Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 


 

Новгород музыкальный


Історія та археологія

 

7/93

 

Новгород музичний по матеріалах археологічних досліджень. Розкопки 1992 року

 

 

В. І. Повєткін

 

Черговий сезон археологічних розкопок в Новгороді 1992 році, крім безлічі інших відкриттів, приніс також і важливі свідчення давньої інструментальної музичної культури.

Взагалі виявлення об'єктів такого роду в інших краях Європи - велика рідкість. Тому музичні давнину Новгорода, активна фіксація яких почалася з 1951 р., є не тільки самим надійним джерелом з музичного інструментарію стародавньої Русі, але і виявляються визначальними для подібних археологічних знахідок в інших місцевостях.

Історичні шляхи конструктивних ідей музичних інструментів невіддільні від загальноісторичних процесів. Ось чому навіть з вигляду незначний, позбавлений легендарного ореолу музичний інструмент може знайти собі «двійника» в самому несподіваному місці і часу. І такий факт повинні пояснювати і враховувати не лише історики музики.

Отже, до' кількістю свідчень, зібраних у 1992 р. на Троїцькому і Федорівському раскопах і характеризують музичну обрядову обстановку в стародавньому Новгороді, відноситься камінь з надряпаними по обом! його сторонам зображеннями сцен танців початку XII ст. (Тр-11-1042), а також обривок харі або маски рядженого, яка була виготовлена в кінці XII ст. з шматки шкіри (Тр-8-896).

Про дитячих брязкальцях дають уявлення глиняні з кулькою всередині і одним зовнішнім отвором писанки. Чотири їх примірники, один із яких зберігся цілком, виявлені в шарах XII-XIII ст. (Тр-9-875 Тр-11-1062, Ф-18-252, Ф-19-236).

До XII ст. відноситься і залізне ботало або, як на Новгородчине його називають колоколка (Тр-8-913). Привешивалось худобі до шиї для того, щоб він не загубився в лісі і для відлякування від нього дикого звіра або духа хвороби.

До одягу стародавніх новгородців іноді замість ґудзиків кріпилися бубонці. Невеликі, вони могли входити в комплект музичних брязкалець. Три примірники бронзових бубенчиков виявлені в шарах ХП-XIII ст. (Ф-21-53, Ф-18-254, Ф-21-101).

Насичений вологою культурний шар у Новгороді сприяє гарної схоронності дерев'яних виробів, у тому числі й частин або деталей різних музичних інструментів.

Для установки струн щипкових псалтиря або смичкового гудка використовувалися дерев'яні частіше з хвойних порід шпеньки, інакше, колки, три примірники яких вилучені з шарів XII ст. (Тр-8-1161, Тр-11-1191, Ф-22-43). Правда, шпенек, що відбувається з Федорівського розкопу, за усним повідомленням Е. Р. Дубровіна, потрапив в нижній культурний шар з якогось верхнього шару в результаті перекопу. Всі три шпенька належали трьом різним музичним інструментів. Один з цих інструментів - ймовірно, гудок, про який відомо наступне.

Уламки полички (деки) гудка, виструганих з деревини клена, виявлені в шарі кінця XII ст. між зрубами житлового комплексу поруч з масовими дерев'яними «колонами» (Тр-8-841). Тут було багато тріски, покритої зверху листами берести, МОЖЛИВО, служила покрівлею. Один із згаданих шпеньков (Тр-8-1161), выструганный з сосни, знаходився метрах в десяти від уламків гудка, він знайдений поза зрубу поруч зі стовпом чи палею. Обидві ці знахідки, як вважає П. Р. Гайдуків, хронологічно близькі, можна ставити питання про їх приналежність до одного інструменту. Така їх зв'язок підтвердилася і в процесі реконструкції гудка, де диктуються відновленої поличкою обриси ого корпусу, а отже і головки з шпеньковыми отворами, виявилися пропорційні величині шпенька. В археологічній практиці це перший випадок, коли шпенек виявлено в культурному шарі не сам по собі, як 27 попередніх, а хоча б приблизно складає комплекс з конкретним струнним музичним інструментом.

Що ж стосується реконструйованого гудка, то в нижній частині він має хвіст, інакше, виступ для закріплення трьох кишкових струн, звичайні для гудка кобилку і два напівкруглих вирізу в поличці, а також не зовсім звичайна у верхній частині полички отвір діаметром 8 мм Товщина полички коливається від 2 мм по її краях до 6 мм в її середині. Загальна довжина гудка-333 мм, довжина робочої частини мелодійної струни (від кобилки до шпеньков) - 220 мм.

В шарі першої половини XII ст. знайдені уламки полички гуслів (Тр-10-1160). Поличка була виготовлена з бруска соснової деревини. В нижній її частині збереглися вирізьблені з того ж бруска вушка, в отвори яких пройде стрижень струнодержателя. Такий спосіб виготовлення полички вказує на її приналежність до типу гуслів з ігровим вікном, інакше, гуслів лирообразных. Товщина полички, верхня частина якої, на жаль, втрачена, по краях іноді виявляється менше 2 мм, а до середини збільшується до 5 мм. середній її частині ближче до правого краю було прорізано ножем або продолблено долотцом невеликим прямокутний отвір величиною 3x5 мм. Напрошується припущення: чи не було воно одним з отворів, складових знак або «квіточка», як в деяких етнографічних зразках псалтиря XIX - XX ст.? На втраченої ліворуч від отвору частини полички можливо уявити лише доріжку з 3-5 подібних отворів, що іноді зустрічається в пізніх зразках побутувала на Новгородчине псалтиря. Між тим безперечним фактом залишається наявність єдиного отвори в розглянутій поличці. Але і його вже одного достатньо для того, щоб визнати відмінність даної полички від двох інших археологічних зразків поличок, позбавлених будь-яких отворів. Є в увазі полички семиструнних псалтиря початку XIII в, (Тр-9-637) і пятиструнных псалтиря XI ст. написом «СЛОВИША» (Тр-17-98, 108). І хоча поки що немає твердої впевненості в тому, що це єдине отвір не було випадковим, все ж тепер неможливо однозначно вважати і те, що в голосном (резонаторном) ящику стародавніх новгородських псалтиря не було прийнято хоча б іноді прорізати отвори. І якщо хоча б іноді вони прорізалися, то, питається, яка була їх роль у гуслях, принцип звукоутворення яких заснований на так званому чистому резонансі?

Отвори взагалі, а особливо настільки дрібні принципового впливу на звук в даній різновиди струнних інструментів не надавали. Їх роль могла полягати в іншому. Відповідь підказують деякі зразки псалтиря, які мастерились в Мошенском, Хвойнинском та інших районах Новгородської області ще в XX ст. В них прорізалися одне за одним по прямій лінії дрібні отвори, кількість яких відповідала кількості струн - шести, наприклад, чи семи1. За словами місцевих старожилів, бували гуслі і без будь-яких отворів, але частіше все-таки з отворами, «щоб гул виходив»2. Фраза «щоб гул виходив» особливо по відношенню до гуслям з одним великим отвором-голосником розуміється, як правило, з позицій сучасного професійного музикування, саме: щоб інструмент в акустичному, естетичному плані звучав виразно. Але не враховується її паралельний і, схоже, початковий зміст. Так, стосовно до гуслям з згаданої лінією дрібних отворів, розташованих іноді по одному під кожною струною, вислів «щоб гул виходив» могло зберегтися як спадщина тієї давнини, коли гуслі сприймалися як предмет одушевлений, де кожна струна - це один голос, і для кожного голосу, що мешкає, треба думати, в надрах псалтиря, малося своє голосное отвір; і не важливий розмір останнього, важливий факт його наявності. Отже, ймовірна причина появи в деяких гуслях голосных отворів пов'язана не стільки з пошуком їх резонансних якостей, бо такі за суті були відкриті раніше, скільки з їх міфологічним одушевленим чином. Свідченням усвідомлення такого способу, бути може, слід визнати уламки досліджуваної полички, належала лирообразным гуслям першої половини XII в. При цьому, щоправда, залишаються в силі документи образотворчого характеру, серед яких навіть такий пізній, як малюнок в «Дисертації про російських старожитності» Матіаса Гутрі 1795 р. показує пятиструнные гуслі без голосников3.

Керуючись уламками полички, про яку йде мова, можливо уявити узагальнений варіант реконструкції псалтиря. Це міг бути інструмент не більш як з п'ятьма струнами, близький за величиною і пропорціям гуслям XI ст. з написом «СЛОВИША». Таким поданням сприяє віддалене розташування вушок струнодержателя від нижнього краю полички. У результаті розміри полички, як найбільш відновлюваної деталі в цих гуслях, вийшли такі. Ширина в нижній її частині - 70 мм, у верхній - 105 мм, загальна її довжина могла досягати 587 мм

Чудовим подією археологічного сезону 1992 р. стало виявлення в шарі початку XII ст. двох дощечок, що складали комплект стародавніх новгородських трещоток (Тр-11-1065). З'ясувалося, що окремі деталі трещоток археологічно виявлялися в Новгороді вже у 1950-х роках, але їх було недостатньо для визнання за ними певної категорії археологічних вещей4.

Тріскачки відносяться до шумовим ударних музичних інструментів в групі самозвучащих. Вперше науковому опису піддав південну різновид трещоток К. В. Квитка5. Вони використовувалися під час танців і особливо при виконанні весільних величальних песець і складалися з 14 - 20 і більшого числа плоских дощечок. У кожній дощечці було по парі отворів, крізь які продівався подвійний шнур. При струшуванні дощечки, вдаряючись одна про іншу, виробляли тріск.

На відміну від південноруських розглянуті новгородські тріскачки мали п'ять взаємно вдаряються дощечок, одна з яких була забезпечена держалкі. Відповідно до першого варіанту реконкотрукторскому дощечка-держалка розташовувалася збоку від чотирьох інших дощечок, згідно другого - до неї з обох боків симетрично кріпилось по дві дощечки. Перший варіант виявив разючу подібність як по розташуванню дощечок, так і в плані ремісничого їх виготовлення з тріскачками народів північно-західного Кавказу, де вони традиційно застосовувалися під час танців у весільному обряде6. Другий варіант збігається, причому також в усіх деталях, з тріскачками, точніше, з «калаталом», якої на Новгородчине ще в 1940-50-х рр. користувалися нічні сторожі. Про це зі слів своєї бабусі, яка проживає в селі Влички Маловішерського району Новгородської області, розповіла Валентина Василівна Павлова. За своїм дитячим спогадам Ст. Ст. Павлова зобразила дощечку-держак, до якої за допомогою дроту крізь пару отворів кріпилися симетрично інші чотири дощечки7.

Перед дослідниками традиційного народного побуту ставиться конкретне завдання пошуку на Російському Північному Заході не лише етнографічних зразків трещоток, але і свідоцтв їх використання в обрядової музичному середовищі. Натяком на побутування в новгородському краї обрядово-музичних трещоток є єдина писемна згадка про російських тріскачках в «Реэстре» Петра I в 1714 р. з нагоди весілля таємного радника Микити Зотова. У цьому документі поряд з іншими музичними інструментами перераховуються в одному випадку просто «трещітки», за якими, можливо, малися на увазі тріскачки південноруські, і в іншому випадку більше конкретно - «новгородські тріскачки»8. З числа поширених на Новгородчине сигнальних колотушек або трещоток саме тріскачки з невеликим набором дощечок, забезпечених держалкі, конструктивно найбільш схильні до використання їх в обрядовій музичної обстановці; в згаданому реєстрі вони по праву могли б називатися новгородськими, тим більше, що їх вік обчислюється багатьма століттями.

Тріскачки - з вигляду незначне музичний інструмент, однак історичні шляхи їх конструктивних ідей не менш складні, ніж, наприклад, у псалтиря або гудка і можуть простежуватися у віддалених кінцях Європи. Нині історикам надається можливість не тільки звернути увагу на подібність деталей стародавніх новгородських трещоток і трещоток північно-західно-кавказьких, але і спробувати пояснити настільки далекі зв'язку.

Нарешті, коротко ще про одну нової категорії археологічних предметів, що має відношення до стародавнього музичного інструменту в плані його виготовлення. Мова йде про двох сталевих лезах незвичайної форми, які в середині ХІІ ст. були встромлені в колоди зрубу (Тр-9-1135). При виготовленні дерев'яних ложок або, припустимо, порожнини гуслів або гудка цими лезами могли користуватися як шкребками, інакше, фігурними циклями, які донині використовуються професійними музичними майстрами.

 

1) Етнографічне збори Новгородського центру музичних старожитностей і матеріали фольклорних експедицій 1900-1991 рр ..

2) Там же.

3) М. Guthrie. Dissertations sur les antiguit(5s de Russie. S-Peterburg, 1795. P. 31, Tab. 2 fig. 9. См. також: А. С. Фамінцин. Гуслі - російський народний музичний інструмент. СПб., 1890. С. 36.

4) В. І. Поветкип. Відкриття трещоток новгородських. (З досвіду відновлювальних робіт). (В друку).

5) Ю. А. Багрій. Російські тріскачки. - У кн.: Пам'яті К. Квітки. М., 1983. С. 249.

6) В. М. Хашба. Абхазькі народні музичні інструменти. Сухумі, 1979. С. 109-113, 225-227.

7) Новгородський центр музичних старожитностей. Матеріали фольклорних експедицій 1992 р.

8) К. А. Вертков. Російські народні музичні інструменти. М., 1975. С. 103, 258-260.

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції 7/93

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля