Вся Бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Із зібрання Сергієво-Посадського історико-художнього музею-заповідника

Російський народний весільний костюм


 С.В. Городянина Л.М. Зайцева

 

Російська Північ. Приураллі. Середнє Поволжя

 

 

Хустки. Борушка

.

 

 

Хустку, обов'язкова частина російського костюма, широко використовувався у весільному обряді. В придане входили різні за призначенням хустки як домашнього, так і фабричного виготовлення. Багатим нареченим Каргопольського повіту Олонецкой губернії в середині - другій половині XIX ст. готували кілька золотошвейных хусток.

Традиція вишивання золотными або срібними нитками мала у Росії багатовікову історію. Хустки виготовлялися з тонкої білої бавовняної тканини і декорувалися вишивкою в техніці «прикріп» або тамбурним швом.

 

Платки. XIX в. Олонецкая губерния Каргопольский уезд

Хустки. XIX ст. Олонецька губернія Каргопольский повіт

 

Під окремі елементи візерунка для створення рельєфу підкладалися жовті, в колір золота, картон або папір. Фігурні вазони, фантазійні квіти, бутони, вигнуті гілки, листя були органічними елементами великих, добре скомпонованих візерунків, розташованих в одному куті хустки. Два інших кути прикрашалися невеликими вишитими букетиками і гілочками. Іноді по краю хустки вишивалося ім'я власниці. Хустка міг носитися поверх кокошника, завершуючи весільний або святковий наряд олонецкой селянки.

 

Борушка

 

Борушка (XIX ст. Вологодська губернія, Сольвычегодский повіт) - закритий жіночий святковий головний убір, складається з очелья на твердій основі і дінця. Дінці зібрано на складання і пришито до очелью, злегка виступаючи над його передньою частиною. Борушка прикрашена золотной вишивкою, перламутром, склом.

Традиція покривання голови заміжньої жінкою йде в далеке минуле і пов'язана з уявленнями про магічну силу волосся. Звиті, сплутані жіночі волосся - «клубок» - в народних уявленнях сприймалися як зв'язок з потойбічним світом, приналежність відьми, чаклунки. Розпущене, не прибране під головний убір волосся також залучали злі сили. Коли жінка виходила заміж і ставала членом іншої сім'ї, вона мала покривати голову, щоб не принести нещастя чоловікові і його рідні. Вийти з будинку на вулицю «непокритою», «простоволосий» навіть на початку XX ст. вважалося неприпустимим.

Праздничный кокошникСвятковий кокошник з Сольвичегодському повіту Вологодської губернії, який складається з двох частин: власне кокошника і самшуры. Кокошник складається з твердого очелья і м'якого дінця з червоної бавовняної тканини з тканим візерунком. Передня частина очелья висунута під кутом вперед і прикрашена смугами галуна. На бічних частинах очелья і дінця золотими нитками вишиті узори, що зображують стилізованих лебедів. Для підтримки форми всередину кокошника вкладалася самшура, зшита з червоного візерункового ситцю з валиком по верхньому краю, з простьобаним очельем. В тім'яній і задньої частини самшура зібрана на складання і стягнута шнуром. Широке поширення кокошника практично на всій території Росії призвело до того, що він став одним із символів традиційної народної культури. Виготовлення такого головного убору вимагало чималої майстерності, тому цим промислом займалися фахівці в торгових селах, містах, монастирях. Кокошники розрізнялися по конструкції і способів прикраси.

 

 

Наступна сторінка >>>

 

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Зміст книги >>>