Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


книга ТатищеваІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 30. Русь, Рутени, Роксания, Роксалания і Росія

 

Ця велика держава, крім місцевих і іноземних, про них же вище показано, взагалі від різних по-різному іменовано, як наприклад Руссия і Московія, Страленберг, гол. 1, § 1. Але тут кожне найменування окремо розглянемо.

 

1. Руссия. Русь, або Руссія, є найдавніше від наших письменників Іоакима, Нестора та ін. назва, яка за їх сказань неоднакове мають початок, бо Іоаким від початку приходу слов'ян область Новгородську Русь іменує, а Нестор сам собі суперечить. На початку хроніки при Гостомысле або перш каже: "Руси давали данину варягам, потім слов'янам в землях русів". А в іншому місці слов'ян в Новгороді у русів від інших народів, еми, мерів, ваг, чуді, і кривичів, і дряговичей пр., відрізняючи, але не де-небудь ще, як тільки близько Ільменя по Волхову, потім до Пскову за Шалоні на південь, по Мсте, Ловоти, Пале і іншим в тих місцях річках розуміє. Слідом за тим же розповідає, нібито з Рюриком від варяг русів то ім'я отримали. Але перше доказательнее, бо древній русів місто над гирлом Ловоти поблизу Ільменя понині Стара Русь, або Русса, знаємо; і оскільки слов'яни, прийшовши, русами оволоділи і в них нове місто в відмінність від Старої Русі, або Старого Гордорика, Новий град Великий іменували і мешкати тут почали, бо слов'ян вказує в Русі і Новгороді, що єдине є.

 

2. Рим від Ромула. І оскільки місто Стара Русса, як від імені видно, перш Новгорода був і люди звідти в Новгород переселялися, це дало причину думати, що від нього Русь прийняла ім'я. І хоча можна сказати, що римляни від граду ім'я прийняли, але Рим, або як звучить Рома, від побудувала Ромула ім'я, по Лівії, кн. I, отримав, що тут не погодить; але це здавна Митрополит кіпріан у Степенній книзі і Страленберг точно з оной, стор 17, спаплюжив, що не могли побудували від побудованого і живі від нежизненного именованы бути, з чим Стрыковский, стор 113, згоден. Це правило нетвердое, бо дуже багато прикладів маємо, що від градов називалися, і нині називаємо, наприклад новгородці, галичани, костромічі і пр. І ще могло щось статися, що якийсь власник, між ними у славі будучи, Рос або Чермний званий, цього місто своє ім'я побудував, і від того з часом піддані руси, або руси, назвалися. А після ж в Степенній книзі Макариевой се, думаю, для затвердження ім'я Росія выкинуто.

 

3. Руси від варяг. Той же Нестор прихід Рюрикового каже: "Закликали князів собі від варяг русів, бо так варяги іменувалися, і від них прозвалися русь". Це також щось має докази, бо досить видно, що під цими варягами розуміє Фінляндію, як тут нижче, гол. 31, ч. II, н. 37, 39, 42, зрозуміліше показано буде; однак вышеписанное, що руси тут перш приходу тих князів іменувалися, вона відкидає. Але це неправильно, бо у греків ім'я русь, або рось, задовго до Рюрика було знаємо, як точніше, гол. 32, н. 7, показано.

 

4. Чех. Лех. Рос. Прус. Поляки як про себе самих древностию і храбростию вихваляючись, не соромляться байки складати, так і інших до того заодно залучати не скупляться. Так ось Гагек, деривації імені бої, Богемія і чехи не знаючи як знайти будь мови і що значить, склав байку, нібито Кроации два князя слов'янські Чех і Лех із родами своїми, прийшовши близько 500 року після Христа, оселилися, і від Чеха чехи, а від Леха ляхи, або поляки, проименовались. Ця їх байка досить від Страбона і Плінія, як у гол. 13 і 14 про перехід слов'ян у Богемії та Польщі від Дунаю, і самих їх сказанням про иенетах в гол. 35, викривається. Але Длугош 1 і Меховий, кн. I, гол. 3, не задовольняючись тим, ще третього брата чи онука Русса додали і від нього ім'я Русі виробляють, чого Стрыковский, стор 112, відкидає. Інші ж четвертим братом Прусом помножили, що хоча б тим відкидається, що вони тоді ніякого листи не мали, історій древніх не показують, від кого б то взяти і через приблизно 1000 років за переказами внести, поза сумнівом, не могли. Але досить того до викриття брехні, що всі ці імена не слов'янські, а особливо русь і порусь, або беруся, а по суті сарматські. Перше означає чермний, чи червоний, а друге чермноголовый. Леха ж ім'я від чого сталося, про те вище, гол. 22, показано, що від гепідов ленчане переведено, а чехи, думаю, від Зихии з Колхиса принесли, гол. 16, н. 21.

 

5. Поруссы. Каракалпак. Меланхлени. Кизылбаш. У стародавніх ж князів як мужеские, так жіночі імена, крім нечувано вигаданих, у всіх слов'янських народів від їх мови були вироблені. І хоча ім'я від чермных волосся багатьом не подобається, тому що не від Біблії, ні від богів нечуваних провести і одно іншим нечуваними родословиям причесться неможливо, однак і це жодним ганять, але більш істинні в собі і слави народу укладає, що таке ім'я на початку лише малої частини народу належало, а потім розумом і храбростию поширили всюди. Прикладів тому, що від кольори народи самі або від сторонніх именованы, маємо досить. Так про поруссах, або пруссах, ніхто, знаючи мову сарматський, сперечатися не може, що від чермных голів так названі. У татар каракалпаки - народ чималий поблизу Аральського моря, значить чорний ковпак. Меланхлени - скіфський народ, з-за їх чорного плаття греками так названі, що означає чорні. Кызылбаш персиян як ми, так всі татари, а також самі персияне і піддані їх черкеси іменують, що значить червоноголові, а по-перськи золотоголові, з-за того що волосся фарбують або золоті шапки бувало носили. Татари ж багатьох государів за кольорами розрізняють. У нас з історії бачимо народ чорні клобуки именованы, думаю, від тих меланхленів залишки. А скоріше всього Біла і Чорна Русь ні від чого іншого, як від кольору волосся або одягу сталося. Отже, про назву русь, його старовини і що від кольору сталося, бачиться, сумнівів немає. А потім інші імена розглянемо.

 

6. Руезиум. Руверже. Родес гр. Рутена гр. Від латин рутени нам дано ім'я, але неправильне, думаю, тому що ім'я рутени у Плінія, Птоломея та інших відомо було. Але Птоломей вказує їх у Франції та головний їх місто Руезиум; а в Лексиконі історичному розповідає, що оного народу у французькій провінції Руверже в Гвиенне місто головний Родес, а в латинською донині Рутена іменуємо, з якого видно, що воно нам латинисты ні по чому, як за подобою тільки знаного їм імені, русь в рутени перетворили; але при тому є така подібність, що в латинському рутени, в сарматському русь єдине значать.

 

7. Роксания. Роксалания. Росія. Роксания і Роксалания також за подобою відомого здавна в Сармации народу роксаланов, про який вище, гол. 28, показано, нам присвоїли і від того Росія даний хочуть провести. Але це іменування від розсіяного поселення, а не від роксаланов всім знаємо і від них вживане; початок же оного хоча досить від стародавнього часу виробляють, але воно не раніше, як наприкінці царства Іоанна II-го і Грозного митрополитом Макарієм восставлено. Перш ж, а дещо і після нього, в титулі, історіях і на грошах всюди Русь іменовано; і сам він великий государ, як любочестен і до слави монархії старанний був промовах і грамотах завжди Руссія, а не Росія вживав. Значення ж його не потребно тлумачити, бо кожному, видно, що від розсіювання або простору народу, згідно з ім'ям Соурима, або Соуромация, єдине значить.

 

8. Мосох, князь російська. Росія від роксаланов. Макарій ж, бажаючи свою думку за непохитно затвердити, воно виробляє від народу або князя Росса, у пророка Єзекіїля, гол. 38 і 39 іменованого, яке за переведення російської Біблії задоволену ймовірність подає, тому що дуже сему сходственно належить таке: "Син людський! зверни обличчя своє до Гогу в землі Магог і на князя роска Месоха і Фовеля". Це я ні в яке сумнів привести, а також спростовувати наймудріших думку наміру не маю і потреби мені ні, але тільки до розгляду вважаю, що в інших знаходжу. Для сыскания значення імені цього я взяв п'ять різних на німецьку мову перекладів, а саме: з Вульгати, лютеранський, кальвинский, юдейський, галанский, та до того на французька, в Парижі перекладену, і польську, в Кракові печатаную, яких у всіх, почитай, згідно знайшов таке положення: "Зверни обличчя своє до Гогу і до Магогу і проти князя, який вищий або голова Месох і Фавель". У грецькій 70 перекладачів замість рось належить архон або вищий начальник. Тут та різниця, що роска немає і замість Мосох Месох і Месех належить. В єврейській мові ріс означає главу, або верховность. І так мабуть, що це слово перекладач слов'янської Біблії, взявши за назву, не переведеним залишив, яких похибок в перекладі від незнання досить знаходиться, і з-за того змушені знову її перекладати. Ще у Мойсея в Буття, гол. 46, ст. 21, синів Веніяминових у всіх цих перекладах покладено Ріс, що і в грецькій є, але в російській пропущено. Інші, може, прийнявши це за сумнівне, від народу роксаланов виробляли, про який ледь не всі чужинецькі нові згодні, як наприклад Герберштейн,2 Гейденстейн в Рейнгольд, Бібліотека шведська, частина I, стор 58 та ін.

