Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


сарматыІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 20. Сарматів назву, походження та житло

 

1. Бєльський перший про сарматів. Гваньїні розкрадання. Слов'ян з сарматами змішання. Польських істориків сум'яття. Сарматів праотець. Про сарматів власне, крім поляків, не знаю, хто б інший писав. У польських ж Бєльський, бачиться, початок того, від Кромера взявши, поклав, і хоча книга після Бельського Гваньїні і Стрыковского печатана, але він розповідає, що батько його ону почав, та не встиг закінчити. І Стрыковский у своїй книзі про сарматів посилається на Бєльського, слідчо, мабуть, що довго після Бельського твори в манускрипті лежала. А про Гваньїні Стрыковский каже, що він, вкравши його твір під своїм ім'ям спочатку латинською, а потім на польською мовами надрукував. Але що до правоти і ясності неї відноситься, то вони, звичайно, не справясь з древніми, не знаючи відмінності сарматів від слов'ян, обидва народу змішали і поляків сарматами дуже неправильно іменували від того тільки, що слов'яни, прийшовши, межі сарматів захопили, як вище гол. 19, р. 6, і відділилися, як Страленберг, стор 162, це згадав. Проте ж давні слов'яни самі сарматами ніколи не називалися. Поляки ж з-за сього походження від обох праотців народів так заважали, що іноді один від Сима, інший від Яфета, іноді від обох, від Сима і Яфета, писали, але ж це як їм, так і нікому невідомо, з-за того оне, як від здогадки і вимислу подію, залишаю, але найвідоміше від стародавніх письменників, як ні темно, але все ж тих польських байок ясніше, представлю.

 

2. Сарматів назву. Гасармаут. Асармот. Сармат від ящірки. Спори або розсіяні. Сармати у стародавніх різних народів по-різному выговариваемы були. Страленберг, стор 162, показує від різних авторів такі імена: 1) Гасармаут, 2) Сауромация, Саурмадия, 3) Сурима, 4) Саурмадера, 5) Сараргация. 6) Саурима та ін. Це ім'я деякі припускають з єврейського. Стрыковский, кн. 4, гол. 1, розповідає: "Вони отримали ім'я від предка свого Асармата сина Ектанова, онука Симова", яке означає, за тлумаченням Тиллеманову 1 - високий, а з єврейського - вождь висоти. Про походження же їх від Сима посилається він на Берозуса і Йосипа Флавія, про що й наш Нестор згідно вказує. Але Йосип, описуючи поділ синів Ноєвих, хоча кимбров від Яфета, гесперов від Сима вказує, про сарматів нічого не згадує. Дивись Давнину жидівські, кн. 1, гол. 6. Страленберг ж каже Арнольду Монтану,2 Апарату Біблії: "Їх жиди іменували гассауромут, що означає смертельне висновок, образно ж зрозуміло місце страшне і погибельное". Але сам Страленберг тлумачить, що нібито мови vco (які самі сармати по суті) сарг і саргаин значить чермний, то ж що і русь. Помпоній Меля, кн. 2, гол. 1, саргатов вказує біля моря Азовського. Валерій Флакк, кн. 6, називає їх затархос, Страбон - сауроматы. Греки ім'я сарматів, на думку багатьох, виробляють з грецького саурос - ящірка і ома - очі, нібито від подібності їхніх очей ящеричьим або від злості, подібною їй, як Кромер, Гваньїні і Страленберг вказують. Але в інших місцях самі собі суперечать. І Стрыковский це від ящірки освіта назви, стор 94, правильно відкидає, з чим і Страленберг після згоден. Ще ж Стрыковский, стор 113, і Гваньїні розповідають, що сарматів греки номадами, або пастирями бездомовными, і суперечками, або розсіяними, іменували, приводячи до того, що нібито ім'я Росія з цього, перекладений з грецького сталося.

 

3. Саурома, чи велика земля. Сарматів назва в Азії. Ближніх меж назву за загальне. Рослак. Роксома. Саксолайн. Страленберг призводить Маріуса Нігеру, що ім'я саурима власне їх мови є. І це ймовірно, так як на їх мові саури - велике, ма - земля, яка є з обставинами згодна, що і Страленберг в географічному описі, гол. 1, § 5, згадує, але сумнівається, у той час малої частини народу таке велике простір землі ім'я могло набути. Інше вказує, що вони це ім'я, по Діодору, в Азії мали. Однак це його сумнів малозначне, так як сторонні, почувши це ім'я, загальна всій цій розлогій землі або так докладно розсіяного і різними назвами розділеного народу, замість всіх загального найближчих тільки сарматами, а віддалених їх питомими іменами звали. Так іноді, не знаючи, де точно сарматів покласти, то навмання того чи іншого народу це загальне ім'я приписували, а інші народи їх окремими назвами відрізняли, як і зі слов'янами учинилось, що єдину ближню частина до Італії Славонія, а інших слов'ян місцевими іменами, іноді ж всіх разом скіфами або сарматами звали. Про що багато хто з давніх років примітили, що колишні письменники загальне області ім'я за питомий взяли, чому приклад наших письменників похибка, що хоча ім'я Русь всьому простору нашого держави загальне, але тільки Малу Русь Руссю, а інші за княжениям від градов іменували, а інші по одному найближчого і знаемому ним народу, інші багато під єдине ім'я укладали, про що Страленберг, тлумачачи, доводить, що фіни з найближчого до них межі Рослак всю Швецію Роксама і Роксолайн, а Німеччину Саксолайн іменують.

 

4. Межі сарматів. Що ж стосується того, що сармати це ім'я давно в Азії мали, оне значення з їх мови не ганьбить, бо вони могли там по простору земель, в порівнянні з малими сусідніми межами, свою землю Великою іменувати. Точно ж тут під ім'ям Саурима, або, як вже обыкли, Сармация, іменувати все той простір, який від Північного до Чорного моря і Дунаю, а з сходу від Каспійського моря і гір Кауказских, або Таурийских, на захід навіть до річки Одри або Рена, розуміти.

 

5. Хоча Геродот, Страбон, частиною і Пліній, все це простір Скифиею іменуючи, кордонами від сходу джерела Дону і Рена призначають, на південь річку Дунай, але іноді і за Дунаєм в Мезії та Фракії скіфів кладуть на північ море або Балтійське, або Північне, до заходу за річку Дон. Але Птоломей, думається мені, правильніше всіх поклав на схід від Каспійського моря, на захід - до річки Дону, від півночі - річка Волга, від півдня - Кавказькі гори сарматів азиатийских, а від Дону до Рена і від Північного або Каспійського моря до Дністра сарматів європейських уклав. Тому вся Німеччина в той включена, і зовсім не бездоказово, що германі в давнину з сарматами єдиний народ становили, якщо не всі, то принаймні частина східна близько Ельби, як багато німецькі письменники у скіфів Геродота гіперборейців, носять Аполлону пшеницю в жертву, вказують як північних германців, про що гол. 12, 13, 14, 15 і 39 ширша показано. Геродот, хоча всіх скіфами іменує, а сарматів одну малу частку розуміє, але, описуючи народи, про багатьох каже, що по суті не скіфи або різний мову зі скіфами мають.

 

6. Про народи в цих місцях все різне писали, з-за того дуже б докладно про кожен тут тлумачити, але згадуються у Геродота в ландкарте № 1 покладені, Страбона і Плінія у виписках з їх книг, гол. 13 і 14, изъяснено, а з Птоломея тут за алфавітним порядком без свідчення їх місць перераховую: агатирсы, акіб, алани, алауны, амадоки, амазоны, амаксобиты, аорси, ареиты, аріка, аристы, арситы, асеи, астурканы, ауродоты, аураны, базилеи, бессы, бодины, борисфениты, борусы, борусцы, босфоране, бостарны, бургионы, вали, велты, венеди, галинды, гевины, гениохи, георгія, гиппофаги, гитоны, госы, дербики, дрибасты, ексабигиты, заходи, зинхи, ибионы, игиллоны, гіпербореї, иппофаги, исонды, канодипсы, карбоны, кареоты, карионы, карпионы, картони, колхіди, коноплены, костобоки, матери, меланхлени, метибы, модоки, носцы, несиоты, олонды, олинеи, осилы, офлоны, пагириты, периеронды, пеуцыны, пенгиты, плеса, плифы, рофаги, рокаланы, роксолани, сабоки, саворы, салы, санареи, сапотрены, сарготы, свардены, серби, сирацены, скиминты, соканы, ставаны, стурны, судены, сураны, тагры, танаиты, таррекады, тауроскифы, тиронбы, траномонтаны, тусцы, уди, фемеоты, фіни, хенинды, хуни, церциты, язихи та ін.

 

7. Скандинавія острів. Імена народів слов'янські. Пліній в кн. 4, гол. 12, також цю країну описуючи, багато народів, річки та міста згадує, яке ледь не всі нині невідомі. Проте ж багато він изъясняет, чого в інших не знаходиться. Крім цих, Птоломей у Скандинавії та Швеції (які тоді островом зрозуміли) вказує народи гути, даукионы, левоны, фавонии, фирезы і хедины. І сї мало до нашої історії ставляться, але видно, що і Птоломей з чужих слів левоний, або ливонов, в Скандинавії поклав. Між вышеобъявленными ж птоломеевыми сарматами і скіфами, бачиться, багато слов'янські народи змішані, як від імен (хоча і пошкоджених греками) щось показується, як наприклад агориты і пагориты від гір, від яких угоры, або угри, відбулися; амазоны, як показано нижче, у слов'ян, біси чи, може, босі, бо і голи слов'яни именованы госы, може, гости, як у Вандалии так деякі іменувалися, а особливо які по морю мандрували; заходи, може, від заходу сонця чи заходу; зенхи, може, женихи; коноплены від конопель, якій за Геродотом багато в цій країні народилося; костобоки саме слов'янське, і в Пафлагонии слов'яни були толстобоги, або толстобоки; толистосаги, або толистозады; матері, матері або від матерів именованы; хлопці чи юнака; плесии, або плешивые; сабосы, або собачі; санары, може, женары, або женолюбы; оброни, або боронные, збройові і оборонители; сапотрены, або опатрены, обачні; саворы, може, заворы, віконниць уставители, або стоять; свардены, свародеи, або смутники; серби, або серабы, які народ слов'янський, вони після жили в Херсонесі Таурийском, потім в Мисию перейшли, де досі відомі, і багато інші близькі до словянским, що я за справжнє хоча не стверджую, але искуснейшему в старовину і язик слов'янський добре розуміє до розгляду зраджую.

 

8. Фелемон. Муром ім'я. Проте має і те до уваги прнять, що слов'яни інших мов народів слов'янські імена переказні давали, як то бачимо в Лівонії міста Герсике - Воробьин, Одейпо - Ведмежа голова, і нині оленячі, собачі і кінні тунгуси іменували, а оні себе інакше іменують; так могли греки, чуючи від слов'ян, оні покласти, але венеди, або венди, справді слов'янської мови, як і серби, між тими ж належать. Пліній ж, хоча на багатьох місцях розуміти неможливо, проте ж сарматів від скіфів досить розрізнив, а в 13 главі сам невіданням помилився, Балтійське море І Північним льодовитим океаном назвавши, річку Парапамис, за сказанням Фелемона, думаю Двіну, поточну при Ризі, і по ній народ скіфами іменує; але, тлумачачи про море Льодовитому, каже: на їх мові маре марус, що означає мертве. Оне відречення є суще сарматське та не що інше, як море значить, а маурема значить помор'я, або приморська, або багатоводна земля, чому досі північне помор'я біля Двіни і Коли іменують Мауремани і Мурмани, також і град Муром, думається, від безлічі боліт або від народу, який прийшов від моря, ім'я отримав. Це все до вираженню стародавніх географів. Більше ж на їх оповіді в відповідних розділах пояснено.

 

9. Мюнстер. Бескид гори. Вісла р. Кронон р. Рубон, Двіна. Рифейские гори. З новітніх, бачиться, перший Себастіан Мюнстер географію німецькою мовою в 1528-м надрукував. Він хоча за тодішнім похмурому ще часу досить похвальний, проте ж про тутешніх країнах досить убоге знання або звістка мав. Як він про Сармации у кн. 6, гол. 58, написав, тут точно оголошу: "Сармация досить розлогу область, яка багато народів і держави в собі укладає і населена поляками, русами, або рутенами, литвою, мазовианами, пруссами, померанами, лифлянцами, московитами, готами, аланами і татарами, які на сій стороні Дніпра на захід при Чорному морі мешкають. Європейська Сармация до сходу річкою Танаїс і Меотическим болотом від Азії розділена на захід Вислою або швидше рікою Одером, на південь Угорськими горами, Бескид іменованими, на північ ж Сарматським морем оточена, яке близько Норвегії до невідомої землі Гренландії простягається. Птоломей найзнатніші річки цій розлогій землі вказав: 1) Вісла, яка через Польщу у Сарматське море тече, 2) Кронон, яка в Русі починається і через Литву в море тече (це повинен бути Неман), 3) Рубен (Двіна). У це ж море течуть Тернетис і Херсинус, яких початок в горах Рифейских (нині Нарев і Буг именуемы)". Тут Мюнстер багато зблудив, тому що Птоломея неправильно розумів і гори Рифейские в Польщі вказує, де ніяких знатних гір немає, і скіфів він у кн. 7, гол. 63, не краще описав, а скоріше видно, що він з Геродота і Плінія дослівно вносив, що в гол. 15 порядніше викладено.

 

10. Клюверий. Генсий. Філіп Клюверий з нових в 1580-м скіфів і сарматів, проте ж досить коротко, описав, але урочища, тобто річки, озера, гори тощо, порядніше поклав. У розташуванні ж народів і їх у той момент місць пішов темним древніх сказань, чому головна причина, що в Європі про відмінність скіфів, сарматів і слов'ян не знали і в знання їх мов, через що б у значеннях імен багато темности вияснити зручно було, ніхто старанності не мав, але про все це мені тут простору заради недоречно міркувати, із-за того я оні в російському цивільному лексиконі, наскільки це буде зручно, описати намір маю, в чому мені німецький Генсиев Географічний лексикон причиною і допомогою немалою служить, хоча оного тільки сім томів ще маю. Далі я представлю, що у росіян і польських письменників про сарматів знаходжу.

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Тиллеман Себастіан (Tillemont Sebastian, 1637-1698), французький історик. Тут маються на увазі його "M?moires pour servir ? l ' histoire eccl?siastique des six premiers si?в школі, хто" (Paris, 1693-1712).

2 Арнольд Монтан. Аріас Монтанус Бенедикт (Arias Montanus Benedictus, 1527-1598), іспанський філософ і сходознавець. Є в увазі "Bible royale" (Anvers, 1572).

3 Маріус Нігер (Домінікус Маріус, Dominicus Marius), автор "Geographiae commentariorum" ("Dominici Marii Nigri Veneti Geographiae", Basilieae, 1557)

 

Зміст книги >>>