Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


 Сказание ГеродотаІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 12. Оповідь Геродота Гелиокарнасского про скіфів, сарматів та інших

 

А. Дев'яти муз. Їзда для пізнання законів. Арістей. Цього є зі збережених до нас найдавніший між які писали про скіфів і народи, мешкали в країнах нинішньої Русі. Він, по счислению Калвизия, народився від створення світу в 3501-е літо, до Христа за 446, в Азії у граді Гелиокарнассе і настільки в історичному мистецтві по старанності прославився, Аристотель князем, а Цицерон батьком усіх істориків іменувати його удостоїли. Його Історія складається з дев'яти книг. І так як її він при іграх олимпических оголосив і читав, то раз вона таку честь і похвалу отримала, ним книг імена дев'яти муз дали, як то: 1 Кліо, 2 Євтерпи, 3 Талія, 4 Мельпомена, 5 Терпсіхора, 6 Ерато, 7 Полимния, 8 Уранія, 9 Калліопа. Він для знання іноземних законів і порядку в судженнях, а заодно для достатнього про справах известия і пізнання стану місць в Єгипет, Ассірію і Фінікію їздив. Медія, Лідія і Персія у нього на шляху були, де він з багатьма вченими, а особливо про закони і пригоди з провідними мав розмови і досить від них повідомлений, на що вжив часу десять років, як Плутарх про нього розповідає. Але що до наших країн належить, то він оголошує, що в них не було, але більш писав за збереженим книг Арістея 1 віршотворця, колишнього під час Креза, короля лідійського, і Кіра Великого перського, а також і від інших, під час його жили і про цих країнах і народах знаючих, і з різних книгах свій опис складав. І це його опис подальшим історикам і географам за основу було, наприклад, Страбон, Пліній. Птоломей та ін більше про цього країні його сказанням пішли. І хоча Сигфрід Байєр, професор Академії імператорської, у Коментарі до частини I і V з нього докладно писав і ландкартами положення тодішнім назвами изъяснил, але так як вони латинською мовою печатаны, якого велика частина у нас не знають, до того ж і Байєр, оскільки в історії руської та географії не був достатньо обізнаний, з-за того в деяких міркуваннях легко схибити міг, того заради я все, що в Геродоте про наших країнах корисне знаходиться тут, виписавши, поклав, і де вимагалося, по думку мою, изъяснил.

 

Ст. Назву скіфи. Енареи. Массагеты. На початку про назву скіфів і по місцевостям у нього оголошено. У книзі 1, н. 105, всіх разом енареи іменує, а в кн. 4, н. 6, поділяє їх на три частини: калаксаи, паралати та сколоти, на різних місцях різні місцевих народів назви вважає. Массагеты, у нього по черзі перші, у Скіфів мешкали близько Аральського моря при річці Аму, у нього Араку іменованої, про яких вище в гол. 11, н. 12, показано. А про інших положеннях і народи наступне передав:

 

Аухеты. Траспы. Катиары. Паралати. Сколоти. В кн. IV, н. 6, описавши вищезазначене трьох синів Геркулесових народження (1), говорить: як старші два брата відокремилися, від Ліпоксая пішли аухеты, від середнього Арпоксая - траспы і котиары, від молодшого ж, короля - паралати, а всі разом від імені одного, їх государя, сколоти именованы, греки ж їх іменують скіфи (2).

 

Арістей. Исседоны. Аримаспи. Грифи. Гіпербореї. В гол. 5 Арістей віршотворець (3), колишній у ісседонов (4), розповідає: за исседонами мешкають народ аримаспи, мають по одному оку, поблизу цих грифи, що зберігають злато, за ними живуть гіпербореї (північні) над морем. Ці народи невпинно у війнах із сусідами своїми перебувають, аримаспами исседоны утеснены, исседонами скіфи їх жител позбавлені (5), скіфи ж киммеров, при Червоному морі жили, вигнали і їх землі захопили. Це є Аристеево сказання, який був тільки у ісседонов, а які народи далі за ними, про тих він від ісседонов чув, справді ж ніхто не знав, описав за повідомленням інших.

 

С. Борисфен. Калліпіди. Грецькі скіфи. Алазони. Арателы. Неуры. Гилия межа. Олпиополь. Пантікапей. Базилеи. Рів скіфський. Кремені гр. Тананс р. Меланхлени. Лаксиоры. Савромати. Будини. Ирики. Отпадшие. Гори береги Волги. Плешаки. Аші. Аргипеи. Греки з торгом до болгарам. Сплячі 6 місяців. Исседоны. Аримаспи. Грифи. Зима 8 місяців. Гіпербореї. В гол. 6, н. 18. За градом купецьких борисфенітів (дніпрян), який при морі в середині Скіфії лежить (6), найближчі прилежат калліпіди, грецькі скіфи (7), за сімі інший народ, алазони (8) іменовані. Ці сіють жита, цибуля, часник, боби і горох. За алазонами скіфи орателы, за сімі неуры, від цих же на північ пустеля безлюдна, так далеко я известился. Ці народи живуть по річці Гіпаніс (Бог). А від Борисфена до заходу, переехавши ж Дніпро, по-перше, межа Гилия (9), за ним живуть скіфи, які харчуються пашнею; греки цих іменують борисфениты, а самі звуться олпиополаты. Ці трударі мають їх область на схід так далеко, як 3 дня їзди до Пантікапей (10), але до півночі межа їх простягається до 11 днів їзди Дніпром на човнах. За ними є велика пустеля, за якою живуть андрофаги [антропофаги] (человекоядцы). Се особливый народ і ні до чого до скіфів не відносяться (11). За андрофагами безлюдна пустеля, так далеко, наскільки нам відомо. Але якщо від цих орачів на схід йти і через річку Пантикапу перейти мешкають скіфські пастирі (номади, які ні орють, ні сіють. Цих пастирів область на схід простягається до річки Герро (12). На 14 днів їзди за рікою Герро народ, званий базилеи (царські), і ці суть кращі у скіфів (13) і найбільші. Вони всіх інших за їх рабів шанують. Ця область простягається на південь до гір Таурос, а на схід-до рову, зробленої сліпими рабами (14), і до купецького граду Кремені, що лежить при Меотисе. Цього народ живе при річці Танаїс (Дон). Від царських ж скіфів на північ живуть меланхлени (15), які по суті не скіфського народу. За цими є озеро (16) і пустеля, наскільки я про те известился. За Дон ж перейшовши, більше вже скіфів не знаходимо, але перший межа лаксиоров (молочники), що належать до савроматам (17), які від витоку Меотійського озера починаються і на 15 днів їзди простягаються. В сій країні не ростуть ні дикі, ні саженые дерева (18). За сімі мешкають будини (19), інші лаксы, яких межа полн дерева (20). За будинами знову степ порожня на 7 днів їзди. За сію пустелею на схід підуть фиссагеты. Це особливий великий народ (21), харчуються ловлею звірів. Біля цих і в цьому положенні мешкає народ ирики (гнівливі). За сімі до схід піде народ, отпадший від царських скіфів (відступники) і переселився в цей межа. До цих місць становище рівне і гладке, але далі кам'янисте і гористе, і коли хто за сей межа поїде, то знайде людей, на високих горах живуть (22). Про цих розповідають, що чоловіки і дружини від народження плешивы, мають носи загнуті і великі вилиці (щоки). Мова їх особливий, тільки одягу подібні скіфським. Цей народ має їжу від дерева, понтикум званого, яке розмірами подібно до смоковниці, а плід подібний бобам, і коли той встигати починає, має м'яке зерно і шкіру або лушпиння. З цього плоду тече чорний сік, який вони аші іменують; сей лижуть вони і п'ють, з молоком заважаючи - із дріжджів густого соку роблять коржики і їдять, бо вони не багато худоби мають (23) і про пасовиська не прилежат, зброї для війни не мають. А називаються аргипеи (білі або світлі, або мудрі) (24). До цих лисих можна для огляду їх і лежать між ними земель їхати, і оскільки до них скіфи їздять, то легко звістку мати, так як та греки з граду Борисфена і інших понтійських градов купці їздять. І вони, через Скіфію їздять, вимагають до цих семи різних перекладачів (25); так далеко нам світ відомий. Що за сімі плешивыми знаходиться, вона нікому достеменно не відомо, бо це відділяють положення високі гори, на які ніхто зійти не може (26). Ці плешивые звіщають, нібито на цих горах живуть люди, які мають козие ноги, чого я не вірю (говорить Геродот); а перейшовши за ці гори, нібито народ спить шість місяців (27), але в це я не вірю. Відомо ж, що від цих лисих до схід живуть исседоны (28), але що від них на північ лежить, про те як плешивые, так исседоны не відають, крім того, що вище ними оголошено, що за исседонами живуть аримаспи единоглазые і грифи, про що скіфи, чуючи від ісседонов, пояснюють, що це ім'я мови скіфського, аріма значить один, а спу очей (29). У всіх описаних місцях перебуває страшна холоднеча і зима 8 місяців. Про званих ж гіпербореями ні скіфи, ні інші, поблизу них живуть, нічого сказати не знають. Якщо б исседоны знали, то б, як про аримаспах, могли нам скіфи сказати.

 

D. В гол. 7, н. 46. Близько Понта Евксинського (Чорне море) жителі між усіма народами суть дурні, бо я про розумі сього народу нічого сказати не знаю, навіть не знаю жодного розумного людини (30), не рахуючи скіфів і Анахарсіса (31).

 

Річки Скіфії. В гол. 8, н. 47. Найзнатніші річки Скіфії: Істер (Дунай), який 5 проток має, Тирес (Дністер), Гіпан (Бог), Борисфен (Дніпро), Пантікапей, Геррус (Донець) і Танаїс (Дон).

 

Істр. Агатирсы. Істр є найбільша і перша річка в Скіфії (32) з поточних на схід. Вона множиться через впадіння інших річок, між якими поточні зі Скіфії: 1) Препарату (33), але греки Перетон іменують, 2) Тирантос, 3) Арарос, 4) Напаріс, 5) Ордиссос; сї три течуть між першими двома, від агатирсов тече річка Маріс і сполучається з Дунаєм (34).

 

Е. Тирес. Неуридия. Тириты. Гіпаніс. Кислий джерело. Амаксапей. Тирес тече з півночі з великого озера, яке Скіфію і Неуридию розділяє. По сій річці живуть греки і називаються тириты (35). Гіпаніс закінчується з великого озера в Скіфії, яке в довготу 5 днів судном їзди; від оного до моря 4 дні їзди. Вона кисла, бо в неї тече кислий витік з джерела, який хоч малий, але кислотою великі долає (36). Цей джерело в горі скіфських орачів і алазонів, ім'я ж джерела і стан місця Амаксампей, а греки іменують Ирас Годус, тобто Богатирський шлях. У алазонів ж Тірас і Гіпан стікаються (37).

 

Борисфен. Сіль при Дніпрі. Антакей Білуга. Борисфен є між усіма після Дунаю найбільша, і вона є не лише між скіфськими, але між всіма іншими многоводнейшая, крім єгипетського Нілу (38); преизобильна пасовища для худоби та безліччю риб; вода в ній прозора, чиста і до пиття приємна, при ній багато солі (39). В сій річці живуть великі кити, антакеи (білуги) звані, які ребер не мають. Там же і інших чудових речей безліч.

 

Герро р. Ипполеер. Борисфениты. Від Дніпра до річки Герро водою їхати потрібно 40 днів (40) і стільки ж визнають до верхів'я Дніпра на північ. По оной мешкають скіфи орачі на 10 днів їзди. Про джерелі само як Дніпра, так і Нілу, мені невідомо, де вони починаються. Вона тече в море і поблизу неї з'єднується з Гипаном. Між ними лежить гора Ипполеер, на якій побудований храм Цересы. Близько оной мешкають борисфениты.

 

Пантікапей річка також тече з півночі з озера. Між сію ж і Борисфеном живуть скіфи орачі. І текучі через Гилию, вона злягається з Дніпром (41).

 

Карцинит гр. Біг Ахиллесов. Иппокарис - шоста ріка Скіфії, що тече з озера через пастирів в море при граді Карцините, залишивши Гиллию і Біг Ахиллесов на лівій стороні (42).

 

Ипакарис. Геррус, 7-я річка, відділяється від Дніпра не в далекій відстані, скільки ми про Дніпрі відомі. Ця тече в море і розділяє пастирів від базилеев, а при збігу злягається з Ипакарисом (43).

 

Дон. Іван озеро. Танаїс (Дон), 8-а, закінчується з великого болота (44) та інше впадає, яке набагато більше і називається Меотіс. Це болото поділяє базилеев від сауроматов. В річку Дон з іншого боку тече річка Іргиз (45).

 

F. Дарій перська. Гети. Межа Скіфії. Карчинит гр. Таурики. Херсонес гр. Агатирсы. Неуры. Андрофаги. В гол. 13, н. 93. Дарій перська, увійшовши у Фракію, спочатку рушив до Дунаю, на гетів напад вчинив і їх силою підкорив собі. В гол. 15, н. 99, Скіфії положення. До моря лежить Фракія, а де море звужується і Дунай втікає, тут починається Скіфія; на південь лежить град їх Карцинит (46). Від цього граду живуть таурики до Херсонеса, далі тауриков мешкають скіфи. Положення оне, дещо за тауриками, є на схід до моря (це зрозуміло в Криму або Херсонесі). Від вузькість ж від Восфора киммеров до заходу і за Меотису до річки Дону, в поточній це озеро, також скіфи живуть. Спочатку мешкали тут агафірси, потім неуры, потім андрофагы, нарешті меланхлени.

 

Розміри Скіфії. Ці суть дві частини четвероугольной Скіфії, тягнеться до Середнього (Чорного) моря, бо від Дунаю до Дніпра 10 днів їзди, від Дніпра до Меотиса 10 днів, від Меотиса ж до меланхленів, що живуть за скіфами, 20 днів. Так велика ця земля (47).

 

Після цього Геродот описує цих народів стану і вчинки, з яких я щось потрібне до ведення випишу.

 

Дружин суспільство. Агафірси суть грубі люди, звичайно носять злато, дружин мають спільних для того, щоб жити між собою в братстві і згідно товаристві, без злоби, заздрості і ненависті. Інші ж їх вчинки такі ж, як у інших скіфів (48).

 

Змії неуров вигнали. У вовків перетворення. У неуров звичаї скіфські. Незадовго до Дариева приходу примушені були залишити змій свої житла і вселитися між будинами (49), оскільки в тій країні змій безліч і від пустель приповзають. Оце так зміями пошкоджені і вигнані, але самі злі люди. Серед скіфів ж і греків, між ними живуть, звіщають, що кожен з неуров щороку перетворюється у вовка і тільки через кілька днів знову людський вигляд отримує, але я цьому не вірю, хоча вони то клятвою стверджують (50).

 

Человекоядцы. Андрофаги суть мужицьких вчинків перед усіма людьми. Вони не знають, що є справедливість і ніякого закону не мають. Харчуються від худоби, одягу мають скіфські. Мова їх особливий (як вище показано). І вони одні між цими народами, які людським м'ясом харчуються.

 

Меланхлени всі носять чорне плаття, від якого вони це ім'я отримали. Але в інших вчинках такі ж як скіфи.

 

G. Геліон гр. Бахуса свято. Греки між скіфами. Педункулы. Будини мають просторову область і кількість їх велике. Очі сірі, але особою червоні. Живуть в граді дерев'яному, який Гелионус іменується (51), якого зміцнення кожна сторона версти 4 або 5 і стіни високі. Будинки і храми дерев'яні. Храм грецьких богів по-грецьки дерев'яними образами прикрашений, а також вівтарі і прибудови. Ці люди через три літа відправляють Бахусу свято, яке називається чотиридесятниця. Иелоны ж у давнину греками були і, залишивши свої купецькі міста, до будинам переселилися. Вони з будинами мають різний мову і говорять по-грецьки і скифски, і їх житіє різне. Будини ж древні жителі, не прилежат про худобу і одні вони між усіма рибою харчуються, і тому їх педункулы іменують. Гелони ж орють, харчуються житами і городи мають. Вони виглядом і кольором осіб відрізняються від греків, називаються будиногелоны. У них є велике озеро та болото, в якому росте очерет і різних дерев досить. В озері ловлять видр і бобров.

 

Н. Фермодонт р. В гол. 16, н. 110. Амазонов ж греки оеропаты, тобто мужеубийцы, іменують. Коли вони від греків при ріці Фермодонт (52) переможені були, греки їх скільки змогли в полон отримали і, корабель амазонов посадивши, в Грецію відправили. Як тільки вони в море віддалилися, греків, що були на кораблі, побили, а самі, не вміючи правити кораблем, віддалися у владу вітру, яким були принесені до пагорбів Меотиса (до протоки Таманському), де тоді мешкали вільні скіфи, і, вийшовши на берег, відібрали у скіфів коней і почали скіфів грабувати. Скіфи дивувалися, що мова та одягу були їм невідомі (53), і не знали, звідки прийшли. Вони ж були без борід, ніби мужі юних років, але за вбитим тіл пізнали, що дружини були, і підіслали до ним кілька юнаків без зброї, з якими вони хоча один іншої мови не розуміли, але знаками без слів до любові один одного схилили і, совокупясь, перейшли за Дон, отдалясь від нього на три дні, житло своє між сауроматами заснували.

 

Закон амазонок. Вони мають твердий закон, що жодна дівчина не може поєднуватися шлюбом, перш ніж одного ворога на війні збройного не вб'є, через те у них деякі в дівках состариваются (54).

 

В гол. 19, н. 123. Коли Дарій з військами за скіфами йшов, скіфи віддалилися до Дону і перейшли за Дон, а Дарій за ними переправився. І оні через землю сауроматов йшли, де Дарій, байками, нічого не знайшов (55) і дійшов до землі фиссагетов, з якої в Меотіс течуть 4 річки: Ликус, Гоарус, Танаїс і Сыргес (56). Дарій, залишивши скіфів на річці Гоар, в рівному відстані, за 10 верст один від іншого, 8 міст побудував. Інші народи, хоча не в ту війну мішатися, як то: меланхлени, андрофаги і неуры, поділившись порізно на північ віддалилися (57).

 

I. Скіфські дари. Ингатирс. Філософ Гобрий. В гол. 22, н. 131. Скіфські царі, отримавши від Дарія посла, його тримали, поки не побачили, що перське військо в крайній нужді знаходиться. Ингатирс король з іншими відправили посла до Дарію і з ним у дар одну птицю, одну мишу, одну жабу і 5 стріл. Дарій подумав, що оці дари означають землю і воду і що скіфи мають намір йому піддатися, але один з семи його волхвів Гобрий інакше розсудив, що якщо він землю їх не залишить, то в повітрі, ні в землі, ні у воді від стріл їх сховатися не може. І так до Дарій Дунаю знову з великими втратами повернувся.

 

Це все, що в Геродоте наших країн і народів стосується і що мені гідним до внесення здалося, тут виписав і оне наступним, але більш по здогаду, ніж на підставі доказів изъясняю, що цікавість і більше в стародавності обізнаній краще пояснити не заважає.

 

 

 

ПОЯСНЕННЯ

 

 

 

1. Про народження в цих гол. 11, р. 2 і 3, показано.

 

2. Скіфи, як у гол. 11 показано, назву від греків, а не їх власне.

 

3. Арістей. Про нього вище показано, що жив під час Креза і Кіра Великого. Цей поет писав пісні про аримаспах, три книги, і про початку богів, все багатьма байками наповнене, як і Геродот багатьом його оповідями не вірить. Про нього шалені греки не менше байок, чудес і явищ по смерті, як у них у звичаї, склали; сицилиане в боги його причли і вівтарі йому будували. Страбон вважає його волхвом, але більше слід визнати за оповідача і обманщика забобонних.

