Вся Бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Із зібрання Сергієво-Посадського історико-художнього музею-заповідника

Російський народний весільний костюм


 С.В. Городянина Л.М. Зайцева

 

Російська Північ. Приураллі. Середнє Поволжя

 

 

Весільний костюм жіночий

Кінець XIX - початок XX ст. Вятська губернія, Малмыжский повіт

 

Досить велику частину російського населення, не прийняла церковну реформу патріарха Никона (середина XVII ст.), називали старообрядцями або старовірами. В старообрядництві відомо кілька течій, в рамках яких існували й існують понині різні об'єднання - «згоди». У старовірів так званого федосеевского згоди Вятської губернії, які не визнають священства, а отже, і церковної шлюбу, замість вінчання існував обряд заручин. Після читання молитви при запалених свічках, як правило, мати нареченого, взявши молодих за руки, обводила їх навколо столу, який стояв у «червоному кутку», і благословляла іконою. Потім наречені каталися по селі на возі, прибраній килимом, дзвіночками, поясами, рушниками, всенародно оголошуючи тим самим своє бажання жити однією сім'єю.

 

Женский свадебный костюм

Народний весільний обряд федосіївців не відрізнявся від традиційного народного північноросійського обряду. Весілля зазвичай тривала три дня, протягом яких молоді кілька разів змінювали свої наряди. У заможних сім'ях на рубежі XIX-XX ст. заручена вбиралася в батистовую або серпанкову сорочку, кілька шовкових сарафанів неяскравих відтінків рожевого, бузкового, блакитного кольорів, надевавшихся один на інший, зав'язувала яскравий шовковий пояс. У Малмыжском повіті волосся нареченої на заручинах залишалися розпущеним. Після обряду заручин їх заплітали в дві коси. Дівоча пов'язка змінювалася на однорогий кокошник або самшуру (шамшуру) з округлим, твердим дном, розшитим золотными нитками, і м'яким очельем, що закривається складеним у вигляді стрічки шовковим хусткою. Поверх кокошника або самшуры накидалася ошатна шаль.

Бідні селянки, дівчата-сироти надягали на заручини скромну домоткану одяг. Вона складалася з білої сорочки, прикрашеної тканими або вишитими візерунками, синього або чорного широкого косоклинного сарафана (на спині його закладали в плісировані складки) і яскравого візерункового поясу, який іноді зав'язувався під сарафаном.

Розпущене волосся нареченої покривав білий домотканий хустку, зшитий з двох полотнищ тканини. Костюм з Малмыжского повіту Вятської губернії, надевавшийся нареченою-старообрядкой на заручини, складається з сорочки, сарафана, пояси і нагрудної прикраси.

Сорочка складова, прямого крою. Її верхня частина зшита з чотирьох прямих полотнищ міткалю, довгі звужуються до зап'ястя рукава - з білої в часті крапками серпанку. Верхні краї полотнищ і середньої частини рукавів, призібрані в часті складання і зафіксовані з виворітного боку бавовняної бейко, утворюють округлу горловину з розрізом посередині грудей, застібається на скляну ґудзик і повітряну петлю. Краї рукавів облямовані смугами білого фестончатого мережива, сплетеного на коклюшки. Під рукави вшиті квадратні серпанковий ластовіци. Нижня частина сорочки виготовлена з чотирьох прямих полотнищ вибіленого льону домашньої роботи. Сарафан лілового шовку прямого крою зшитий з чотирьох полотнищ, зібраних під обшивку в неглибокі защипи, на спині - під зустрічні складки; застібка на лівому боці. Вузькі лямки викроєні з невеликого цільного шматка тканини, пришитого на середині спини; спереду кінці лямок кріпляться на грудях. З вивороту лямки, обшивка та поділ укріплені бавовняною тканиною малинового кольору. Більш стародавні сарафани були, косоклинными, розпашними, застібаються на металеві гудзики. На нашому сарафані нагадуванням про старовинному крої є дві поздовжні смуги сріблястою бахроми, нашиті спереду зверху до низу. Вузький пояс пліток на бердышке з лляних (нитки основи) і шовкових чорних, білих, блакитних і фіолетових ниток качка різних відтінків з візерунком у поздовжні смуги. На центральній смузі по чорному тлу выплетена напис: «Володарці прийми молитву раб твоихъ иизбави отъ насъ всякия нужди й печалі». Кінці пояса оформлені пишними китицями з ворварками з веремії. Бердышко - найпростіше пристосування для виготовлення поясів. Воно являє собою дощечку чергуються з маленькими круглими і довгими поздовжніми отворами, в які просмикуються нитки основи. Один кінець пучка ниток прив'язується до гака, другий закріплюється на поясі майстрині. Бердышко піднімається вгору - одна група ниток залишається на місці, друга піднімається вгору, утворився зів пробрасывается нитку утка, потім бердышко опускається і процес виготовлення пояса триває.

Традиція плетіння старообрядцями поясів зі словами молитов, побажань, іменами власників колишньої Вятської губернії не переривається до теперішнього часу. Весільний наряд вятської старообрядницького доповнює нагрудна прикраса - «намисто». Воно має трапецієподібну форму з нижнім заоваленным краєм, округлим вирізом горловини, з застібкою на спині на гудзик. По білій шовкової сітки вишитий золотной канителлю і металевими блискітками візерунок з дрібних многолепестковых квітів з гілочками і листям і парних великих листя, краю оформлені фестонами з веремії.

 

 

 

Наступна сторінка >>>

 

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Зміст книги >>>