Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 


 

Последний путь Василия Калики


Історія та археологія

 

11/97

 

Останній шлях Василя Каліки

 

 

А. В. Михайлов

 

Вже з часів Ст. Татіщева в історичній науці згадується водний шлях між Псковом і Новгородом, який проходив по річках Великої і Черехе, потім - волок в р. Узу і далі по річці Шелонь і озера Ільмень у Волхов.

Загоскін у своїй роботі "Росіяни водні шляхи та суднове справа у допетровській Росії"1 в якості підтвердження існування цього шляху вперше використав повідомлення псковських і новгородських літописів про поїздку новгородського архієпископа Василія Каліки в Псков влітку 1352 р. З тих пір це повідомлення широко використовувалося в історичній літературі в якості головного (якщо не єдиної) докази функціонування даної водної комунікації.

 

участок дороги

 

Поїздка архієпископа була здійснена на прохання псковичей, изнемогавших від мору. У Н1Л ця подія описується наступним чином: "І приехаша послів з Пскова, біша чолом владиці Василю, ркучи так: "богові тако изволило, святої Трійці, детем своїм псковицем бог річці жиги доти, щоб єси, пане, був у святій Трійці і детии своїх благословив псковиць." І він не умедли поеха, поимя собою архімандрита Микифора, ігумени, попові, приїхав в українськ в Псков, служи у святої Трійці, у святій Богородиці на Снетпой горі, у святого Михайла, Івана Богослова, знову у святій Трійці, ходи біля міста зі хрести, і благослови детии своїх всих псковиць"2. Про повернення архієпископа Василія в Новгород в НЛ старшого ізводу йдеться наступне: "...Поеха іс міста, доеха до Про-щеника в день неделный, обечерившися за Прощеником з єдиною версту, на реце на Чересе сташові; і разболеся ту; привезоша його манастыри до святого Михайла, усть Узи річки, па Шелоне; і приставися ту, на пам'ять святого мученика Уакинфа, у вівторок; привезоша і в Новгород в четвер, місяця липня в 5, па пам'ять святого отця Лампада; ..."'. Василь Каліка повертається в Новгород після того як мор припинився в Пскові, але за шляхи захворює і вмирає в Михайлівському монастирі. Завдяки докладної літописної статті ми можемо собі уявити поїздку Василя Каліки у часі і просторі.

У неділю, 1 липня, архієпископ відправляється в шлях і до вечір досягає селища Прощеник на р. Черехе, відомого по псковським літописами. (У XVI ст., за повідомленнями писцовых книг, тут існував Борисоглібський монастир.) Василь Каліка не зупиняється в Прощенике, а ночує у версті вище за течією (в районі сучасних сіл Барохново і Плоска Лука Карамышевской волості Псковського району). За цей день було пройдено близько 30 км. Саме тут, за версією літописця, архієпископ Василь і захворів, що і послужило причиною його смерті в гирлі річки Узи, у вівторок, 3 липня. У Н1Л молодшого ізводу є уточнення, що владика помер "9 годин дні"4, тобто для подолання відстані між Прощеником і Узой треба було 2 дні, за які було пройдено близько 55 км. Тіло архієпископа Василя було привезено в Новгород в четвер, так що практично за два дні був пройдений шлях більш ніж 140 км. Незважаючи на подробиці, наявні в літописи, залишається відкритим питання про засоби пересування Василя Каліки, тобто яким шляхом між Псковом і Новгородом він користувався - водним або сухопутним.

З трасою водного шляху все цілком ясно. Спочатку - шлях вгору по Черехе довжиною 56 км. (За день, до Прощеника, було пройдено трохи менше половини шляху по Черехе.) Далі - волок через вододіл від дер. Волочек до дер. Болоты і Дубско, довжиною близько 10 км. Потім вниз по Замазці близько 15 км до Михайлівського монастиря в" гирло Узи. І від Михайлівського монастиря вниз за течією Шелоні, на якій вже від району Сольцов навігаційні умови дозволяють користуватися вітрилом, що було доведено під час експедиції ПГПИ по водному шляху з Пскова в Новгород в липні 1996 р.

Тепер кілька слів про сухопутному варіанті подорожі. Нагадаємо, що широко відома з літератури псковсько - новгородська дорога, за якої у XVI ст. була організована ямська гоньба, проходила від Пскова через Кебь, Загір'я, Дубровио, Сухлово, Райці, Мшагу, Веряжу в Новгород5. Дані листі-пух джерел, в першу чергу псковських літописів і писцовой книги № 830, дозволяють уточнити трасу псковсько - новгородської дороги для більш раннього періоду. (При аналізі писцовой книги № 830 автор користувався консультацією Б. Н. Харла-шова).

За собщению ШИВ у 1435 р. псковський князь Володимир з посадниками нагнали новгородського владику Євфимія, який їхав з Пскова в Новгород, Невадичах6. У 1463 р. під час від'їзду до Москви князя Федора Юрійовича "... псковичи чтивше його багато проводиша його до Невадичь,... "7. Літописне повідомлення 1477 р. пов'язане з поїздкою до Москви колишнього псковського князя Ярослава, при цьому наголошується, що "едя до кордону. . . На Прощенику дві ночі стояв, і на Мелетове 3 ночі"\ В 1528 р. новгородського архієпископа псковские намісники "...сретоша на Прощеники", а "... весь Псков сретоша його за городом1'.

Таким чином можна реконструювати ділянку Псков - Загір'я новгородської дороги наступним чином: від Пскова дорога йшла на південь, уздовж берега р. Великої, далі був переїзд через Череху і потім по лівому березі Черехи до Невадиц, в районі яких перебував відомий брід через Череху, існуючий і понині. Далі, вже на правому березі, дорога проходила через Прощеник і йшла від Черехи на північний схід до Мелетова. Ділянка дороги від Прощеника до Мелетова дозволяє уточнити писцовая книга № 830, в якій згадується пустку Товарець "на великий новгород дорозі", яка легко співвідноситься з нині існуючої дер. Товарець Карамышевской волості Псковського району. Згадана село знаходиться в 2 км на північний схід від ур. Прощеиик. Між Товарцем і Мелетово розташований Полонський цвинтар, через який, цілком імовірно, також проходила новгородська дорога. Підтвердженням цієї гіпотези може служити той факт, що новгородська дорога пов'язувала цілу серію цвинтарів: Невадицкий, Мелетовский, Дубровенский, Опоцкий.

Виходячи з сказаного вище архієпископ Василь цілком міг пересуватися в Новгород суходолом через Прощепик. Для того, що б потрапити в Михайлівський монастир па Узе від Мелетова потрібно було проїхати до Дубровно і потім згорнути на порховскую дорогу, що проходила якраз через Узу. Нам невідомо, навіщо Василю Калике необхідно було зробити такий гак, по іншим шляхом потрапити в Михайлівський монастир він не міг.

Ще одним документом, що підтверджує гіпотезу сухопутного подорожі є новгородська берестяна грамота № 689'". Грамота була виявлена на Троїцькому розкопі, стратиграфічна дата: рубіж 50-х і 60-х 90-х роках XIV ст. Ст. Л. Янін припустив, що грамота № 689 своїм змістом прямо пов'язана зі смертю Василя Каліки. Звіт про витрати духовної називає досить великі суми, віддані з майна покійного духівнику Нестору і ченцеві Дмитрові. Також значні витрати на сороковини, організовані саме там, де помер архієпископ (згадані в грамоті населені пункти локалізуються в Порховському окологородье). Крім цих витрат, мова йде про закупівлю великої кількості жита, вівса і ячменю, необхідних для забезпечення фуражем і провіантом похоронного поїзда, який, природно, пересувався по сухому.

Таким чином, літописне повідомлення 1352 р. про подорож Василя Каліки не можна розглядати як доказ функціонування водного шляху між Псковом і Новгородом. По всій видимості, в даному випадку мова йде про сухопутному подорожі або про комбіноване (по суші і по воді) варіанті шляху. Під комбінованим варіантом мається на увазі ділянку дороги Мшага - Новгород, який навіть у XVII ст. викликав значні труднощі при пересуванні з - за численних боліт. Це змушувало мандрівників долати цю ділянку шляху по воді: Шелоні, Ильменю і Волхову.

 

 

1 3агоскин Н . П . Росіяни водні шляхи і суднове справа у допетровській Росії. Казань, 1910, с. 116

2 Новгородська перша літопис старшого і молодшого відводів. М.-Л., 1950,100 с.

3 Там само, с. 100

4 Там же, с. 362

5 Проїжджаючи по Московії. М.. 1991. С. 202; Пліт квп До . М . Комунікаційна мережа Північно - Заходу Росії в XVII ст. // Новгород і Новгородська земля: історія та археологія. Новгород, 1988. С. 107

6 Псковские літопису. Вип. 2. М.-Л., 1955. С. 130

7 Там само. С. 157

8 Псковские літопису. Вип. 1. М.-Л., 1941. 208 С.

9 Там же. С. 104

10Янин В . Л ., Залізняк А . А . Новгородські грамоти па бересті (з розкопок 1984-1989 рр..). М., 1993. С. 72-75.

 

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля