Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 


 

Древнерусские города


Історія та археологія

 

14/00

 

Типологія міст Поволховья

 

 

Е. Н. Носов

 

Питання походження, економічної сутності і соціальної типології давньоруських міст мають принципове значення для розуміння багатьох загальних питань історії Стародавньої Русі. Ладога і Новгород - два міських центру біля гирла і витоку однієї річки - Волхова - найважливішою магістралі, з'єднувала Балтику через Неву і Ладозьке озеро з внутрішніми районами Східної Європи, перебували лише в 200-х км один від одного і були об'єднані і своїм географічним розташуванням і загальними історичними долями, але при цьому, відображали різні стадії і характер формування міських поселень Стародавньої Русі.

З перших публікацій Ладога за археологічними даними виступала як поселення більш древнє, ніж Новгород, її матеріальна культура виглядала набагато архаичнее і сопоставлялась не стільки з розвиненими середньовічними містами Русі, скільки з її сільськими поселеннями. Ця різниця раннього центру і розвиненого середньовічного міста, на думку багатьох істориків і археологів, відображала загальну еволюцію давньоруської культури і суспільства, різні ступені розвитку східнослов'янського міста. Відповідно і місця відводяться Ладозі і Новгороду у соціальній структурі давньоруського суспільства були різними. Ладога традиційно сприймалася, як дофеодальное, общинне слов'янське поселення з большесемейными будинками, а Новгород, вже як феодальний місто з князівським дитинцем-кремлем і прилеглим ремісничим і торговим посадом. Звичайним було і розуміння Ладоги як безпосереднього попередника Новгорода, який, не виключалося, і отримав свою назву в порівнянні з нею. (В. І. Равдоникас, Б. Д. Греків, М. Н. Тихомиров, А. В. Арциховський і ін).

В 1970-е рр., по мірі систематизації матеріалів розкопок Ладоги, прихід в науку нового покоління дослідників не обтяженого тягарем спадщини ідеологічної боротьби з норманизмом 1930-1950-х рр.., і закріплення в історіографії положення про те, що становлення міст на Русі має певні паралелі в процесі їх утворення в Балтійському регіоні, Ладога стала зіставлятися з так званими торгово-ремісничими центрами («протогородами», виками) Скандинавії, такими як Бирка, Рібе або Хедебю, і західнослов'янських земель.

Однак, сприймалася чи Ладога суто слов'янської «селянської» і «родоплемінної» або торгово-ремісничої і поліетнічному, вона завжди розглядалася як перша щабель у формуванні міста в порівнянні з Новгородом.

«Археологічне відкриття» Рюрікова городища (або точніше «Городища», як воно значиться в письмових джерелах, починаючи з 1103 р.), реально відбулося в кінці 1970-х років, відразу ускладнило звичні уявлення про розвиток міського життя у центрі Північної Русі. Між Ладогою і Новгородом як би вклинився третій центр протогородского типу, і відразу стало ясно, що без визначення співвідношення Городища з обома з них обійтися не можна.

По мірі накопичення даних про матеріальну культуру найдавніших шарів Рюрікова городища, все більш виразною ставала її відмінність від культури фіксується на самих ранніх з досліджених ділянок власне Новгорода (Неревский і Троїцький розкопки), насамперед, за кількістю знахідок общебалтийских і скандинавських типів. Останні зустрічаються на території міста, але в набагато меншій кількості, ніж на Городищі, хоча їх число в результаті нових робіт повільно поповнюється. Ні про яку «північній вуалі» в культурі городян говорити не доводиться. Коментуючи очевидні відмінності Рюрікова городища і Новгорода в розглянутому відношенні, слід враховувати дві обставини. По-перше, частково ці розходження пов'язані з хронологією. Якщо на Рюриковому городищі зафіксовані шари другої половини IX-X ст. і можна припускати наявність і більш ранніх, то на території власне Новгорода шари X ст., коли скандинавське вплив на Русі найбільш яскраво проявлялося у матеріальній культурі, представлені лише на кількох раскопах, причому вони відносяться переважно до другої половини - кінця X ст. По-друге, в місті нормани, мабуть, селилися і не зупинялися повсюдно, а в певних кварталах та подвір'ях, а тому у подальшому картина, яка спостерігається зараз, може бути справедлива для всіх його частин.

Однак, навіть приймаючи ці застереження, відмінності Рюрікова городища і Новгорода за кількістю скандинавських знахідок занадто великі. Вони безсумнівно пояснюються, в першу чергу, різним соціально-економічним характером поселень, що змінили один одного. Якщо Рюрикового городище - це торгово-ремісничий і військово-адміністративний центр міжнародного плану з многоэтничным населенням, багато в чому пов'язаний з дальньою торгівлею, то поселення навколо християнського комплексу-Софійського храму і єпископського двору, це вже квартали столиці північної частини Російської держави, існувала за рахунок експлуатації землеробського населення Приильменья. Якщо на Рюриковому городищі скандинави - княжі дружинники, торговці, ремісники, частково жили сім'ями, становили значну частину постійного населення, то в Новгороді, судячи зі знахідок, присутність скандинавів вловлюється не настільки чітко, а письмові джерела згадують про них лише як про торговців, найманців і опальних знатних изгнанниках при дворах князів, тобто як про людей для яких місто було тільки тимчасовим притулком в пошуках удачі і багатств або князівської захисту.

За наявними археологічними матеріалами Рюрикового городище передувало Новгороду, і містечко у витоку Волхова в порівнянні з селищами на обох його берегах нижче за течією річки, де перебував торг, єпископський центр і перші християнські храми, типологічно відображають явища різних історичних епох. Переконання в провідній ролі Городища в районі витоку Волхова у IX-X ст. спирається на вигоди його топографічного розташування (перший пагорб на острові при вході у Волхов з Ільменя при роздвоєння річки на рукави, то є «замикаючий» витік річки), хронологію шарів, зовнішність матеріальної культури і те вагоме місце, яке займало Городище в політичному житті Новгорода вже у власне давньоруський час, залишаючись князівською резиденцією.

Виникнення Рюрікова городища, якщо тепер звернутися до Ладозі, безсумнівно хронологічно пізніше виникнення останньої приблизно на століття, якщо спиратися на наявні зараз матеріали. Життя обох центрів визначалася розташуванням на значній водної магістралі, торгівлею, ремеслом і військовою справою. Населення також займалося сільським господарством, рибальством, полюванням, різними промислами, які становили природний «фон» майже кожного ранньо-середньовічного поселення.

Саме схожість Городища і Ладоги, при відміну від власне середньовічного Новгорода, бурхливо поширеного наприкінці X ст. » стороні від Городища, відразу привернули найбільшу увагу дослідників. По суті на карті Східної Європи, проявився раніше не відомий» центр міського типу, як би паралельний Ладозі, але дещо пізніший. Рюрикового городище стало постійно розглядатися у вітчизняній літературі в одному контексті з Ладогою, Гніздовим, Тимеревым та іншими ранніми поселеннями Східної Європи при обговоренні «норманської» проблеми, питань появи перших міст на Русі та їх порівняння з містами Балтійського регіону.

Однак, зараз, після більш ніж двадцяти років систематичних розкопок Городища, стає все більш очевидним не тільки схожість, але і відмінності Ладоги і Городища, як подібність і відмінність Городища і власне Новгорода, що в дещо іншому ракурсі дозволяє розглядати еволюцію міського життя в Поволховье.

По своєму географічному положенню Ладога відкривала шлях у глибину Східноєвропейського континенту, але була позбавлена хліборобської округи. Відомі пам'ятки утворюють не сільськогосподарську зону примикає до Ладозі, як її центру, а приречную агломерацію приурочену до великої водної артерії та її небезпечним ділянкам. Городище, навпаки, розташовувалося у згустку саме сільських слов'янських поселень, насамперед, ільменського Поозер'я - ядра майбутньої Новгородської землі, де знаходилось і головне язичницьке святилище ільменських слов'ян - Перынь і куди сходилися адміністративні нитки управління Приильменьем.

Ладога була заснована на порівняно низькому місці правого береги Волхова і була позбавлена в ранній період своєї історії будь-яких укріплень. У цьому плані її можна порівнювати з синхронними і скандинавськими західнослов'янськими центрами балтійського регіону, постійне життя на багатьох з яких не завмирала, але для неї були характерні сезонні піки активності і відносного затишшя. Топографічна структура «Рюрікова» городища суто східноєвропейська і відмінна від скандинавської моделі. Поселення мало двухчастную структуру та складалося з укріпленої майданчика на вершині пагорба і дотикалася до нею неукріпленого посаду, яка розташовувалася як по гребеню височини, так і на самому низинному мису. Скандинавські та общебалтийские елементи в матеріальній культурі Ладоги присутні з її найдавніших шарів, тобто з середини VIII ст. Вони представлені численними предметами побуту (гребені фризької типу, шкіряне взуття північного вигляду, ножі скандинавського типу, дерев'яні іграшкові мечі та ін), свідоцтвами ремесла (глиняні грузила від вертикальних ткацьких верстатів, ремісничі майстерні з наборами різних інструментів тощо). При цьому звертає на себе увагу одиничність знахідок бронзових прикрас і предметів озброєння. Всі ці північні елементи присутні, поряд з виробами надійшли зі сходу, з речами слов'яно-балтського і фінської вигляду. Ладога VIII-X ст. дає приклад комплексного торгово-ремісничого поселення, при найважливішої водної артерії, що виконував роль проміжного/посередницького центру між регіоном і Балтики внутрішніми районами Східної Європи, де кінчалися традиції морського судноплавства і починався важкий шлях по річках через пороги і волоки.

Щодо Рюрікова городища спостерігається інша картина. Багато елементів його культури аналогічні ладозьким (ліпна кераміка, глиняні диски, гребені різних типів, намисто, вагові гирьки та ін.), є сліди дальньої торгівлі та ремісничого виробництва. Однак набагато яскравіше, ніж у Ладозі виступає комплекс скандинавської культури, причому вираженої в численних знахідки бронзових прикрас (різні типи фібул, підвісок, ладьевидные браслети, шила з головками у вигляді голівок чоловіків, деталі кінської збруї тощо) і предметів культу (молоточки Тора, залізні гривні, кресаловидные підвіски, плоскі кільця з надітими маленькими кільцями, амулети тощо), зброї (ланцетовидні наконечники стріл, наконечники піхов мечів, а судячи з старим даними - мабуть, і сам меч). За кількістю знахідок скандинавського кола старожитностей в культурних шарах поселень Рюрикового городище і Гнездово на Дніпрі, є найбагатшими на території Східної Європи і безпосередньо слідують за такими центрами самої Скандинавії, як Бирка і Хедебю. Дуже рельєфно виражений на Рюриковому городищі комплекс знахідок, що відносяться до чоловічому костюму -19 кільцеподібних шпильок з довгою голкою, 26 підковоподібних фібул IX-X ст. та інші деталі. У цілому, матеріальна культура Городища, судячи за її яскравому північному компоненту, носить набагато більш виражений військовий - «дружинний» характер, ніж культура Ладоги. Не можна не відзначити і певну вишуканість знахідок: наприклад, більше половини всіх виявлених кільцеподібних шпильок прикрашена звіриним або плетеним орнаментом, в той час як навіть у Скандинавії на поселеннях панують прості типи.

Археологічні матеріали і топографічне розташування підкреслюють різну соціальну-економічну орієнтованість Ладоги і Рюрікова городища. Для Ладоги VIII ст., як поселення, що відкривав, з одного сторони, шлях у глиб континенту, а, з іншого боку, вихід до моря на першому місці була торгово-реміснича діяльність і безпосереднє обслуговування плавання (ремонт суден, їх оснащення, перевантаження товарів тощо), тобто, насамперед, забезпечення стабільного функціонування балтійсько-волзького шляху. Саме тому вона була влаштована за принципом балтійських віків - низько у води, при зручній бухті, яку утворювала р. Ладожка, без укріплень на початковому етапі, на відміну від поволховских містечок, які виконували головним чином функції забезпечення безпеки плавання і розташовувалися на високих річкових терасах у найбільш важливих ділянок шляху (городище Любша - сторожовий форпост на підході до ладозьким поселення; городище Нові Дубовики - перед волховскими порогами; городище Городище - перед пчевскими порогами). Ладозький селище відрізнявся своїми топографічними умовами і від усіх поселень нижнього Поволховья кінця I тис. н. е., які займали високі тераси, що зайвий раз підкреслює специфічність його функцій в микрорегионе.

Для Рюрікова городища середини IX ст. на перший план вийшли функції військово-адміністративні, пов'язані з його ростом, як центру формується нової територіальної спільності, власне «землі». Ремесло і торгівля безсумнівно і тут відігравали велике значення; вони, а не сільське господарство, визначали вигляд селища, але головне полягало в тому, що на ньому був зосереджений значний військовий контингент, очевидно, що включав чимало варягів, найважливішим завданням якого було не тільки забезпечення безпеці торгового шляху, але і адміністративний контроль великих територій Приильменья. З тих цвинтарів, які княгиня Ольга встановлювала по Меті і Лузі, включаючи в єдине державне пристрій великі території, дані стікалися до витоку Волхова, на Городище. До речі, за своєю топографії Рюрикового городище нагадувало не Ладогу, а ті вже згадані містечка на поволховские високих терасах, приурочені до складних ділянок водної магістралі.

По мірі стабілізації державної структури, складання нової економічної системи, що спиралася на внутрішні ресурси суспільства, а не на зовнішні зв'язку, при розповсюдженні християнства в кінці X ст. Городище поступилося місцем власне Новгороду, як центру вже іншого порядку, в якому однак адміністративні функції управління землею були провідними, що і визначало його зростання, як столиці новгородської землі, тобто по суті всій північної частини Давньоруської держави.

Якщо коротко повторити схему становлення міського життя в Поволховье, то вона наступна. Ладога виникає, як торгово-ремісниче поселення на балтійсько-волзькому шляху, в місці, де сходилися шляхи морського судноплавства і руху по річках Східної Європи. За типом поселення вона близька вікам регіону Балтики. Вздовж Волхова формуються містечка у найбільш небезпечних, з точки зору плавання, і важливих, з точки зору контролю, ділянок шляху. Один з подібних містечок розташовувався у витоку Волхова - Рюрикового городище. Його роль у Приильменье багаторазово посилювалася тим, що поселення виявилося в згустку землеробських слов'янських селищ, утворювали ядро майбутньої Новгородської землі, і стало їх центром. На Рюрико-вом городище концентрувалися соціальні верхи місцевого товариства зі своїм оточенням і різношерстий контингент варягів (воїни, ремісники, торговці). Всіх їх приваблювало економічне значення району і розміщення тут адміністративних влади. Городище стало князівською резиденцією. Саме тому торгово-ремісничі функції поселення, на відміну від Ладоги, спочатку не були домінуючими, а супроводжували функцій військово-адміністративним. Останні, у міру становлення державності, складання єдиної території Новгородській землі, стали визначальними для нового центру поступово склав до рубежу X-XI ст. в 2-х км нижче за течією від Городища навколо загальноміського храму і єпископського двору. Будівництво Дитинця і кам'яного Софійського собору в середині XI ст. завершили цей процес

 

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля