Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Из книг северных писателейІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 17. З книг північних письменників, складена Сигфрід Беером

 

А. Гордорики і Холмогард. Варяги. Як я в географії народів, з Руссиею соседственных, при володінні царя Святослава колишніх, полуденні межі і кордони в колишньому разглагольствии (1) описав, так нині північні має намір описувати. Я тут буду говорити про чуді, эстлянцах, ливонцах, мериантах, ярменцах, инграх, корельцах і финланцах. А оскільки північні давнину Гордорикию і Холмогард в тодішній час прославляють, то і воспомянуть про них, мабуть, тут теж належить, а про варягів у окремому разглагольствии я буду говорити (2). Автор Степенній книги до літа існування світу 6475-го, від ж різдва Христового 967 році, пише, що в той час данники Русі були чудь, сусіди новгородські слов'яни ж - де нині є Псков і Новгород, Білоозеро, меря, Ростов ж при озері Клесчине, Поле, Муром, черемиса, мордва, Перм, Печора, Емь, Литва, Семигаллия, Корі, Нерома, либы, казары, дунайські болгари, угорці білі, чехи (богемці), поляки, лутичи, Мазовія, Померанія, древляни, дряговичи, полочани, півночі, кривичі, Волинь, народи, при річці Двіні поселені (3), та інші премногие. Вони всі в старовину одним ім'ям називалися слов'яни (4), але від часів Руриковых русами (5) почали іменуватися.

 

Порок Степеневої. Цей вигадник (Ступеневої) багато себе і інших обдурив. Спочатку слід виключити Померанію, яку хоча слов'яни володіли, але росіяни анітрохи не володіли. Чехи або Богемія, Польща, Мазовія, Моравія, Болгари, Казарь ніколи Русі не були підданими, і польський Мешек шанувався за герцога Німеччини, і поляки насамперед російських прославилися (6).

 

Ст. Чудь в Сибіру. Скіфи і чудь одно. Будини, неуры, гелони. Истийцы. Оскільки це так є, то про черемисах, мордве, як пермі оному автору без страху похибки повірити можна, всякому тепер зрозуміло. Чудь з Новгородскою і Псковскою областями сусідами були до західної осторонь тих міст. Було ж між оною Ливониею і Естландиею недалеко озеро від Нарви, від обивателів Пейпом прозваний, від росіян і понині Чудским озером іменується. Так само і Корелия і велика частина Финландии і по сей день від росіян Чухонскою землею, обивателі ж оні чухнами (7) називаються знаходяться в стародавності російських деякі справи описані так, за яким досить відомо, що чудь були финляндцы. У самій Сибіру і по цей час народ, фінляндський мова вживає, іменується чудь (8). І чудь ці інші не є, як справжні скіфи (9), і це з моїми доводами подібно, бо я з Геродота показав, що будинцы, неври і гелони біля Припелия і при західному березі Дніпра до скіфської групі були зараховані, хоча їх мову від скіфського відрізняється. Тоді, в мінливості справ скіфських близько митридатовых часів, я описав (10), як будинцы, неуры та гелони, мабуть, при Балтійському морі оной нашої Пруссії і Куронии оселилися. На тих же місцях истийцы були і в ближній Польщі финляндцы, оних (як я думаю) онуки, які потім, переправясь через Двіну, оними своїми берегами опанували, але про те я удобнейшем місці оголошу.

 

С. Сибірський мову. Мордва. А сибірські народи і понині финландский мову вживають, і мордвины, які під час Порфірородного в тих же дрімучих лісах жили, в яких і нині проживання мають (11); магиары ж, (12) яких нині угорцями називаємо, явно, з-за близькості мордвінцев або інших народів фінської групи (13), щось від оного мови до своєї мови домісили; через те я вірю, що вся вона фінська група в колишні часи так з'єднана була, що від самого Балтійського моря майже до Волги простягалася (14). Може бути, з ними змішавшись і іншої групи народи були, але оскільки вся пам'ять оних пропала, то наполягати на цьому не слід. Слов'яни ж, перемігши финландцев (15), потім в середині оселилися проміж эстландцами і финландцами при Балтійському морі. Дуже схоже, що тоді мордвинцы і сибирцы більше на західній стороні перш жили, ніж від слов'ян на північ і схід прогнаны. Олав Рудбек, Олаев син, своїм неабияким твором мене запевнив, що до угорської мови багато фінської домішано, бо хоча маджарский або оний угорська мова за природою і всім властивостям від фінської відрізняється, проте із-за близькості купецтва та інших коштів, або ж може ж бути, що іноді підвладними були магиары мардуканам чи іншого народу фінської групи (16), з оного мови в свій незліченні слова могли прийняти. Тому, як я сказав раніше, усіх народів, які ті ж промови виголошували спорідненість їх я бачу. А після того, думаю, що тієї ж групи народи війною і силою були між собою розділені.

 

D. Меря. Гервасій. Ярмянцы. Потім, багаторазово згадується про області Мерії і про мерянах обивателях. Вона область, мабуть, у Адама Бременського Міррен називається. Історіограф Русів 1 пише до літа Христову 862-го: Ростов є столичний град Мерії, і каже, що ще за царя Рурике оний місто у володінні русів був і мав князя, поставленого від царя. Тому від одного такого згадування автором положення області маємо. Гервасій Тилберианский,2 стор. 765, видання Лейбнициева, оголосив про ярмянцах, що між Польщею і Ливониею знаходяться неправоверные люди, іменовані ярмянцы (17). Звідти до північній стороні лежить Лівонія, якій народ вельми неправоверный доброчесний.

 

Естландия. Від тих же часів, від яких я почав писати, північні письменники эстляндцев, невідоме росіянам ім'я, там вважають, де росіяни пишуть чудь; але щоб точніше положення оного визначити межі, слід від самої Куронии і Прусії почати.

 

Е. Себия. Прусський мову. Литовський. Самбици, надровиты, судовиты, шаловоны, натанги, барти, галинды, вармицы, погесины, помезаны, кулмы. Сембия. Курония. Хори. Корельцы. Курети. Ім'я Пруссії пізніше пізнане, ніж межа прибережної Сембии, обивателів якій Адам Бременський з-за справедливості, людинолюбства і люб'язності до мандрівникам похваляет. Згодна з цим і древня пам'ять прусського народу, яку Християн єпископ нам зберіг, що не тільки вже в той час сильний народ був, але і за довгий час, перш Рурика царя. Нема часу про доказі того говорити, досить, якщо хто не відає, оголосити, що мова прусський всіляко був схожий з литовським, куронским і летским, чому розумно вважати, що народ того ж роду був (18). Прусські люди розділені на одинадцять народів або меж, бо були санбинцы, надровиты, судовиты, шаловоны, натанги, барти, галинды (19), вармийцы, погесаны, помезаны і кулмы. Я їх всіх меж карті не вказав, почасти виключених із-за віддаленості, почасти ж ні по чому нині до нашого наміру не належать, особливо якщо взяти до уваги, Каспар Геннебергер 3 всього королівства давнє стан так точно і неабияк на ландкарте означив, що це справа мого, так і чийогось іншого не вимагає старанності. Між ними провінціями одна Сембия, або Самланд і Семланд, тому що набрежная, знатна і славна була. Тому від Прусії куронцы від Адама Бременського покладаються. Мабуть, відома була Курония святому Аншарию, як з житія його Стефаном Рембертом, стор 70 видання Фаброва, описаного, уклав Адам Бременський, кажучи, що деякий народ, від швабцев далеко лежить, іменований хори, князівству Швабським в старовину підвладний був, але вже задовго до нього було, що, збунтувавшись, підвладними бути відмовилися. Гвалдон Корбиенский 4 стор. 108, у житії Аншариевом пише, що деякий скіфський народ, іменований хори, під владою швабцев колишній, порушив союз, збунтувався і договір, і вірність знищив. Необстоятельно у Адама Бременського хорами називаються куроны. Про положення Данській землі, стор 58, бо вони карельцы, як я після оголошу, ті ж, що у Саксона Граматика курети, слово, що було від Вергілія домішано.

 

F. Криве. Курляндцы. Волхвування. У руссах провещатели. Мемела р. Межа російська. У давнину, як від Прусських старожитностей виявляється, куроны, як і литвини, до Прусського королівства належали, про яких Бог і головний архієрей старання мав, бо влада його завжди завдяки вірі докладно була розширена. Петро Тевтобургському (20), стор 79, пише, що Криве (21), "якого за тата мали, бо як пан папа керує світової церквою правовірних (22), так і за його наказом і з указом не тільки вищезазначені (пруси), але і литвини, і інші народи, як наприклад Ливские землі, керовані були. У настільки великому він був вшанування, що не тільки сам або хто від родичів його, але і посланець з його палицею чи іншим відомим знайомий, переходячи межі єдиновірних вышереченных, від королів, дворян і простого народу досить шановані були". Про стан Куронии Адам Бременський так пише: "Але інші острови внутрішні (у внутрішньому затоці Балтійського моря до східної сторони) знаходяться під шведським володінням, з яких превеликий цей острів, іменований Курляндія, відстанню на вісім днів шляху. Народ вельми нелюдський, від якого всі бігають з-за зайвого идолопоклонения. Багато там золота (23), коні преизрядные, чаклунів і чародіїв, і ворожок всі будинки наповнені, які і в чернечому плаття ходять. Весь світ там вимагає отповедей, особливо гишпанцы і греки" (24). Ця область, як видно, була ширша, ніж нині є. Шлях же восьмиденний вже Крістоф Гарткнох 5 бачив, Про республіці куронов і семигаллов, стор 939. Без сумніву, на березі шлях Адам розрахував, тому що внутрішнє ще не було відомо, та так, що і Самогиция (Жмудь) до Куронии була зарахована. І щоб хто ще не засумнівався, то я маю іншого автора - Петра Тевтобурского, стор 68, який близько літа Христового 1326-го так написав: "Земля Прусська своїми кордонами, між якими лежить, має Віслу, море солоне (Балтійське), Мемелу, землю Руську". Мемела є річка велика, що виходить від царства Руського (25), близько міста і фортеці Мемелберга впадає в море, саму Росію, Литву і Куронию від Прусії розділяє.

 

G. Скалавитов гр. Естляндия до Прусії. Була ж і в той час Мемела общею трьох областей границею. Куроны при північному березі проживання мали, чому й понині близьке до Мемелі річці озеро Куронским (26) називається. Руси більше на схід подалися, проте ж при цій річці до полуденній стороні ключів Мемелы жили леттавы, або литвини. Той же Петро пише, що перш приходу німецького ордену в Пруссії, або перш 1230 року після різдва Христова, російські люди фортеця скалавитов (27), прусського народу, дев'ять років в облозі тримали, поки що, угледівши марноту своєї облоги, відійшли. Ближче ж руси були до Пруссії, ніж тепер. Тому ж як Адальберт Празький, так і Брунон, коли здійснювали головні походи в Русії заради навернення (28), це моє є думка, більше через Прусию, ніж через Польщу і Литву, шлях мали. Я відаю, що прусаки обох єпископів одним присвоюють собі, але мені моя думка приємніше. Дітмар Мерсебургский, родич Брунонов, до 1009 році після різдва Христового, стор 398 видання Лейбнициева, пише: "Тоді Брунон на рубежі вищезазначених областей (Пруссії) і Русі, проповідуючи, перший раз від обивателів заборонений і, оскільки продовжував благовістити, спійманий". Тому чимала важливість є в тому, що Альберт Коялович 6 пише в Історії литовської першої частини, стор 36: "батьківське Счастие повернув Володимир, прикордонні провінції до російського володіння присовокупивши, між якими і Литовська земля від деяких счисляется" (29). І оскільки перш Володимира Литва нікому підпорядкована не була, то оного справи опис не до сього століття відноситься. Нині ж більше всього мені слід визначити, що за ним свідченнями Курония Самоицкую область межах своїх меж укладала. Була ж Семигаллия рікою Двиною обмежена, остання земля Куронии (30); за нею розташовувалася, за свідченням Адама Бременського, Естляндія, тому що ще невідомо було ім'я Лівонії (31). Сноррі Стурлсон, який у 1241 році після різдва Христового в Норвегії убитий, часто оний берег прославляючи не на одному місці, цілу область називав не інакше, як Эстляндиею, і в нього эстляндец називається эйстур, так багато разів на гробових каменях згадується. У Адама Бременського, Гельмольда і у Саксона Граматика - Эйстлянд. Вони швидше, зазвичай датському і як англосаксонцы, схід називали эаст, а по-норвезьки і эстландски зветься эйст, від чого эйстур східний і австур, эйстра, як Эйстра Салт в книзі Ярла сазі оте море східне, або Балтійське.

 

Н. Вперше про эстийцах згадав Корнелій Тацит. Ім'я, як я думаю, не від самого народу, але від сусідів германців подію. Також він пише про звичаї германців, гол. 45: "На правому Шведського березі моря эстийские народи живуть, які убори та звичаї швабські мають; мова їх ближче до британського; шанують матір богів; знак забобони носять зображення кабанів, оний знак замість зброї і захищення всіх небезпек шанувальникам богині і між супротивниками робить; рідкісне у них вживання залізного зброї, але більш палиць; до ріллі і сеянию інших плодів пильніш, ніж за звичайного ленивству германців, трудяться, але і по морю роз'їжджають і одні з усіх біля моря живуть бурштин при берегах морських ловлять, який вони глезом називають". Я не мав бажання тут від підприємства до мого згадкам найдавніших часів відступати, проте ж нужда мене до історії походження цього народу змушує повернутися, не для того щоб описати, але тільки торкнутися. Море Шведське у Корнелія, без всякого сумніву, оний Балтійський затока є. І можна сперечатися, оскільки виразно від Тацита, що эстийцы на тих берегах в той час жили, де є достаток бурштину, тобто в Прусії, Самогиции і Куронии (32), але також багато народів проміж эстийскими людьми жили. Що ж Йоганн Генріх Бьоклер, Розшук про відібраному і втрачений імперією Германської на Лівонію праві,7 стор. 4 і сл., эстийцев до німецьких народам зараховує, то з підставою, бо не заради обрядів шведських, які із-за близькості і купецтва неважко можна було засвоїти, належало йому эстийцев до шведів додати, але з-за різниці мови з групи оних вимкнути. Сказав Тацит, що эстийский мова ближче до британського, але оскільки римляни не вельми вправні як в британському, так і в шведською мовами, то міркувати безпідставно могли; тому марно слухати Клюверия, який истийцев без жодного доводу, на свою думку, з французьких кордонів проживання до Балтійського моря перевів на тій підставі, що говорити їм по-британськи випливало, раз Тацит у Житії Агріколи оголосив, що той же мова, що британці і французи, вживали. Швидше ж римляни, мова чуючи у эстийцев, яку шведскою назвати не могли, так, у протилежність до неї, назвали британскою. Так вже Герман Конринг 8 і Самуїл Шурцфлейш 9 зрозуміли, бо хоча Бьоклер на словах доводить, що Тацит правильно мова найближчій до британської назвав, він не сперечається, що щось з шведської мови утримано.

 

I. Финландцы від слов'ян загнані. Я з міркуванням вченого людини не згоден. Мені чудово відомо звичай як Тацита, так і інших авторів тодішніх часів, судження робити, і я тим не обманутися міг, що коли він мову найближчий говорить, то розумій, що він подібним без всяким порівняння сказав, і як він, так і інші, та ще преизрядно. Але при це, і тому з нами не сперечається преученый людина, раз оці наші естонцы у Тацита эстийцы, що в естонській мові таке є, щоб невідомо до якого мови ближче не здалося, як до шведського або німецькому, так це фінська. Хто ж з наших тепер вельми вчених є, хто хоча б трохи німецького мови у всіх эстляндском мовою або фінському визнав? Финландцы ж у часи Тацитовы нижче эстийцев жили в Польщі, і це мене особливо запевняє, що эстийцы Тацитовы, ті ж самі естонці, були завжди в одній групі з финландцами. І оскільки финландцы нині далі на північ подалися, то випливає, що вони до того в ону Литовську землю і потім у верхні частини вступили, поки потім від слов'ян і від самих эстийцев в нім кут не були прогнаны (33). Але про се на іншому місці оголошу. Эстийцы, коли в часи Феодорика, готського короля, близько 510-го року після різдва Христового, як з Кассиодора книги 10 багато доводять, що у тих самих областях, бурштином багатих, жили і куди незабаром потім пруси увійшли, як я після оголошу, то ні від якого іншого народу не вигнані з них кордонів, як від прусів, і ні в який інший час, як тільки близько 514 року після різдва Христового. Після того часу пам'ять справ і в гіпотезу збідніла, поки Эйнхард 11 ігумен, колишній під час Великого Короля, її не відновив, і так він у Житті Великого Короля, стор 6, розповідає, видання Реубиндера:

 

К. Слов'яни в Естляндії. Велетабы. Естландия острів. Люди в жертву. Амазоны. Бирка. Бярмия. "Затока деякий від західного океану до схід простягається в незмірну довготу, завширшки ж ніде не перевершує більше ста тисяч кроків, а в багатьох місцях значно ?ж. При ньому багато народи оселилися, хоча данці і шведи, яких ми нормандцами називаємо, як північним берегом, так усіма тамтешніми островами володіють, але на полуденному березі слов'яни (34), аесты і інші різні народи живуть, між якими найголовніші велетабы". Адам Бременський і Еггегард Урагский з Адама, стор 282, коли острови Балтійського моря перерахував, зіставивши зі свідоцтвом автора Книтлин саги, стор 58, і Куронию в числі островів вважає, і Естляндию. Про Естляндії пише таке: "Эстландия великим островом називається. Не менший цей острів, про якому раніше я говорив (Курония), бо і вони християнського Бога аж ніяк не відають, зміїв і птахів шанують, їм же і живих людей у жертву приносять, яких від торгових людей, зовсім старанно оглянутих, щоб ніякої шкоди на тілі не мали, купують, з-за якого ті від демонів по казкам знедолений бувають. І цей острів, як кажуть, близьке є до землі дружин, оскільки він не вищий у далекій відстані від швецької Бірки, проте ж в тих місцях краю світла і понині". Дивовижне незнання географії для того століття, в якому Адам жив, цілком природно. Я бачу з-за чого Адам вирішував, що Курония до Бирці ближче, ніж Естляндії, бо змішав Корелию з Курониею, як я після ширша про те оголошу. Адам також аестов і скутов з'єднує. Аесты з книг Кассиодора і Егингарда эстоны, видання Олая Вормия,12 стор. 35, як у росіян чудь, ті ж у нього эстоны. Потім розташована область дружин (про амазонок говорить), при Кавказі жили. Як я багато разів оголошував, превелика географії змішання помножено було. Чув він, що эстляндцы від російських людей скутами (чудь) називаються, скіфи в старовину при Кавказі і там же амазонки позначалися, то варто було їх, щоб эстландцев з скутами, або скіфами, як би різними залишити, з амазонками і з Кавказом в сусідстві покласти, особливо що про Кавказі, з Швециею соседственном, запевняли гори Верхотурские, при яких Бярмия (35), куди багато шведи їздили.

 

L. Меэма - Эстландия. Похгиезин. Суомалайнен - фін. Оні змішування областей я вже на іншому місці описав, а величина Эстландии, як від Адама описано, дорівнює з Курониею була, тобто сім днів шляху розумій. Звідти распростиралась від Двіни по саму річку Неву, бо тоді імені Ингрии, зважаючи відсутність свідчень, не було. І тільки по зіставленню, якщо розглянеш історію справ, здійснених на тому березі норманцами, взятих у Сноррі, так і в інших письменників, то знайдеш, що Эстландия в тих же майже межах закінчувалася, як нині Лівонія, Естонія, Ингрия, по саму Неву, звідти вже финландцы майже до північного океану. Острови ж Адаль, Силло і Даго належали росіянам (36), Стурлон, стор 318. І народ тієї ж групи, тому що і мова їх так, як діалекти Верхній і Нижній Саксонії, тільки примечено, що фінська мова набагато багатше естланского і чистіше (37), і самий фінський народ розумніший. Я вірю, що у эстландцев в останньому рабстві під Тевтонським орденом все розуміння пропало, стан финландцев завжди легше було. І тому, як я з промов розсудив, коли эстландцев і финландцев один рід був, то російські люди всі народи на те кряжі чудами (скіфами) назвали. Эстландцам нині ім'я эстийцев невідомо, як финландцы не знають слова фіни. Для эстляндцев не інакше нині Эстландия, як Меиэмаа, то є наша земля, і земляк теммаон меиэмаалд, тобто той, який з нашої землі. Від финландцев називається Эстландия Похгиезин, финландец і фін - суомалайнен, а в множині суомалайсет, область же Суоменмаа. Маа значить область, а суу - озеро та болото, бо суомалай є ті люди, які в озерах і болотах живуть. Мабуть, цього імені вони не вживали, поки в область, озерами і частими болотами наповнену, не увійшли.

 

М. Шведи фінами названі. Бинланд. Ререфрены. Сирдифены. Амазоны. Роксолани росіяни. Тулі. Чарование фін. Фіни славні стрілки. Волкообращательство. Шведів здавна фінами називали. В Історії Гиалмара короля, з гробових написів на латині, переведених Перингскиолдом,13 у виданому Хіксом 14 в Тезауре мов північних, титул II, стор 147, називається Бинланд, у Сноррі і в багатьох тамтешніх книгах - Финланд і Вінланд, у Евинда Скалды Піллера у середині десятого століття (у Сноррі, титул 1, стор 189) - Финнар. В цьому слові того належить остерегтися, що оним тим же стародавні Фионию називали, але про те справі Тормод Торфей 15 в Історії стародавньої Финландии дуже старанно написав. Я не вірю, щоб шведи у фінському імені помилилися, тому що знаходяться інші письменники іншого стану і розуму, які на тому ж місці финландцев вважають. Географ Равенна, якого на іншому місці оголошу, в ті майже часи, які я вияснити намірився, пишучи, саме ім'я поклав, стор 160: "Біля самої Скіфії у березі океану покладається вітчизну іменованих ререфренами і сирдифенами, якого вітчизни люди, як каже Айтанарит,16 готський філософ, кам'яних горах живуть і звериною ловлею як чоловіки, так і жінки харчуються, (інші) їжі і вина зовсім не знаючи, про який вітчизні пишуть, що воно з усіх є холодніше". Скіфію тут, як я не раз вже оголосив, від худого пізнання географії назвав область вигадану, подвинувши Кавказ на північ. Він же, стор 249 і 293, пише: "На північній стороні сама Європа закінчується біля океану, уздовж якого далі степова Скіфія, потім амазоны, там, де вони, як читаємо, здавна жили, коли з гір Кавказьких вийшли. Потім він беріг доходить до роксаланов (так він росіян називає) і до сарматів знову до Скіфії. Потім повертається до ререфеннам і сердефеннам, ще ж і до данцям і саксонцям". Абсолютно справедливо те, що Гуго Гроцій,17 цього автора, ще невиданого, що використав у роботі, бачив, що сердефенны, або, як в книзі Урбиния знаходиться, сисдефенны, суть скридфенны, а ререфенны, книзі Урбиния ререфены і ререферы, суть редефенны, оні від бігання і лиж, сіі ж возів і сани вживають. І оскільки від Прокопія Кесарійського скритофенны у Тулі [Фуле] покладаються, то Тулі (а) Скандинавія є, про те Понтан,18 Арнгрим Іона, Тормод Торфей, Олав Рудбек і багато інших спір мали. Проте ж можна сперечатися, що Тулі у Прокопія на крайній півночі від тих областей знаходиться, між якими фіни счисляются. Тому вже при Иустиниане імператорі там жили, та дозволено мені буде як би одним словом на колишні часи подивитися. Там їх визнав Йордан і Павло Варнефрид [Диякон].19 Нарешті ж, і сам Адам Бременський, стор 93: "Суть же фіни крайні північні народи ледве житлової частини світу живуть і орють. Жорстоке у оних є стріл вживання, ніякий народ краще стріляти не вміє, великими і ширококопейчатыми стрілами воюють; в чаровании старанність мають; вправні в ловлі звірів; проживання у них безвісну і проживання не одномісне, де ні дістануть звіра, то там і їдять; на лижах гори, снігами наповнені, перебігають". Про чаклунство їх, або чаклунстві, багато справедливих і давніх чуток є, до самої казки волкообращения. Це справа мене сильно запевняє, що це властивість є давніх неврів (38). Історія Гиальмарова оних волшебств досвід показала, стор 141 до 143. Про майстерну ж стрелянии багато інші на півночі прославляють, дивись Сноррі. Є ж фінське ім'я, вельми точно протолкованное від Матвія Бєльського з угорської, або магиярского, мови в давній історії гунноскифской, стор 20, в якій фени є ясність, світлість, сяйво, блищання (b), фениес - ясний, світлий, фениессег - ясність, фениессен - ясно, у Молнара.

 

N. Лівонія. Лицарів навала. Либон римлянин. Байка про римлян в Прусах. Коли я вже показав, що від самої Двіни народ був эстландский в ті часи, то невідомо, чи були і ті, які ливонцами називаються, бо у 1158-му році після різдва Христового перш приходу бременських і любских купців ніде я не знаходжу ім'я Лівонії (39), тому усієї області оной дісталося. Нарешті, після заволодіння Куронии і Самогиции Німецьким орденом, після майже винищення імені та пам'яті Естонії, весь цей кряж від самої Мамелы річки Лівонія став (40). Як же вона була лицарями марианскими завойована, про те нижче оголошу. Тоді ж эстландцы в тих же майже межах, яких і нині живуть, полягали. Іншим володіли летты, литовський народ, як саме ім'я говорить, що, выгнавши эстландцев, туди переселилися, але і летты пізніше тут з'явилися, так що до цього нашій географії пам'ять їх не стосується. Я бачу, що про походження імені лівонського багато Кромер і Стрыковский, і Альберт Коялович сперечаються, думаючи, що Либон, якийсь римлянин, під час громадянської війни з флотом з Італії прибув, і від нього Лівонія прозвана. І хоча це про Либоне від Серпня Туана 20 спростовано, однак деяким, як наприклад Кельху в Історії лифляндской, дуже сподобалося. Набагато важче байки з думок людських викорінити, ніж вони вигадати. Я оголошу походження цієї байки. Кромер читав у Флора, кн. 4, гол. 2 і 31 про війну цивільної між Помпеєм і Цесарем, бо коли Долабелле і Антонію було велено гирла Адріатичного моря зайняти, з яких Долабелла на Иллирическом, Антоній же на Куретицком березі табором стали, тоді Помпеї докладно вже морем опанував, і командор його Октавій Либон несподівано з великими корабельними військами обох оточив. З цієї історії неабиякий чоловік дві деталі, мабуть, до здогаду використав, Куретский берег, думаючи, що Куронська, і цілком Либона відповідне ім'я для Лівонії. І вже Саксон Граматик оной похибки ватажком був, кажучи, що корельцы курети, а щоб і тут щось від стародавнього вчення домісити, в чому він вельми непомірний був, бо так батько Енея говорив, Енеїди, кн. 3, вірш 131.

 

О. В підсумку згодом як до давніх країнам куретів, так потім інші до Саксонії ім'я куронов присвоїли; і тому вже у Октавія Либона, ті далекі часи, був такий флот, за свідченням Флора, яким можна було плисти в Лівонію; що не знайдеш, все те брехня і байки (41). Свідком я маю Германна Корнера, 21 який про про скандинавів з сімі ливонцами або, як на іншому місці називає, ливами, ще в 810-му році після різдва Христового згадав, стор 439, 440, і до літа Христову 1110 війну мали, стор 632. Знаходяться і тепер на берегах лівонських ливы просто звані, які эстландский мову вживають, змішані з леттами, що живуть в Лівонії здавна. На тому-то помилка і встановилася, де здалося, що летты лівонського імені мати не можуть. І, дивна річ, у стародавніх прусських невиданих письменників і в багатьох листах Лівонія майже не інакше називається, як Эйфланд, ливонцы - ді эйфен. Мабуть, справді, що з імен Эйстландии і ейстов деяка псування почалася і затверджена в Пруссії нехтуванням писарів. Я маю одного автора вельми давнього, Оливерия Схоластика 22 перш 1227 року після різдва Христового, в якому році він, за оголошенням Шатения 23 в Літописах падерборнских, помер, так він в Історії королів святих земель, стор 1396 видання Эккардова, говорить: "Бо народ лівонський, естонська, прутонский різними помилками був підданий: не відаючи сина Божого таїнства втіленого слова, язичницьких богів, дріад, гамадриад, ореад, напеев, гумадов, сатыров і фаунов почитав. Сподівалися на гаї, яких ніякий сокира не торкнувся, де джерела і дерева, гори і пагорби, кам'яні гори шанував. Нині ж здоровому вченню байками, єпископа і пастиря душ своїх звернений, Ісусу Христу, архієреям своїм підкоряючись, церкви будує й до оним ходить, християнським заповідям більшої частини підкоряються". Дивись вище, де Адам сказав, що Курония ближче до Бирці. Эстландцы вимовляли, за Лексиконам Кореновым, хінд, хамф, хиригг, хунинг замість кінд, камф, кирих, кунінг, так гура і сурфист пишемо, выговариваем ж курей і курфирст.

 

Р. Ингрия. Корелия. Ярлс Ріки. Інгігерда. Алдеюборг. Нічого я про Ингрии, або Игрии, не скажу, бо це є нове (42) нинішніх часів ім'я. Але слід про Корелии говорити. Ерік король в Історії данської 24 пише, стор 267, дивись Рудбека, стор 338 і сл., всю Пруссію, Семигаллию і землю корельцев підкорили. Можна сумніватися, чи писав Ерік корельцев або переписывавший його чернець, як близько 1288 року після різдва Христова ця провінція називалася або як при Лотенекнуи короля, сина Ерикове, за кілька років перед тим, але це правильніше, ніж інше. Від Сноррі називається Ярлс Ріки, бо каже, що Інгігерда, дочка Червона, шведського короля, коли заручена була за князя Ярослава, сина Володимира царя, то за шлюбним договорами з боку жениховой затверджене вено прийняла. Сноррі, стор 318, каже, що Алдеюборг і Ярлс - область, що там лежить. Олав Рудбек, стор 19, думає, що Алдено і Ладено через перестановку букв сказано, і інші подібні приклади наводить. В цій області поставив свого родича Рагнувалда ярла. "Інгігерда королева замок Алдейгобург і разом з ним прісовокупленіем провінцію з гідністю ярловым Рогнуалду дала, який там з великим достоїнством довго жив. Рагнуалд ярл від дружини своєї Ингебурги синів мав Улфона ярла і Енлифа ярла". Сноррі, стор 517. Вже ніхто в північних старожитності так не вмів, щоб відати, яке ярлов гідність в Швеції було. Інші порівнюють їх з графами, можна ж і з принцами Римської імперії. Оний Рогнуалд був вестроготский ярл. Сноррі, титул 1, стор 351, пише: "Рагнуалдов батько Улфо брат був Сигриды, прозвання владетельной". Олав ж, шведський король, і Рагнуалд двоюрідні брати були, саме як і від Сноррі відомо, і це родовід було:

 

 

Скоглар Тостів простонародний,

але славний в морському розбої

 

 

Ерік победительный

== Сигрида можновладних

Улфон

                                     

 

Олай Швед

король шведський

Рагнуалд ярл вестроготский

                                     

 

Інгігерда, Ярослава,

царя російського чоловіка

 

 

 

 

Корелия. Кириаланд. Квена. Мав (Рагнуалд) в шлюбі Ингебергу, дочка Тригуонову, сестру Олая, норвезького короля, як нам Сноррі оголошує, стор 350. Але я більше до того думку схильний, що Ярлс Ріки, оной області, перш за того імені не було, а від того часу почалося, коли Рагнуалд ярл від Інгігерди в правління ону у 1019 році після різдва Христова прийняв. Однак звідти Ярелия і Корелия зіпсованим ім'ям могло бути, як мені якось пригадалося. Але і давнє Карелії ім'я у Сноррі Стурлсона знаходиться Кириаланд, титул 1, стор 484, 485. "Ерік Емундов син, упсальський король, бадьорості століття знаходячись, військовим походам особливо схильний був і по всяк рік, выправясь, Финландию, Кирияландию, Эйстландию, Курландию та інші східні області завоював, героїчні чесноти якого і понині в преизрядной пам'яті, королівські замки і фортеці неабиякої майстерності". Від самого порядку виразно, що Кирияландия проміж Естонію і Финландию лежала. За стародавнім тамтешньому мові означало кір корову у Сноррі. Я побоююся, що не зіпсоване ім'я якраз від фінської (в фінському кириа - книга). Є ж і нині річка Корл, Кириялы, від норманцев через усічення називалася і Кірі, від чого і Кури, як є в книзі Флатеенской і у видавця історії Олая Триггвина в частині 2, гол. 32, стор 140. Торфей в частині 1, стор 160, вірив, що описка учинилася, але так думати немає потреби. Це є святого Ремберта хори, або кори, бо німці в ті часи ch (тобто хер) інакше, ніж нині, вимовляли, тобто так, як италиане. Були ж, як Торфей в помянутом місці показує, кириалы не тільки при оном Фінському березі поселені, але і інші тієї ж групи і імені при Білому морі, де берег Карлстранд. Оні соседственные були з Квенийскою областю. Квена разом з кириалами в житії Геральда Пулхрикома,25 тобто Пригожеволосого, гол. 17, разом з подорожжю Торальфовым описується.

 

R. Корелы Норвегію завойовують. Олександр Невський. Бярмия. Киолские гори. Гандвик. Австроих. Алдейгобург. Літописи ісландські до літа Христову 1271: при володінні в Норвегії Магна Гакона Сениорова сина кириалы і квена Галогские острова жорстоко сплюндрували. І ті ж літописі в 1301 році згадують про напад корельцев на Норвегію, на яких Гакон король відправив Авгмунда Юнгаданса з великим військом. І ця Корелия була під росіянами. В історії короля Гакона пишеться, що Олександр, цар холмогардский, послів присилав про взаємні борги Финмаркии громадян норвезьких і кириалов, підданих росіян. І щоб це точніше зрозуміти, належить нам відати, яке положення Финмаркии норвезької було і Квении і Бярмы. Гори Кийолские Швецію і Финландию від Норвегії і від інших північних країн відокремлюють. Финмаркия на краю Норвегії, де і нині перебуває. Я відаю, що інші поширюють межі норвезькі до самому Гандуиху, і не сперечаюся, що іноді станом часу ширше інші були. Гандуийский затока зовсім не Ботнічна при Гелсингии, на чому наполягав Шофер,26 про Лапландії пишучий, в гол. II, але як Торфей оголошує і перш за його Верелий,27 думку Шефферово залишивши, якого він раніше тримався, що Гандуик є Біле море (43), тому і Австроих називається. Коли Торфей до річці Двіні прибув, то на схід неї поклав Бярму, стор 163, Гандвих. Бярма ж від Саксона і від Іоанна Магна на дальню та ближню розділена. Торфей останню одну взяв, а першу відкинув. Ширина області ні Олай Верелий, ні Торфей визначити не наважилися, тільки Двіна, Санктвина і Вимр від стародавніх до Бармии зараховуються, та ще так, що, мабуть, і частина Бярмы на західній стороні річки була. В цій області був Алдейгобург (44), у Оддона 28 ченця Алдейгиубург. У житії Олая Тригвонида пишеться: "З настанням весни в східний народ поїхав і був у Алдейубурге один рік". Про Магне, святого Олая сина, Сноррі, стор 3, пише: "Магнус, Олаев син, після Иолинийского свята в Холмогорд в Алдейгиубург пішовши, кораблі там побудував". Олай Верелий у книзі, названій Сага, пише, стор 16: "Алдеюбург, містечко Пруссії полуденної або Гардарики". У книзі, названій Герворар сага, пише, стор 72, про Алдеиоборг, містечко оной Гардарики або полуденної Росії, і зараз відчуває сумніви: "Дивно бути може, якесь відстань шляхи Андгримовым синам, Болме в Смаландии жили і деякий час з Гиалмаром і Арваром Аддоном на Селандийском острові Самсою воювали, до Алдейтиобургу в Росії йти було". Ледь ль можна не вірити, що острів деякий, між Швециею і Руссиею на Балтійському морі лежить, тим ім'ям позначений.

 

S. Алдейгиобург. Алдейгиобург розорений. Гаральд в Русі. Єлисавета. Палеаполь. Особливо, що негайно додає автор: "Андригимовым синам, до Самсою острову поспішають, належало йти повз Алдейгиобурга. Хіба що оним морським розбійникам, завжди по морю хитким, цей шлях був досить ближче, оскільки подавав можливості до пограбування". Але я не беру до увагу автора книги, іменованої Герворар сага, коли він пише, що Алдейбург у Русі побудований і інші тим же ім'ям міста на Балтійських берегах побудовані були. Сноррі про Еріці ярле, титул 1, стор 318, пише: "На початку весни, зібравши військо, Балтійським морем поплив і, прибувши в царство Валдемора царя, жорстоко розоряв, місто Алдейгобургар осадою взяв, замок з землею порівняв, місто Алдеи випалив, потім, в Гордорикию поворотясь, кругом спустошив". Він ж у справах раа Гаральда Гардрадия, норвезького короля, пише, як він у Ярослава, російського царя, був і, совокупясь законним шлюбом з дочкою його Елисаветою, по зимі відійшов з Холмогарда і весняним часом в Алдейгаборгар; навівши порядок, звідти в судах близько весни відплив. Цей же шлях з Росії і в Магна Олаева сина був, за свідченням того ж автора, титул 2, стор 74 (Тіль Алдейгуборгар). Хто ж тепер зі мною посперечається, що місто Карелії був недалеко від моря? Із-за того я згоден з тими, які думають, що в Ингрии недалеко від Санкт-Петербурга руїни оного Алдейоборга були. Алдейоборг, за значенням імені Палеаполь (45), без сумніву, у росіян Старий місто, титул 2, стор 1, як нині Старою Ладогою ці руїни називають. Так ж і росіяни пишуть, що столичні міста імперії їх в наступному порядку: Стара Ладога, Новгород, Київ, Володимир і Москва. І оскільки від самого Рурика царя ніхто в Алдейобурге столиці не мав, то слід, що пам'ять про давніх перш Рурика царів у згаданій оной столиці міститься; і як старим містом він названий, так і новим містом Новгород прозваний, як інший царства престольний град.

 

Т. Хунигард. Гуни. Амазоны. Турки. Знаходяться письменники датські, норвезькі, німецькі, шведські, які Русії до оному східному Балтійського моря березі поширюють. У невідомого автора літопису слов'янської, від Линденброга 29 виданої, стор 189 видання Фаброва, написано: "Руция (Руссія) від данців Острогардом, тобто на сході покладена, буяє всілякими добрими область, називається. Іменується ж і Хунигардом, із-за того що там перше поселення гунів було (46). Оной області столичний град Chue (Шуї) від Coge невідомо від яких вчителів перекладено. Я більше грецькому, ніж латинського опису піду, бо Ругейское море короткий протокою в Грецію тече". Цей автор Ругейским морем називає те саме Естонське (47), короткий оного, або затока, є Фінська затока, про який неможливо вірили, нібито оний в Понт Евксинский впадає. Грециею ж назвали ту частину Росії, де Київ. Так, нарешті, слова автора вже зрозуміти можемо. То ж майже Адам Бременський в Історії эстландской, стор 58, і Гельмольд, кн. I, гол. 1, пишуть: "На південному березі слов'янські люди живуть, з яких від сходу перші руси, потім поляки, маючи на північній стороні прусів. Задовго тому Руссия віру прийняла. Руссия ж називається від данців Острогардом, з-за того, що на сході лежить і всякими благими рясніє. Вона ж і Хунигардом іменується, з-за того що там спочатку поселення гунів було. Їх столичне місто є (Хуе) Шуї. Від яких же вони вчителів у віру звернені, про те мені невідомо, хіба що у всіх обрядах більш грекам, ніж римлянам підуть, бо Ругейское (море) не в далекому відстані в Грецію тече". Адам Бременський пише: "По оголошенню данців, довжину оного моря часто багато визначали, при благополучному вітрі за місяць деякі з Рекомендацією прибували в Острогард російська". Це за ним повторив Еггегард Урагский, стор 283. Про те ж і Адам докладніше каже, стор 58: "При Балтійському морі на південному березі живуть спочатку датчани та інші люди, потім простора Польська земля простягається, про яку кажуть, що кордон з царством російським має. Вона є остання і превеликая винулов (тобто слов'ян) область, яка з півдня кінчається затокою". Кажуть, що обмежує затоку з півдня. Я вже розповідав, що Балтійське море по Адаму звужено при сході, ніби одні берега північні і південні. У нього південні береги від Рекомендацією до самого Фінської затоки покладаються. Коли він про північних каже: "Спочатку знаходяться нордманны (норвежці), потім Шкония, після ж вельми докладно володіють шведи до самої землі жінок" (амазонок при горі Кавказі), вище жінок (говорить) вилчьи, мірри, лумы, скуті, і з турками живуть, як кажуть, до самої Русі, в якій знову оний затока скінчиться. Про турках говорить при Кавказі, або при західній стороні гори, або про казарах, або про турків, про які він чув, що в Угорщині жили. Схоластик пізніше Адама пише, стор 59: "І понині турки, що знаходяться біля росіян, так живуть". Про скутах і миррах я вже вище казав, чого буде досить. Вилчьи на литовською мовою вовки, ликантропы у Геродота, а лами - єретики. Стародавні казки про неврах і нові про финландцах. Хоча мені відомо, що вилчьи (48) називаються при Одрі річці жили, однак немає вилчьих, яких на се місці Адам Бременський призводить. Тому коли він на іншому місці, стор 28, пише, що Олая, нордманского короля і мученика, всі Північного океану люди - шведи, готты, сембы, данці і слов'яни - вічно шанують, то бачиш, що він говорить не стільки про слов'ян в Померанії і на Мегалополитанском поле, але, у першу чергу, про росіян при оном (49) березі. У літописі слов'янської невідомого автора, стор 189, написано:

 

U. Рути. Рутени. Гаммабург. Вимн гр. Алденбург. Острогардия. Миклигард. Хунигард. Озерикта острів. "Склавия менша від зборів богемцев і брутенцев (прутенцев) різними річками розділяється, від готів і від данців морем відокремлена. Цей народ є вельми міцний і великодушний, хоча бесстыден і любострастен, вправляється в лові риб і землеробстві, і є благочестивейший з верхніх слов'ян (в Померанії і на полі Мегалополитанском), особливо з германцями співтовариство та співдружність має. При Балтійському морі на південному березі живуть слов'янські народи: по-перше, до схід рути, чи рутени (50) (росіяни) від ручена, поляки і прутенцы; з південної сторони богемці (чехи)". Літописець Саксон каже, стор 339: "Семланд провінція, якою володіють пруси, шлях також є, від Гаммабурга або від Річки ельби у сьомий день прийдеш до міста Вимню сухим шляхом, бо морем попливеш до Олиасунгу або до Алдинбургу" (51). Щоб прибути в місто Вимну, від самого міста піднявши вітрила, у тринадцятий день поспеешь в Острогард російська, якого столичний місто є Хіві (52) (наслідуючи скипетру константинопольському), що є велике Греції прикраса. Після цього приходить черга Саксона Граматика, який скрізь російські флоти і війни, з русами на море колишні, оголошує не для іншої якоїсь причини, як показати, що руси в його столітті оним Балтійським берегом володіли. І хоча Гельмольд, Эггегард і невідомий слов'янської літопису автор книги Адама Бременського вжили, однак і своє щось не дуже худе домішують, чого видно, що не інакше після Адама було, як колись його. Острогардия ж, якщо зміст промови протолковать, є східне царство або область, як Миклигард - велике царство або Константинопольська імперія, Хунигард - царство гунів, та ще й стародавнє ім'я, як Мітрідату відомо було. Мітрідат, як каже Пліній, кн. 37, гол. 2, пише, що на берегах німецьких є острів, званий Озерикта, де безліч кедрових дерев, і там прибиває водою до каменів бурштин. Озерикта по-прутонски східне царство, як эстийцы східні, так у Сноррі естонці ейстур і австур. Тобто Острогардия взагалі і Естонія (Эстландия) зокрема, оскільки та під володінням росіян (53), з-за того і Руссиею від данців і від інших прозвана, так що ім'я Острогардии потім всім до схід областях російської володіння повідомлено було, потім же ширша розширилося, так що всього житлового світу, на схід лежить, то ім'я стало, як то кажуть: аустан - від сходу та австр - на схід. Є напис каменю Стекенского 30 такого змісту: "Искирун, дочка Гадирова, веліла вирізати на камені, собі самій зроблене, на схід вона хоче поїхати і в Еросалим". І Азаг, мені здається, не що інше, як східне царство. У Сноррі знаходиться свідоцтво, титул 1, стор 197, що эстландцы Святослава та Володимира царям подати платили, про це свідоцтві в разглагольствии про варягів я ширша говорив. Так само Корелия під Володимиром була, княгині Ингегирде, нареченій Ярославовій, в якості приданого дана.

 

V. Фінландія до Русі. Миклагард. Мидиунгард. Гардорикия. Холмогард. Голмур. Голмгард. Про Фінляндії, російської підданої (54), свідчить книга Герворар сага, гол. 13, на згадку якої Олай Верелий пише: "Тут треба примітити, що Фінландія, або Венда, до російському цареві належала". Але у всій північній історії немає нічого вирізнено і частіше згадуваного, ніж Холмогард (55) і Гардарикия. Торфей, т. 1, стор 165, царського престолу столиця Холмогард зборами приїжджих багатолюдний є й великий межа може бути, як він каже, недалеко від міста Холмогорода. Олай Верелий пише в примітках до Сазі Готрика і Рольфа, стор 97, що Гардер - те ж, що місто, замок. Місто Сісера царя Миклагарда - місто великий Візантія або Константинополь град. Анагард в Книзі срібною столиця царів, Матвій, 15, 16. В імені Миклагарда Олай Вормий жорстоко помилився, коли в Стародавності датських протолковал Мегалополитанскую область Німеччини; оне після виправив: гард у давнину місто, фортеця або область означало, бо і Острогард не східний град, але область є Австурланд, як повідомляє Сноррі; Тацитов тлумач Франції - Астарлант; Матвій, в придатках до Старожитностей російських, стор 8, Отфрід,31 в передмові до Лудовику королю - Остаррихе, королівство східне французів - Озерикта. Так в Книзі срібною, Матвія, 6, 13, Тиудангард королівство, як би Тиуданс (королевська) область. І Цибулі, 2, 1, Мидиунгард, середня королівство, або всесвіт. І у кн. 16, гол. 1, Тацит пише Сунта Миттилигартес, тобто гріхи світу. Власне значення назви у слові було від кордонів, якими місце велике чи мале визначено було. Від цього гардур у гробових каменях Олая Вормия і поле значить, і баталію. Цього заради Гардарикия є як би царство, область, і без придатка сього рік знаходиться, як Одд чернець у житії Олая Тригвонида сказав, стор 15: "У наступаючої весни в Гарду східну (або Русії східну) пошедши, в Алдейгиубурге один рік був". Галфрад Вандрада у Сноррі, титул 1, стор 218, пише: схід і Гардія. Від цих промов і від інших багатьох виявляється, що все царство Російське від кордонів шведських до самого південь і на схід названо Гардарикиею. І таким же чином багато місця знаходяться, на яких Холмогород тими ж областей іменами прозваний був. Не хочу я тут доказів наводити, бо вони скрізь в моїх разглагольствиях знаходяться. Досить ж відомо, що Голм називається острів і Холмогард є область островів. Голмур у Гробових каменях Вормиевых також називається і місце, на якому бійці билися, Голмганга поєдинок. Область вузькими межами, як би морем визначена, в якій бійці жили, преизрядно островом прозвана, не менше як у римлян вся площа дім. Олай Верелий в примітках на Сагу Готика, стор 96, пише: "У Олафс сазі називається сама столиця Голмгард і оной піддана область Гард". Хіба Верелий іншу яку святого Олая книгу в думці мав? Дивись приобщенную ландкарту стародавньої географії. У Олафс сазі Сноррі Стурлсона нічого того я не сыскиваю. Значення ж слова Голмгард зробив так, що з шведів деякі думали, що швидше за все так область названа, яка від Корелии і Финландии східній, і в цьому думці багато правди міститься, з-за того що вся тамтешня країна так озерами і болотами наповнена, що вся є на островах. Однак я вірю, що і Эйстландия порахована між за оною Холмогардиею частково із-за того, що і її древні називали островом, почасти ж, що той самий народ нею володів, який Корелии і в Фінляндії. Інше ж, то Гардорикиею прозвано. Але я бачу, що ці імена багаторазово між собою плутаються і об'єднуються.

 

W. Русь Грециею названа. Юмин. Русь Грециею. Нарешті, Руссия в тодішніх часах і Грециею прозвана. Наведу я свідоцтво. Адам Бременський пише, Про стан Рекомендацією, стор 36, хронограф Саксон, стор 162: "З Шлезвігу кораблі відпускають у Славонию, чи у Швеції, чи в Семландию і до самої Греції". Ширша на іншому місці оголошує в Історії естляндской, стор 19: "Якщо морем попливеш від Шлезвігу або Олденбурга (56), щоб припливти до Юмине (Виннете, або Юліну), від самого міста вітрила піднявши, в сорок три дні поспеешь в Острогард російська, якого столичний місто є Хіві, наслідуючи скипетру константинопольському, преславне прикраса Греції". І ще на іншому місці пише, стор 58: "Так само говорять знавці місць, що вони від Швеції сухим шляхом до самої Греції прибутку, але грубі народи, проміж знаходяться, роблять в ньому шляху перешкоду і з-за того водою туди проїжджають" (57). Обчислюючи ж острова, каже: "Голм - преславна датська пристань і надійна гавань для кораблів, якими грубі народи в Грецію плавати мали звичай", тобто в Гардарикию. Гельмольд у самому початку пише: "Затока тамтешнього моря від західного океану на схід простягається; з-за того Балтійським прозваний, що зразок поясу довгим перебігом повз скіфських областей простирається до самої Греції". І це ж вже від тієї помилки, яку я багато разів виправляв, оскільки вірили, що цей затока Финландский до Кавказу простягається, звідти вже Меотийское озеро домішується і Каспійське море і Понт, так що до самої Греції плисти можна (58). Трохи потім пише Гельмольд, що Руценское море Эстландское коротким (Финландским затокою) в Грецію тече. Автор Слов'янської історії оголошує, стор 189, Рученское море коротким, тобто протокою, Грецію тече. Ерік король в Історії датської оголошує, стор 264, про Фронтоні - він завоював Швецію, Британнию, Гибернию, Шкоцию, Норвегію, Саксонію, Угорщину. І все на схід по саму Грецію лежачі місця Грециею називає, яку Саксон Граматик в тому ж Фронтоні Руссиею іменує. Помітив вже Генрік Бангерт,32 до Гельмольду, стор 3, і причину ту передає, що руси не тільки грецьку мову вживають, але і віри грецького сповідання дотримуються. Однак насправді хоч і зауважив, що Руссия Грециею прозвана, але від досить невідповідного Гельмольдова оповіді, проте, за вышеобъявленному, була в тому інша помилка.

 

X. Руси листи не мали. Остерунги. Русь. Їзда до греків. Що ж про Перекопі кримському передає Бангерт і про Трапезонской імперії, то оне багатьма і превеликими помилками оплетене і надзвичайно погано. Також про віру то ж розумів Гельмольд, до вищезазначених інші мови присовокупляя. Задовго до того як Руссія віру прийняла, оной столичний місто було Шуї (59) (Київ). Від яких же вчителів Руссия у віру звертається, то мені невідомо, хіба що у всіх своїх обрядах більш грекам, ніж римлян підуть. Проте ж найдавніша є помилка називають Русії Грециею, чому християнська віра посприяла, бо Алай Тригвонид коли Гардарикии, або Росії, повернувся, то Герскор сказав, що він грек, за свідченням Сноррі Стурлсона, титул 1, стор 236, від чого потім інші казку про Олаевом константинопольському і иеросалимском поході вымыслили, про який не Сноррі відав. І хоча вже тоді, коли в Росії Олай жив при дворі було деякий бажання християнські віри (60), проте ж настільки малі були неї насіння, що неймовірно, щоб від того росіяни були названі греками, грецьких ж письмен вони тоді і ніяких не мали (61). Але щодо цього краще я зізнаюся, що я оной помилки походження не відаю. Більше ж я хочу знати, коли в старожитності шведських і норвезьких подорожі скандинавцев в Грецію згадуються, то не є та в багатьох Руссія, що насправді остерунги. Сноррі, титул 1, стор 99, коли про корабельному плаванні говорить, то ніякої інший шлях не міг розуміти, як тільки в Русії берегову, як вуестеруегин називають плавання на захід і звідти до Англії, Гишпанию і Грецію. Іван Периенскиолд в житії Феодорика короля, стор 454, щоб із них труднощів виплутатися і показати, що його громадяни і східним шляхом кораблями пливли в Грецію і в Еросалим вгору проти Діни річки або іншою річкою якою доводить шлях у Гардарикию і каже, що звідти наведені суду на плечах носять до Дніпра, а потім вже більше ніякого плаваючим немає перешкоди (62), але ця носіння судів мені не приємно. Я відаю, що пише Костянтин Порфірородний, що росіяни при порогах Дніпра лотки свої носили, але та дорога була коротка, ся від Діни до судопроходному значно далеко більше, і суду північні великі були, щоб оні носити або по Дніпру плисти. Заради цього набагато ближче було, приплывши судами до пристаням російською, звідти сухим шляхом до Дніпра в Смоленськ, звідти човнами слов'янськими у Понт плисти. Я не сперечаюся, що багаторазово припливали в Константинополь скандинавці, особливо з того часу, як платню від Русі брати почали, але все ж вважаю, що те, про що багато каміння свідчать, слід розуміти так, що на каменях грецьке ім'я, по-мабуть, Русію присвоюють.

 

Y. Асгут воєвода. Іон цар. Одер р. Юлін гр. Вінета гр. Вимне гр. Напис у Перингскиолда: "Азур в Острогардии в Греції воспитыван був". Тут Греція та ж, яка Аустр. На другім: "Асгут фельдмаршал Острогардии і Тургилл, і Штурбион померли в Острогардии". На іншому камені: "Улафон відійшов на схід або в Острогардию і, мужньо нападши, розорив". Бачиш, що точно про Росію говорить Перингскиолд, коли про шляхи в Грецію в свідоцтво призводить камінь. Ці камені покладені в пам'ять синів Иггуровых, яких спадкоємцем вказаний Іон (63) (цар грецький), але їх брати прийняли потім спадщину. В одному царстві залишені Гиадеровы брати, померлі потім у греків. Я не бачу, чому на одному камені Іон Перингскиолду царем грецьким здався. Задовго перед тим ім'я Ионий в Греції викорінено, коли готты воювали, хоча можу повірити Перингскиолду, що готта настільки древнього там у Швеції оной пам'ять була, особливо тому що Іон, ім'я людини скандинавського, було настільки часто вживане у Сноррі і в Оркадах Торфея. Але я повертаюся до русам, яких знову на іншому місці греками назвав Адам, Історія естляндська, стор 19: "На гирлі річки Одра, куди повз скіфських озер тече (Балтійське море), преславний місто Юлін досить знатний у диких народів і греків, які колом живуть". Є справді превеликий місто у всіх, які Європа в собі містить, в якому живуть слов'яни з іншими народами, греками і іноземними. Гельмольд про се ясніше так оголошує, кн. I, гол. 7: "На гирлі Одеры в давнину був преславний місто Виннета, служачи пристанню вельми чудовою для сторонніх і греків, близько проживають". Справді, що був він одним з більших міст, які полягають у Європі, в якому жили слов'яни з іншими народами, змішаними з греками і грубими людьми. Еггегард Урагский, стор 339, повторюючи Адама Бременського свої слова, пише Вимне. І я вірю, що так було в книгах Еггегардовых і Гельмольдовых, як нині. В іншому місці у Адама, стор 19, Юмин і Юлін, з чого зроблено Юлін, як я розумію.

 

Z. Руси Вандалии. Меллер. Руси по морю воюють. Купецтво російське. Каптан. Які ж ще могли бути греки, біля Балтійського моря знаходяться, як не росіяни? Росіяни тоді не тільки товари свої східні, але і естландские на торги привозили, а то і Балтійським морем приплывши, до іншим пристаням приставали. А оскільки і эстляндцы на морі чинили, свідченням Сноррі Стурлсона, титул 1, стор 196, із-за цього, слід думати, росіяни, яких вони пристані зі всією Эстландиею були, втрималися від мореплавства, невелику до купецтва маючи полювання. Так само шведські давнину свідчать, що росіяни, по всьому простору близько Меллера озера спустошуючи, видобуток отримували і при Штоксунде не були зупинені пов'язаними железною ланцюгом поперечинами, які саме з цією метою ярл Біргер, губернатор королівський, в якості замку на ньому море зміцнив, яким потім місто Голмия прославився. Олай Верелий в Герворар сазі, стор 79: "В Эстландии ж всякий рік знатні ярмонки засновані бували, приїжджали туди багато з Норвегії і з інших областей по весні, а в осінь від'їжджали, продавши свої, а інші накупивши (64) товари". Свідком я маю Сноррі Стурлсона, титул 1, стор 274. І за свідченням того ж автора, продавали там як невільників, так і інші товари, між якими, я думаю, головними були звірині шкіри і скотинячі, про що пише Сноррі, що Лейфур в Винландии і Америці (може, Ярменике), в яку перші з усіх європейців увійшли норвежці, від грубих народів охоче покупкою зібрав і від того превелике багатство отримав. Про торзі прусському шкірами і про ціну їх у Німеччині є відоме місце у Адама Бременського, Про стан Рекомендацією, стор 59: "Багато з того дивуються, для чого він це невеличке безліч золота, Куронии колишнього, прославляє"; стор 58: "Я не сподіваюся, щоб точніше можу розтлумачити, але хіба тільки від грецьких і від східних купечеств, потім від віри, заради якої з багатьох провінцій і областей зібралися народи зі своїми подарунками. Заради купецтва на тих берегах славний був Биорн, Гаральда Пулхрикома (Пригожеволосого) син, який коли в Вестфолдии воєводою був, стільки про купечестве в пристанях Викийских прилежал і настільки часто свої кораблі в самі далекі області відправляв, що від того і каупманн, тобто купець, прозваний". Сноррі, стор 115: "В ті ж самі часи Гавк відправлений був у Голмгард, щоб деякі речі грецькі, дорогі в норвезьких землях, скупити". Тормод Торфей в Історії натуральної, в частині 1, стор 68: "Там він у російській лавці знайшов каптан, вишитий золотом, який коли він купував, також і короля шведського посол купити захотів, і від того велика сварка між ними відбулася". Я відаю, що книга Флатеенская, з якої Торфей це навів, не дуже достовірна, і справа, так що чинилося, справжнім я б не стверджував, особливо що і сам Торфей сумнівається.

 

Аа. Руси в Сирію для торгу. Проте ж я бачу, що стародавня пам'ять холмогородского купецтва не зовсім вигаданий тому випадок зберегла. І щоб на цьому місці про російських купечествах сказати, то під час царя Івана Васильовича, за наказом Ступеневу книгу митрополит Макарій склавши (65), дуже багато написав про давньої грубості росіян. Так багаторазово письменники, коли стосуються справ, що трапилися перш звершення загальнонародного якого-небудь діяння, щоб відзначити заради пресеченной тим самим пам'яті, дивовижну гидота народів описують, як звірів, а не людей, і мені справедливим здається міркування їх не слухати. Костянтин Порфірородний, Про управління імперії, стор 55, 56, пише, що в його час ні волів, ні овець, ні ослів в Росії не було, що зовсім неймовірно є, оскільки оголошує, що руси від печенігів оні речі купували і від того здібніші жили, хоча то оне саме ж є свідченням, що купували худобу, проте ж і самі без упокоренні мали. Імператор ж міркував: роси по Дніпру пливли і в човнах у Київ шлях тримали; звідти, каже Костянтин, Казарию, Болгарію і, сему особливо можна здивуватися, в саму Сирію пропливали (66), там же, стор 133. В Казарию шлях їх був при переправі Крариевой, як там же, стор 60, пише, що тим же шляхом і кримці їздили в Русії заради купецтва. Ще дивніше те, що вони вживали човни, з цільного дерева зроблені. До втіхи, з книги імператора Костянтина бачимо, стор 59: "Від Припелия (Припеть) Дніпро човни свої приводили в Київ і продавали. В червні місяці при Вітебську (67), всі купці, з судами зібравшись, проходили пороги, вытащивши човна, за шість тисяч кроків несли, інші ж товари тягали, інші вели невільників скутих, поки знову в річку не входили. В таких малих човнах які вони товари, опріч невільників, якщо не дорогі, возили? В першу чергу шкіри горностаєв і видр", - дивись, що про се говорив Ієронім Магій в Змішаних речах,33 кн. 3, гол. 7, - яких, якщо вжити слова Корнелія Тацита про звичаї германців, гол. 17, "зовнішній океан і невідоме море народжували або від Скандинавії і від тамтешніх північних берегів".

 

Ab. Товари росіяни. Олбия розорена. Сідоній Аполлінарій в Панегірику, який підніс Юлію Цісареві, всі достаток римського купецтва оголошує таке: "Лівія золото, Аравія балсам, Панхайя росный ладан, Понт боброву струмінь, порфіру Тир, мідь Коринф". Тут мені в пам'ять приходить те, що про візантійських купечествах написав Полібій,34 стор. 425: "Понт або області, вище Понта лежать, багато виробляють людям до здібності житія плоди, і оне всі візантійці у своїй владі мають, безліч невільників, велике достаток шкір, меду, воску, ікри звідти беруть. І навпроти того, відпускають туди масло дерев'яне і всяке виноградне вино, хліб частково відпускають до грубих народам, почасти ж від них привозять". Я не хочу всі випадки понтского купецтва досліджувати по всяк повік, бо оне настільки давнє є, наскільки стародавній грецькі поселення. Примітне ж є Діона Хризостома свідоцтво Дніпрової історії, стор 438, видання Морелиева: "Коли гети Олбию взяли і вельми розорили (68), то потім не наважились зруйнувати, незважаючи на велике бажання, місто з-за захід корисного їм купецтва, приднепрские ж мешканці місто лагодити". Я думаю, що за позволению скіфів, які мали потребу в купечестве і парафії греків, бо в іншу область не могли греки після розорення міста приїжджати, тому що не було тут їхньої мови людей, які б їх приймали. Скіфи ж і не вміли і не хотіли за грецьким звичаєм купечествовать (69).

 

Сірки. Ефилиты. Болгар купецтво. Данина від греків. Болгар торг з Індією. Повертаюся я до тих часів, які привозили в Константинополь те, що дороге у північних народів було, про що імператор оголошує. Всі товари, як видно, індійські, кармазін і плаття шовкове червоне було, дивись Петра Поссина 35 в Глосарії на Ганну Комніну в слові блаттия, які константинопольцы в старовину від сєров і від ефилитов отримували. Вони, як соседственные з Індії рікою, неподалік від Каспійського моря мали поселення (70). Ця справа сюди не стосується, і як від Прокопія Кесарійського, так і від Феофана Візантійського ведене. Пише Еннодий Тичинский 36 у похвальному слові до Феодорику царю, видання Перингскиолда: "Подавайте сірки одягу з дорогого кармазіна, які не раз фарбовані заради доброти, виробляєте пов'язки, хустки й пояси, серпанок, корали, перець, барсові бурі шкіри парфские". І оскільки Валезий до Амміану Марцелліна направив парфские, то Амміан, стор 232, 296, по оголошенню Салмазия 37 до Клавдію Трибеллию Поллиону,38 стор. 407, 408, 493, про оних шкурах докладно пише. Помиляється ж Салмазий, вірячи, що всі вони парфские шкіри рисей і барсів були сирі. Більш шкіри тварин без шерсті, вироблені і пофарбовані, які ми нині турецьким сафьяном називаємо. Що ж про те, що росіяни золота і срібла і інших дорогих речей замість податі вимагали, то як Російські давнину оголошують, так і імператор Костянтин не замовчує (71) уложення константинопольські про купечестве, про бармах і про золоті при розрахунках російського купецтва з константинопольцами. А також слід згадати про казарах, в Росію приїжджали, які, будучи турками, купецтво мали своє з східними турками настільки розвинене, що скіфи і в старовину з возами своїми в Індію езжали (72), Геродот, кн. 4, гол. 28. І з сієї ж причини деякі з достатніми підставами, свідоцтво від мене вищенаведені, Росію, всіма добрими багату, прославили (73).

 

 

 

НАПАМЯТОВАНИЕ НА СКОМПОНУВАВ БАЙЄРОМ

ВІД ПІВНІЧНИХ ПИСЬМЕННИКІВ

 

 

 

Цей старожитності настільки старанний чоловік досить запевняє, що багато читав і тверду пам'ять мав, але як я на його твір з Порфирогенита нагадав, що йому знання російської мови, слідчо російської історії, бракувало, то одно і в цім не менше бачимо, такі ж чималі похибки, що щось неналежне вніс і несправне тлумачив. Спочатку він похибка Степенній книги викриває, але сам далеко більше зблудив. По-перше, розповідає, нібито в Степеневий Польща, Померанія, Моравія, болгари, угорці, казары і град Карсунь підвладні російською межами були, чого я в Киприановой і Макарієм доповненої не знаходжу. Але вони, від Нестора взявши, слов'янські межі і непідвладні написали, а підвладних слов'ян і сарматів відрізнили, про яких і я, за прикладом Нестора, болгар, казар, гунов, оваров і угорців, половців, печенігів та ін. у спеціальних розділах, як стосуються історії російської, а не як підданих, розглянув. Він же з надлишком множенню прусських і приниження росіян давніх володінь упередженим себе показав, що я, бачачи, багато з його оповіді викинув, щоб занадто великими тлумаченнями не доповнювати.

 

1. Перше його разглагольствие з Порфирогенита тут, гол. 16.

 

2. Це нижче, гол. 32.

 

3. Дуже нещасливий був Байєр, що йому така несправна Степенева попалася, а ще більше, видно, перекладав йому не вмів порядно вияснити, н. 39, від того похибки явні приключились, наприклад при Волинь Двіні, а після ленчане при Прип'яті, дуже неправильно; перше по Бугу і Стиру річках, інше у Великій Польщі знаходиться, в чому його Порфирогенит обдурив. Гл. 16, н. 55.

 

4. Слід розуміти, що коли слов'яни, з Вандалии прийшовши, Великою Руссю оволоділи, тоді по владі слов'янської і сармати стали слов'янами, а слов'яни від обладаемого межі руссю стали іменуватися. Однак ж довго історики у казках слов'ян з русами розрізняли, про що гол. 40. І Порфирогенит при описі порогів мова російська та слов'янський розрізнив. Гл. 16, н. 35, 36.

 

5. Так Нестор розповідає, що Рюрик, від варяг русів прийшовши, Руссю іменував. Але у Іоакима й самого Нестора руси перш Рюрика згадані. Ч. II, н. 48 і гол. 30.

 

6. Се, може, правильно, тому що германці про поляків за близькості більше, ніж про росіян, як віддалених, знали і прославляли. Навпроти того, грецькі історії, звичайно, насамперед росіян, ніж поляків, писали. І ще більше, Порфирогенит ленчан, або поляків, за підвладних Русі шанує, гол. 16, н. 55, гол. 23. Мішка ж Володимир I три раз переміг, чималий межа з кількома містами відняв і жорстокий світ з них вчинив, як самі польські історики свідчать, гол. 4, н... ч. і II, н. 154. Хіба тільки що Байєр деяким байкам Кромеровым повірив, нібито росіяни Польщі підвладні були, що Стрыковский без сумніву за брехню приймає.

 

7. Озеро Пейпус, або Чудське, в той час за кордон вказує. Явне і самовільне погрешение, бо озеро хоча так названо не для граниченья, також як озера Переславльское і Галицьке не за кордону тих меж именуемы, а Естляндия і Лівонія задовго до того на Русі належали, гол. 14, н. 18, і сам нижче, н. 15, стверджує, а при царі Іоанні договором з шведами оне границею зроблено. Корелия ж і Фінландія ніколи не чудь именованы, але корелы руси і варяги. Гл. 31, ч. II. н. 45.

 

8. У Сибіру чудь. Ніде немає, хоча сарматського або фінської мови народів з різними назвами чимало. Може, він чув чукчі при Східному морі або простонародне назва чув, що стародавності, такі як городищи, могили, йолоп тощо, чудскими називають, хоча вони є залишки мунгал та інших народів.

 

9. Чудь і скіфи різних мов і різного значення назви. Про скіфів, гол. 11, показано, що від скинії, або шкіряних одягу, а чудь, як мордва, тутту (фінське) - знаний, чи сусід, так само у греків ім'я гет. Гл. 12, н. 21 і гол. 35, ч. II, н. 37.

 

10. Це в Коментарях, том V, стор 297. Але що будинів, неуров і гелонів в Пруссію переселення вказує, вона ні з Геродотом, ні з Нестором не згідно. І хоча Геродот про них говорить, що пішли на північ, але куди, не означив. Птоломей никоторого з цих не згадує. Пліній і будинів пр. при Дніпрі. Хіба голиндов в Пруссії за гелонів вважав, а у Нестора в його час гіли і гелони Дніпром нижче Києва. Про неурах нижче, н. 38, Финландии сказав.

 

11. Про мордве у Порфирогенита не зовсім правильно сказано, як гол. 16, н. 22, изъяснил, то нині вони досить далеко від того, де під час Костянтина і довго після навали татар жили. Вони із старовини именованы меря, самі звуться море. Їх поселення було Ростов, Галич, Кострома і по гирлі Оки; за Окр Нижегородська, Арзамаская і Шатська провінції, а нині більше в останніх за Окою знаходяться; деякий ж кількість між татарами і черемісами в Казанської губернії.

 

12. Магиары, вони ж мазар. Турки називають маджары. Дивись гол. 16, н. 21 і гол. 27, 34.

 

13. Фінська група взяла за загальне ім'я сармати. Може, то його від цього стародавнього назви відвернуло, що польські письменники, від того що володіють сарматськими місцями проживання, самі звуться сарматами, приймаючи це за єдиний зі слов'янами, але цю різницю Страбон, Пліній, Птоломей та інші досить зрозуміли. Гл. 13, н. 12, 34, гол. 14, н. 21, гол. 15, н. 45, 55, гол. 12, н. 9, 15, 51.

 

14. Сармати до Волги простягалися. Воно темно. Птоломей, заслужував в цьому довіри, розповідає, що сармати азіатські від Дону до Каспійського моря Волгою від скіфів відокремлені, а європейські від Дону на захід до річки Рена, на південь по річку Дністер, гол. 15, н. 11, 44, 45, 55. Але між сарматами були скіфи і слов'яни здавна, гол. 19.

 

15. Розуміє північних слов'ян, що прийшли із Вандалии і захопили Лівонію, Русь, згодом Корелию. А в Финландии свої королі були і до Рюрика. Російські государі не тільки фінами не володіли, але деякий час Руссю фінські володіли, гол. 4, і сам нижче з цим згоден, н. 14, гол. 31, 40. Байєр ж тут фінів замість сарматів взяв, н. 13, також як слов'яни від обладаемой ними області Русі самі тим назвалися і, з сим іменем на Дніпро прийшовши, там слов'янами оволоділи. Гл. 16, н. 51, ч. II, н. 51, 61.

 

16. Яку мову в Угорщині в давнину був, про те невідомо мені, але слов'ян давно там було досить, гол. 13, гол. 14, н. 7, гол. 16, н. 61. Потім або від річки Куми, іменовані комани, у Нестора угри і з ними овары, а також ж з Великої Русі гуни або хуни, всі сармати, Паннонію володіли, гол. 14, н. 8, 9, гол. 26 і 27. А мазар, або маджары, - ім'я, дане від турків, може, від граду їх на Кумі. Мордуканам ж, або мордве, вони підвладні бути не могли, гол. 16, н. 22, тому що не тільки не були граничні, але комани набагато сильніше і до війни здібніші мордви були.

 

17. Меря, море, мордва одно вище н. 11, але ярменцы ні чому до такого не відносяться, аже хоча одного сарматського мови були. Давніх ярменцев хто згадав, не знаю, як тут, так у Лексиконі історичному по Гервасию покладені між Литвою і Ливониею. То не інакше, як жмодь розуміти належить. Але швидше, думаю, не помилився Гервасій, замість Вармії, між Польщею і Пруссією лежить, яку Бярмию або межа в Естландии Ерву перетворив.

 

18. Вище Плінія, н. 14, показано, що весь цей східний край мешкаємо був сарматами, і хоча вони по відстанях або дальнім від прийшли і захопили землі інших народів і від війни з західними мовами змінили і в прислівниках різнилися, але основа мови всіх були одно, як про те гол. 10, у Геродота гол. 12, н. 25, і про слов'янську, гол. 41.

 

19. Голинды. Народ в Пруссії давно згадуємо, гол. 16, н. 55, ч. II, н. 247, але вище, н. 10, думаю, замість галиндов гилов розумів.

 

20. Петро Тевтобурский, у Стрыковского Дисбург, так само і в Лексиконі історичному російський перекладач написав немцоградец, але все одно. Він у 14-му столітті прусську історію писав, з якої Стрыковский, виписавши, потрібне до своєї долучив.

 

21. Криве бог, або архієрей, - ім'я сарматське, значить верховний, або вишній, як російська межа і деякі селища при верхів'ях річки Криве, або Верхові, именованы, ч. II, н. 21, 22. Стрыковский докладно про його силу і влади написав, а росіяни не згадують, хоча імовірно його влада і Русь простягалася. Гл. 2, н...

 

22. Папа всесвітню церкву правовірних управляє. Сказано досить самохвально, за смаком папістів. Одно сему тангути далай ламу за загального світу священика і бога шанують, ч. II, н. 167. Але, я думаю, обом багато чого бракує. Наш патріарх Никон, як був властолюбний, не засоромився у своєму житії байку внести, нібито, ще в убожестве колишньому, татарин провещал бути государем всієї Русі і, сам собі льстя, уклав: що і здійсниться. Але все тільки в його думці, а не в суті, бо він государем ніколи не був, але підвладним государю.

 

23. В Курляндії багато злата. Досить відомо, що там руд ніяких немає і великого торгу не було, але думаю, що росіяни з греків, гол. 16, н. 46, ч. II, н. 79, і від болгар волзьких через торги, н. 161, 195, 216, отримуючи, деяка кількість від надлишку на ярмарках там приїжджим продавали, як про те нижче, н. 64, 71.

 

24. Бачиться, це байка, щоб ишпанцы для отповедей в Курляндію приїжджали, так само як Пліній острів Гадес, або Кадикс, поблизу Курляндії поклав, гол. 14, н. 49. Греками ж росіян іменує нижче, н. 57. Сю помилку Байєр неабияк изъяснил, що замість жупани, тобто власники польські, іспанці назвав. Жупани ж у багатьох областях у слов'ян були, як у Мауроурбина знаходиться.

 

25. Мемель кордон Русі з Прусиею. Це досить нижче роз'яснено, н. 30, неправильне Байерову натяжку викриває, як у гол. 40 ясніше.

 

26. Нині Кургаф, або Курляндський затока, іменуємо. Генсий в Лексиконі географічному іменує Куришегаф і Руссия. Може, останнє від сограничения російської дано.

 

27. Скалавитов фортеця. Як ім'я фортеці, так про дев'ятирічної облозі у росіян не упоминаемо, хоча тих часів історія російська досить справна, але, думаю, розуміє Кокенгаузен, або Дінабург, побудований або завойований полоцкими князями. У російській історії іменовано Двіна, а за історії Кельха 39 - Кокенгаузен, де полоцького князя Бориса син Василько лицарями полонений, ч. II, н. 573.

 

28. Про се також у російській нічого невідомо, але Дітмар, кн. 3, розповідає, нібито Адальберт на вимогу росіян від імператора Оттона 1-го 961-му році був посланий для проповіді в Русь і ні з чим повернувся. Потім був архієпископ магдебурзький. Це мало бути під час Гостомисла при його загибель. Але як вони часто Ругію за Русь брали, то, думаю, і тут не те саме. Бруно, єпископ і проповідник, убитий в Пруссії в 1008-му, а щоб в Русі був, того не показано. Думаю ж, пруси, або борусы, замість русів зазначені, з-за того що папісти навмисне папежскую влада на Русії натягают. Дивись гол. 3, н. 2, ч. II, н. 69. Мауроурбин, с..., точно за помилку замість ругиан вважає.

 

29. Це з русскою і польскою відповідно. Володимир же не стільки війною, наскільки милістю, правосуддям і мудрим правлінням багато межі додав.

 

30. Семигаллия межа Курінні або Пруссії. Досить неправильно, так як сам Байєр з Дизбурга, вище н. 25, точно показав, що вона до Русі належала, але ще того пристрастнее сказав: "І Естляндия слідувала". Чому сам суперечить, н. 34, 36, 53.

 

31. Може, у північних ім'я Лівонії відомо не було, тому що це народові, а не межі належало. У росіян же перш Адама Бременського народ у цьому положенні либы і ливы знаемы були, а північні тільки взагалі східними, або ейст, іменували, що і Тациту дійшло до вух. Але що він та й до Пруссії приєднує, то, бачиться, упереджене доброхотство Байерово до батьківщини, яке нижче, н. 53, ганьбить сам.

 

32. Естийцы на тих же берегах жили, де бурштин. Це правильно, бо північні письменники від самої Данії весь південний берег Балтійський Ейстланд, не розділяючи меж і народів, іменували. І хоча бурштин, як нині відомо, тільки в Пруссії і в Курляндії знаходиться, але вони від невідання всьому тому березі приписували, отже, неправильно Байєр по сему тільки темного сказанням естляндов з Пруссії переселив.

 

33. Сумнівно сказання, бо найдавніші письменники стверджують, що перед приходу слов'ян у Фінляндії государі були сильні і на слов'ян, Гостомыслова батька Боривоя перемігши, поклали данину, вище, н. 4 і 15. Вигнання ж їх слов'янами в датах з русскою історію в згоді, як гол. 40 і сл., але після Рюрика російські фінами володіли, н...

 

34. Якщо під час Карла Великого в 9-му столітті після Христа слов'яни в Естляндии володіли, нижче н. 36, то коли ж пруси оним панами були, думаю, з'ясувати неможливо. Слов'яни ж не інші, як володіли Руссю, з Винулем прийшли, особливо народ велетабы вказують, яких Гельмольд перш згадує у Вандалии, і летты мовою слов'янським примешанным ще стародавність їх зберігають, про яких н...

 

35. Ця похибка, що гори Рифейские, амазонов і землю невідому в ці місця відносили. У Плінія та інших однакову невідання.

 

36. Це відповідно до н. 34-му.

 

37. Мова фінська не тільки естляндського, але всіх сарматських багатшими, тому що там училищ досить і книг немало на ньому мовою печатано, до чого мудролюбивая королева Крестина багато старанності і щедрості виявила, хоча і оной частиною від слов'янського, а більше від шведського помножений і змін. Естляндцы ж від володіли ними гордих, а до наук не стільки дбайливих лицарів не інакше, як в крайній неволі, рабства і тяжких роботах содержаны, ні до якого вченню не допущено, оскільки папистская безбожна політика народ в невігластві містити, щоб завдяки тому більш духовним панувати і багатіти. І так як ті лицарі були різних народів, то мова нім з різними мовами змішаний і ні на що більше, як тільки в розмові простого люду, вжитий бути не може, от що германці зі слов'янськими народами, прийшли під владу їх вчинили. Гл. 42.

 

38. Тут Байєр про неурах своєму сказанням, н. 10, суперечить, але все оне про волкообращение байка. Дивись гол. 12, н. 50.

 

а) Тулі, думаю, ім'я готичного мови, в сарматському ж туулі - вітр, тулі - вогонь, таула - жагра, або праця, таулов - крейда, камінь.

 

в) Фін - світлість і блищання. Можна сказати більше межа похмурий і темний так багато писали, але, думаю, від видимого часто там північного сяйва це ім'я дано.

 

39. Це тому, що Байєр російської історії не читав, а що йому перекладали, то неповно і неправильно, н. 3, в якій, як вище, н. 31, імена народів ливы, либы, лотиглы, лотигаллы нерідко в тому самому положенні упоминаемы і від естів отличаемы. У Новгородській та Псковській так їх розрізняли: чудь, ерва і ливы, в іншому місці чудь і лотиглы, і знову чудь торма закликали лотигалов. Байєр ж сам нижче Германа Карнера поклав ливы і ливоны одно а північні письменники, не маючи справжнього известия і не прилежа знати різниці народів і меж, н. 32, одне ім'я укладали. Що ж Байєр леттов з Литви розповідає, то неймовірно, але швидше мабуть, що слов'ян, н. 34, згаданих залишки, бо мова їх запевняє, що є слов'янський зіпсований і з лівонським змішаний.

 

40. У російської історії від часу Іоанна II-го всі Лівонія іменовано, а чудь і Естляндия вже рідко упоминаемо і між простим людом.

 

41. Либан, або Либанон, римлянин, в Пруссії володів - справді байка. Стрыковский її від Дизбурга стверджував і тим більше ту брехню разноречием і незручностями викрив: 1) або Палемона, або Публія Либана, іноді обох вказує; 2) час пришестя під час війни Юлія з Помпеєм, знову при Тиберії, нарешті, при Нероні; 3) спадщину або родовід виробляючи напам'ять, так помилився, що років до 300 на коліно приходить, про що в гол. 31, 47, н..., ч. ІІ, н...

 

42. Ингрия, у росіян Іжора, від річки, думаю, так именована. Фіни називають Ингернимаа, тобто Ингорева земля. Річка ж у Нева фінів і корелов як називається, не знаю, але подібні того слова не без причини: нуиа - горло, нева - братова сина син, неуво - советование або міркування. З цих деякі Рагнуалду ярлу пристойні, бо був йому чин вельможі або радника за властивість подібне, і, може, від Ингегирды Ингрия або, як Іоаким, гол. 4, н. 20, що Ингорь оний межа дружині Ефанде, матері Ігоревім, в вено дав, то від Ингоря ім'я Ингорма отримала, а північні, не знаючи, що ма значить ланд, то ж приклавши, посилили.

 

43. Гандуих, Гандвик і Австроих. Іншомовні часто сарматське До за Г і Х вибалакують, тому повинен бути скоріше Кандуих. Сьому подібні нині там імена: в самому мисі Білого моря на північному її березі річка Кандалакс, проти неї в південному Коведа і Ковда, у Північному ж море до гирла Коли острів і затоку Калдуин. І це для нього цілком підходить. Австроих що отже, невідомо.

 

44. Алденгабур. Як в різних і досить віддалених місцях, так і різних вимовлених зустрічається, як наприклад Илдеюбург, Алдеборг, Алдейбург. Імена ці німецького або норманського мов, означає "старий град", що ні від сарматів, ні слов'ян дано бути не могло, а старих градов скрізь багато згадується. По-перше, тут говорить про Західній Бярмии, то не інший, як Ізборськ на західній стороні Псковського озера, де давніх володарів столиця була, з-за того звана від сарматів Шуї, а по розподілі в тій області Плескова його іменовано Старий, дивись гол. 29. 2) Даної Ингегирде, н. 42, і перш за її Ефанде в Ингермоландии, при морі або на Неві, де був град Канці, або поблизу Копорья біля затоки, або Каравалдай, де древніх фортець знаки видно, особливо коли говорить: "З Гордорики вирушили в Алдейбург і звідти по весні в море пішли". 3) У Олая Верелия і в Герворар сазі сказано: Алдеюборг і Гордорики, то слід бути Старій Ладозі, як і Баєр вважає. 4) Аддон чернець нижче, н. 50, поблизу Швеції, а н. 56 точно в Вандалии або Мекленбурии поблизу Либека. 5) Тут не згадуваний, в Померанії Старград ще ім'я слов'янське зберігає. Про Бярмии ж гол. 29.

 

45. Палеополь теж по-грецьки тільки для пояснення годиться.

 

46. Хунигард, дивись гол. 4, н. 8. Про гунах гол. 26, нижче н. 52.

 

47. Ругейское море якщо не затоку в Померанії при Ругине острові, то Ладозьке озеро, яке фіни звуть Венеем мері, тобто Російське море, бо вони слов'ян, які мали руссю, а також і вендом, іменують венелайн, як і Адам Бременський російських винулями від князя Винуля іменував, гол. 40. Фінська ж затоку як фіни називають, не знаю, але росіяни іменували Котлино озеро. Великий креслення, н...

 

48. Вилчьи, люты, лютичі, госы, або гости, предоны, лотры і латроны, тобто розбійники, народи у слов'ян, розбоями промишляють, як у північних варги і варгиони, у татар курты таким же чином именованы, гол. 31 32. І вышеобъявленные все у Птоломея, Гельмольда і Кранция в Вандалии мешкали, але тут вказує вилчьих в Русі, а при тому згадує стурков і скутов, то можна розуміти двояко: перше, як росіяни не менше за інших, за нижесказанному, на морі грабувати звичай мали, то могли між слов'янами так, як в Вандалии вилчьи і люты іменуватися. Турки, думаю, торма, у Естляндии скуті, чудь, н. 9, або в Малій Русі, як Нестор лютич, н. 10, торків, н. 160, Порфирогенит турків, н. 1, та ін. згадують.

 

49. Алаус і Олаус, король норвезький, щоб від росіян святості заради почитан, того росіяни не згадують, але для нього іншого закону і бути не могло. Про нього у римлян польською мовою в житії написано, нібито тіло його непошкоджене лежить, але я сам в Упсалі бачив голі кістки і деякі руки брав. Цей обман целостию тел для народу у римлян досить відомий. Вшанування ж Олаю якщо було, то як брата рідного великої княгині Ярославовій; інше, як королівському синові і довго в Русі чесно жив; третє, так як багато росіян у Швецію для торгів їздили, то могли там трояко його почитати і мертвого: одні шкодуючи, за вышеписанному, про його неповинной жорстокої смерті; інші забобони, яким що не клич святим, або самі собі святість вымыслив, шанують, як у гол. 2, про ізраїльтянах. Результат, гол. 32, Матвій, гол. 16, ст. 8; треті з лицемірства тільки, щоб показати себе людям і вимислу до якомусь придбання через те, а не серцем, як Христос фарисеїв викриває, гол. 6, 5 ст., гол. 23, ст. 29. І як перші, від неуцтва, так інші від підступності всі готові почитати, хоча істинному богослужіння то огидно.

 

50. Рути, рутени, остерунги та інші тому подібні імена Русі від іноземних, а більше від незнання справжніх дані, як у гол. 10 кілька показано.

 

51. Алдейбург тут розуміє в Вандалии, н. 42, 44 та 56.

 

52. Хіві град, вище, н. 46, Хунигард, іноді просто Шуї, чи столиця, власне Ізборськ, н. 44, іменований, про який хоча всі північні письменники часто воспоминают, іноді град, іноді область або обмеження в Русі розуміють, але де точно, ні в кого обставин не оголошено. До того ж різними літерами і різне вимова зображували, як наприклад Chue, Schue, Chiva, Chunigard. Перше не могло від слов'ян употребляемо бути, так як слово непристойне; друге, сарматське, значить столицю, чому і Київ нижче, н. 59, Шуї іменовано; третє, бачиться, зіпсоване; четверте розуміє межу, Изборску відноситься, нині Псковська провінція.

 

53. Естляндия під час Володимира в області Російської, це викриває неправильне сказання, н. 7, 30 та 31.

 

54. Фінляндія під владою російського була, гол. 30, чому Бібліотека шведська,40 ч. I, кілька згідно указываетт. Але се, зрозуміло, від вступу на престол Рюрика, якому по спадщини належало, і до смерті Ярослава властительно або союзно війська звідти отримували, ч. II, н. 45, 63.

 

55. Холмогард неправильно, бо у сарматів Ch або Х вельми мало вживається. Байєр та інші вважають, що, як тут докладно толковано, Голмогард - острівний град або область, але сармати і росіяни іменують Колмогард, н. 43, тобто третій град, був поблизу Новгорода, гол. 4, н. 20, гол. 29, н... Він, з-за святості, в язичництві на всьому півночі шанувався, як Олаус Магнус написав, бо в нього безліч не тільки простого народу, але і королі північні для моління приходили. Це місце нині за обставинами Бронниці розуміють, гол. 29. Сему пристойно, що Кекс - або Каксголм, як другий град, але в точності означає два острови.

 

56. Алдейбург знову вандальский, н. 51.

 

57. Їзда з Швеції до греків водою, у Нестора точно так само, н. 17, описана нижче, н. 62.

 

58. З'єднання морів давно у стародавніх від невідання справжніх положень передбачалося, як Пліній Каспійське з Меотисом і Північним океаном сполученим вважав, гол. 14, н. 69, 71, 78, так тут Балтійське з Меотисом з'єднане.

