На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


народные приметыказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Народні свята та звичаї

Зауваження старих людей по днях і тижнях

 

Дні

 

Понеділок

 

Понеділок першого тижня великого посту називається у нашого народу чистим днем. У Тулі В цей день з раннього ранку розпочиналися кулачні бої. В них брали участь всі віки; але більше всіх билися посадські із зброярами. У Костромі бійці поділялися на дебрян - жителів нижнього береги Волги і сулян - жителів біля струмка Сули. Бої бували на Молочній горі, до Волзі, де нині перевіз. Цей звичай, мовляли старі люди, заведений для вытрясания блінов. Саме похмілля називається тоді: полосканьем ротів.

 

З понеділка другого тижня великого посту починаються в містах поезды молодих жінок до своїх матерів. Свекруха, відпускаючи свою невістку, наділяла її якимось рукоділлям, щоб по-пустому не проводити час. У давнину з цього дня починали перенизывать перли, прибирати убрусники і кокошники, вишивати фати шовками. На всі такі роботи запрошувалися старі, досвідчені жінки.

 

У понеділок четвертого тижня великого посту досвідчені старенькі виходжували ввечері на річку, до прорубям, занурювати свою пряжу в воду. Від цього, за їх прикметами, пряжа отримувала незвичайну білизну, міцність і міцність. З цього дня починали варити поспу для полотен.

 

У понеділок шостого тижня великого посту бували ввечері приносы від тещі до хати зятя. Приносы складалися з убрусников, кокошників, фати і перлам. Теща запрошувала з собою найближчих рідних. Ввечері зять зустрічав тещу біля воріт, а свати на ґанку. Для огляду приносов свекруха запрошувала також своїх близьких рідних. Всі приносы теща вручала свекрухи і просила не погневаться на бажаному добре. Свекруха передавала приносы невістці, з наказом: бити чолом і кланятися матері за омріяне добро. Невістка, за звичаєм, мала просити у свекрухи дозвіл приміряти вбрання. У повному вбранні невістка кланялася в ноги свекрусі і матері. Все це робилося в особливій кімнаті, де не було чоловіків, навіть чоловіка. Потім, у своєму вбранні, невістка входила до свекру і испрашивала у нього дозвіл носити бажане добро. Свекор зобов'язаний був дарувати невістку. Сімейним частуванням закінчувалася бесіда рідних.

 

У перший понеділок Петрова поста бувало в Москві гуляння у гаях, біля урочища Наливки, або Налейки, де, за вказівкою Стоглава, здійснювалися бісівські потіхи.

 

У Спаську-Рязанському, у старовину, в перший понеділок Петрова поста відбувалося ігрище: проводи русалок. Для цього ігрища жінки споряджали з соломи два опудала, у вигляді жінок. Ввечері виходили жінки та дівиці на вулицю, поділялися на дві половини і тихими хороводами наближалися до кінця вулиць. Тут розспівувалися поперемінно хороводні пісні. Під час співу хороводница з чучелою танцювала і своїми кривляниями намагалася приводити в сміх гравців. Після пісень гравці зближувалися. Тут відкривалася війна. Солом'яне опудало, русалку, дівчата брали на свої руки, для захисту, а жінки, стоячи кругом їх, нападали на інший хоровод або захищалися самі від нападу. Захисниці кидали один в одного піском, обливали водою, відмахувалися соломою. Бійці з вулиці переселялися на полі, де закінчувалося побоїще шматування опудал і розкиданням соломи по полю. В цей час дівчата причитывали похоронні завивання, а відчайдушні, розпустивши коси, припадали до землі, як би до могил. Так закінчувалося грище проводи русалок.

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове