На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


народные приметыказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Місяць грудень

 

24. Коляда.- Звичаї

 

У російській колядуванні беруть участь нині одні тільки діти. Стародавня Коляда і всі старовинні обряди зовсім зникли: ні спогадів, ні оповідань. Діти ходять під вікнами величати багатих господарів з Колядою та виноградьем. За колядування нагороджують їх грошима і їстівними припасами. Виноградъе нагадує нам про якомусь старому обряді слов'ян південних країн.

 

У селищах Шенкурского і Бєльського округу зберігся старий звичай готувати до цього дня з пшеничного тіста тварин: корів, биків, овець і домашніх птахів. Тварини виставлялися на вікна для показу проходять, на столі вони з ранку красувалися для сімейства і вже ввечері розсилалися в подарунок рідним.

 

Для вечірньої трапези готується досі з круп каша, а з проса та ячменю кутя сочелышцкая. Малоруссы варять також свою особливу кутю. В одному горщику виготовляють пшеницю, а в іншому варені в меду яблука, груші та сливи; обидва горщика ставляться на покутті, в передньому кутку. У давнину В замосковных селищах у санях возили Коляду - дівчину, одягнену, крім сукні, в білу сорочку. Колядники співали пісню: «Вродила Коляда напередодні Різдва». В інших місцях співали: «Ішла Коляда з Новагорода». В Муромське повіті додавали: «Коляда Таусень».

 

Наші вигадливі мифографы, по слідах Гізеля, в Коляді знаходять особливе слов'янське божество. Карпаторуссы нашу Коляду називають: Керечун, а румуни - Кречуном. Наші простолюдини різдвяний піст називають Корочуном.

 

У Валахії та Болгарії народилися 25 грудня називають Крачунами. У списку Воскресенської літопису ми знаходимо: Корочунов камінь. Збереглася в нас приказка: Карачун дати - висловлює рішучу погибель. У Шелонской пятине в XVII столітті згадувався в грамотах: Карачуницкий цвинтар.

 

Але немає нічого смішнішого, як читати здогадки наших археологів про Коляді. Так одні в ній знаходять свято на честь Перуна; інші бачать в нею зв'язок із зимовим і літнім сонцестоянням; треті, словопроизводы, відшукують Коло, символ сонячного обороту і коловратности долі людської; четверті знаходять схожість з єгипетським Озирисом. І все це, XIX столітті, називається критичними, вченими дослідженнями!

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове