На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


русские народные приметыказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Місяць серпень

 

5. Жнивы

 

Дбайливі домоводцы з наших поселян знаходять за потрібне заклинати жнивы. Це, кажуть вони, ніби потрібно для того, щоб нечиста сила не оселилася на жнивах і не вижила з пажитей худобу. Для цього вони, раннею зорею, виходять на жнивы з конопляним маслом. Звертаючись на схід, кажуть: «Мати сира-земля! уймі ти всяку гадину нечисту від привороту, обороту і лихого діла». Проговоривши, виливають на землю масло. Потім, звертаючись на захід, кажуть:

«Мати сира-земля! поглинь ти нечисту силу в безодні кипучі, в смолу горючу». Після цього виливають масло на землю. Звертаючись на південь, кажуть: «Мати сира-земля! утамуй ти всі вітри полуденні зі негоди, уймі піски сипучі з хуртовиною». І тут знову виливається масло. Звертаючись на захід, кажуть: «Мати сира-земля! уймі ти вітри північні зі хмарами, утримуй морози з хуртовинами». Тут кидають сткляницу на землю. Є люди, які запевняють вас, що таку справу необхідно має виконувати кожне літо. Багато з боязкості не наважуються на такий подвиг, незважаючи на своє непереборне бажання.

 

6. Спостереження

 

У всій Великій Русі з цього дня починають їсти плоди і фрукти. Люди, що мали сади, в старовину принашивали в храми плоди для освячення. Тут вони, з рук священика, роздавалися всім парафіянам. Крім того, наші предки постачали собі в обов'язок наділяти всіх бідних плодами, а хворим посилати в будинок. Не виконали цього старого звичаю шанувалися людьми негідними спілкування. Про них казали наші люди похилого віку: «А не дай боже з ним справи мати! Забув він старого і сірого, не приділив їм від свого богачества малого добра, не призрил своїм добром хворого і бідного». На жаль, повинно зауважити тут, що заморські новизни витісняють цей старий звичай. З сльозами дивляться старі на байдужість молодих людей.

У багатьох місцях на цей день бувають народні гуляння. В Москві гуляння буває у Нового Спаса, в Тулі за містом, в селі у Спаса на Рогожни.

Селяни спостерігають у цей день заходження сонця. Виходячи ввечері на пагорби, вони з піснями і танцями проводять час. Ледь почне ховатися сонце на захід, вони співають:

 

Сонечко, сонечко, почекай!

Приїхали господа бояри

З Велика, де, Новагорода

На Великий день бенкетувати.

Вже й ви, панове бояри,

Ви, бояри старі, новгородські!

Будуйте бенкет великий

Для всього світу хрещеної,

Для всієї братії названою.

Будували господа бояри бенкет,

Будували бояри новгородські,

Про весь хрещений світ.

Ви сходитеся, люди добрі,

На великий звана бенкет;

Є про вас мед, вино,

Є про вас страви цукрові.

А вам, хрещений світ,

Б'ємо чолом і вклоняємося.

 

10. Прикмети

 

У Тульській губернії селяни на цей день в примічають опівдні коливання води. Якщо річки, озера і болоты не хвилюються вітром, човни стоять спокійно, то очікують, що осінь буде тихою і взимку не буде завірюх.

 

11. Повір'я

 

У Рязанської губернії, в селищах, розташованих на берегах річок Вожи і Бистриці, є переказ, що на могилках Перекольских буває диво дивне, диво дивне. Там, на болоті Там, буває свист, чути пісні. Хто свистить, хто співає - ніхто не відає. З болота вибігає на могилки білий кінь. Ця біла кінь оббігає все могилки, прислухається до землі, розкопує землю і жалібно плаче над небіжчиками. Навіщо вона бігає, що слухає, про що плаче, ніхто не знає, не відає. Вночі над могилками з'являються вогні і перебігають на болото. А ці вогні не те, що в містах бувають на свічках, а в селах на безодні; ці вогні горять по-своєму, світять інакше. Як загорят вони, так видно кожну могилу, а як засвітять, то видно, що і на дні болота лежить, та вже так видно, що в хаті лавка. Намагалися добрі люди зловити білого коня, дознать, хто свистить, хто співає, зловити вогонь на могилках і на болоті. Не тут-то було. Кінь нікому в руки не дається, від свисту й від піснею тільки глухнуть, а про вогонь та годі говорити. Звісно річ: хто вогонь зловить? Селяни кажуть, що тут колись було побоїще. Змагалися руські князі з татарами, билися не на живіт, а на смерть. Татари почали долати князів, як ні звідси, ні звідти виїжджає на білому коні невідомий богатир з своїми сотнями. Б'є і коле татар, направо і наліво і добив їх мало не всіх. Тут приспів окаянний Батий; він убив богатиря, а білого коня загнав у болото. З тих пір білий кінь шукає свого богатиря; а його сотня відважна співає і свище, може відгукнеться удалый богатир.

 

15. Звичаї

 

У багатьох селищах Великої Русі, з приходом Оспожинок, святкують закінчення жнив. Це свято має славу народу Успенщиною. Поселяни на мирську складку варять пиво, вбивають барана, печуть пироги і скликають рідних і сусідів на бенкет бенкетувати. Наші старі бояри пригощали на цей день своїх селян і святкували з ними закінчення жнив. Поселянки виходять в поле, обв'язують останньої соломою всі серпи, потім катаються по жнитве, примовляючи: «Жнивка, жнивка! віддай мою силку на пест, на колотило, та на молотило і на криво веретено». Після цього останній сніп, іменинний, наряджають в сарафан і кокошник і з піснями несуть на гостиний двір. Тут їх бояри зустрічають і пригощають обідом і вином. Сніп на весь обід коштує на столі. У Юхновском повіті Смоленської губернії до именинному снопу прилаштовують руки, на кичку надягають білу насовку. Іменинний сніп дві баби несуть на руках на панський двір, а інші баби навколо їх співають і танцюють. Приходячи на двір, одна з баб виходить з віником і січе сніп з приспівами. Чоловіки у старе час прихаживали від усього світу з короваєм на панський двір вдарити боярину чолом на новій новини. Боярин пригощав чолобитників і всьому світу хрещеній посилав подарунки. В Гродненській губернії, на Україні, Поділлі і Більший, з стисненням останнього снопа, сплітали з піснями і клали вінок на голову почесною дівиці. Після цього всі вирушали на боярський двір вдарити чолом свого боярина. Дівиця на дворі вручала боярину вінок, а боярин, приймаючи вінок, цілував дівчину і пригощав поселян. Так у старовину праздновалися на Русі Дожинки. Все це було на власні очі і травою поросло. Давнина, старовина! Як була ти мила нашим предкам і як ми, їх нащадки, встигли скоро проміняти тебе на заморські примхи! З 15 серпня починаються осінні хороводи в містах і селах. У селах з цього дня у давнину розпочиналось молоде бабине літо і тривала до 29 серпня, до Івана пісного.

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове