На головну

Зміст

    

  

 

Династія Романових

 

Михайло Федорович Романов

 

михаил федорович

 

Першим царем з роду Романових став Михайло Федорович. Це відбулося в 1613 році, після довгих років Смути, разорившей і обескровившей країну. Вибори Земським собором нового царя були дуже бурхливими. Кілька боярських партій мали своїх кандидатів. За юного Михайла Федоровича крім придворних виступили козаки, які створили власну легенду про передачу влади царем Федором.

Сімнадцятирічний Михайло Федорович вінчався на царство влітку 1613 року. У перші роки свого правління він насилу вивів Росію зі стану війни, уклавши мир з Швецією і Польщею. Незабаром у Москву повернувся з полону патріарх Філарет, і в країні почалося двовладдя.

Час тривалого царювання Михайла Федоровича (1613-1645) відзначено першими кроками у відновленні Росії після півтора десятиліть Смути і воєн. Піклуючись про зміцнення влади на місцях, цар ввів нову систему управління - воєводської. При ньому Земські собори скликалися, основні політичні питання він вирішував спільно з думою.

В історії Михайло Федорович залишився як лагідний, легко піддається впливу свого оточення монарх. Зазвичай всі успіхи його царювання відносять на рахунок енергійного патріарха Філарета. Але останні дванадцять років Михайло правил сам, і ці роки по важливості і складності рішення державних справ мало чим відрізняються від попередніх. Уклад життя майже не змінився порівняно з часами правління колишніх царів. Велике місце тут займали церква і виховання дітей.

Боярська дума стала втрачати своє колишнє значення. Патріархом у цій ситуації хотіли бачити Філарета, який був під арештом у поляків, звідки його звільнили, обмінявши в 1619 р. на полоненого польського офіцера. В очікуванні патріарха митр. Казанський Єфрем був його місцеблюстителем і 7 років очолював Освячений архиєрейський собор. 24 червня 1619 р. на Філарет скликаному соборі стає, нарешті, законним патріархом на майбутніх 15 років. Патріарх Єрусалимський Феофан, з нагоди потреби опинився в Москві, очолив урочистості. Філарет став не тільки патріархом, але і правлячим царем, який твердою рукою усунув небажаних осіб з оточення свого спочатку політично слабкого і недосвідченого сина і керував його діями у вкрай важкої ситуації, що залишилась після всього, що сталося раніше. Рука сина з роками ставала все твердіше.

Відновлювати Русь, наводити елементарний порядок, реформувати армію і створювати військово-промислове виробництво, боротися з бунтівниками і бандами розбійників, звільняти землі від окупантів, зміцнювати політичний центр, створювати розумну систему оподаткування, припиняти чиновницьке свавілля і якось стабілізувати ситуацію всередині країни і під взаєминах з агресивними сусідами Заходу і Півдня - ось основні завдання Михайла і Філарета як політика. Його та офіційно називали "Великим Государем, Святійшим Патріархом Філаретом Нікітічем", з чим був згоден цар Михайло. Філарет докладав чимало зусиль для того, щоб царська влада сприймалася в народі і елітою як влада від Бога, як духовна цінність, морально зобов'язує до відданості государеві, а не тільки як чисто політична реальність. Земські собори тоді скликалися досить регулярно - для кращого розуміння государями потреб і бід всіх верств населення країни.

 

Філарет і Михайло явили однодумність у політичних справах, і це більше ніколи не повторювалося в Російській історії, коли государі стали сильнішими і увійшли у смак влади.

Як церковний діяч, патріарх Філарет чимало потрудився над наведенням порядку в справах церковного управління і благочиння, церковних судів та церковної власності та господарства. Відновлювалися контакти з іншими православними церквами. Філарет не належав до числа самих освічених людей свого часу, але він знову, вже не вперше на Русі, спробував відкрити православну школу на виконання призову Геннадія Новгородського і рішень Стоглава і запросив для цього досить освічену архімандрита Йосифа з Олександрійського патріархату. Школа створювалася з орієнтацією на утвердження віри і виховання розуму і моральності грецьким, а не за західними зразками, але вона проіснувала лише до 1634 р.

Патріарх Філарет, будучи московським консерватором старого закала, проявив себе як прихильник чистоти православ'я. Це цілком зрозуміла реакція на ті зради вірі, яких у Смутний час було достатньо, коли з православ'я на Русі хотіли покінчити. Зради, як він очікував, цілком могли і у майбутньому стати результатом духовно сумнівних західних впливів. Його зусилля були спрямовані на засудження та переслідування вільнодумства, на протидія латинізації, на викорінення неподолані язичницьких обрядів, на боротьбу з "розпусними скопищами", припинення видовищних кулачних боїв.

Михайло Федорович і його син Олексій були релігійними людьми, і для них природним було прагнення жити за законами віри. Члени царської сім'ї вважали своїм обов'язком щоденне відвідування богослужінь, суворе дотримання встановлених обрядів, поїздки на прощу, участь у публічних церковних церемоніях.

 

Патріарх Філарет

филарет