 

4. Исседоны і есседоны у всіх стародавніх письменників відомі були; інколи один, інколи два різні граду вважали. Пліній, кн. IV, гол. 12, показує ісседонов вниз по Волзі, хоча оной річки ні під яким ім'ям, як і Геродот, не згадує, але обставинами це доводиться. Гардвин 2 на нього каже: Исседон в південній стороні Русі з Есседоном за один розуміє, але сам Пліній у гол. 17 розрізняє і есседонов вказує поблизу Кавказу з колхидами, дивись гол. 14, н. 36 55. Птоломей у кн. VI, гол. 15, Исседон скіфський, а в гол. 16 серический вважає, тому і в складених табелях Пеутингеровых 3 последовано, але з описом, бачиться, не згідна. Страленберг, стор 50, знайшов його в серический Даурии при озері Косогол. А Клюверий сходнее з Плінієм Есседон поклав між Волгою і Дніпром поблизу Куми. Мартиние в Лексиконі географічному під обома іменами темно і невизначено, за незнанням коли розрізняючи, коли совокупляя за єдін, каже. Я ж спочатку представлю імені, хоча греки більше імена цих країн переводили або самі давали, але сим обом у грецькому значення не знаходжу. Татари також нічого мені сказати не могли. В сарматському іса - батько, ісо - велике, исаетон - сирота, исоиде - пан. Тут же те розуміть має, що сармати не всі літеру Д, але більше Т вибалакують. Черемисы слово исотоны тлумачили господа рибні або багаті рибами. Вони ж всіх купців багатих панами іменують, як і у нас в народі прийнято. А оскільки за Ахтубі великих градов руїни удостоверивают, що було тут сильне купецтво і рибами тут рясно, то думаю, що господа або купці рибні від простолюду названі. А як поблизу від Персії і Бухар достаток шовку і парчі отримувати могли, з-за того оний Птоломей серический назвав. Нижче належний Геродотово сказання, н. 28, що исседоны від болгар або аргипеев на схід, сему думку не суперечить. Абулгазі цю країну Даште Кипчак або поле Кипчатское іменує, а у росіян Хваліси именованы. Дивись гол. 25. Про Есседоне ж нижче в гол. 14, н. 55 і гол. 26 показано.

 

5. Перш, Геродот каже, скіфи массагетами, гол. 11, н. 1, а тут исседонами вигнані. Оце, думаю, так, зазначаючи, що скіфи або турки перш жили поблизу Аральського моря і ріки Аму або Араксиса, де він, кн. 1, н. 201, массагетів вважає, і звідти скіфи дійшли до Волги, але исседонами далі до Дону і Кубані прогнаны.

 

6. Борисфен град за Геродотом та іншими при гирлі Дніпра, де нині Очаків. Побудований милезианами для купецтва, гол. 13, н. 29, гол. 14, н. 22, 23, гол. 15, н. 70, гол. 34 і 36. У Лексиконі ж географічному Мартиние помилився, що за один з Олбиополем поклав, тому що Геродот про Борисфені так, згадавши, сказав: самі звуться олбиополиты. І це іменування місцевий від граду Олбио, а загальна усіх від ріки Борисфена, або Дніпра. Борисфена ж граду положення і Златоуст, так як в ньому на засланні був, точно в слові 36-му показав так: Борисфена град хоча по великости Борисфена (Дніпра) від оного ім'я отримав, але по суті лежить при Гипанисе (Бога). Олбиополь, за сказанням Плінія, гол. 14, н. 23, і у Страбона, гол. 13, н. 30, вгору по Дніпру, який у російських Белавежа іменовано, гол. 36, у частині II, н. 7, 113, 137, 152 і 367.

 

Що ж він град Борисфен в середині Скіфії вказує, того Пліній гол. 14, н. 29, не суперечить, відраховуючи від Дунаю до Дону, як нижче, н. 47 обчисленням квадрата Скіфії показано.

 

7. Калліпіди - грецькі скіфи. Тому мабуть, що не тільки слов'ян і сарматів, але самих греків, в цій країні живуть, скіфами іменували, що Пліній, гол. 14, н. 20, правильно ганьбить. Але цих греків, оселилися між скіфами, було чимале число і під різними назвами, як то нижче, н. 51, иеллоны, н. 35, тириты, і багато міст по Дніпру і впадаючим у нього річках населені греками були.

 

8. Алазони. Іоаким, гол. 4, н. 4,7 тлумачить, що ці слов'яни, і ім'я грецьке теж слов'яни значить. Вони, за Геродотом, жили на західній стороні Дніпра при верхів'я Інгулу, його ж Амаксампей іменує. І заслуговує віри, що Геродот при них інший народ оратеры або оратели поклав і точно розповідає, що пашнею харчуються. У Лексиконі географічному назва алазони змінено в алізони, під яким короткий про них опис, про них же в гол. 34.

 

9. Гилия межа, степ на східній стороні Дніпра біля Меотиса до Дону, а на північ до річки Ворскла або Самари і Дінця; і затоку нім, що нині лиман, море Гилейское іменовано. Ім'я, якщо б грецьке, то означало б лісове, як Пліній точно лісова країна іменує. Але нам досить відомо, що ніяких лісів там немає. Швидше ж, думаю, сарматське, значить західний або вечірній, що їм може від жили до сходу дано, як черемис значить східні люди. В сарматському ж гилия і нерпа називається і палаючий вугілля, що з занепалим палаючим з неба золотом узгоджується, гол. 11, р. 2. Нестор, н. 37, народ гіли вказує при Ворсклі і річці Орелі, яку слов'яни Вугілля іменували.

 

10. До Пантікапей річки 3 дні їзди. Се, здається, від Дніпра, але так як ону на різних місцях кладуть, то важко довідатися, як нині іменується. Пліній, гол. 14, н. 25, вказує протягом її в Дніпро нижче Олбии. Страбон, а також і Птоломей, ону в Криму, що тече в протоку Кіммерійський, і при гирлі оной град Пантікапея, чому в табелі Пеутингера, Клюверий, кн. IV, гол. 20, і Буноний 4 на оне узгодять; дивися нижче, н. 41.

 

11. Андрофаги - окремий народ від скіфів до сарматів їх не зараховує, то не інакше як слов'яни. Хоча Меля,5 кн. 3, гол. 7, їх скіфами іменує, але це ім'я загальне всім, як вище, н. 7 і частини II, н. 78.

 

12. Герро річка, Геррус і Герх у різних письменників у різні місця полагаема. Пліній, гол. 14, н. 28, вказує течією в озеро Бугес або Гниле море, чого і Птоломей пішов, гол. 15, н. 54, і в табелі Пеутингера європейської, IIX ев., а Геродот нижче, н. 41, в морі, совокупившуюся з Гипанісом. А оскільки все згідно вважають, що вона відокремлює базилеев від орачів, базилеев ж нижче точно вгору по Дону поклав, а також ону від пастирів, які жили при Меотисе, в 14 днів їзди, то не інакше як Донець має розуміти, бо в тому положенні настільки знатної іншої річки немає. В табелі Пеутингера покладена течією в Каспійське море, де Кума і по оной народ герхи, але та річка повинна бути інша. Що ж Геродот описує ону поточної від Дніпра, то хоча її верхів'я далеко від Дніпра, але треба розуміти, що вона впоперек, від Дніпра до Дону, тобто від заходу до сходу тече і з Доном разом Меотіс впадає.

 

13. Базилеи, або царські скіфи, хоча вони не одні царів або володарів мали, але може з-за їх сили і преизящества перед іншими так именованы. Про місце їх проживання, хоча все їм на південь Герго або Донець за кордон вважають, проте ж на різних місцях разноречат, наприклад Геродот нижче від верхів'я Дону або Іван озера на північ їх поклав, Птоломей, гол. 14, н. 30, між Окою і верхів'ями Дону, гол. 13, н. 31, 14, н. 27. Вони надвоє розділялися. Сї від Дінця або Герро до верхів'їв Дону особливих государів мали, а інші від верхів'їв Дону на північ просто сарматами названі, по чому розуміть можна, що ці всю Білу Русь наповнювали і особливих государів мали, до чого град Шуя вероятие подає, що в ньому царі жили, бо оне на сарматському мовою значить столиця або престольне.

 

14. Рів, зроблений сліпими рабами. Про що Геродот, кн. IV, 1 гол., розповідає, нібито скіфи своїх рабів для доїння кобил засліплювали і що після довгого скіфів від будинків відлучення раби стали панами і ровом себе зміцнили. Скіфи ж, повернувшись після довгого бою, не зброєю, але батогами їх перемогли, що явна є байка. Про се хтось, не знає історії, Вітсена обдурив, якому Мартиниер повіривши, в Лексикон географічний вніс, нібито це було неподалік села Бронниці. А про рові, зробленому скіфами, Пліній говорить про видно Перекопи кримської, нібито річка Гіпан оним тече, що Порфирогенит точніше стверджує, гол. 14, н. 31, гол. 16, н. 38. Про це ширша гол. 29, про рові сем, що нині Кримська Перекопь.

 

15. Меланхлени, або чорні. У російської історії в договорі Ігоря, н. 115, чорні именованы, але це означає, що всіх степових, які дикі і неосвічені. А також часто упоминаемы чорні клобуки, торки, казары, берендеи і поросяне від річки Рсі або Росі. Можна б думати, Чорна Русь від них ім'я отримала, але це нове ім'я; дивись гол. 44, н...

 

16. За цими озеро і пустеля, а оскільки в тому місці озера, крім Іван, немає, що він нижче, н. 44, правильніше болотом назвав, чи радше, думаю, річку Оку, неправильно їм болотом названу, розуміть має, якої не згадує, і її зручніше за кордон злічити, як Птоломей верхів'я Дону границею сарматів іменував, гол. 15, н...

 

17. Лаксиоры відносяться до сарматів, слідчо сармати родом і мовою зі скіфами різнилися, як у гол. 14, н. 20, гол. 19 показано. Тут ж Геродот точно сарматів Доном від скіфів відокремлює. І з російської історії досить ясно, що по Волзі вниз богарды, від росіян зіпсовано болгари, мордва, черемисы, чуваші та інші, по Кумі комани та ін. мешкали, і по мові досить відомо, що були сармати, а не скіфи, або як нині звемо татарів, в чому від невідання і нині багато погрешают. І Птоломей оних східних азіатськими, а західних європейськими сарматами іменував, гол. 15, н. 44.

 

18. Ся (безліса) степ між Доном і Волгою нижче Царицина за лінію до Кубані, Куми і до Каспійського моря ніяких лісів не має, тільки при Волзі за буеракам, низьким місцях і островів, а також і вище до річки Сури дуже мало. Від Меотиса ж до Волги 15 днів їзди належить, що схоже на правду.

 

19. Будини. У Плінія, гол. 14. н. 1 і 48, бодины, дудины і бены, у Птоломея - бодины і бодены. Меля - будицы. Їх існування не тільки різні, але і Геродот на різних місцях вважає, наприклад тут за Доном до Волзі, а нижче, н. 51, описує їх поблизу Дніпра і Ворскла з гелонами. Птоломей ж і в табелі Пеутингера між Дніпром і Ингульцем поклав, гол. 15, н. 60.

 

20. Лаксы, а вище лаксиоры, н. 17. Страбон і Пліній багато народи, харчуються молоком, близько Дунаю лаксиорами іменували, слідчо це не найменування народу. Тут же про лісах згадує, воно, думаю, в Свиаской і Алаторской провінціях або за Волгою на луговій, тобто лівій стороні.

 

21. Ім'я гети не власне того народу, але греками дане, і, думаю, з геитон, тобто сусід або близький. Одно те, що в сарматському чудь значить, гол. 17, н. 14. Про гетах ж гол. 13, н. 19, гол. 14, н. 14 і гол. 35. Але оне з різними обставинами різним і вельми віддаленим народам давалося, так от тирогеты у Нестора, ч. II, н. 7, слов'яни; Геродот, н. 33, описує ці краї як населені греками. Массагеты мешкали при Аральському морі та річці Аму або Араку, були по суті татари або турки, четверті ці фиссы або казенні гети. Хоча їх Геродот від скіфів розрізняє, але слов'янами або були сарматами, невідомо, може, думає, що ці слов'яни були, як і про тирогетах Нестор, іменуючи днестрянами, слов'янами їх описує, тоді як Геродот і Страбон розповідають, що тириты або були тирогеты греками. Але, може, вони, по співтовариству мову слов'янський змінивши, за слов'ян шанувалися, також як греки ж, з будинами оббита, в скіфську мову змінилися і за скіфів шанувалися, іменувалися ж фиссы. І я думаю, не переведено ім'я Волга, сарматське Раа в грецьке, бо майже те ж означає - достаток, достаток, багатство і скарб.

 

22. Високі гори не що інше, як правий берег Волги, як досі простий народ і всі обивателі, а також і бурлаки, на суднах ходять, його називають гори і нагірна, а ліву лугова сторона. Що ж імені Волги не вказано, це у Геродота та інших легко могло від несмысленных сказывателей або перекладачів трапитися, а радше, думаю, останні винні, що багатьох знатних річок не упоминаемо, а замість оних берега горами названо, як у Плінія сказане Дон з гір Рифейских інше не розуміє, як берег Оки, від якого недалеко, гол. 14, н. 13, чого найбільше у Птоломея знаходиться, наприклад замість Дінця гори амодоков або навіть алаунов покладені, де, крім берегів, ніяких гір немає, дивись гол. 15, н. 21, гол. 16, н. 45. Тут же за обставинами інше не розуміє, як Волзьку Болгарію.

 

23. Понтикум дерево і плід подібний бобам. Але такого, ні скільки-небудь подібного в цій країні немає, але схоже, що лісові горіхи, сік ж з плоду масло, а під коржами избоину розуміє. Проте цього плоду у всій, а тим більше в Білій Русі, достаток. Це я для того зазначив, що в таких неясних у переказах древніх іноді істину за байку можна вважати, яких у Плінія досить багато, і до правди ледь довідатися можна.

 

24. Плешивые або аргипеи за обставинами оповіді при берегах Волги є ті самі, що билиры самі, від граду, боогарды, а від російських зіпсовано болгари именованы, про яких гол. 6, н. 69, гол. 25, н. 1, ширша показано. Що ж вони мудрими названі і до війни не мисливці, то досить сьому відповідає, як про них в Історії в частині II, н. 173, 208, 637, а більше ж всього наступне обставина, що греки до них їздили з торгом, і тому потрібно розуміти болгар, як найсильніших у ті часи у купечестве в цих країнах.

 

25. Сім перекладачів. Не могло бути, щоб стільки різних мов в цій країні було, долно бути три: сарматський, слов'янський і татарський. Про останньому ж ще не доказово, хіба тільки 7 різних діалектів (мов) розуміти, як мордва, чуваші, черемиса і пр. всі одного роду і сарматського мови, хоча в говіркою чималу різниця мають, проте ж один одного легко назва розуміють, гол. 41.

 

26. Тут гори розуміє Поясні, або Урал, а у стародавніх Рифеи, що славляться між Перм'ю і Сибіром, в яких хоча високих багато, як наприклад Павичів камінь, Благодать, Вовча та Соколя гори досить високі, але немає ні єдиної, на яку ступити неможливо. Я сам на самі верхи на коні, хоча з працею, в'їжджав, а між ними дороги вільні зроблені, але тоді через малу населеність за непрохідні шанували, як і наші історики про них казали, частина II, н. 238 і 318. В результаті ж 16 століття знайшли перший прохід по Косве річці, потім по Чусовой, а також через Верхотурие, як я в Сибірській географії описав. Нині ж доріг вже різних і не дуже важких чимало. Про цих горах гол. 13, н. 10, гол. 14, н. 12, 37, 43, гол. 15, н. 44 і 58.

 

27. Сплячі 6 місяців. Ця байка думаю від того складена, що через труднощі проходу, як вище сказано, мало в ту країну ходили, особливо зимою, із-за безлічі снігів, прохід, крім як на лижах, був незручний, бо ці гори поперек в будь-якому місці не менше 50 верст, а подекуди до 100, і так як люди тамтешні зимою звідти не приходили, то придумали, нібито вони все то час сплять. Цю байку Пліній шестимісячним днем підтвердити старався. Дивись в гол. 14, н. 39, гол. 15, н. 6, 44. І, може, у калмик південні горі від Сибіру Алтай Шестимісячні від того ж названі.

 

28. До схід живуть исседоны. Розуміє від аргипеев або болгар, як вище, н. 24, показано; слідчо, розповідає про нижніх болгарах або хвалисах; дивись вище, н. 4.

 

29. Аримаспи - одноокі. Це неправильне тлумачення стало байці причиною, бо в сарматському мовою арі означає крайній або зовнішній, ма земля або межа, а спу що означає, невідомо. Вотяки, від російських названі від річки Вятки, самі звуться арі, а межа свій Аріма, тому що цей межа була в Європі або в Болгарському володінні останній або крайній до гір Рифейским, оскільки і Перм у той же полягала, як і Геродот область болгар або аргипеев описує до гір, вище, н. 26. Клюверий, кн. IV, гол. 17, аримаспеев поклав з еседонами поблизу Дону, а в кн. V, гол. 13, Арихозии або Кандагарі за Персиею. Пліній, гол. 14, поблизу грифів у Бухарии, Діонісій Периегета 6 вымыслил про це самоедах, ніби для стреляния з лука одне око мружать, що в Мартиние Лексиконі географічному правильно за вважав байку.

 

30. Близько Понта народ дурний. Думаю, розуміє Колхис, нині Мінгрелія, або Милитиния. Може, тоді цей народ такий був, правда і нині не дуже в них багато мудрих, проте ж оманою, коварствами і лицемірством не мізерні, але і в тому грузинцы їх перевершують.

 

 

31. Анахарсіс. Геродот про нього, кн. IV, гол. 11, розповідає, що був королевичем скіфським, як він багато земель оглянув; за сказанням Плутарха, під час Солоново в Афінах навчався і багато мудрість придбав, придумав вживання на кораблях якорів і роблення горщиків, але за зміну звичаїв братом Саулием в Гилии, думаю, поблизу Ворскла, убитий. Ефор 7 його між сімома мудрецями вказує. Про нього гол. 1, р. 6, гол. 13, н. 16, 18.

 

32. Істр - перша ріка Скіфії. І хоча Пліній і Страбон на південній стороні Дунаю у Фракії і Місії скіфські народи кладуть, проте ж все останню річку за кордон Скіфії на південь вважають, як і вище, н. 6 і 47, н. 23, гол. 14, н. 29.

 

33. Параті річка, нині Прут, бо в сарматському порато, слов'янському прутко і швидко одне і те ж значать. Але греки для чого ону Пиретон, тобто Лихарадочная, назвали, невідомо, чого ми, будучи біля неї з військом у 1711-му, не примітили. Гл. 16, н. 50.

 

34. Річки, що течуть у Дунай, нині на тому місці відомі: Прут, Сиріти, Моничь, Феле і Дембровица, судячи з цього він вказує агатірсів в Трансільванії, але вказує їх з фраками в гол. 15 н. 4, гол. 15, н. 26, гол. 16, н...

 

35. Греки, називаються тириты від ріки Тірас, Страбон, кн. II, IV, Клюверий, кн. IV, гол. 13, іменують тирогеты. Нестор, н. 7, днестряне від тієї ж річки. Дивись гол. 11, н. 4, вище, н. 21.

 

36. Геродот річку Гіпаніс точно розуміє Бог, чому та інші згодні, але Пліній ону на різних місцях вказує і річку Аксиак замість Гіпаніса поклав, гол. 14, н. 22, 26 і 31. Що ж Геродот тут про кислоті розповідає, то, бачиться, байка, бо я з неї, а також з Інгулу, яку він, думаю, Амаксампей іменує, досить води вживаючи, кислоти не примітив, хоча там в малих болотних потоках сірки і селітри багато і дуже тим смердять.

 

37. У алазонів Тірас і Гіпан стікаються. Тут велика помилка, але думаю, як він вище сказав, що верхів'я Інгулу у алазонів, то і тут розуміє злягання Інгулу і Бога або замість Дністра Дніпро розуміє, як нижче правильно сказав.

 

38. Це від недостатнього звістки про інших річках сказано, бо Волга багатьом Дніпра і Дунаю, а думаю, і Ніла більше, не згадуючи Обь в Сибіру, з якої, чаю, ні одна в великости зрівнятися не може. Одно про пасовиська близько Волги і множини в оной риби ніяк з Дніпром порівняти не можна.

 

39. Солі при Дніпрі не знаю, але по берегах Гнилого моря і в Балчику влітку сідає багато. При Волзі ж в озерах у сто крат оной більше, але, не відаючи про достатку Волги, це за велику кількість поставляли як Геродот про те, кн. IV, гол. 10, і Костянтин Порфирогенит, гол. 16, н..., згадує.

 

40. Герро річка 40 днів їзди від Дніпра водою. Оце, думаю, сказано від гирла Дніпра морем близько Криму до гирла Дону, з якою Донець стікається. Якщо ж їзду Дніпром вказує, то не інакше як річку Десну Геррус називає, і це вельми з тим не відповідно, що вище, н. 10, сказав про неї.

 

41. Пантікапей річка, вище, н. 10, покладена через Гилию від Дніпра 3 дні їзди, а тут протягом її точно в Дніпро, то думаю Самару має в увазі. Ім'я ж це перекладач всюди торжище з грецької витлумачив, правильно ль, не знаю, але, може, скіфи по оной тривалий торг мали, чого і сарматське сумару, вода торжищная, погодить. По-татарськи ж самара значить миска, з якої їдять. Пліній як про всіх річках сумятно писав, так і про сей, а Страбон та інші кладуть у Херсонесі. Дивись гол. 11, н. 21, 25.

 

42. Иппокарис по імені схожа з Кінськими водами, але ця тече в Дніпро з східної сторони, а Ипокарис покладена в море, лиман, але як одне від одного недалеко, то, може, в оповіді помилковість, особливо, що нижче річку Геррус, стекающуюся з Ипокарисом, неправильно поклав. Інша сумятка, каже - при граді Карцините, чого бути не можна, бо він був у Криму при затоці Карцините, який нині Балчиск Великий, як нижче, н. 43 46.

 

43. Герруса протягом Ипокарис, по вищеописаному в лиман, що з вищеописаним н. 10 і (40) співвідносне, але швидше розуміє, що стікається з Доном.

 

44. Вище, н. 16, озером, а тут болотом іменує, і хоча росіяни Іван-озеро називають, але більше можна болотом назвати. Може, воно перш велике було, та мохом заросла. Воно хоча й зовсім невелика, але дві річки чималі закінчуються, на південь Дон, а на північ річка Упа, поточна в Оку, що дало причину Петру Великому прохід судам з Оки в Дон спробувати зробити, але багато чого праці та великої вартості, зважаючи на велику проблемами залишено. Про се Перрі 8 брехливо писав.

 

45. Іргиз річка з якої сторони в Дон тече, не показано, тому довідатися не можна. Нині ж сього імені по описам і кресленнями в Дон поточної не знаходиться, а відомо три річки цього імені в інших місцях: 2 у Волгу з лівого боку і одна в Яїк з лівого ж боку. В Дон ж найбільші річки Сосна, Ворона, Битюг, Хопер, Ведмедиця і Маничь. З цих одна тільки Сосна з правого боку.

 

46. Карцинит град. Тут Геродот, бачиться, цей град вказує у Фракії, коли говорить від Дунаю на південь або щонайменше при гирлі Дунаю. Однак Страбон і Пліній ясніше кажуть, що оний в Херсонесі у затоки Карцинитского, як н. 42, гол. 14, н. 30, 31, гол. 15, н. 39, і сам Геродот нижче изъясняет, що від неї до города Херсонеса живуть таурики, не інакше як в Криму. Помпоній Меля, кн. 1, вказує оний з вищеописаного, н. 42, при гирлі річки Герруса і Ипокариса. У табелі Пеутингера, бачиться, річка Каланча, поточна в лиман, названа Карцина, і при оной град Карцинит покладено.

 

47. Розміри Скіфії Геродот хоча четвероугольными назвав, але анітрохи не скидалося і межі їх на північ тільки до верхів'їв Дону або менше, на схід же і заходу як далеко поширювалася, не згадав, але Птоломей від Дунаю на північ до моря Льодовитого поширив, як у гол. 15 показано.

 

48. Агатірсів положення не тільки у різних авторів, але й у Геродота в 4-х місцях належать: 1) в Трансільванії при річці Маріс, н. 34; 2) по Богу на західному боці Дніпра; 3) у верхів'я Дону, чому і Пліній згідно вказує; 4) при берегах Меотиса. Але всюди з неврами загально. Бриет езуит,9 за сказанням Марцеліна,10 Мілині і Соліна 11 вважає їх в Помор'ї поблизу Каргополя і до Вологді, Птоломей до Балтійського моря, по якому в табелі Пеутингера покладені в Ингермоландии, Клюверий, кн. IV, гол. 17, при верхів'ї Дніпра в Смоленської області. Мартиние в Лексиконі географічному розповідає, що вони мазалися синьою краскою, і чим ширше, тим гущі, чому пікти (розмальовані) названі, і нібито вони в Британію, потім у Францію перейшли. Страленберг, стор 166, це про якутах і тунгусах в Сибіру розуміє, бо оні, зачерняя нитку на дні котла, иглою під шкірою на особі, на грудях і руках протягують та різні візерунки зображують, вона сажа крізь шкіру бачиться синьою. У них хто більше таких візерунків має, тим більше вихваляється, як я сам таких досить бачив. Геродот розповідає тільки про синіх очах, але що він спільність дружин причиною або способом вказує до мирного і безвраждебному житію, з цим Страбон, кн. 7, і Пліній, про інших народах розповідаючи, згідно вказують, проте ж по мистецтву і правил політики це неправильно, про що в гол. 49.

 

49. Неуры зміями вигнані. Може бути, що в тій степу між Ворсклою і Кримом їх тоді побільшало, як і нині там великих нескудно, але ця байка у сарматів і татар всюди відома. Страленберг той же писав про аринчах в Сибіру, стор 86, про що я в Географії сибірської ширша показав. Татарський безіменний письменник про родословіє Чингизовом розповідає переказами древніх, що змії золотоголові, прийшовши до Болгарії, великої шкоди вчинили й багато від них на північ і за гори (тобто в Сибір пішли. Але це алегорично про персів розповідається, що і з перської історії доказово, що перси, близько різдва Христового на казар і болгар війною ходячи, багато попленили, і кизылбаш, назва персіан, значить златоглавий, злобі ж їх зміями іменували.

 

50. Перетворення в звірів і птахів у багатьох народах і нещодавно в Німеччині нерозумно вірили, але Геродот благорассудно за байку шанує. У нас багато і не дуже дурні, але від неучения марновірством охоплені, тому твердо вірять. Я не дуже давно від одного знатного, але нерассудного дворянина чув, нібито він сам на деякий час у ведмедя перетворювався, чому люди цілком вірили. Але як я проблемами до того уявив, то примушений був замовкнути. Проте ж між простим людом досить твердо вірять. В 1714-му році я, їдучи з Німеччини через Польщу в Україні заїхав в Лубни до фельдмаршалові графу Шереметеву і чув, що одна баба за чарування засуджена на смерть, яка про себе казала, що в сороку і в дим перетворювалася, і вона з тортури в тому винилась. Я хоча багато пояснювати намагався, що то неправда і баба на себе бреше, але фельдмаршал аніскільки мені не слухав. Я упросив його, щоб дозволив мені ту бабу бачити і її до покаяння увещать, для чого послав він зі мною ад'ютантів своїх Лаврова і Дубасова. Прийшли ми до неї бабі, питав я її старанно, щоб вона правду сказала, на що вона те ж, що і при розпитах стверджувала. Я вимагав у неї затвердження такого, щоб з трьох речей вчинила одну: нитку, яку я в руках тримав, щоб, не торкаючись, веліла порватися, або свічці горіла згаснути, або б в віконце, яке я відкрив, веліла горобцю влетіти, обіцяючи їй за те не тільки свободу, але і нагородження, але вона від усього відреклася. Потім я її увещал, щоб покаялася і правду сказала. На нього вона сказала, що хоче краще померти, ніж, отпершись, ще пытанной бути. І як її твердо запевнив, що не тільки спалена, але і пытана не буде, тоді вона сказала, що нічого не знає, а чарованье її полягала у знанні деяких трав і обманах, що достовірно затвердила. І тому вона в монастир під нагляд заслана. Деякі на фінів це перетворення переносять, гол. 17, н. 38.

 

51. Будини. Про цих вище, н. 19. Про граді ж оном Гелон, де був, невідомо, але, думаю, при Орелі або при Ворсклі, де ліси є, а за оною ж до Криму почитай ніде немає. За довольству ж риби поблизу Дніпра має бути може, де нині Переволочка. Озер же у всьому тому положенні жодного немає. Може, від цього граду Гелона або від межі Гіли народ у Нестора гіли іменований, гол. 21, р. 17.

 

52. Фермодонт, річка в Кападдокии, поточна в Червоне море. Амазоны ж видно, що тоді, Сирії прийшовши, напад вчинили, дивися в гол. 34.

 

53. Про амазонах все, що є у стародавніх сказывателей, багатьма байками наповнене, як і тут Геродот про перехід їх з Каппадокії до Дону і зляганні їх зі скіфами неймовірне розповідає, бо цілого та чималого народу на одному кораблі тодішньої величини ніяк так далеко перевестися було неможливо, а якби їх було навіть 200, чого більше на корабель вмістити неможливо, то їм з багатолюдними скіфами воювати було незручно. Злягання ж їх зі скіфами не менш нечувано, але думаю, що вони з Каппадокії до Дону берегом, а звідти до Волги перейшли, як у гол. 36 показано, і Пліній їх у Каспійського моря поклав, гол. 14, н. 64. Але Геродот тут досить про мову їх изъяснил, що не були ні скіфи, ні сармати, то не інакше як слов'яни, бо інших, крім цих трьох мов, у сій країні не було, як у гол. 9 та 33 показано.

 

54. Тут явно про безбрачности амазонов байку ону спростовує і точно показує, що жінки, як і чоловіки, у війні вправлялися.

 

55. Дарій за Дон перейшов. Це помилка, бо Страбон та інші точно розповідають, що, і за Дністер не переходячи, в пустелі Бессарабії військо погубивши, повернувся. І сам Геродот, описуючи його похід, про перехід Дністра і Дніпра не згадує, та й зручності немає, щоб з великим військом в один літо до Дону дійти, гол. 13, н. 25.

 

56. Річки, що течуть від фиссагетов в Каспійське море, невідомі, але можна думати, що поточні в Дон від Волги, про яких вище, н. 45, показано.

 

57. Вище, н. 55, явно, що Дарій за Дністер не переходив, і від нього скіфів чи сарматів далеко на північ видалятися потреби не було.

 

Проте ж один народ поступаючись іншому, на північ і віддалялися так, не без примусу, залишивши теплі і родючі місця, до самого північ оселилися, і хоча Геродот скіфами цих іменує, але бачимо з давнини і до досі всі одного сарматського роду і мови, хоча про говіркою, як вище, н. 25, про сарматів і про мову слов'янському сказано, що тільки в прислівниках різняться, гол. 41.

 

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Арістей (II ст.), грецький поет. См. далі "пояснення" 3.

 

2 Гардвин - Ардуен Жан (Hardouin Jean, 1646-1729), видавець Плінія старшого.

 

3 Табелі Пеутингеровы (Tabula Peutingeriana) - давньоримська географічна карта, підготовлена до видання А. Ортелием: "Tabula itineraria ex illustri Peutingerorum bibliotheca... edita" (Antuerpiae, 1698).

 

4 Буноний. Буно Йоганн (Buno Iohann, 1617-1697), німецький філолог. Татищев має на увазі його введення до праці Клюверия.

 

5 Меля Помпоній (Melae Pomponius, I ст. н. е..), іспанська географ. Автор "De situ orbis" (Lugduni Batavorum, 1722).

 

6 Діонісій Периегета (Dionysius Periegeta, III ст.), грецький географ. Татищев має на увазі його книгу "Dionysii Alexandrini de situ orbis liber graece et latine ad verbum" (Basileae, 1556).

 

7 Ефор (IV ст. до н. е..), давньогрецький історик, написав працю з загальної історії, до нашого часу не дійшов.

 

8 Джон Перрі (Perry John, 1670-1710), перебував на російській службі за Петра I. Відомий своєю працею про Росії на початку XVIII ст.: "The State of Russia under the present czar..." (London, 1716).

 

9 Бриет. Бриэ Філіп (Briet Philipp, 1601-1668), французький вчений, автор історико-географічних праць: 1) "Parallela geographiae veteris et novae" (Parisiis, 1648-1649) і 2) "Theatrum geographicum Europae veteris" (Parisiis, 1653).

 

10 Амміан Марцеллін (Ammianus Marcellinus, ок. 330 - близько 400), римський історик. Татищев має на увазі його "Історію" (Res Gestae a Fine Corneli Taciti).

 

11 Юлій Солін. Гай Юлій солін (Solinus Gaius Julius, III ст.), римський письменник. З його твором "Collectanea rerum memorabilium" Татищев був знайомий по роботі Бриэ

 

Зміст книги >>>