На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


о чародействе и чародеяхказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Російське народне чернокнижие

 

Сказання про чаклунстві

 

Чародейский травник

 

Вірування поселян трави буває надзвичайно різноманітне. Крім благодійного їх впливу, знищує болючі стану людського тіла, вони припускають, що в травах ховається нечиста сила, відома тільки чародіїв. Перераховуємо лише чудові трави чарівницьких травника.

 

1) ТРАВА КОЛЮКА

Трава колюка збиратися чародіями в Петрівки, під час вечірньої роси, засушує, зберігається в коров'ячих міхурах і лунає з особливому розташуванню пташиним мисливцям. Селяни думають, що рушниця, окуренное цією травою, влучно стріляє і жодна птиця не сховається від його пострілу і що таке рушниця не можна вже заговорити чарівнику ніяким змовою.

 

2) АДАМОВА ГОЛОВА

Трава адамова голова знаходиться у великій пошані у поселян. Чародії сбирают її в Іванов день і зберігають потай до великого четверга. За народним поняття, чародейская сила адамової голови простирається лише на диких качок. Мисливці, які отримали цю траву з рук записного чародія, окурюють всі снаряди , вживані ними при лові качок - в великий четверток.

 

3) ТРАВА ПРИКРЫШ

Трава прикрыш збирається чародіями в великоденский м'ясоїд, від 15-го серпня до 1-го жовтня. Люди, обізнані в чарованиях, вживають цю траву проти весільних обмов. Коли наречену привезуть з церкви в женихів будинок, тоді знахар забігає вперед, кладе траву прикрыш під поріг. Наречена, попереджена наперед рідними про дію знахаря, при вході в будинок повинна перестрибнути через поріг. Якщо ж вона наступить на цю траву, тоді все наговори обрушуються над невестиною головою; в іншому ж випадку жорстоке їх дія виявляється над людьми, що бажали нещастя молодої пари.

 

4) СОН-ТРАВА

Сон-трава збиратися чародіями в травні місяці, при жовто-блакитному цвітінні, з різними наговорами і обрядами. Селяни вважають, що вона має пророческою силою - передбачати сонним добро і зло. Зібрана чародієм з ранкову росою, опущена в холодну воду, вона виймається при повноту місяця і починає ворушитися. В цей час кладуть поселянки сон-траву під подушку і засипають зі страхом і надіями. Якщо бути щастя, тоді в сонних мареннях представляється молода дівчина або молода чоловік; якщо ж бути біді, тоді є смерть.

 

5) КОЧЕДЫЖНИК

Кочедыжник, або папороть зривається під Іванов день, з особливими обрядами і змовами. Сила чародейская, по народному поняттю, полягає в кольорі кочедыжника; він цвіте тільки в ніч під Іванов день і охороняється нечисту силою. Поселяни докладно описують цвітіння кочедыжника. Повторимо їх розповідь.

У глуху північ з куща папороті широколистого показується квіткова брунька. Вона рухається вперед і взад, то загойдається як річкова хвиля, то застрибає як жива пташка. Все це відбувається від того, що нечиста сила намагається приховати від людського погляду дорогий колір. Потім, щохвилини збільшуючись і виростаючи вгору, цвіте як гаряче вугілля. Нарешті, рівно в 12 годин, з тріском розгортається колір, як зірниця, і своїм полум'ям освітлює себе близько і далеко. В цей самий момент є нечиста сила і зриває колір.

Наважився зірвати колір кочедыжника повинен раніше прийти в ліс, відшукати кущ, окреслити колом межу і чекати розквіту. Він повинен бути твердий і непохитний проти нечистої сили, перетерпіти всі спокуси, бути байдужим проти всіх перетворень нечистої сили. Якщо він озирнеться на поклик, то нечиста сила згортає голову, або задушивает, або одурачивает на всю життя. Досі ще в селах немає прикладу, щоб хто-небудь міг зірвати колір кочедыжника, крім чародіїв. Колір кочедыжника має силу: володіти нечистими духами, керувати землею і водою, відшукувати скарби, робити невидимкою. Вся ця сила буде належати тому, хто соделается власником цього кольору. При відшуканні земляних багатств, кладокопатели кидають колір кочедыжника вгору. Якщо де є скарб, цей колір буде носитися над ним, як зірка, і прямо впаде на землю.

 

6) ТРАВА ТИРЛИЧ

Трава тирлич збиратися під Іванов день на Лисій горі, поблизу Дніпра, що під Києвом. Селяни думають, що ця трава володіє силою перетворення і дістається тільки в уділ одним відьмам. З тирлича вичавлюється сік, яким натирають перевертні свої пахви при здійсненні чар. Відьми, духи-перевертні проникливі, знавши властивість цієї трави, намагаються знищити її. Чарівники і чародії дорожать тирличем, як скарбом.

 

7) РОЗРИВ-ТРАВА

Розрив-трава має дві назви: стрибун, скакун. Це рослина настільки рідко, що люди тільки посвячені в таїнство чернокнижия можуть знаходити його. Селяни думають, що той, хто має цвіт кочедыжника і у кого є корінь плакуна, того завжди можна привітати з володінням цієї дорогоцінною травою.

Чародії приписують цій траві різні властивості: розривати залізо, сталь, золото, срібло, мідь на дрібні шматочки.

В народних переказах досі є повір'я про скарби, приховуваних по різних місцях. В старовину, кажуть старі люди, розбійники заривали награбоване майно в землю на відоме число років, замикали залізними дверима з величезними замками, ключі кидали у воду. Сила людська недостатня буває для руйнування цих дверей і замків, бо нечиста сила, якої доручено стерегти скарб, захищає його своєю спиною. Хто ж може боротися з нечисту силою? Російський селянин біжить від такої боротьби. Кладокопатели издерживают великі суми на отримання розрив-трави.

 

8) ТРАВА ПЛАКУН

Трава плакун користується у всіх селах і селах повагою і страхом. Чародії створили про неї особливий міф, противний релігії, і обставили обрядами, гідними жалю.

Чародії, сбирая плакун-траву в Іванов день, сніданок зорею, без всяких залізних знарядь викопують її корінь. Простолюдини вважають, що ця рослина володіє удивительною силою: наводити страх нечистих духів, вгамовувати їх і приводити в покору. Цією силою володіють тільки корінь і квіти. Знахарі вживають корінь плакуна для вигнання домовиків, відьом і нечистої сили, сторожать скарби.

З горестию згадуємо про забобони наших поселян над цією травою. Може бути, наші слова дійдуть до сердець добродійних поміщиків і, може бути, принесуть користь винищенням народного зла вірувань цієї траві. Наші суеверы до того простягнули свою зухвалість, що розкриття їх проказ мимоволі приводить в обурення. Викопали траву плакун з коренем, є в церква, намагаються з сію травою стояти у вівтарі, тримаючи в руці корінь, звернений на схід. В цей час вони вимовляють змова:

«Плакун, плакун! Плакав ти довго і багато, а виплакав мало. Не котися твої сльози по чисту полю, не разносись твій виття за синю морю. Будь ти страшний злим демонам, полубесам, старим відьмам київським. А не дадуть тобі покорища, втопи їх в сльозах; а втечуть від твого ганьби, замкни в ями преисподние. Будь моє слово при тобі міцно і твердо. Століття століттям!»

Для них буває невдоволено цих скандальних слів; вони надумали ще одним обрядом надати особливу силу цієї траві, про яку неможливо і згадувати.

Чародейский травник, занесений в руську землю з Білорусії та Польщі, говорить про багатьох обрядах над травою плакуном, обрядах, противних християнської релігії. У записних знахарів травники зберігаються письмові, польськими літерами. Не вміючи читати, вони точнісінько виголошують їх, не упускаючи ні навіть однієї літери. Цей новий джерело сільського омани, ймовірно, зайшов в нашу батьківщину під час самозванців. Хто б не побажав, щоб ці травники були знищені або, принаймні, щоб простолюдини впевнилися в їх нікчемності?

 

9) ТРАВА НЕЧУИ-ВІТЕР

Трава нечуй-вітер, за сказанням чародіїв, зростає зимою по берегів і озер. Простолюдини думають, що той, хто володіє цією травою, завжди може зупинити вітер на воді, позбавити себе і судно від потоплення, нарешті ловити рибу без неводів. День для збирання трави нечуй-вітер призначається у поселян 1-го січня, під Василів вечір, у глуху північ. Вони думають, що в це час нечиста сила, прогулюючись по озерах та річках, кидає траву нечуй-вітер для знищення бурі. При всьому тому зрячі люди не можуть знайти це рослина; одні тільки сліпі від народження відчувають присутність. Коли вони наступають на цю траву, тоді їх в сліпі очі хтось голками коле. Якщо вони встигнуть підняти і схопити не руками, а ротом, тоді вони володіють її силою.

Розглядаючи можливість отримання цієї трави одними тільки сліпими, ми сміливо можемо сказати, що винахідники цього чари суть сліпці, бродять по селах, що кочують все життя на рахунок ближнього". Довіреність до слів сліпих людей і жалюгідний стан залучали на їх бік серця простодушних селян. Ось де виникло вірування в траву нечуй-вітер, прийняте всіма селянами за непорушну істину.

 

 

 

 

На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове