На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


притчиказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Російські народні присловья

 

АРЗАМАСЦЕВ

Гусятники. Лукоеды.

 

АРХАНГЕЛЬЦЫ

Моржееды.- Іванович, Іванович! Злізьте з даху; я до тебе приїхала.

Дружина якогось архангельського селянина, соскучась за чоловіка, вирішила шукати його в Петербурзі. Знаючи, що її чоловік промишляє кровлею кришок, вона не питала його у дворах і хатах, а видивлялася все по дахах. Раптом їй здалося, що на одній даху стоїть її чоловік. «Так, це він, точно він, як живий варто»,- думає вона. «Іванович, Іванович! Злізьте з даху; я до тебе приїхала». Проходять ніби ледве могли запевнити, що на даху стоїть не чоловік, а статуя.

 

БАЛАХОНЦЫ

Балахна варто рот распахня.

 

ВОЛХОВИТЯНЕ

Раку з зустрічали дзвоном. Ось воєвода до нас повзе, щетинку в зубах несе.

 

БОРИСОГЛЕБЦЫ

Кислогнездые.

Велика частина жителів Борисоглебска полягала перш з кушнірів і клейщиков. Будинки і двори їх, наповнені сімі фабричними закладами, видавали самий неприємний запах. Перехожі, проходячи Борисо-глебск, з досади казали: «Кислогнездые!» Нині цей докір абсолютно уничтожился, і залишилося одне переказ.

 

БУЕВЦЫ

Буй так Кадуй чорт три роки шукав, а Буй так Кадуй біля воріт сидів.-Буй містечко, відбий гаманець.- Домосіди. Лісники.

Є народний переказ, що колись татари хотіли розорити місто Буй; але, не знаючи до нього дороги, вешталися з лісу в ліс. Буевцы, сміючись татарським баскакам в Москві, говорили їм: «Буй так Кадуй чорт три роки шукав, а Буй так Кадуй біля воріт сидів».

 

БОРОВИЧІ

Лукооники. Цибулі, цибулі зеленого!

Поселяни Боровського повіту споконвіку займалися ого-рідною промисловістю і восени, проїжджаючи по селах з своїми товарами, кричали під услышание всіх: «Цибулі, цибулі зеленого!»

 

ВАЛДАЙЦЫ

Колокольники.-Молодець, купи бубликів, а поцілунок в додачу.

 

ВАРНАВИНЦЫ

Медівники.

 

БРЯНЦЫ

Куралес.-Брянська коза.

У старовину брянські селяни вважалися дивними людьми у наших людей похилого віку. Бувало, поїдуть на торг, а приїдуть або до кружалу, або на тік. В цьому винні були їх конячки, а поселянин, як виїжджав з двору, так вже спокійно засинав. Проїжджі, бачачи їх безпечність, прозвали їх куралесами.

 

БЕЖЕЧАНЕ

Дзвіницю ріжком подколотили.

У вікопомна час, за розповідями старих людей, поселяни Бежецкого повіту були пристрасні мисливці до тютюну і тримали його в розі. Коли ж хотіли нюхати тютюн, то виймали ріжок і били їм про долоню або чобіт Здається, що цей докір приписали бежечанам розкольники, гонителі тютюну.

 

ВЕТЛУЖАНЕ

Санники.-Станник так тележник, а виїхати не на чому.

 

ВИЛЬЯНЕ

Хто у Вільні не бував, той чудес не бачив.- У Вільні сім доріг для жида, да три для поляка.

 

ВИТЕБЦЫ

Волинка і гудок, збережи наш домок; соха і борона, розорили наші будинки.

 

ВИЧУГОВЦЫ

Салфетошники

 

БІЛОЗЕРЦІ

Білозерські снєтки.

Відомі білозерські снєтки, які продаються за російським містам, доставили белозерцам його прізвисько.

 

ВЛАДИМИРЦЫ

Клюковники.- журавлину, журавлину, за червону журавлину.

Багато з володимирських поселян походжали зимою по містах з клюквою і причитывали різні приповідки про свою журавлині. Городяни помітили їх слова і прирекли в докір.

Збиралися кулики, на болоті сидючи, вони суздалъ-біття і володимирцы, і волинка і гудок.

Це прислів'я склалося з народної пісні в селищі Гуслицы про владимирцев.

Дерев'яні печі, золоті вороти, залізні церкви.

Є народний переказ, що владимирцы приїхали колись в Москву похвалитися. Москвичі довго слухали похвальби володимирские, та з досади і говорили: «Ох ви, будівничі! У вас і все, де: дерев'яні печі, золоті ворота, залізні церкви». Дерев'яна піч дійсно перебувала в старому архієрейському будинку поблизу Успенського собору; золоті володимирські ворота отримали свою назву від золотої голови; залізна церква, що стояла там поблизу Різдвяного монастиря, була знищена в кінці XVIII століття.

 

ВОЛОГЖАНИ

На словах, як на маслі, а на ділі, як на Вологді.

 

ВОЛОГОДЦЫ

Теля з підковою з'їли.- Толоконники.- Толокном Волгу замісили.

Старовинна казка про вологодцах - як вони толокно місили в Волзі-досі зберігається в народних переказах. Кажуть, що колись вони зібралися в дорогу і взяли з собою замість хліба - толокна. Підходять до Волзі; час був обідній. Ось і розташувалися на березі обідати. Кашовар вийняв мішок з толокном і став розводити дежень у Волзі. Заважав, заважав ложкою і став пригощати земляків. Взяли ложки дружно вологодцы, принагнулись і полізли Волгу за деже-ньому. Спробують - вода водою. Де дежень? Ніхто не знає, не відає. Пристали до кашевару. Бідний, скільки не запевняв, а повинен був, опустясь в Волгу, відшукувати толокно. Опуститься на дно Волги і вирине ні з чим. Земляки не пускають його на берег. Здогадався кашовар, що робити, а здогадавшись, сказав: «Водяний з'їв». «На водяному не будеш відшукувати»,- сказали вологодцы і вернулися обідати в своє село. Адже не голодним ж було йти в путь?

 

ВЯТИЧАНЕ

Вятська баталія.- Слепороды.-Вятка усього багатства матка.

Хлыновские бояри.- Свистоплясцы.

Вятська баталія, кажуть, відбувалася між вяти-чанами та морським чудовиськом. Невідомо, хто цю баталію переніс на лубочні картинки.

Слепородами вятичан прозвали після нещасної битви з їх устюжанами. Це було в 1480 році, коли до них вони прийшли, як сусіди, на допомогу проти татар. Вятичане відкрили бій проти устюжан вночі, під проводом Михайла Рассохина, а устюжанами керував новогородский виходець Анфал. З світанком дня вони побачили, що били своїх сусідів, а не татар.

 

ВЫТЕГОРЫ

Камзольники.

 

ГАЛИЧАНИ

Що парь галуньки.

Корову на баню тягли.-Місто Галивонь, озеро Миронь, а люди кривичі.- Овчинники.- Толокно веслом у річці заважали, а не толокна дістали.

Галичан наші діди називали кривичами, за їх хитрощі і оборотливости у торгових справах. Казка про толокне майже однакова з вологодскою.

 

ГЛУХІВЦІ

Попушный тютюнець.

 

ДАНИЛОВЦЫ

Улюблені ловці даниловцы невыдавцы.- Кошкодавы: кішку не купили, а на базарі задавили.

 

ДМИТРОВЦЫ

Жаболови.

Болота, що оточують Дмитрів, завжди бувають наповнені жабами. Перехожі та проїжджі, проїжджаючи через се місто, були приголомшені кваканием жаб і в обуренні прозвали і самих жителів жаблярами.

 

ДЕДНОВЦЫ

Макари.

Є народний переказ, що дедновцы, Рязанської губернії, відправили свого старосту з виборними людьми від усього світу зустріти Петра Великого з хлібом і сіллю. Государ, приймаючи від них приношення, запитав старосту про ім'я. Староста оголосив себе Макаром. Государ сказав: «Добре». Потім запитав і про інших імені. Дедновцы ніби уявили, що ім'я старости їх сподобався цареві, всі до одного назвалися Макарами. Государ, сміючись, сказав: «Будьте ж ви все Макарами». З тих пір дедновцы славляться Макарами.

 

ЕГОРЬЕВЦЫ Сам ніж гострить, а каже: не бось!-Рудометы.

Колись у них вийшов весь запас каші, а без каші, відома річ, мужику жити не можна. «У чому ж варити? Де взяти горщик?»-думали мужики, зібравшись у гурток. От і придумала одна розумна голова: «Будемо ж, хлопці, варити кашу в кошелі». Сдуманное справа тут же затеялось. Наллють води в кошель, засиплють круп, подивляться: крупи цілі, води немає. Знову наллють води, а вода знову пропаде. Вибилися ефремовцы з сил. От і придумала одна розумна голова: «А що, хлопці, неволити себе! будемо варити кашу без води?» Сдуманное справа тут же затеялось. Розклали вогонь, повісили над ним кошель, а самі пішли спати на воза. Соснули по-російськи, згадали про кашу, так і всі пішли до вогню. Приходять-немає ні каші, ні кошеля - все згоріло. Головотяпы.

 

ЗАДНЕПРОВЦЫ

Задрипанцы.

Так кияни в старовину називали запорожців за їх неохайність.

 

ІВАНІВЦІ Багатий і хвалькуватий, як іванівський мужик.

  

ЕЛЬЧАНЕ

Сычужники.-Веселка цебер води випила.- У нас, в Єльці, на Сосні реце, курка втенка (каченя) вивела.

Одна ельчанка коли влітку поставила на дворі цебер води, щоб сонечко нагріло воду, а сама зайнялася господарством. В цей час прийшла корова і випила воду. Приходить син з базару. Мати посилає його подивитися воду. Син виходить на двір і бачить: води немає, а веселка над поширилася ушатом. Ось він і кричить матері: «Матуся, матінка! веселка цебер води випила».

 

ЕФРЕМОВЦЫ

У кошелі кашу варили.

Ефремовцы взимку ходять з обозами в Москву і всю съестную провізію кладуть у лычные, плетені кошелі

 

КАДУЕВЦЫ

Кадошники.

 

КАЗАНЦІ

Казань провеслували і орду пройшли.

 

КАЛУЖАНЕ

Калужанин повечеряє, а туляк так ляже.- Щагольники: щагол щаглует на осиновом дубі та воскогурнет: ткау! ткау!-Наша Калузя Москви болю не болів, а калачами та квасом удалей.-Козла у тесті соложеном втопили.

Кажуть, що старі калужане, сбираясь коли в дорогу, чекали сприятливої погоди. Сбираться російському мужику недовго; інше справа бабині збори. Скоро зібралися мужики калужане. Кожен гадав про погоду по-своєму. Ось дісталося одному з жеребом подивитися: куди дме вітер? Виходить на двір, вітру немає; йде на вулицю, вітру немає; підходить до цвинтарю, сидить ворона на осиновом дереві і кричить. Тут мужик згадав прикмети старих людей і біжить до хати з криком: «хлопці, буде, буде ведрышко. Щагол щаглует на осиновом дубі, а воскогурнет: ткау! ткау!»

 

КАЛЯЗИНЦЫ

Свиню за бобра купили.- У нашого Макарьи по три гроші Наталі, а гріш дай, будь-вибирай

 

КАШИНЦЫ

Собаку за вовка вбили, та гроші заплатили.

Колись кашинцы зібралися на полювання. Збори були борги: та зате зібралися всім містом. От і запитують один в одного: що бити? що ловити? Світ придумав, пригадал: бити волков. Далеко ходити було нікуди; ліс ріс під ногами. Стали облавам і чекають звіра. Біжить звір немудрим. Кашинцы скрикнули, разом підняли дубину, та й давай мочалить звіра. Лежить звір вбитий, а який? Тут тільки світ спознал, що вбита воєводіна собака. З воєводою даром не даси; зібрали з усіх дворів окуп, так і помирилися з ним.

 

КАШИРЦЫ

Шапку геть. А що? Глянь: всі бо бояри.

Каширские поселяни, проїжджаючи з панщини за Каширської дорозі, всюди зустрічали хати з трубами, ворота з розчинами, сани з козирями, точь-в-точь як на панському дворі. Староста Артема віддав наказ мужикам: «Коли в'їхали в таку село, то знімати всім шапки». Староста був мужик тямущий і догадливий; він колись чув, що в таких селах живуть тільки господа, і тому-то звелів мужикам знімати шапки. Тільки в'їхали в село, мужики вже один одному кричать: «геть Шапку. А що? Глянь: всі бо бояри». Після відкрилося справа, що в таких селах жили не бояри, а однодворці.

Про каширских однодворців у народі відома старовинна казка. Колись однодворці завинили перед чортом. Чорт, зібравши винуватих з усіх сіл, поклав їх у решето та й поніс на базар продавати. Відома річ, що він не ходить, не їздить, а тільки літає. Піднялася буря. Чорт давай розганяти бурю. В цей час решето повернулося, а однодворці посипалися на каширские поля. З тих пір, кажуть, вони живуть там цілими селами.

 

КАПОРЦЫ

Крошевники.-Капорское кришиво та кисло, і дешево.

 

КАРГОПОЛЬЦЫ

Чудь білоока.- Сироїди.

 

КИЖАНЕ

Золоту грамоту просили.

 

КИМРЯКИ

Півня на канаті годували, щоб на чужу землю не перейшов.

 

КИНЕШЕМЦЫ

Суконники.-Кінешма так Решма гуляє так каламутить, а Сологда збитки платить.

 

КЛИНОВЦЫ

Лапотники.

 

КОСТРОМІЧІ

Краще б три рази погоріла, ніж раз овдовіла.- Костромічі в купу, ярославці геть; вони не чисті на руку; постоли розгубили, по дворах шукали: було шість, знайшов сім.

 

КОЛОГРИВЦЫ

Дігтярі.

 

КОЛОМЕНЦЫ

Чернонебые.

 

КРАПИВЕНЦЫ

Сіно з дзвонами зустрічали, а воєводи не бачили.

Почули крапивенцы, що з Соловы піднявся до них воєвода. Вбралися миряни у святкові каптани й сіли по крамницях. А щоб знати, коли зустрічати воєводу, то послали десятского на дзвіницю, з наказом: «Як буде під'їжджати воєвода, дзвони». Заклубилась пилюку по дорозі. Десятский затрезвонил. Вийшли миряни з хлібом-сіллю. Дивляться: їде мужик з сіном. Йому-то миряни і вдарили чолом.

У старовину любимские поселяни не живали будинку, а переселялися в піднощики за кружал і харчевням, де вони, як пристрасні любителі чаю, отримали прізвисько водохлебов і бухвалов.

У незапамятную старовину двоє любимских селян зібралися покататися на масниці. Заклали коня в сани. У обох були одні чоботи, та і ті наділи на різні ноги. Виїхала кінь. Дуга золочена, ремінна упряж, кінь некормленная. Їдуть та зупиняться: ніби кінь з хомута геть, ніби кінь гарячий; а кінь від голоду ні з місця і без хомута. Мужики почали за кнутья: під гору б'ють в чотири батога, а з гори в десять. Кінь стоїть тут же.

 

ЛАДОЖАНЕ

Щуку з яєць зігнали.

 

ЛУГОВЦЫ

Рознощики.

 

КРОМЛЯНЕ

Живе в кромах в різних будинках.

 

ЛИВЕНЦЫ

Саламатой обломили міст.

У якийсь вікопомна час приїхав до Лівни на воєводство воеводич. Ливенцы наварили по горщику саламахи з двору і повезли в подарунок воеводичу. Поїхав обоз з саламатой по мосту, а міст, некрытый, нешитый, з тичинок зібраний, хмизом прикритий, під саламатой провалився.

 

ЛИХВИНЦЫ

Лихвинские гори та новосильские злодії зліше всіх.

 

ЛУЧАНИ

У Луцьку все не по-людськи: па вколо вода, в середині біда.

Це старовинне прислів'я про Луцьку відбулося від жидів і унитов, наполнявших місто на початку XVII століття.

Точно таке ж присловие і про Кам'янець: Кам'янець вінець, кругом вода, а в середині біда.

  

УЛЮБЛЕНЦІ

Козу пряником годували.-Водохлебы.-Не вчи козу, сама стягне з воза, а пречиста рука все причис-тит.-Дванадцятий годину, а матінка з світу не бувала.

 

МАЛОРОСІЯНИ

Мазепинці.-Хохли.- Чуби.-Хохол дурніші ворони, а хитріший риса.-Москаль продав з хохла пояс на ярмарку за три гроші, а хохол в додачу пішов ні за калач, ні за гріш.-Цап веде сто баранів на базар, а татарин сто хохлов в Крим.- Що ви за люди ? Ми бо не люди, а малоросіяни. Козак, коли ні pied, так воши бъе, а все-таки не гуляе.

 

МОЖАЙЦЫ

Можайський вітер.

Москвичі досі так величають можайських поселян людьми вітряними, у торгових справах. Здається, що це прислів'я дано було можайцам ще в старовину, коли вони переходили від москвичів до Шемяке і полякам проти князя Василя Васильовича Темного.

 

МОСАЛИ

Гуторы: гуторили, гуторили, так і загуторили воєводу.-Матінка Заугра! Не потопи нашого міста Мосальських і нашого старосту Гаврюшку.

Колись мосали відправили цілим світом свого старосту Гаврюшку провідати в Москву: чому православні приймають людей на заробітки? Староста виїхав на санях, прямо по річці Угрі. Час було на ростопели; річка Угра піднімалася з берегів. Староста довго не думав: сів у сани, махнув батогом по конях, так і в'їхав прямо на крижину, а мосали проводжали його всім світом. Раптом вода піднялася з берегів; ікри пішли за литками; старосту затерло під кригу. Взаха-лися мосали, припали до берега і стали голосити: «Матінка Заугра! не потопи нашого міста Мосальських і нашого старосту Гаврюшку».

 

МЕЦНЯНЕ

Амчинина б ті у двір!

Колись мецняне, скривджені влітку проїжджими, здумали взимку відшукувати винуватця. Влітку було не до того їм: то сінокіс, жнива. Взимку інша справа: з печі на піл, з полатей та на піч. Зібралися світом і стали тлумачити: де ж шукати проїжджих? Відома річ: на постоялих дворах. Довго не думали: зібралися усім світом на одних санях та вирушили в дорогу. Куди не приїдуть, скрізь знаходять винних. Розправа коротка: у батоги так в дубини. З тих пір мценские двірники не можуть байдуже слухати, коли їм кажуть: «Амчинина б ті у двір!»

 

МОСКВИЧІ

Раку з зустрічали дзвоном.-Московський годину почекай.- З москалем дружи, а камінь за пазухою держи.- Москаль не великий чоловік, та бя (небезпечний)!-Правда московська.-Москаля верти (обманюй).-Відь москаля, підлоги срижи, так втекай.-Мати: хто іде? Дочка: Рис. Мати: Добре, дочушка, а не москаль.- Від чорта відхрестишся, а від москаля дубиною не відіб'єшся.- Москві товсто дзвонять, так тонко їдять.- Москва стоїть на болоті, жита в ній не молотять, а більше сільського їдять.-Вин як намоскалился, що з-під живаго пьяты режіт.-Видно, великий місто, що сім воєвод.- Москві неврожаю хліба не буває.- Живе в Москві не в малій нужді.-Два брата з Арбату, а обидва горбаты.- З Москви, з посада, з овочевого ряду.

Багато московських присловья належать часів історичним. Так прислів'я: московська Правда вийшло від псковичей, коли москвичі взяли Псков, коли вони на Москві били чолом у своїй покірності.- Видно, великий місто, що сім воєвод-вказує прямо на семибоярщину. Інші ж вигадані малороссиянами. Так прислів'я: Московський годину почекай - відбулося від повільності у справах. Приказка москвичів: зараз!-набридла малороссиянам.

 

МУРОМЦЫ

Калашники.-Вертячие боби.- Святогоны.

Останнє прислів'я залишилося за муромцами з того часу, коли вони вигнали зі свого міста єпископа Василя, в XIII столітті.

 

НЕРЕХОНЦЫ

Село Лупино, Арменки дурні, а Нерехта на розум наставить.-Не бійся за Армійської дорозі злодіїв, а бійся в Нерехта кам'яних будинків.-Нерехонтские бігуни.

Нерехонтские селяни отримали прізвисько бігунів тому, що вони взимку ходять з безменом по селах купувати пряжу.

 

НОВГОРОДЦІ

Долбежники.- Гущееды. - Упертий, як новгородец.- Адже ти не новгородської дворянин.

Долбежниками москвичі називали новгородців за їх дубинкам, з якими вони в давнину ходили на бій. Гущеедами прозвали новгородців за пісне страву, під час посту яку готують з обдертого ячменю, звареної в одній воді. У старовину хлібосольні москвичі, вимовляючи пихатій гостю, що він не приїжджав до обіду, казали :«Ти ж не новгородський дворянин».

 

НИЖНЬОГОРОДЦІ

Борідка нижегородка, а вус макарьсвский.

Будинки кам'яні, залізні люди.- Татинец та Сло-пинсц злодіям годувальник.-Нижегороды не виродки.

Селища Татинец і Слопинец, що знаходяться від Нижнього Новгорода в 60 верстах, були в старовину небезпечними місцями для проїжджаючих. Сюди, за народними переказами, заїжджали побавитися волзькі розбійники, про яких нині залишилися одні спогади.

Інші це прислів'я змінюють інакше: ус макарьев-ський-ус астраханец.

 

НОВОТОРИ

Міста Коростеня, владыче Олгино, народ кривичі.

У Новоторжске є поблизу міста городище, а жителі, бажаючи залишити за собою старшинство, кажуть: «Ми люди старі; колись були посадські міста Коростеня, володіння Олгино, народ кривичі».

Новотори злодії.

Так з незапам'ятних часів новоторов величають осташи, а новотори відповідають їм тоді на цей докір: «І осташи гарні!»

Всі ці старовинні присловья залишилися тільки в народних переказах москвичів. Нині тільки за олончанами залишилося одне прислів'я: добрі молодці.

 

ОНЕЖАНЕ

Прохоровы діти. Прохоряты.-Прохор лист надіслав, а лободырному велів гроші сбирать.-У всій Онеги немає воза.-Влітку воєводу возили на санях по місту. рогах онучі сушили.

 

ОРЛОВЦЫ

Проломлені голови.- Орел та Кроми перші злодії, так і Карачі на поддачу.

 

ОДОЕВЦЫ

Молодець, молодець! Продай за гріш пісних яєць!

Колись одоевцы приїхали в Москву за товарами. Прийшло обідній час, ось вони і вчинили молодики-купити все потрібне до обіду. Молодець йде на ринок і бачить огірки. Дивується одоевец огіркам, а не знає, як їх назвати. «Молодець! що то за товар?» - питав одоевец у москвича. Москаль здогадався, що птах налетіла заїжджаючи, і давай говорити: «Пісні яйцы, знесли заморські птиці, а до нас в Москву припливли по Москві-річці». «Так!-подумав одоевец.-Тепер Петрівки; воно і до речі, куплю ж їх». І став торгувати: «Молодець, молодець, продай за гріш пісних яєць!»

 

ОЛОНЧАНЕ

Олонцы-добрі молодці.-Наші молодці не б'ються, не б'ються, а хто більше з'їсть, той і молодець.- У нас один з'їв молодець тридцять три пирога з пирогом, та усі із сиром.- Один молодець їв хліба м'яка, ножа був востра, а як шапка впала на підлогу покотилася, до річки пхав ногою, а увійшовши в річку, відчув, що щось луснуло. «Не черево лопнуло?»-подумав. Дивиться: черевце ціле, ремінь лопнув! Голову нагнув і надів шапку.-Люб'язний Олонець, білі береги.-Кайваны у Олонець не бували.

 

 

ОСТАШИ

Вовчі недоїдки.-Ершееды.- Зганьбили, зганьбили. Та чим оці? Вже й не кажи.

 

ПСКОВИЧИ

Небо кілками підпирали.

Колись у Пскові було довго непогідне час, хмари ходили низько, так низько, що православні думали-небо валиться на землю. Зібралися на мирську сходку подумати-як би відбути біду? Три дні псковичи думали, а на четвертий приладнали справа: розібрати городьбы та кілками підперти небо. Розібрали городьбы і стали з киями по всіх кінцях міста. Настав ведрушко, пройшли хмари. Йде посадський по місту, сам бороду покручує, на народ поглядає, посеред площі стає, а сам каже: «Здорово-ті, православні! відбула біда; ідіть по домівках».

Хоцу, вскоцу; не хоцу, не вскоцу.

Ніби в старовину, коли просватывали наречену, мати робила з пояса коло посеред підлозі, а наречена ставала на лавку. Батько з матір'ю оголошували доньки нареченого. Дочка повинна була відповідати: «Хоцу, вскоцу; не хоцу, не вскоцу». Якщо вона погоджувалася, то ставала в коло; а якщо ні, то починала плакати.

 

ПИНЕЖАНЕ

Купувала за цетыри денецки, продавала по дві грошики. Баришу куца - куцій, а грошей ні копиецки.

Одна пинежанская селянка коли приїхала із села в місто Пінегу торгувати рибою. Накупила товару, продала весь його, та повернулася додому. Коли чоловік запитував у неї, що вона робила в місті,- дружина йому відповідала вищенаведеними словами.

 

ПЕНЗЯНЕ

Сура річка у нас важлива, тече потихеньку, денце у неї срібне, крути бережка озолоченые.

 

ПЕТРОЗАВОДЦЫ

Кочу лавочку, кочу митній двір, кочу свій тор-жок.-Боску з'їли.-Боска, боска, на тобі костку!

 

ПОШЕХОНЦІ

Слепороды: заблукали в трьох соснах.-За сім верст комара шукали, а комар у пошехонца сидів на носі.-На сосну лазили Москви дивитися.

Про старовинних витівки пошехонцев у нас, на Русі, була видана особлива книга: Анекдоти давніх пошехонцев. Соч. Василя Березайского. СПб. 1798». Друге видання було надруковано в 1821 році, з додаванням словника. Але це збори пошехонских анекдотів складається більшою здебільшого з довільних вигадок, а частина навіть перекладена з польської.

 

РЖЕВЦЫ

Батьку на кобеля проміняли.

 

РОМАНОВЦЫ

Схорони кінці.-Барана у зыбке качали.

Колись у давнину один з романівських поселян вкрав ягняти. Встосковался господар по ягняті! «Не можна жити без нього»,-він усім говорив. «Покладу руки на себе»,- кричала його дружина. Зглянулися над православні бідняками, вдарили на сполох. Зійшлися миряни на сходку. Ось світ і придумав: йти з поголовним обшуком по домівках, а як винного знайдуть-так без пощади в річці утопити. Приходять до злодія з обшуком. Романовец, прослыша про мирської вирок, спеленал ягняти і поклала в колиску. Входять миряни. Романовец хитає барана, ніби своє дитя. «А де, рідненький, ти сховав-то барана?» - говорили йому старики. «Ось вам права рука! даю через миле дитя, і щоб йому з матір'ю на ножі постирчати»,-відповідав романовец старим.

 

РОСТОВЦІ

Висловухі. Лапшееды.- Озеро соломою запалювали.- У нас-ти, Ростові, часнику, цибулі-ти багато, а гній-ти все коневий.

Капловухими старі прозвали ростовцев за зимову шапку з довгими вухами; лапшеедами - за улюблене їх страву, локшину.

Коли-то в Москві знадобилося багато риби. Послали батраків з наказом по містах: звозити рибу до Москви. Такі прибуткові вести дійшли до Ростова. У той час на подвір'ї стояли хрещенські морози. Озера всі замерзли. Думають ростовці: де ж взяти риби? Не стати снігу валяти. Думали день - не вигадали; на іншій зібралися і вирішили: зняти з дахів солому, та соломою і розтопити озеро. Знесли солому з дахів і принесли на озеро. «Ну, хлопці,-каже староста,- запалюй на щасливе!» Солома запалала, що твій Іванов день. Озера не розтопили, тільки село спалили.

 

РЯЗАНЦЕВ

Кособрюхие.-Мішком сонечко ловили.- Млинцями острог конопатили.

Колись рязанцев воювали з москвичами. Зійшлися стіна з стіною, а битися нікому не хочеться. Ось москвичі і здогадалися: пустити сонечко на рязанцев: ослепнут, де вони: тоді і без бою здолаємо їх. Засвітило сонечко зранку, а москвичі і почали махати шапками на рязанську бік. Рівно опівдні сонце поворотило свій лик на рязанцев. Здогадалися і рязанцев: висипали з мішків толокно і стали ловити сонечко. Піднімуть мішки вгору, наведуть на сонечко так і зараз зав'яжуть. Подивляться вгору, а сонечко всі на небі стоїть як укопана. «Нам буде непереливки,- говорили рязанцев,-попросимо світу у москвичів; нехай сонце візьмуть назад». Сдумали і зробили.

Коли-то розгнівався був воєвода на рязанцев і погрожував їм великою бідою. Минає рік, минає два; а воєвода все не вигадає великий біди. Настала масляна. Запировали рязанцев. Б'є воєвода на сполох; сбираются православні на базар. Іде воєвода-не кланяється, а підійшов до людям, мовив: «Ви, де, і забули, що острог не замшен. Конопатити скоріше». До того рязанцями було; у всіх одне на умі: млинці. От і придумали чоловіки: всіх млинців не поїмо; пост на носі. Законопатим острог млинцями. Сдумали і зробили. Іде воєвода дивитися острог. Дивиться: скрізь міцно. «Давно б так-то,- казав воєвода рязанцями,- слухалися мене».

 

СМОЛЬЯНЕ

Якой губерни? Смоленської. Якого повіту? Міста Драгобужска. Якой волості? Дем'янової посади. Якого села? З Іванової садиби. Якого пана? Про те не відам.

Крупинники.- Хоч бийся про Малоховские ворота. Міцний, як Малоховские ворота.

 

СТАРИЧАНЕ

Півня зустрічали з хлібом з сіллю.

Почули старичане, що їх місто Старицю йде грізний посол. «Треба умилостивити грозного посла»,- говорили старі на мирської сходці. «Ви, люди старі, придумайте, пригадайте, а ми, молоді, не геть від вас». Придумали люди похилого віку: напекти пирогів з яйцями і йти за місто з поклоном на зустріч до посла. З сказаного, як по писаному, все було зроблено. Прибігли хлопці з поля, розповіли всім: «Прийшов грізний посол; стоїть біля міста; шуба навиворіт; сам низенек, а поперек про п'яти охоплення, словечка не мовить, а сичить тільки». Не грізний посол підходить до Стариці, а залетів індіанський півень. Вийшли старичане зустрічати грізна посла. Зустрічали по-старому, все без шапок, а люди похилого віку говорили півню: «Ось тобі пиріг і яйцы, не погуби наше місто Стариці».

Візьми сорок алтин?-Сороци, не сороци, а менше рубля не віддам.

 

СПАСЦЫ

Звідки ти, молодець? Спаський купець. Чим торгуєш? Червоним товаром: сальними свічками і чистим дьогтем.

 

СТАРОРУСЦЫ

Коня з'їли, та в Новгород писали, щоб ще прислали.

 

СУДИСЛАВЦЫ

Грибовики.

 

СОЛИГАЛИЧАНЕ

Бревенщики.- І звестняки.

 

СУЗДАЛЬЦЫ

Мизенники. Мазалы.

У Суздалі та в Муромі богу помолитися, Вязниках погуляти, в Шуї напитися.

 

СЕРПУХОВЦЫ

Дядько їде з Серпухова, гладить бороду, а грошей немає.

 

СИБІРЯКИ

Сибір Золоте Дно.

 

ТАМБОВЦЫ

Молоканы.- Хрептуки степові.

 

ТВЕРИТЯНЕ

Рапушники.- Забегай, забегай! А що? Не бачиш, що куниця біжить. Це собака з Клементьєва двору. Ну, так нехай собі біжить.-Новоприведенная дівонька.-Цуканы.

 

ТИХВИНЦЫ

Свято те місце, де тихвинца немає.- Козу на дзвіницю тягли.

 

ТОРОПЧАНЕ

Таботеры.- Торопчанина обдурить циган, цигана жид, жида грек, а грека рис.

Кажуть старі люди, що таке новогородское прислів'я про торопчанах розійшлося з Новгорода по всім містам, коли циган виміняв коней на постоли у всьому Торопце.

 

ТРОИЧАНЕ

Поляки з гарматами, а ми з ключками. Це відноситься до облоги Троїцької Сергієвої лаври при тушинському самозванця.

 

ТУЛЯКИ

Сталева душа.-Блоху на ланцюг прикували.- Бачика, присядь, присядь, чижі летять.-Гарний заєць, та тумак; гарний малої, так туляк.-Живе в Тулі та їсть дулі.-Бей чолом на Тулі, шукай на Москві.

Дуже-дуже давно, коли тульські зброярі займалися різними витівками, а цього часу, по всіх розпитів, ніхто вже не пам'ятає: тоді, кажуть старожили, вони любили сидіти під мостом і зустрічати проїжджих гостей. В ці часи вони заслужили собі прислів'я: «Хороший малої, так туляк».

У старовину тульські зброярі бували великі мисливці до чижей і соловйов. З початку весни вони вирушали ловити по лісах співочих птахів. Коли батько з сином довго бродили по лісах, без всякої удачі. Батько вліз на дерево подивитися, а син розставляв тенета і сипав для приманки семячко. Раптом полетіли чижі. Батько цього не бачив. Син кричить йому: «Бачика! присядь, присядь, чижі летять». Батько все поглядає вдалину. З розпачу і відчаю втратити чижей, син бере палицю і зіштовхує батька з дерева.

 

УСОЛЬЦЫ

Огуречники.

 

УСТЮЖАНЕ

Красноязыки.- Черносеребрянники.-Мази.

 

УГЛИЧАНЕ

Не босъ, не бось, батька! адже це не наше.

Був час, кажуть старі люди, якого давно ніхто не пам'ятає, непогідне і голодне; в цей час зібралися углицкие мужики, батько з сином, поворовать з горя. Ніч була темна, а батько, на біду, ще був і підсліпуватий. Як вийшли з двору, то і дорога зникла. Проспівали треті півні, і дорога сыскалась, коли вже минуло золотий час. «Піди, батьку,- так говорив син батьку,-ти посмелей мене». Як на біду, батько куди не прийде, скрізь ввижається йому свій будинок. Син вказав батькові чужий будинок. Лізе старий на сыниных плечах, і за що ні доторкнеться, все ніби своє бере, а син йому кричить: «Не бось, не бось, батьку! адже це не наше!»

 

ХОЛМОГОРЦЫ

Заугольники.

Як-то раз Петро Великий проїжджав в Архангельськ; холмогорський старовіри, зі страху, боячись наблизитись до государю, дивилися на нього з-за рогу. З тих пір ніби сусіди стали їх називати заугольниками.

 

ЧУХЛОМЦЫ

Чухломском рукосуй! Рукавиці за пазухою, а інших шукає.

 

ШУЯНЕ

Якби мені міцного мильці.

Біса в солдати віддавали.- Пітері бував, на підлозі і сипав тут не впав.

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове