Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


СарматыІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 22. Залишилися сармати

 

1. Фіни. Нині з усіх тих народів єдності мови стародавніх сарматів фінських залишки, по-перше, фіни, яких я із-за того по-перше поклав, що вони найкраще інших мову древній, як гол. 17, н. 42, і діяння їх дотрималися, як Бібліотека шведська, частина I, частина їх історії представляє. Ім'я їх тлумачать від світла сяйва або блиску, що був, що, думаю, від часто видимого північного сяйва сталося, гол. 17, н. 43. Однак ж вони у стародавніх в інших різних місцях, якщо не помилкою, з тим ім'ям вказані бували, ім'я ж їх у різних по-різному выговариваемо, як то: фени, фенины, у Тацита фенны в Померанії, Пліній ж фінів при Дунаї, думаю, помилкою вспомянул, фенниния, ререфены, сердифены і новітні фіни, а межа їх Фінландія. Самі звуться суомолайн, тобто водний або болотний народ, Бібліотека шведська, ч. I, стор 96, Страленберг, стор 64, Байєр в разглагольствии, гол. 17, н. 38; чому можна думати, що вони Суома межа нинішній, прийшовши від заходу, від обставини іменували. Нестор їх іменував варяги русь, ч. II, н. 45 і 48, Іоаким просто варяги, гол. 4, н. 14, як вони у росіян довгий час именованы. Вони мали своїх власних королів, як у зазначеній вже Бібліотеці шведської, і хоча оних років не оголошено, але за обставинами мабуть, що останній їх король був під час Рюрика, гол. 30 і 31. Финландии головний град Абов, фіни його називають Турку, у російській же частині Фінляндії Фридрихсгаф.

 

2. Біля цих Корелия, у північних Бярмия, у Сноррі Стурлсона Кириоланд, гол. 17, н. 9, именована. Бібліотека шведська, ч. I, стор 112, особливих там королів іменує, чому і наш Іоаким згідно каже, гол. 4, н. 15. Ця область перш Рюрика на Русі відносилася, і батько Гостомыслов Боривой там царював. У ній головні міста Кексгольм і Виборг.

 

3. На північ Лапландія, у росіян Лопь, по Північному і Білому морю; частина такої, що відноситься до Русі, іменуються мауремани, у росіян мурманська, тобто поморська лопь. В їх межі російська град Кольський острог. Фіни їх землю звуть Лапнима, самі як звуться, мені невідомо. Шефер про них особливу книгу написав.

 

4. Від цього на схід і по Двіні именованы двиняне, там, де древній град Колмогард; після російськими побудовані Тотьма, Вага, нарешті, Архангельськ, але мова сарматський зовсім згас.

 

5. Від Двіни до схід югри і югдоры по річці Південь, народ був великий і сильний. Їх володіння распростиралось в Галицьку область, град Унжа був їх володіння. Мали власних князів. Нині головний їх град Устюг Великий, Кевроль і Мезень.

 

6. Зыряне по річці Вычогде; вони полягали в загальне ім'я перм, бо Стефан Пермський 1 по Вычогде почав проповідувати, і перший град Вымь був побудований, нині Усть-Вымский монастир, град ж головний Сіль Вычегодская, після нього Яренск. Народ же, прийнявши хрещення, за росіян шануються, і мова в забуття прийшов, але до півночі ще деяку кількість їх в язичництві знаходиться і за самоядь шануються.

 

7. Від сих до Північного моря, а від Двіни до гір Поясних нині самоядь, самі звуться самио і самогиты, живуть в лісах без будинків і переходять на захід до Лапландії, а на схід до ріки Лени. Вони у Плінія, думаю, аринфеи именованы, оскільки обставини про них сказані цьому відповідають, гол. 14, н. 66, а по імені, бачиться, аріма, чи вотяки, то, може, тоді всі від невідання за єдине приймалися. Карпеин і Рубрик, думаю, цього ж торцесы іменували. У росіян давня назва печора від річки. Головний у них град росіянами в минулому столітті побудований Пустоозерск.

 

8. На південь від Вичегди по річці В'ятці - вотяки, самі звуться арі, а межа Аріма. Геродот їх, думаю, іменував аримаспи і байку про однооких домісив, гол. 12, н. 24. Вони були болгарам підвладні. Град їх головний Хлынов, потім Слобідської, Кайгород, Котельнич та Орлів. В цьому межі сарматський мову ще багато вживають, а більше в язичництві перебувають, але він багато схиблений з татарським, так як довго були під владою татар.

 

9. На схід по річці Камі і за поточними до неї Вішере і Чусовой - перм, самі звуться комі і судами. Оце, може, північних письменників ім'я Бярмии зберігають, оскільки сармати Б не вимовляють. Їх древній град Чердинь на Вішере, який також Велика і Стара Перм іменовано. Після перенесено уряд Сіль Камську, а в 1737-му в Кунгур. Стефан Пермський, проповідуючи їм євангелію, за прикладом Кирила Селунского особливі їм букви склав і на їх мові найпотрібніші книги писав, і тим в короткий час без примусу безліч віру звернув. Але ці літери від духовних лінощів до навчання вже в забуття прийшли і книг оних відшукати вже неможливо.

 

10. Вогуличи самі звуться манчі, в горах Поясних, або Уралі, по річках поточним на схід: Тура, Тагиль, Нейва, Ляля, Лозва, Ковда, Тавда. Вони населяють Угорську провінцію і частина Єкатеринбурзького відомства на північ до Вайгача. Місто головний - Верхотуру, Пелым, Туринск, він же і Єпанчин, Єкатеринбург, і кілька в'язниць і заводів великих залізних побудовано.

 

11. Конды, або кондори, по річці Конде, поточної від півночі-заходу в Іртиш. Перш сей народ поширювався вгору по Іртишу і Таболу, але навалою татар утеснены на північ, проте ж і в пришестя росіян їх князі досить сильними були і російською проти татар допомагали. В їх межі були остроги Кондинский і інші, але тепер жодного міста немає. Цього народ на північ тягнеться до самояди.

 

12. Остяки - найбільший народ по річці Об, самі звуться хонты, поділяються на різні по урочищам назви, найголовніші і найбільша частина обдоры, вниз від гирла Іртиша до затоки Тазовського і Північного моря. Головний град Березів, Мангазея Стара та інші малі остроги.

 

13. Вище гирла Іртиша по Обі нарым, від росіян переказом назви Строката орда именованы, народ не дуже великий. Вони від того строкаті названо, що на голові волосся і по тілу мають від природи білі плями, яких я сам кілька бачив, але від частого відвідування російських она строкатість зникає. У них побудовані міста Нарым та Сургут.

 

14. Удоры вище оних в Томській провінції. Міста Томськ, Кузнецьк, нині Колыванский завод, місце знатне.

 

NB. Ці Кондори, Обдоры і Удоры в титул государів внесені, тому що сильних володарів мали.

 

15. За річку Єнісей до сходу-північ по річках Середній та Нижній Тунгусці і до верхів'я Лени, а від річки Ангари на північ ледь не до моря тунгуси оленячі, самі звуться тінгі і сутингис. Страленберг їх з іншими тунгусами зараховує до мунгалам, але неправильно, і в табелі Поліглота їх мова, явно іншого народу взявши, поклав. Ці хоча з остяками в мові багато різняться, проте ж більше за сарматів, ніж татар, порахувати можна. В оной області головний град Енисейск, Турухань, Красноярськ, Ілімський і Верхоленск.

 

Оці були найголовніші в цій країні сарматські народи. Інші малі і так мовами з татарським і мунгальским змішані, що невідомо, якого роду їх думати, а деякі особливого роду і ні до яких з цих не належать. Стародавні географи всю цю країну, як межа маловідомий, по-різному називаючи, кілька надзвичайно описували. Геродот іменує Гіперборея і народ сплячий 6 місяців, гол. 12, н. 26 і 27, чому кілька Пліній пішов, гол. 14, н. 42, 43 і 47, вказує окремий народ ферафос, н. 42. Інші гиперборейские скіфи називали. Стародавні жителі оной країни, думається, рід могулов, або мунгалов, але сї більше південного стороною володіли, а сармати різними утеснениями спочатку від слов'ян, руссю володіли, потім татарами в ці північні і беспажитные місця загнані, про що я Географії сибірської ширша показав.

 

16. Залишивши Сибір, поза Поясних гір на південь по річках Яїк, Самара, Сакмара, Біла, Уфа і пр. башкири, народ був великий, справжнісінькі сармати. Карпеин іменує їх паскатиры, татари - шері иштек, тобто чермные остяки, або сармати, але з-за їх промислу іменували башкурт, тобто головні вовки або, образно розуміючи, злодії. Їх мову хоча по прийняттю магометанства більш татарський вживають, але так з давніх їх сарматським змішаний, що інші татари насилу можуть розуміти. В цьому межі головний град Уфа, нині Оренбург побудований, і інші, як Бирск, Табынск, Красноуфімськ, Чебаркул та ін. менші, які в Оренбурзькій історії описані.

 

17. По Волзі черемиса вище Казані, самі звуться море. Вони розділені надвоє; нагірні по правій стороні Волги від ріки Сури вниз до гирла річки Свиаги. Їх міста: головний Свиаск, вище оного Чебоксарь, Цивильск і Козмодемьянск. По ліву сторону Волги лучні черемиса від річки до Ветлуги Кокшаги. В цій частині міста побудовані Кокшайск, Санчурск і Яранск. Сей народ досить мову свій зберігав, але, прийнявши хрещення, більша частина, оний залишивши, російська вживають.

 

18. Вниз по річці Волзі чуваші, давні болгари, наповнювали весь повіт Казанський і Сибірський. Ці найбільш мова татарським зіпсували. Нині ж після прийняття хрещення дуже їх мало залишається, бо багато хто, не бажаючи хреститися, перейшли до башкирів і в інші повіти оселилися.

 

19. Вгору по Волзі від ріки Сури далеко розповсюдився народ мордва, самі звуться море, росіяни їх іменували меря, Карпеин і Рубрик - мордяку і мордвасы, інші - мордуканы, як у гол. 16 і 17. Вони в провінціях Алаторской, Нижегородської, Арзамаской і Шатской, де звуться мокші і мокшане від річки Мокша. Але сї народи, мордва, чуваші та черемиса, вже переселясь, змішане між собою також у Вятській і Уфімської провінціях і в Сибіру селами живуть.

 

20. В області Польської перші від кордонів руських до заходу литва, перш іменувалися литаланы, тобто малий народ. Вони хоча давно, християнство прийнявши, мова сарматський залишати почали, але Стрыковский 170 років тому ще багато вживають вказує. Нині ж мало де вживають, але польський з російською змішаний мають.

 

21. Жмодь, або самогиты, між Литвою, Пруссією і Подляшией, народ був великий, своїх власних володарів мали, які спочатку Литви, потім багато російські межі під час навали татар захопили. У цих ще сарматський мову по селах трохи вживаємо.

 

22. Пруси, або боруссы, того ж роду і мови було, але нині чи є де древній мову у вживанні, мені невідомо.

 

23. Кури і семигаллы, нині Курляндія. Ще мова сарматський, з німецьким змішаний, простий люд там вживає.

 

24. Ливоны, або ливы в давнину називалися, мова сарматський з німецьким змішаний.

 

25. Летты, між Ливонией і Естландией народ, в давнину оселилися слов'яни, але мову з сарматським, потім з німецьким змішали, про що гол. 17, н. 34.

 

26. Есты і естоны, Естляндия, поселянство тільки мова сарматський з німецьким змішаний мають.

 

27. Угорці, або угри, мова стародавній який мали, мені невідомо; потім слов'яни населившиеся свою мову внесли, маджары або комани і овары, вторгаючись, зі своїм сарматським змішавши, оний загасло, наостанок латинський і німецький найбільше домішані, але ще сарматського багато в ньому збереглося. Гл. 17, н. 23.

 

28. У Дагистани залишки оваров, невеликий народ є і по змішання мови з татарською та іншими кілька ще визначається, ч. II, н. 24, 26.

 

29. У Сибіру перебувають малі народи, як вище сказано, мовою змішаним з татарським більше або менше, про яких неможливо достовірно сказати, якого вони роду.

 

Крім добре всім відомих і гол. 18 показаних татар і монгал, такі згадаю:

 

Абіі і абинчи при річці Томі в Красноярському повіті.

 

Алюторы в межі Камчатки. Страленберг зараховує їх до тунгусам собачим, але в мові дуже різняться з іншими тамтешніми.

 

Аринчи, народ малий в Сибіру Красноярського повіту, які від сказываемой ними байки, нібито зміями від стародавніх жител вигнані, як Страленберг, стор 86, неправильно про них, прийнявши їх за неуров, у Геродота описаних, сказав, про яких в Історії сибірської правильніше показано, і я в гол. 12, н. 28, показав, чому вони все ж гідні пам'яті. Геродот про неурах два дивні обставини сказав, а саме : 1) утискання народу від змій, 2) про перетворення на вовків, гол. 12, н. 49, які я там коротко изъяснил.

 

Про утеснении народів від змій, драконів, базилисков та ін. язичництві від поетів кілька байок залишено, як наприклад про Белерофонте, Персея і Андромеду; потім кілька і в церковні у християн сказання внесені, як наприклад в житії Сильвестра, першого архієпископа римського, Георгія Каппадокійського тощо, які за старовину сказань і прийняття церквою віри заслуговують. Але папісти в таких басносложениях греків переважають, як Гваньїні, чернець італієць, описуючи про Сармации або Польщі історію, кн. VIII про татар в белогородских польській землі, стор 28, вніс байку, нібито при граді Каркеле або в Бєлгороді горе був змій, що поїдає людей і скоти, від якого люди розбіглися і град він порожній залишили; греки і волохи, які жили там, просили Богородицю про позбавлення від нього і незабаром побачили в печері тій палаючу свічку, а прийшовши, знайшли в ній образ Богородиці і при ньому змій той лежав роздертий. Про посланні цього образу з неба стверджує він віршем з Овідія, нібито в тому місці жив і вірного свідка. Хто ж божевілля і невігластва сього ченця не бачить, що все це є справжнісінька брехня: 1) Він не знав географії та не читав стародавніх історій, місце у Порфирогенита та інших згадуваного граду Саркеля при верхів'ях Дону чи Дінця, гол. 16, н. 41, назвав Каркел та Білгород при гирлах Дністра. 2) Часу не розумів, бо Овідій жив задовго до часу Христова і писав про образ Паллади, посланою з неба в Греції, а не Богородиці, що більш ніж 1300 років різниться. Цього баснословца в таких справах в довід вживати, та ще невідповідний, проти закону. 4) Нібито образ оний хан почитав і свічки ставив, чистісінька брехня, бо таке проти їх магометанського закону. Про неурах ж, перетворюються на вовків, дивися в гол. 17 н. ... ширша.

 

Ачинцы при річці Чулиме.

 

Бар є волость Тарського і Томського відомства, самі звуться барама, мову мають сарматський, змішаний з татарським; ідолопоклонники.

 

Браигатколы є частина собачих тунгусів при затоці Пеншинском, але ці дивного мови. Бугаги той же.

 

Калтаки, найбільший народ собачих тунгусів.

 

Камачи в Красноярському повіті по річці Мань.

 

Карсики при північному березі затоки Пеншинского, шануються за єдиний із собачим тунгусами, проте ж в мові дуже різняться.

 

Келтяки, рід собачих тунгусів.

 

Котовці і хотовцы. Красноярського і Томського відомства за річці Кань, сармати, мова змішаний з татарським.

 

Лакигиры, собачих тунгусів.

 

Ламутки, собачі тунгуси.

 

Ниненгаты, рід собачих тунгусів.

 

Юкагиры по річці Ковиме до Північного моря, з собачих тунгусів.

 

Собачі тунгуси, народ великий в Нерчинском і Якутською відомствах, самі звуться тингасы. Їх проживання від річки Амура до Північного моря, біля моря Східного і Пеншинского затоки, але багато назви розділяються, з них кілька найзначніших вище зазначено. Мова у них свій власний, як з татарським, так і з сарматським різноманітний, проте ж здавна від мунгал багато взяли.

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Стефан Пермський (ок. 1345-96), місіонер-просвітитель в землях комі з 1379, перший єпископ нової Пермської єпархії (зима 1383-84). Склав абетку мови комі і перевів на древній комі мову ряд церковних творів.

 

Зміст книги >>>