 

9. Ріс Оскольд. Спори або розсіяні. Бароний в рік в 867 літописи церковної розповідає про князя Роси, ходило війною на греків, як вище, гол. 3, р. 10, показано. І хоча тоді князь Ріс не інший був, як Оскольд, тому що був князь російська, замість російська греками ріс іменовано, так як вони росіян роси називали, проте це причиною походження назви народу не може бути. Але смішніше того, які писали, що ім'я Росія у греків досить давнє, пояснюючи, що у греків спори теж розсіяні значить. Однак виразного розгляду оне вельми інакше знаходжу, бо греки, сарматів описуючи, суперечками, або розсіяними, іменували. І воно видно, що не назва народу, але обставини описує, як би я сказав про степових татар або калмыках - народ розсіяний по степах, що хоча і правильно буде, але за назву народу почитати неможливо. Що ж Костянтин Порфирогенит русів у Києва вказує, воно так само, як про князя Россе розуміть слід, дивись гол. 16 і нижче, ґрунтовнішим, кажучи про різницю слов'ян, показано.

 

10. У північних письменників ще кілька, крім цих імен або зіпсованих з Русі, або власне вигаданих, крім показаних в гол. 29, знаходжу в гол. 17.

 

Руция і Ругія, н...., Рути, н. 50, Остерунги, н. 50, і Греція, н...

 

11. Московія. Мосох. Месех. Мадоки. Амаксобиты. Останнє ім'я Московія, Москов, москалі, також досить недавно поляками утворене і від інших за незнанням було прийнято. Причина цього є злість і заздрість поляків. Коли Руссия від татар розорена і безсилля наведена була, а більш тому, що російські князі, замість того, щоб об'єднатися на ворога, самі їм на своїх допомагали, тоді литва, з лісів і вийшовши від колишнього підданства російської відрікшись, з князем їх багато російські міста, а потім через багато років Червову Русь, Волинь і всю Малу або просто Русь захопили, самі князями росіянами, а за злуку з Польщею королями, російськими стали писатися, про що Стрыковский поляк точно говорить. І бажаючи своє насильство затвердити, а славу російську і честь государів применшити, великим князем руським належний від давнину титул дати не хотіли, рівняючи їх з удільними князями, по Москві граду престольному московськими іменували, чого ми ніколи не брали. Але оскільки вони сього силою втримати не могли, то вони вжили гладеньке підступність до прельщению, стали в історіях виводити, нібито це ім'я, від Мосоха, сина Иафетова, що сталося, є старіше, ніж від Росса, у Єзекіїля, як наприклад Кромер, кн. I, гол. 10, Стрыковский, кн. 4, гол. 1, Бєльський, стор 14. Але ця байка найбільш тим відкидається: 1) В синах Иафетовых хоча в семидесятном перекладі покладений в Бутті Мосох, але Ієронім та інші в бібліях, а також Йосип Флавій в Стародавності єврейських, кладуть Месех і в семидесятной в Иезекииле, гол. 38, Месех. 2) Що Стрыковский народи модоков, амаксобитов в твердження призводить, то дуже неправильно, бо імена грецькі, і Пліній точно їх до сарматів відносить. Що ж до мешенов або мешинов слов'ян відноситься, про те нижче, гол. 33 і 38, показано. 3) Що ні добродії, ні народ взагалі ніколи його не вживали, так в давнину і вживати не було причини, бо Москва в 1146 році побудована, а народу в Русі подібного за іменем історії не згадується. Князівство Московське учинилось в 1280-му, в титулі ж хоча государі оне з іншими удільними князівствами в Білій Русі поклали, але від народу ніхто більш, як громадяни міста і шляхетство того повіту або князівства, московічі, так само як новгородці, псковичи, рязанцев та ін., іменуються, але загальна всіх є Русь, або Росія. Що ж стосується того, що Преподобний Нестор говорить про те, що ім'я русь від варягів сталося, то слід розглянути про народ і місце варяг.

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Длугош Ян (Diugosz Jan, 1415-1480), польський історик, автор праці з історії Польщі "Historiae polonicae libri XIII ab antiquissimus temporibus" (Dobromili, 1614-1615).

2 Сигізмунд Герберштейн (Herberstein Sigismund, 1486-1566), німецький учений і дипломат, автор "Записок про московські справах" (Rerum Moscovitarum commentarii), випущених їм світло в 1549 р. Татищев міг користуватися німецьким перекладом цього твору видання 1557 р.

3 Гейденстейн. Рейнгольд Гейденштейн (Heidenstein Reinhold, 1556-1620), польський історик, автор твору "De bello Moschovitico commentarium libri sex" (Krakow, 1584).

 

Зміст книги >>>