), французький учений. Відомий також як видавець стародавніх авторів. Мається на увазі його коментар до твору В. Курополата.

13 Іван Циннам. Киннам Іоанн (Cinnamus Iohannes, розум. після 1185), візантійський історик. Написав "Втіленням" (Нарис) царювання Івана і Мануїла Комнінів за 1118-1176 рр.

14 Вільгельм Малбесбургский. Вільгельм Мальмесбургский, Соммерсет (Wilhelmus Malmesburgiensis, Sommerset, XII ст.), бенедиктинський чернець, Бібліограф Мальмесбургского абатства в графстві Уїлтон (Wilton) Англії. Автор твору "De rebus gestis regum Anglorum" (Londini, 1596).

15 Генрік Спелманн. Spelman Генрі (Spelman Henry, 1562-1641), англійський історик. Автор "Glossarium archaiologicum etc." (Londini, 1687).

16 Ордерик Витав (Orderick Vital, розум. ок. 1150), французький церковний історик. Автор "Historia ecclesiastica", виданої А. Дюшеном (A. Duchesne) в серії "Historiae Normannorum Scriptores antiqui" (Parisiis, 1619).

17 Альберт (Альберик) Аахенський (Albertus, Albericus Aquensis, XII в.), французький канонік в Провансі. Написав про хрестовий похід Готфріда Бульйонського твір "Historia expeditionis hierosolymitanae eub Godefrido Bullionaeo et aliis principibus".

18 Вахтер Іоан-Георг (Wachter Iohann-Georg, 1673-1757), німецький філолог. Тут мається на увазі "Miscellanea Berolinensia" - видання, в якому Вахтер співпрацював.

 

Зміст книги >>>