 

59. Шуї не ім'я Києва, але столиця значить, н. 52.

 

60. Олай жив при дворі. Се Тригвонид під час Олега і Святослава. Під час його хоча загальне хрещення Русі не було, проте ж у Русі християн було досить і церкви були. Ольга при ньому вже охрещена була, гол. 3, р. 11, гол. 4, н. 25, ч. II. н. 124.

 

61. Брехня від невідання, нібито в Русі листи до Володимира не було. Дивись гол. 1, ч. II. н. 61, 104, 113.

 

62. Про їзді через Русь до греків вище, н. 57, коротко. Але тут помилка, що цей шлях описаний за Дине вгору і до Смоленська; Стурлсон ж пише через Гордорики, тобто Невою, Волховом і через Ільмень Ловотью вгору, що хоча так само за незручне слід визнати, ч. II, н. 13, 17, але все ж кілька здібніші.

 

63. Іон, цар російський, в які роки був, невідомо, але, думаю, до Гостомисла, а в цей час як Великої, так Малої Русі імен володарів у росіян не знаходиться, або якесь змінили так, що довідатися не можна.

 

64. Про російських торгах вище, н. 23.

 

65. Ступеневу книгу, за сказанням Ігнатія диякона, склав спочатку митрополит Кіпріан, а Макарій поповнив родовід від Цісаря Серпня, повіривши Глинського, діду царя Івана II-го, вніс і продовжив до вступу на престол Іоанна II-го. Після нього патріарх Никон байок помножив і до Федора II продовжив. Після багато продовжували, деякі до кончини Іоанна III Олексійовича. Іоан, Антона-Ульріха син, третім був написаний, вона помилка від незнання історії учинилася, бо Івана Великого, відновив монархію, необачно з числа виключили. Що ж осуду в Степеневий стосується, то Нестор перший зблудив, що від надзвичайних греків взявши, не зваживши, за істину вніс, як н. 8, 24, 38 і більше.

 

66. Про торг росіян в Сирії гол. I, н... Індійський ж торг скіфів не інше, як болгар волзьких Индиею і озерами іменує. Гл. 25.

 

67. Припелия - річка Припеть. У Птоломея західний Дніпро, у Клюверия Припеция. Що ж однодеревые човна за подив поклав, то я сам 1710-му плывучи по Прип'яті від Пінська до Києва з 300-ми солдатів, кілька таких мав, що по 30 і по 40 чоловік з провіантом вміщалося. Однак ж у них за краях прибито по дошці шириною аглинских фути півтора або трохи вже. Вітебськ помилка замість Витачів, як гол. 16, н. 52.

 

68. Гети Олбию розорили. Думаю, що Святослава I-го розуміє. І так як столиці на Дунаї в Переяславі мав, ч. II, н. 80, 130, то, може гетів до себе долучив і Олбию, по-російськи Белувежу, розорив, н. 108, 129.

 

69. Під скіфами розуміє казар і печенігів, але іноді і Русь у той укладали, більш казар розуміє, як грецьких підданих, які більше про купечестве, ніж про війну прилежали, і велика частина їх в містах жили. А печеніги, які були степові, мало про торг пеклися.

 

70. Під сферами хоча розуміли Китай, але так як тут поблизу Каспійського моря поклав, то Птоломєїв Исседон Серический на Ахтубі вище Астрахані або давню Астрахань розуміє, н. 66, гол. 12, н. 4, гол. 14, н. 40, гол. 15, н. 34, 37, бо сим ближче до греками товари привозити, ніж китайцям через багато держави. Ефилиты ж, думаю, єфіопи.

 

71. Про данини або помощных гроші від греків, гол. 16, н. 46, і вище, н. 23.

 

72. Геродот розповідає, що купці з Борисфену та інших понтійських градов греків з товарами для купецтва до волзьким болгарам, або аргипеям, їздили і від них злато і парчі отримували. А болгари через море і Персію могли їздити в Індію, як їх Страленберг, стор 97, індійцями іменує, може, тому, що вони закон індійський мали, ч. II, н. 161, гол. 12, н. 24, гол. 25.

 

73. Продовження цього разглагольствия полягає в описі стародавньої географії Русі, дуже важкий для тлумачення, бо йому, не знаючи руської історії і географії різних часів, правильно скласти можливості не було, а все висловлювати і виправляти буде зайвий працю, з-за того оне залишив і де що належить порядно описав.

 

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Русів, Руссовен Бальтазар (Russov, Russowen Baltasar, 1540-1601). Написав "Хроніку провінції Лівонії". Видана в Ростоку в 1578 р.

 

2 Гервасій Тилберианский (Gervaslus Tilburiensis, розум. ок. 1235 р.), канцлер імператора Оттона IV. Його "Otia imperial ia" видані Лейбніцем в "Scriptores rerum Brunsvicensium" (t. I, Hannoverae, 1707).

 

3 Каспар Геннебергер (Henneberger Caspar, 1529-1600), прусський історик. Видав "Erclerung der pre?ssischen gr?ssern Landtaffel oder Mappen" (K?nigsberg 1595).

 

4 Гвальдон Корбиенский (Gualdo Corbiensis, XI ст.), бенедиктинський монах, автор "Vita S. Anskarii, Hamburgensis episcopi".

 

5 Гарткнох Крістоф (Hartknoch Christoph, 1644-1687), прусський історик. Написав "De Curonum et Semigallorum republica".

 

6 Альберт Коялович (Koja?owicz Albert, 1609-1677), литовський історик, автор "Historia Lithuaniae, paites prior et altera" (Wilno, 1640-1650).

 

7 Іван Гендрік Бьоклер (Boecler Iohann Heinrich, 1679-1732), німецький юрист. Написав "De acquisito et amisso imperii romano-germanici in Livoniam jure".

 

8 Конринг Герман (Conring Hermann, 1606-1681), німецький вчений. Зібрання його творів ("Opera omnia") вийшло у 7 томах у Брауншвейзі (1730).

 

9 Самуїл Шурцфлейш (Schurzfleisch Samuel, 1641-1708), німецький філолог і історик, автор "Fundamenta Historiae Germaniae mediae" (Jena, 1728).

 

10 Кассиодор Магнус Аврелій (Cassiodorus Magnus Aurelius, розум. 575 н. е..) написав "Chronicon ad Theodoricum Regem".

 

11 Эйнхард (Einhardus, Eginhardus, ок. 770-840), один з діячів так званого каролінгського ренесансу IX ст. Тут мається на увазі його "Vita Caroli magni".

 

12 Олай Вормий. Ворм Олай (Vormius Олаф, 1588-1654), датський вчений, автор праць з історії Данії і Норвегії, у тому числі "Runica seu Danica litteratura antiquissima" (Kopengagen, 1652). Відомий також як видавець стародавніх авторів.

 

13 Перингскиолд. Перингшелд Йоганн (Peringskjoeld Iohann, 1654-1720), шведський історик. Видав "Heims Kringia" Сноррі Стурлусона. Автор "Historia Hialmari regis", виданої Хикесом (Hicks) (див. нижче).

 

14 Хікс, Хикес Георг (Hicks, Hickes Georg, 1628-1715), англійський учений і антиквар. Тут мається на увазі його "Linguarum veterum septentrionalium thesaurum grammatico-criticum et archaeologicum" (Oxford, 1707).

 

15 Тормод Торфей (Torfaeus Thormodus), або Тормод Торфасон (Torfason, Thormod, 1640-1712), автор "Historia Vinlandiae antiquae" (Історія стародавньої Фінляндії), "Historia rerum Norvegicarum" (Історія Норвегії, в 4-х томах, Hafniae, 1711), "Orcades seu rerum orcadensium historiae" (Оркадская історія, Hafniae, 1715), Історія натуральна.

 

16 Айтанарит, готський історик, відомий за згадуваннями про ньому в тексті Равеннського географа VIII-IX ст.

 

17 Гуго Гроцій (Grotius Hugo, 1583-1645), голландський вчений. Тут мається на увазі його "Historia Gothorum, Vandalorum et Longobardorum" (Amstelaedami, 1655).

 

18 Понтан. Під цим ім'ям відомо кілька європейських вчених XV-XVII ст., ймовірно, тут Понтанус Йоганн-Ісаак (Pontanus Iohann-Isaac, 1571-1639), голландський історик, автор історичних праць, в зокрема з історії Данії.

 

19 Павло Варнефрид. Павло Диякон (Paulus Diaconus, 720-800), італійський історик. Автор "Історії лангобардів" (Historia gentis Langobardorum. Parisiis, 1514).

 

20 Туан. Де Ту Жан-Огюст (Jean-August de Thou, 1553-1617), французький історик. Татищев мав на увазі його роботу "Historia sui temporis" (Parisiis, 1606).

 

21 Германн Корнер (Korner Hermann, 1370-1458), німецький історик, автор "Chronica novella".

 

22 Оливерий Схоластик, Оливарий Сакс (Oliverius, Olivarius Saxo, розум. у 1227), єпископ падерборнский, потім кардинал кельнський. Автор "Historia regum sanctae terrae", яка видана Іоганном Р. Эккардом в "Corpus historicum medii aevi" (tt. I-II, Lipsiae, 1723).

 

23 Шатений Микола (Schaten Nicolas, 1608-1676), німецький історик, автор "Annales Paderbornenses" (Neuhaus, 1713).

 

24 Ерік - король Ерік XIII шведський і Ерік VII данська (1382-1459). Йому приписували "Historica narratio de origine gentis Danorum", изданую в "Scriptores rerum Germanicarum septentrionalium" (Francoforti a. M., 1609).

 

25 Гаральд Пулхриком, те ж, що Гаральд I Хорфагер (Прекрасноволосый).

 

26 Шефер. Шеффер Йоганн (Scheffer Iohann, 1621-1679), німецький філолог. Мається на увазі його "Lapponia seu gentis regionisque Lapporum descriptio accurata". У перекладі на німецьку мову це твір вийшов у Лейпцигу в 1675 р.

 

27 Верелий Олай (Verelius Олаф, 1618-1682), шведський археолог. Автор творів з історії стародавньої Скандинавії, в тому числі "Історія Готрика і Рольфа, вестготских королів" (Gothrici et Rolfi Westrogothiae historia regum etc. Upsalae, 1664), і видавець, в тому числі "Hervarar Saga" (Upsalae, 1672, з його примітками).

 

28 Оддон (Одд, Аддон). Одд (Odde, XII ст.), норвезька історик. Описав життя короля Олава Тригвонида (Olafi Trygwini). Видана в 1691 р. в Упсалі.

 

29 Линденброг Эрпольд (Lindenbrogius Erpold, 1540-1616), архієпископ Бременський, німецький історик. Видав зібрання джерел з історії саксів, слов'ян, вандалів, данців, норвежців під назвою "Scriptores rerum Germanicarum septentrionalium vicinorumque populorum varetes diversi" (Francoforti a. M., 1609).

 

30 Напис каменю Стекенского. Наводиться в додатках до твору Олая Верелия "Історія Готрика і Рольфа, вестготских королів".

 

31 Отфрід (Otfried, IX ст.), монах з монастиря Вейсенбург в Ельзасі. Тут мається на увазі посвята німецькому королю Людовику його роботи "Codex palatinus" (надруковано в "Thesaurus antiquitatum Teutonicarum", t. 1).

 

32 Бангерт Генріх (Bangert Heinrich, 1610-1665), німецький історик. Видав "Хроніку слов'ян" Гельмольда і Арнольда зі своїми примітками.

 

33 Ієронім Магій (Magius Hieronymus, друга половина XVI ст.), італійський юрист. Мається на увазі його "Variae lectiones seu Miscellanea" (Vindobonae, 1564).

 

34 Полібій (205-124 до н. е..) - давньогрецький історик. Автор загальної історії у 40 книгах, з яких до нашого часу збереглося 5. Видані Я. Гроновием в 1670 р.

 

35 Поссин Петро (Possinus Petrus, 1590 - кінець XVII ст.), французький єзуїт. Видав велику кількість творів древніх авторів, у тому числі Анни Комниной.

 

36 Еннодий Тичинский. Магнус Фелікс Эннодий (Magnus Felix Ennodius, 474-521 н. е..), єпископ Павії (Ticinum). Тут мається на увазі його "Panegyricus Theodorici regis Ostrogothorum" (Stockholmiae, 1699).

 

37 Салмазий Клавдій (Salmasius Claudius), або Клод де Сомез (Claude de Saumaise, 1588-1658), історик і філолог. Видавець і коментатор творів стародавніх авторів.

 

38 Поллион Гай Азиний (Pollio Gaius Asinius, 175 р. до н. е. - 4 р. н. е.), римський поет, історик і політичний діяч.

 

39 Кельх Християн (Kelch Christian, 1657 - 1710), написав і видав лифляндскую історію (Lieflandische Historia, Rostock, 1695).

 

40 Бібліотека шведська - збірник творів шведських авторів, виданий Хр. Нетельбладтом (Chr. Netellbladt).

 

Зміст книги >>>