Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


СкифыІсторія Російська


Татищев Василь Микитович

ЧАСТИНА ПЕРША

ГЛАВА 11. Скіфів назва та проживання

 

1. Назва скіфів. Від скинії, куреня. Скинос - шкіра. Назва це у єгиптян, фінікійців, греків та ін. досить старе і в найглибшій давнину у всіх письменників знаємо було, але значення назви його ніким точно не показано, думаю, через те, що воно нібито всім оним відоме, бо, думаю, воно з халдейського єврейського від скинії, тобто від куреня, яких вони перехідно мешкали, або з грецького скинос шкіра, які вони одягу мали, вироблене, тлумачити їм причини не було, так само як номади, або пастирі і скотоводцы, у стародавніх багатьом, перехідно мешкали народом загальна було, наприклад, якщо б хтось хотів в російській історії тлумачити що значить новгородці, Помор'я або Україна, то було б зайве з-за того, що і немовлята оне значення назви знають.

 

2. Таргітай. Ліпоксай. Арпоксай. Колоксай. Злото з неба. Аухеты. Траспы. Паралати. Геродот, посилаючись на їх власне сказання, рід їх і ім'я виробляє від Геркулесова сина чи онука Скіфа, про який у нього в кн. 4, гол. 5 і 6, так написано: "Скіфи про себе кажуть, що вони молодий народ на землі, і стався їх народ так: спочатку, коли ця країна пустеля була, був людина на ім'я Таргітай, якого батьків, розповідають вони, бути Юпітера і дочка ріки Борисфен. У нього було три сини: 1) Ліпоксай, 2) Арпоксай, 3) Колаксай. Під час то сталося, що із неба на землю впали золоті плуг, віз, алебарда і чаша, і сталося це в тому місці, де нині Скіфія. І вогда старший з братів, прийшовши, хотів оне підняти, то воно так гаряче було, що, ожегши руки, він примушений був залишити і відійти. Потім середній підійшов, і то ж сталося. Як молодший брат прийшов, то те злато так холодно було, що він, взявши, міг у своє житло знести, і побачивши це, старші брати обидва йому старшинство з урядом поступилися. З цих відбулися три їх народу: від Ліпоксая аухеты, від Арпоксая траспы і катиоры, від молодшого короля паралати початок мають, але греки всіх їх називають скіфами; і вони звіщають, що від їх першого короля до нашестя Дарія не більше 100 років як скіфи іменувалися.

 

3. Скіф грецьке. Геркулес. Геріон. Ерифия острів. Гилия. Чудовисько ползмеи і дружини. Байки про скіфів. Агафірс. Геліон. Скіф. Чаші в скіф. Греки, що живуть на острові Понте (Крим), звіщають: Геркулес, женучи корів Геріона, в пустелю, нині Скіфія іменовану, прийшов, а Геріон тоді жив поза острова Понта в урочищі, яке греки островом Ерифия, що лежить проти Гадиры в Іонії за Геркулесовими стовпами, іменували. Геркулес, прийшов в цю пустелю і не здатний терпіти великої тамтешньої холоднечі, одягнувся в левову шкіру і ліг спати. У той час не без долі божеського його коня, для пастви выпряженные з воза, пішли, і, прокинувшись, він пішов їх шукати і, довго искав, прийшов до урочища, званому Гилия (лиман при гирлі Дніпра), де він у печері знайшов чудовисько, яке частиною жінці, частиною змії подібно було: голова до стегон дівоча, а нижче стегон змія. Геркулес, побачивши її здивувався і спитав її про його конях, на що вона відповідала, що ті коні у неї, але він їх не отримає, якщо з нею не переспить; і тому Геркулес з нею любодеяние вчинив, і за те не тільки своїх коней, але і подарунки від неї отримав. І, оскільки вона не змогла Геркулеса до подальшого у неї перебуванню схилити, говорила йому: "Я твоїх коней дотримала, а від тебе нагородження зачала в утробі трьох синів, ти ж мені визнач, коли народжені в літа приспеют, що мені з ними учинити, тут мені їх у моєму володінні утримати або до тебе надіслати". На оне Геркулес відповідав: "Коли вони зростуть і мужність прийдуть, то учини їм таке, в чому ти не помилишся. Маєш для них трьох синів залишені від мене лук і пояс, і який з них цибуля мій натягне і пояс оперезати може, тому доручи государствование, а які того учинити не здолїють, тих відпусти від себе в інше місце". І, залишивши лук і пояс, від неї відлучився. Жінка вона, це чудовисько, родя трьох синів, іменувала їх: первородного Агафірс, іншого Гелон, а молодшого Скіф. І як вони зросли, надійшла вона за наказом Геркулесову, пред'явила їм той лук і пояс; але перші два, спробувавши, не змогли впоратися, молодший же Скіф лук натягнув і пояс подпоясал, і тому він при матері залишився, а інших, Агафирса і Гелона, вона відпустила в інші місця. Від цього Скіфа королі скіфські відбулися і від цього є звичай у скіфів чаші на поясах носити".

 

4. Це двояке сказання про скіфів сам Геродот за байки шанує і далі в гол. 4 розповідає про їх прихід з Азії, що цілком обґрунтовано, як нижче буде показано. Він же точно каже, що це ім'я греками дано, а не їх власне, дивись гол. 12, н. 2, тому немає сумніву, що воно або від скинії, або від скинос сталося. Потім, залишивши поки інших стародавніх письменників, новітніх знаходимо. Страленберг в описі Великої Татарії старанно про се імені працював і багато утворення слів з різних мов згадує, нарешті, від шіссен (стреляние) шіц (або стрілець) стверджує, що і перш Страленберга преученые люди в Німеччині стверджували, дивися в Лексиконі історичному. Оскільки це Страленберг взяв з готичного мови, який був підставою данського і шведського, і німецький звідти ж. У Єгипті ж, Фінікії, Греції, а також і у татар оний готичний мову відомий був, не знаю, і довідатися, бачиться, важко, тому подальший розгляд оне освіта слова залишається під сумнівом.

 

5. Скит усамітнення. Поневіряння від імені скіф. Наш Іоаким єпископ ніякого значення назви йому не поклав, а за Степеневої новгородської хтось, хоча не в честі останньої бути і в давнину якому-небудь народу перевага поступитися, вказує це ім'я слов'янське від поневіряння або проходження подією, що Страленберг, згадуючи, відкидає. І хоча це з словом скіф найближчим схожість має, однак слово це не слов'янська, а, думаю, і не грецьке, хоча у обох употребляемо, бо у греків скіф жодним сенсу не має, хоча скифогнамон у них означає людину дикого, дивного і незрозумілого, але це складене від імені дикого такого народу, як турок чи могулов тартарами від грецького тартар іменували, гол. 18. І хоча скит або скитос позначає пустелю або відокремлене місце, як Єфрем Сирін келію або житло пустельника або затворника кличе, власне ж у греків скинос значить шкіру або шкуру. А оскільки пустельників найчастіше одягу шкіряні носили, то, може, від того скит іменовано, а росіяни, від греків перейнявши, оного дієслово поневірятися зробили.

 

6. Скіф князь. Скіф брат Славена. Поляки: Бєльський, Стрыковский, Кромер і Гваньїні, а також Іоаким і від нього в новгородській в Степеневий передмові, розповідають, що це ім'я походить від князя Скіфа, якого вони в синах Иафетовых вважають. Але в Біблії, наскільки мені відомо, такого імені не знаходиться, крім що у кн. 2-й Маккавейской, гол. 12, коротко про скіфів згадано, [у кн. 3-й, гл.7, і в Юдити, гол. 3]. Цього ж прабатька Скіфа, онука чи правнука Иафетова і брата Славена, думається, первее вымыслил Іоаким, як вище, гол. 4, показано, а від нього перейняли інші. І хоча, за сказанням Геродота, скіфи самі ім'я це роблять, але це не дивно, бо вони, чуючи від іноземних цю назву і не знаючи його значення, вымыслили ім'я короля, в точності як татари Татархана, чехи князя Чеха, грузини Картлоса та ін. Йосип Флавій в Старожитності, кн. 1, гол. 6, розповідає: Магоги ж скіфи були, від Магога відбулися. Але, здається, що Бержерон 1 в описі сарацинів, гол. 1, всіх пристойніше розповідає, що скіфи і скениды від єврейського або халдейського скинос названі, тому що в степах перехідно в наметах або куренях жили, як то вище про них і номадах показано.

 

7. Прение про старшинство. Гіпербореїв старовину. Про давнину їх немає потреби шукати, бо, звичайно, так старі, як усі народи, і без причини один перед іншим старейшинством переваги не шукає, хіба що один іншого раніше прославився чи знатний став. Початок всіх єдине, вони самі себе більш давніми, ніж єгиптяни з достовернейших книг зброєю довели, бо того, що єгиптяни себе найстарішим або найдавнішим народом казали, скіфи терпіти не могли, як Конон,2 Про фригидах, кн. 2, Юстин,3 кн. 2, написали. Скіфи гиперборейские таку перевагу вимагали, що праотець всіх бог еллінський Уранус їх перший король був, як Піндар 4 і Свидас 5 пишуть; але так як досить від усіх древніх письменників бачимо, що це ім'я не одному, але багатьом народам в різних країнах давалося, як у римлян ім'я варвари різного походження диким народам або їм незнайомим загальна було; як і у нас часто нерассудные письменники, бажаючи поносно татар виявити, іменують агаряне, варвари, ізмаїльтяни тощо, які до них жодним чином не належать, оскільки не тільки від них зробити не легко, але і під ім'ям татари нині багато різні народи розуміються, як у гол. 18 зрозуміліше показано; з-за того про походження їх нічого правильно в суспільстві сказати не можна, хіба тільки про перше татар; скіфів ж місце проживання, так як досить розлоге було положення, коротко описати важко, але слід кожних окремо описувати.

 

8. Африканські. Індійські скіфи. Идос р. За гори Імай. Имайские гори. Дагистань. Яксарт р. Оксус р. Аральське море. Кичик Тау. Массагеты. Перед Имаем. Каракатай. Саблестань. Харосань. Вони поділялися після поділу землі на три головні частини: африканські, азіатські і європейські, які самі на різні частини і народи поділялись. Так, перше, африканських Птоломей вказує поблизу Єгипту на південній країні Нілу, і про них розповідають, що з єгиптянами про старшинство війни мали; інші думають, що то були скіфи на північній стороні річки Ніл, де потім Арабія Кам'яниста і Порожня, які потім срацынь (сарацини) називалися, і до них залишилися курдів, котрі дикий народ, причесть можна. 2) Птоломей по річці Идосу вказує скіфів індійських. 3) В Азії скіфи перед Имаем або за горами Имайскими, їх іноді і Таурос називають, проте ж о горах цих стародавні вельми згідно пишуть. Геродот вказує їх за горами Тауринскими або Каспійськими, від яких Имаус в Індії відбувається, та тому під місцем скіфів слід розуміти всю Персію і де були туркоманы, а також і Дагистань. Птоломей ж вказує їх на схід від Каспійського моря, де від них різні річки, в Каспійське море поточні, поклав, Яксарт, нині іменована Аму, Оксус, дивись гол. 12 і 15. Але Аральське море і поточні в нього великі річки Амунь, Кувакан і Сир ні під яким ім'ям не помянуты; мабуть, вона похибка з того сталася, що між Каспійським і Аральським морями з-за гір і пісків ніякий народ тоді не жив, чи жив, та досить у скотах (з-а нестачі пажитей) убогий і незнатні, і тому вони ці моря в одне совокупили і поточні в Аральське річки каспійськими вважали, гол. 15, н. 27. Тому вони Имайские гори, як думається, слід розуміти в Бухарии, окремі або відріг Великого поясу, які нині Кичик Тау, тобто Малі гори, і Алтау, гол. 18, іменуються; дивися в татарської історії Абулгазі Багадур хана, частина 1, гол. 5. І Клюверий там же оні поклав, гол. 15, н. 7. Народи цієї частини в Лексиконі історичному именованы алани, яксарты і саки, але Геродот у цьому місці вказує головним народ массагеты, а також і сакжиане, сусідні з саками; отже, скіфи перед Имаем є народи, що живуть на схід і південь від Аральського моря: трухмены, аралы, Хіва, Бухария Велика, Каракатай і частина чимала Персії, що межує з ними, а саме межі, іменовані Саблестань, Харосань, Астрабат і частиною Кандагар, у відповідності з чим і в Лексиконі історичному згідно зазначено.

 

9. Скіфи за Имаем. Гіпербореї Серіка. Скіфи за Имаем покладені, де нині монголи, зюнгоры і частина Бухарии, як у Птоломея про те написано; в Лексиконі ж історичному оголошено, що з ними межували на півночі скіфи гиперборейские, тобто Сибіру; на схід Серіка, що нині Китай; на південь скіфи вышеобъявленные перед Имаем і в Індії, на захід Азіатські Сармати; у них же знатнейший град Иседон покладено, але вельми помилково, про що в гол. 15 і 25 показано; народи в них найзнатніші вказували в той час: исседоны, оехарды, отторокары тощо; нині там розташовані монголи, зюнгоры, Тибет, Тангут та ін.

 

10. Алтайські гори. Китык Тау. Саиань Тау. Гіперборейських чи північних скіфів двома різними розуміти має, одні в Азії, інші Європі; перші, за описом Геродота і Плінія, по Тоболу, Іртишу і Обі. Проте ж оповіді про них досить темні, з-за того що звісток про те не маємо; думається, це Сибір нині іменована. Гори ж Гиперборейские не інакше розуміти слід, як від нас, так у татар, Поясні, або Урал, і Алтайські именованы. Птоломей за ними вказує терра інкогніта, тобто земля невідома, про що дивися нижче, гол. 12 і 5, н. 6, 39. Про горах я тут ширша скажу, щоб в наступних розділах детально не тлумачити. Гори сії починаються на півночі від самого Вайгача між річок Обі і Печори і тривають до верхів'я Яїка; у росіян іменуються Поясні і Великий Камінь, у татар - Урал, обидва одне і те ж значать, і сї поділяють Азію і Європу, Сибір з Печорою і Пермиею, від верхів'я Яїка поворотившие на схід до верхів'їв Тобола - Китык або Щербинные, від Тобола до Обі - Алтай, далі - Саян.

 

11. Межі скіфські. Понтійська Скіфія. Європейська Скіфія у древніх письменників також досить розлогий, Геродот межі її вказує: схід, бачиться, море Каспійське, іноді річку Дон, на північ Північне море, до захід Ельбу, на південь-Дунай, іноді й за Дунаєм скіфів іменує. У цьому просторі підсумовує він Богемію, Слезию, Вандалию, Моравію, Валахії, Польщі і Русії, а народи тоді в цій країні жили сармати і слов'яни. Пліній хоча про різниці скіфів і сарматів виразно говорить, але кордонів їх не розрізняє, і кого він скіфами в цій країні іменує, довідатися не можна; але за обставинами видно, що татар тоді ще в цих країнах не було, або було так дуже мало, і тому, звичайно, тих слов'ян та турків (турки після від європейців татарами названі, гол. 18) скіфами іменував, чому, бачиться, Страбон, кн. 7 суперечить, дивись гол. 13. Інші письменники Скіфію на захід набагато далі і практично почав до Дунаю, а на інші схід до Дніпра, інші до річки Дону випрали, куди всю Німеччину, Британію, або Англії, Скандинавії, або Данію і Швецію, включали, як Страбон, кн. 1 і 2; Діодор Сицилійський, кн. 2, гол. 27; Піндар, Олімпіада 3; Пліній, кн. 4, гол. 12; Плутарх у Марії; Свидас в ст. Гіперборея. Але ця частина швидше по Птоломею Сармация або Славяния повинні називатися, бо у сарматів слов'яни не меншу частку становили. Цю ж частина поділяли на різні, як то Понтійська Скіфія біля Чорного моря, в тому числі Болгарія і частина Сербії, але деякі під Понтійської Скіфією розуміють Колхид, тобто Мингрелию, Кубань, Кабарду і частина Дагистани. Гиперборейские скіфи, про яких Геродот розповідає, що в жертву Аполлону Дельфійському пшеницю з дівами надсилали, не інакше, як з Німеччини, а не Сибіру, про що Геродот, кн. 4, гол. 6; Пліній, кн. 4, гол. 12. Дивися нижче, гол. 14, Спенер в Древностях Німеччини,6 кн. 1, гол. 4, і Клюверий, кн. 1, гол. 3. Мала Скіфія нині Крим і степ Кримська, гол. 13, н. 43, гол. 18, н. 20.

 

12. Геродот, описуючи початок від скіфів Геркулеса та ін. у кн. IV, гол. 4, н. 11 і 12, так написав: "Ще і третє про початок скіфів розповідається, чому я більше довіряю. Коли скіфи в Азії жили і від худоби харчувалися, массагеты (а) війнами вельми їм дошкулили, заради того, піднявшись з їх землі, через річку Араку (в) до області киммеров прийшли (с), як і нині скіфи у тих місцях живуть. Киммеры ж, уведав про багатолюдному скіфів навалу, зібралися, рада вчинили, як би предлежащее лихо відвернути. Але в тому королі і простий народ розділилися в думках на дві частини. Народ розмірковував залишити землі і шукати іншого спокійного житла, уявляючи, що з таким сильним народом війну вступати вельми небезпечно. А королі міркували, щоб захищати вітчизну і труни прабатьків. І як вони по чому прении погодитися не могли і обидві частини в силі рівні були, вчинили між-усобний бій і вбитий багато народу поховали їх при річці Тирень (d), і ці поховання досі видимі. За похованні ж самі з вітчизни пішли (е), а після їх відходу скіфи тими межами володіли, і ці киммеров стіни і митниці (f) і досі Кіммерія іменуються, і схоже, що ті кіммерійці від скіфів в Азію пішли і на острові Херсонес (Крим) будували, в якому досі великий грецький град Синопі (g) є; явно що скіфи, гнавшись за ними, в Медию загнали, але шлях втратили, бо кімри все біля моря йшли, а скіфи гору Кавказьку направо залишили" (h).

 

 

 

ПОЯСНЕННЯ

 

 

 

а) Массагетів Геродот вказує у Аральського моря при річці Араку, нині Аму іменована, де вони Кіра Великого перемогли, кн. 1, гол. 49. Отже, ці скіфи з-за Каспійського моря прийшли. Не те це жахливе напад, що під проводом Огус хана описується, про який татарський історик Абулгазі і Страленберг докладно писали і при якому турок давнє проживання при Аральському морі град Туркестан був заснований, гол. 16, н. 60 і гол. 18, р. 11.

 

в) Хоча річка Араку у Геродота в іншому місці відповідає Аму, що тече в Волгу, в інших Астрабат, але тут і у кн. 4, н. 40, не інакше як Волгу розуміти повинно.

 

з) Киммеров цих житло за обставинами бачиться по Дону і моря Меотийскому, як нижче точно каже, це досі межа киммеров зветься, розуміючи Восфор киммеров, гол. 24.

 

d) Тирен річка в багатьох інших місцях у Геродота та інших письменників річка Дністер, Тірас, Тиран і Тирень именована, але вона досить далеко, а, здається, розуміє Вардань, нині звана Кубань, бо звідти прохід в Мідію, Лідію і ближче, ніж від Дністра, або швидше Геррус, тобто Донець, при якому були поховання королів, як у гол. 49 показано, і нині багато збереглися, гол. 24, р. 10.

 

е) Киммеры пішли в Азію, де вони пропали, ніхто вже не згадує. Залишки ж їх були або перш за цього при Балтійському морі, де Голштінія і Данія, як Пліній описав, дивися в гол. 14, але сї у латин кімбри именованы. Швидше, думаю, вони, в Колхис прийшовши, причину дали слов'янам перейти на Дунай, як гол. 34 і далі, з-за якого скіфи шлях їх втратили, гол. 24.

 

f) За обставинами багатьом це за декілька сотень років до Геродота було, бо прадід Крезів їх з Азії вигнав, про що Байєр в Коментарях Санктпетербурзької Академії, третьому томі, із зазначенням років показав. Але що митниці або митниці при Геродоте стояли, то часу не соотвствует, хіба ці слова Аристеевы він, узявши, поклав.

 

g) Синопі град був у Пафлагонии над Чорним морем, а не в Херсонесі. Ці скіфи, тому що массагетами вигнані, слід думати, що були не одного роду з ними і мови були туркоманов, з якими він в Азію південну перенесено, а деяку їх кількість по Дону до Дніпра залишилися, яких сармати, знайшовши, або вигнали, або до себе додали, про що Діодор Сицилійський ясно показує, дивися нижче, гол. 19. Про народи ж скіфських, різних назвах їх, положеннях я розсудив з давніх авторів з кожного точності окремо розглядати і по можливості примітками висловлювати як слід.

 

h) Гори Кавказ направе залишили, гол. 24, р. 10. Байєр точно говорить, що крізь Браму кавказькі, тобто Дербент, йшли; то, мабуть, що скіфи, перейшовши за Дон, в тій порожній степу шлях втративши, гори Кавказькі направо залишили, а киммеры через Кубань в Колхис пройшли.

 

 

 

ПРИМІТКИ

 

1 Бержерон П'єр (Bergeron Pierre, 1580-1637), французький історик і географ. Переклав на французьку мову ряд творів інших авторів. Татищев має на увазі історію сарацын (L ' Histoire des Sarrasins), яка поміщена у вищезгаданому виданні подорожей Рубрук, Плано Карпіні і Марко Поло.

 

2 Конон (Eutropius, IV ст.), римський історик. Написав стислу історію Римської імперії: "Eutropii Historiae romanae breviarum ab urbe condila usque ad Valentinianum et Valentem Augustos" (Parisiis, 1728).

 

3 Іустин (Justinus, II ст.), римський історик. Переробив твір Помпея Трога "Historiae philippice".

 

4 Піндар (518 - ок. 442 до н. е.), давньогрецький поет. Збереглися його оди на честь переможців у спортивних іграх у Греції.

 

5 Свидас (Suidas, кінець IX - початок Х ст.), під таким іменем був виданий наприкінці XV ст. великий лексикон про осіб, народи та ін.

 

6 Спенер Яків Карл (Spener Jakob Karl, 1684-1730), німецький історик. Татищев має на увазі його твір "Historia Germaniae universalis et pragmatica", I - II (Halle Leipzig und, 1716-1717).

 

Зміст книги >>>