На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 

 


Предания и сказания о русском чернокнижииказания російського народу

зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

 

 

Російське народне чернокнижие

 

Сказання про знахарстві

 

Стень

 

Простолюдин, не розуміючи законів походження хвороб, законів, заснованих на точному знанні природи і людини, шанує все хвороби, що супроводжувалися жахливими стражданнями і тривалістю, жертвою злих людей, заздрісних до його добробуту. Виснажлива сухотка дітей-Tabes, дитяча чахлость - Atrophia infantum називають у селах - стень. Не вдаючись з довіреністю до лікарським засобам, більш надійним, вони знаходять розраду в таємниці, їм не зрозумілих, в чудовому віруванні, зовсім для них незбагненний, і від них очікують позбавлення від бід сімейних, від смутку серцевих, близьких його простий і лагідної душі. Бродять обманщики, які встигли опанувати уявою наших селян, жорстоко грають сільським простодушністю і не тільки мучать людей, їм вірять, але варварськи їх мучать.

 

Треба бачити кожному це жалюгідний стан, щоб оцінити цілком сімейні лиха, що виникають від різних толків знахарів, чарівників, відунів, ворожбитів, чарівників. Марно в містах думають, що поселяни не лікуються, що одним сердечним співчуттям потішають хвороби домашніх. Бродячий знахар вкаже їм засіб, запевнить в його корисності, і воно переходить з роду в рід, як зло потомственне. Кошти, запропонованого йому за таємницю від знахаря, він не розбирає: шкідливо чи воно? корисно воно? Для його обмеженого пізнання досить, що є можливість вилікування.

 

У селах дитя, страждаюче стенью, шанується вже не мешканцем земним, коли розсудливий батько вдається тільки з теплою благанням до Царя царів про помилування. Розтерзане серце матерів страждальний томлінням, уяву, напитанное неправдивими чудами, змушує цілі сімейства шукати відради в марновірстві, благати про зцілення знахарів. Покликаний знахар, як дока, як знає всю таємницю, береться за лікування. Хворе дитя, за його порадою, несуть у ліс, шукають роздвоєного дерева, кладуть його в цей проміжок на три або менше доби, сорочку вішають на дерево, потім виймають його і ходять тричі дев'ять кругом дерева. Після цього приносять додому, купають у воді, зібраної з дев'яти річок або колодязів, обсипають золою, собранною з семи печей, кладуть на піч. Якщо дитя після цього засинає, то це вірна ознака зцілення, а якщо воно кричить, то повинно померти. Часто трапляється, що дитя помирає в лісі, залишене оголеним на відкритому повітрі, або випускає дихання під обливанням холодною водою. Рада знахаря, це явне вбивство, шанується в селах благодіянням.

 

 

 

 

На головну сторінку бібліотеки

Зміст книги

 


При перепублікуванні посилання на Бібліограф.com.ua обов'язкове