На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


народные приметыказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Місяць жовтень

 

12. Спостереження

 

У степових селах з цього дня спостерігають появу зірок з опівдні і опівночі. Наша народна астрономія дуже мало відома грамотним людям, і багато хто навіть не вірять в її існування. Всі подробиці, мені відомі, будуть викладені в Російській символіці; тут пропоную одні прикмети про зірок.

 

Чигир зірка. Так селяни називають Венеру. Переказ про цей планеті полягає в тому, що вона показує людині счастие і нещастя, що робити і чого немає. Наші грамотні люди похилого віку записали про неї наступне: «Се бо зірка єдина ім'ям Чигир є, між усіма зірками 10 місць у всякому місяці має, а по тричі приходить на кожне місце коегождо місяця. Це є велика мудрість. Аще хто добрий здатний і розуміє місячного нарождению, тієї бачить і кий круг відає ця зірка Чигир. Аще кому їхати, або йти кудись, або селитися, дивись, на яку сторону та зірка варто: аще вона стане противу, і ти супроти її не їдь никуды. У дні 1, 11 та 21 стоїть Чигир на востоце, і ти храмины не став, на дворі голови своєї не голоти. У дні 2, 12, 22 варто Чигир між сходом і полуднем, і ти з жінкою не спи; іно народжене буде курчя і безплідно. У дні 3, 13, 23 варто Чигир на полудні, і ти в ті дні в полдни не купайся, в баню не ходи: изойдешь баскому, або учинится переполох».

Сажар зірка. Сажаром селяни називають Ведмедицю. Вони думають, що це сузір'я сприяє мисливцям відшукувати звірів і що ведмеді живуть під її захистом. За злодійство і крадіжку Сажары наводять на сон ведмедів на всю зиму. Коли Сажары дивляться на землю, тоді ведмеді бувають смірни і не нападають на людину. Грунтуючись на цьому переказі, мисливці пускаються в ліс тільки при появі Сажар.

Гніздо качине зірка. Так селяни називають Плеяди. Вони думають, що Гніздо населене духами, в останній день молодика горить яскравим вогнем, і що тоді там буває свято. За яскравого світла поселяни вгадують про погоду усього місяця.

Кигачи зірка. Так селяни називають Орионов пояс. У Костромській губернії з цього сузір'я поселяни дізнаються час. У степових селищах кажуть, що Кигачи їздять вп'ятьох по небу на колісницях, по тисячі верст на годину. Де вони стануть на небі на постій, на землі співають півні. Кигачи такі ж люди, як і ми; тільки зростанням і дородством несхожі на нас.

Залізне колесо. Так селяни називають Арктичний пояс. Вони думають, що там ув'язнені татари і що їх порятунку не буде кінця. Укладені вони, татари, залізний будинок; а дім той коштує від землі до неба, на залізному колесі.

Дівочі зори. Так і эселяне називають три зірки біля Чумацького Шляху. Вони розповідають: «Жили колись на білому світі три рідні сестри; а були ті три сестри спорідненістю і дородством сестра на сестру: що дивитися на одну, то побачиш і на інший. Жили ті три сестри в одному будинку, без батька й без матері, самі правили будинком, самі орали, самі хліб продавали. Приходили свати і свахи сватати тих сестер за молодих хлопців; прийдуть свати до брами, ворота самі розчиняються; підуть до хати, двері самі відійдуть навстіж, зійдуть до хати, в хаті немає ні живого, ні мертвого, як після мору. Постоять, постоять, так і підуть ні з чим. Вийдуть на вулицю, подивляться на вікна, а біля вікон сидять три сестри разом, прядуть одну кужіль. От і придумали баби зігнати тих трьох сестер: вони, де, поведьмились, тому й живуть нарізно від хрещеного народу. Сдумано і зроблено. Підуть вночі запалювати городьбу, дивляться-городьбу і вогонь не бере. Запалить хату, і хата не горить. Намагалися баби дістати і живий вогонь Іванівську ніч; і той вогонь не бере їх. Ходили по знахарів і чаклунів; і ті розуму не докладуть, що з трьома сестрами робити. Вже які кудеси не будували над ними? Їм все нічого. От раз і бачать баби: вогненний змій летить по селу і прилетів прямо в хату до трьом сестрам. Що ж, скажіть, змій в хату влетів? Не тут-то було: побігав, побігав навколо хати, та й полетів геть. «Ось так народець,- думають баби,- і змій не бере їх». Ну, де тут злагодити бабам? Дознались баби, що померли ті три сестри. Хочеться бабам подивитися на тих трьох сестер, так як увійти в хату? Страшно й подумати, кому йти наперед. Всякому своя дорога життя. Зглянулися мужики над бабами, та й пішли самі вперед. Підходять до городьбе, городьба розділилися на чотири сторони; підходять до хати, хата розсипалася на дрібні тріски. Тут-то мужики здогадалися, що ті три сестри були прокляті на роду. Та й після смерті їм зле життя: дісталося весь вік горіти зорями. Ось їх вже трошки залишилося: тільки три червоні плямочки. Ништо їм проклятим: таковская і честь».

Косарі. Так селяни називають голову Чумацького Шляху. Вони думають, що у Чумацького Шляху голова складається з чотирьох косарів. Ці косарі січуть і січуть всякого зустрічного на шляху.

Стійбище. Так селяни називають Чумацький Шлях. Вони думають, що Становище наповнене старими служивими, басурманського кодла. За тому-то Становищу походжали татари на святу Русь прямо від залізних гір. В Тульської губернії старі люди розповідають, що татари походжали на Русь по Комаринской дорозі. Це саме записано і в древньої Російської Идрографии. Неподалік від Тули є і Комаринський брід через Упу-річку. Через цей брід татари прихажива-до цього місту. Про Чумацькому Шляху наш народ розповідає: «Коли-то на Стійбище басурманка мати годувала свою дитину грудним молоком. Басурманское поріддя не вміло смоктати молока, яке ніби розлилося по небу. Потім з цього молока розлучилися по Становищу старі служиві. А ці служиві до того дожили, що не володіють від старості ні руками, ні ногами. Зате замість них поставлені насторожі чотири Косаря, які січуть і січуть всякого».

Маніяк. Так селяни називають падаючі зірки. Наші грамотні діди цей Маніяк величали Білим шляхом. Про Маніяка наші селяни розповідають різні перекази. Одні кажуть, що Маніяк завжди падає з неба на той двір, де дівчина втратила цноту. Інші стверджують, що його вигляді літають нечисті духи відвідувати одиноких баб, коли їхні чоловіки пускаються в далекий шлях на заробітки. Тоді вони, при вигляді Маніяка, кажуть: «Амінь! рассыпься!» Треті зі страхом запевняють, що це блукають прокляті люди і що вони сгоняются з місця на місце до тих пір, поки будуть прощені.

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове