На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


русские народные игрыказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Сказання про російських народних іграх

 

Лапта

 

Гра Лапта становить особливу звеселяння чоловіків переважно влітку. Жіноча стать тут відчужений - загальний сміх оголосив б дівчину в очах подруг, якби рознеслися про це вести в околодке. Гру Лапту ми повинні відрізняти від всіх інших: це особливий рід якийсь війни, де спритність, спритність, швидкість шануються відмінними якостями гравця. Народна чутка визнає цю гру за старовинну, давність якої незапамятна дідам і прадідам. Археографія, при всіх відкриттях, нічого не говорить про письменах, що зберегли сліди ігор. Російська народність зосереджувалася в життя сімейної і змінювалася тільки тоді, коли змінювалася сама життя. В ком тече російська кров, у кого б'ється російське серце, той з гордістю вкаже чужоземцеві на стару російську життя, існуючу в сімейному побуті. Звичайно, багато сімейства видалили від себе багато російської, старого; але воно переселилося в селища і міста, де ще сучасні оновлення не стосувалися сімейного життя, де зміни шануються святотатством, де дотримуються старовину, як святиню. Вся утішна надія чужинців розібрати історично російську народність досі залишається без виконання. Це відбувалося єдино тому, що думали відшукати народність у письмових пам'ятках. Пробачимо чужинцям їх незнання нашої російської життя. Ми знаємо, що наші предки записували тільки історичні події; все інше зберігалося в сімейному житті за звичаєм і переказами, з роду в рід. Поки ми не вивчимо сімейного життя, ми не дізнаємося російської народності.

 

Саме ж вивчення скінчитись наиподробнейшим описом звичаїв і повір'їв. Без цього все буде мізерно; без цього завжди історії російського народу будуть без суспільного російського життя.

 

Гра Лапта, здається, отримала свою назву від дерев'яної маленькій лопаточки, вживаної гравцями, а лапта і м'яч, як приналежності гри, складають головні знаряддя. Щоб розіграти Лапту, гравці розділяються, під керуванням маток, на дві половини, з яких одна є, а інша водить.

 

Перш за все обирають маток, після всіх можливих суперечок. Беруть лапту, плюють на одну її сторону, кидають вгору, кажучи: «Сухого або мокрого тобі треба?» Якщо лапта впаде на землю стороною згідно вимогу, тоді цього гравця величають маткою. Матки набирають свою половину. Гравці розсипаються в сторони для сговаривания. Підходячи попарно до маток, вони змушують їх вибирати з себе тільки з умовним словами, не висловлюючи саме, кому вони належать. Це робиться для того, щоб матка не могла підібрати свою половину з кращих гравців. Набрав половини, матки починають метати жереб: кому служити? кому водити? де бути рисами для гри?

 

Половина, приречена жеребьем служити, розсипається по різних місцях: один стає у гральній риси - він повинен подавати м'яч; інший йде на сердовину - ловити м'яч; третій стає по ловлям - боків - також ловити м'яч; четвертий чатує останню коновую межу. Перший, що стоїть на гральної межах, кидає м'яч вгору гравцям; всі інші, поймавши м'яч, повинні бити гравців, біжать до нової межі.

 

Половина, приречена за жеребом водити, стає в гурток на гральній межі. Один бере лапту і б'є нею на льоту м'яч. Пробивши, йде назад. На його місце стає інший і те ж робить. У той самий час, коли м'яч від удару другого бійця літає по галявині, перший боєць біжить до коновой межах, всіляко уникаючи, щоб ловильщики не зловили його ударом цього м'ячі. Якщо це станеться, гра закінчується.

 

Кожна половина зобов'язана суворо виконувати свої умови.

 

Половині служити ставиться: подавати м'яч бійцеві тільки до трьох разів, якщо він не встигає його підбивати лаптою; намагатися ловити м'яч на літа: у цьому полягає користь всій половини-передача служити. Якщо встигають зловити м'яч на льоту, то намагаються схопити його як можна швидше і бити їм біжать гравців.

 

Половині водити ставиться: бити по м'ячу лаптою кілька навскіс і як можна сильніше: від цього залежить невдача ловилыциков. Бігти від риси до межі швидше; не піддаватися м'ячу; в невдачах звертатися тому, поки ловці передадуть подавальщику м'яч. Якщо боєць отримає удар м'ячем на межі, то це вважати не в пошану; удар на дорозі змушує приймати передачу.

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове