На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


народные приметы мартказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Місяць березень

 

4. Грачевники - Потвори

 

За спостереженнями поселян відомо, що в цей день прилітають з теплих країн на руську землю граки, перші весняні птахи. Досвідчені люди помічають, що якщо граки прилетять прямо на гніздо, то весна буде дружна.

 

Наші селяни впевнені, що на грачевники потвори робляться сумирними і ручними і що лише у цей день можна їх знищувати. Вірування в мару нашого народу почалося з незапам'ятних часів і належить до особливому міфу руської демонології. За поняттями нашого народу, потвори представляють собою міф чисто фізичний, особливий рід духів, що населяють повітря, жахливих для сімейного життя, невидимих і мстивих. Ось розповіді нашого народу про походження мару.

 

«Живе на білому світі нечиста сила сама по собі; ні з ким-то вона, клята, не рідниться; немає в ній ні рідного брата, ні рідної сестри; немає в ній ні рідного батька, ні рідної матері; у нею ні двору, ні поля, а пробивається, бездомовая, де день, де ніч. Без привіту, без радості дивиться вона, нечиста, на добрих людей: все б їй губити та руйнувати, все б їй на зло іти, все б світом каламутити. Є між ними молоді молодці, зазорливые. А і ті, молоді молодці, прикидаються по-людську і по-зміїному. За поднебесью летять вони, молоді молодці, по-зміїному, по хаті-то ходять вони, молодці, по-людську. За поднебесью летять, на червоних дівчат дивляться; по хаті-то ходять, червоних дівчат сушать. Полюбить чи красну дівчину-душу, засмагне він, окаянний, вогненним змієм, освітить він, нечистий, дуброви дрімучі. За поднебесью летить він, лиходій, вогненним кулею; землі розсипається пальним вогнем, у теремі красної дівиці стає молодим молодцем невимовної краси. Сушить, морозить він красну дівицю до знемоги. Від тієї сили нечисті зарожается у дівиці дітище некошное. З туги, з кручины надривається серце в батька з матір'ю, що зародилося у красної дівиці дітище некошное. Клянуть, лають вони дітище некошное великою клятвою: не жити йому чолом світлі, не бути йому в урост человечь; горіти б йому повік в смолі кипучої, вогні незгасимий. З тієї клятви то дітище закляття, без пори, без часу, пропадає з утроби матері. А його-то, окаянного, забирають нечисті за тридев'ять земель у тридесяте царство. А й там-то дітище закляте рівно через сім тижнів нарікається Потворою. Живе, росте Кікімора у чарівника в кам'яних горах; напуває-пестить він Страховину медяний росу, ширяє в лазні шовковим віником, чухає голову золотим гребенем. Від ранку до вечора тішить Страховину кіт-баюн, каже їй казки про заморські несь рід человечь. З вечора до півночі заводить чарівник гри молодецькі, веселить Страховину то сліпим козлом, то жмурками. З опівночі до білого світла качають Страховину під хрустальчатой колисці. Рівне через сім років виростає Кікімора. Тонешенька, чернешенька та Кікімора; голова-то у ній малим-малешенька з наперсточек, а тулуб не спознать з соломину. Далеко бачить Кікімора за поднебесью, скоріше того бігає по сирій землі. Не намагається Кікімора цілий вік; без одежи, без взуття бродить вона літо і зиму. Ніхто не бачить Страховину ні середь білого дня, ні темної середь ночі. Знає вона, Кікімора, всі міста з пригородками, всі села з приселочками; відає вона, Кікімора, про весь рід человечь, про всі гріхи тяжкі. Дружить дружбу Потвора з чарівниками та з відьмами. Зло на розумі тримає на люд чесною. Як хвилин роки визначені, як прийде пора законна, вибігає Потвора з-за кам'яних гір на білий світ до злим чарівникам під павуку. А і ті-то чарівники люди хитрі, злогадливые; опосылают вони Страховину до добрим людям на згуби. Входить Кікімора у хату ніким не знаючи, оселяється вона за грубку ніким не ведаючи. Стукає, гримить Кікімора від ранку до вечора, з вечора до півночі свистить, шипить Кікімора по всіх кутках і полавочной; з півночі до білого світла пряде куделя конопельную, соває конопляну пряжу, снує основу шовкову. На зорі-то ранкової вона, Кікімора, збирає столи дубові, ставить лави кленові, стеле ручники кумачные для бенкету неряженого, для гостей незваныих. Ніщо їй, Кикиморе, не по серцю: а і та піч не на місці, а і гот стіл не в тому кутку, а та лава не по стіні.

Будує Кікімора піч по-своєму, ставить стіл ошатному, прибирає лаву запонами шидяными. Виживає вона, Кікімора, самого господаря, нищить вона, окаянна, усяк рід человечь. А після того, вона, лукава, каламутить світом крещеныим: йде перехожий з вулиці, а і тут вона йому камінь під ноги; їде посадський на торг торгувати, а і тут вона йому камінь в голову. З тієї біди великі порожніють будинку посадські, заростають двори травою-травкою».

 

Якщо де оселиться Кікімора, то селяни на Грачевники закликають знахарів, які за великі обіцянки вирішуються тільки вигнати нечисту силу. У цей день, з ранку, оселяється в знахар опустелый будинок, оглядає всі кути, обмітає піч і читає замовляння. До вечора оголошує в услышание всіх, що Кікімори вигнана з дому на часи віковічні.

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове