Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 


 

Реставрация


Історія та археологія

 

11/97

 

Реставрація живопису 14 століття церкви Успіння на Волотовом Полі

(РОБОТИ 1993 -1996 РОКІВ)

 

 

Т. В. Анісімова, А. Н. Трифонова

 

Церква Успіння на Волотовом поле 1352 року була зруйнована у період другої світової війни. Обсипалися зі стін фрески складали видатні за своєю якістю і повнотою ансамбль монументального живопису XIV століття, виявилися похованими під руїнами храму. Через 10 років після закінчення війни, в 1955 році, Новгородська спеціальна науково-реставраційна майстерня провела консервацію руїн пам'ятки (автор консервації і дослідження Леонід Єгорович Красноречьев).1 зовні Церква була повністю звільнена від завалів грунту і будівельного сміття. Північний боковий вівтар, де живопис була відсутня, був розчищений і всередині.

При розкопках, якими керував М. А. Чернишов, велася вибірка фрагментів фресок. У фондах Новгородського музею-заповідника зберігаються знайдені тоді 3033 фрагмента волотів-ської живопису. Всередині основного обсягу і в західному притворі розкопки не проводились.

Вцілілі залишки стін храму заввишки від одного до чотирьох метрів були добудовані до одного рівня. Краще інших збереглася північна стіна. Надкладки на центральному об'ємі підняли вище, ніж на апсиді і притворі. Під покрівлею в стінах залишили невеликі вентиляційні продухи. Обсяги будівлі були перекриті вальмовыми дахами з верхом з оцинкованого заліза. Після закінчення археологічних і будівельних робіт пам'ятник був поставлено на баланс Відділу охорони пам'яток історії та культури Новгородської області.

Щастя, що консервацію руїн волотовского храму провели сорок років тому, що врятувало завал з фрагментами фресок від розорення. Церква віддалена від міста всього на чотири кілометри і знаходиться в центрі села Волотово, стоїть на московській трасі. Храм оточений діючим кладовищем, причому могили майже впритул підходять до його стін. Місце це жваве, і незважаючи на те, що всі дверні та віконні прорізи храму були замуровані, за чотири десятиліття всередину будівлі багато разів проникали через проломи. Останній пролом був виявлений в стіні апсиди у серпні 1992 року. Тоді ж - в якій раз - всі пошкодження кладки були усунені.

В результаті несанкціонованих проникнень і "розкопок" змінився рельєф завалу Успенської церкви. На фотографіях 1955 року завал центрального об'єму мав приблизно одну висоту три - чотири метра, з незначним зниженням рівня в центрі. Загальна висота завалу збереглася. Але у східній частині був явно потривожений рельєф. У жертовнику ми виявили яму глибиною близько одного метра. У диакоинике була влаштована землянка - яма, перекрита дошками. Велися роботи біля північної стіни, де була відкопано верхня частина дверного отвору і поглиблений лаз в боковий вівтар.

У процесі реставраційних робіт всередині будівлі з'ясувалася ще одна серйозна причина загибелі фрагментів. В місцях протікання покрівлі верхні пласти завалу насичувалися вологою, через що містяться в них фрагменти перетворилися буквально в прах. Ми виявили кілька таких ділянок у вівтарі, центральному і північно-західному обсязі пам'ятника.

Все це суперечило поширеному уявленню про те, що руинированная живопис, "законсервована" у завалі, може перебувати там невизначено тривалий термін. Навпаки, було очевидно, чим довше лежать фрагменти волотовских фресок у завалі, тим менше надії на відносно повне відновлення розпису Успенської церкви в майбутньому.

Ясно було і те, що комплексна реставрація волотовского храму - задача цілком реальна. Її вирішенню сприяє щасливе поєднання цілого ряду факторів. Перший - великий досвід роботи з руинированной монументальним живописом, накопичений у повоєнні десятиліття в вітчизняної і, зокрема, новгородської реставрации.2 Другий - існування обмірів і проекту архітектурної реставрації Успенської церкви, зроблених Л. Д. Красцоречьевым. Третій - хороша збереження мальовничого ансамблю в передвоєнний час, яка відзначалася всіма дослідниками, бачили її до руйнування. Четвертий фактор - наявність численних джерел, що дають об'єктивну інформацію про в.рлотовских фресках, - фотознімків, креслень, копій, калік, олівцевих замальовок, акварелей і живописних етюдів, а також словесних описів живопису, виконаних в кінці XIX - перших десятиліттях XX століття. Ці джерела, є цінним матеріалом для реставраторів, були частково опубліковані в роботах по Болотову Ст. Ст. Суслова, Л. А. Мацулевіча, М. В. Алпатова,1 але з максимальною повнотою виявлені Р. В. Вздорновым і представлені в його зводі "Фрески церкви Успіння на Волотовом полі поблизу Новгорода" (М. 1989).

Важливо й те, що в Новгороді є власна майстерня з реставрації монументального живопису (до 1992 року вона була підрозділом Новгородського науково-реставраційного управління, потім увійшла до складу науково-реставраційного підприємства "Дар"). Вона оснащена сучасним реставраційним обладнанням і її співробітники працюють на пам'ятках цілий рік - в польових і лабораторних умовах. Ще до того, як було піднято питання про відновлення волотовской розпису, новгородські реставратори мали досвід роботи з руинироваи-ної живописом Знам'янського і Ніколо-Дворищенского соборів, церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна. Він свідчив, що найбільш тривалий і трудомісткий процес у цій справі, який може розтягнутися не на роки, а на десятиліття, -добірка розрізнених фрагментів фресок в композиції.

Останнім часом спільно з фахівцями інших дослідних організацій, ми займалися розробкою реставраційних методик і технологій, заснованих на застосуванні комп'ютерної техніки, що значно полегшує і прискорює процеси проектування і реставрации.4 П'ять років тому ми стали думати про розробку нової методики збірки фрагментів фресок і робити перші кроки в цьому напрямку: шукали спеціалістів-комп'ютерників, які були б здатні вникнути в специфіку реставраційних проблем і вперше у світовій реставраційній практиці створити відповідну програму, готували техніко-економічне обгрунтування цієї програми.

Коли у вересні 1992 року Відділ охорони культурної спадщини Міністерства культури Росії дав дозвіл на підготовку попередньої документації з церкви Успіння на Волотовом полі, ми були готові розпочати роботи. Наукове керівництво роботами взяв на себе Олександр Петрович Греків - ініціатор реставрвции волотовских фресок. Незабаром з'явилися програма дослідних і реставраційних робіт на пам'ятці та методика реставрації живопису. Вони обговорювалися і затверджувалися кілька місяців, і тому до розбирання завалів волотовской церкви ми приступили лише серпня 1993 Р року.

Ми припускали, що в церкві Успіння, як і в Спасо-Преображенському храмі на Ковальова, штукатурка з живописом обсипалася від струсу будівлі при розривах снарядів перш, ніж завалилися склепіння і стіни. Отже, основна маса фрагментів лежить в нижніх шарах завалу і його розбирання треба було вести за методикою А. П. Грекова, тобто розбивши площа храму на ділянки у відповідності з архітектурним членуванням будівлі, розташуванням живописних композицій і з урахуванням місць можливого падіння основної маси фрагментів однієї або декількох композиций.5

Виїмка фрагментів почалася в західному притворі церкви, що було зроблено з двох причин. По-перше, розібравши невеликий за обсягом завал притвору, ми отримували можливість відкоригувати і при необхідності доповнити методику робіт перш, ніж приступити до залу центрального об'єму. По-друге, - для зручності роботи, так як ця частина завалу виявилася найбільш доступною.

У серпні - вересні 1993 року ми розібрали більшу частину завалу притвору, і на наступний рік змогли увійти в центральний об'єм Успенської церкви. Після закінчення четвертого сезону, до кінця вересня 1996 року, висота завалу в основному обсязі храму становить в середньому 1 м з пониженням рівня східній частині і невеликим підвищенням в північно-західному куті.

На початковому етапі робіт у тому чи іншому обсязі храму всій площі цього обсягу зрізався верхній шар завалу товщиною близько метра, майже не містить фрагментів. Грунт вибирався реставратором на піддон флейцем, а потім просеивался на "гуркоті" з метою виявлення випадково потрапили фрагментів. ("Гуркіт" - велике решето, підвішений на стовпах). Зауважимо, що в цьому шарі завалу знаходилося велике кількість кладок каменів черепашнику та цегли, які ми намагались зберегти, маючи на увазі майбутню реконструкцію будівлі. Особливу увагу вимагалося при витяганні з завалу цеглин, так як на деяких з них вціліла тонка обмазка з живописом.

Після зрізання масив завалу розбирався по ділянках. Розбирання велася м'якими кистями і флейцами або просто руками. Вся маса завалу проглядалася на планшетах, а потім просівають через невеликі сита для виявлення випадково пропущені дрібних фрагментів. Витягувані розрізнені фрагменти укладалися на фанерні планшети розміром 30x40 см з бортиками. В етикетках, наклеєних на борти, обов'язково вказувалися номер ділянки та дата виїмки. Розбиті великі фрагменти переносилися з можливості цілком на замаркированные планшети з повним збереженням взаємного розташування частин. На ці ж планшети переносилися і все знайдені поруч шматочки і відколи, аж до найдрібніших. Підкреслимо, що неодмінною умовою успішної збірки фрагментів до композиції є, на наш погляд, збереження зв'язку кожного окремого фрагмента з його планшетом, то є з тими фрагментами, які були знайдені з ним одночасно і в одному місці.

Якщо виявлений в завалі фрагмент був дуже роздавлений, втратив механічну міцність і не переносився на планшет без втрат, то після просихання і можливої очищення його поверхні він покривався профілактичної плівкою 20 процентного полібутилметакрилата (ПБМА) на ацетоні. Після підсихання плівки фрагмент обережно переміщався на планшет.6

Планшети з вийнятими з завалу фрагментами поміщалися в північний боковий вівтар церкви для поступової просушування. Тут виконувалася очищення і склеювання фрагментів, стикованих прямо на місці. Основна ж маса фрагментів після просушування перевозилася в майстерню в Новгород, так як ми не мали можливості проводити первинну обробку всього знайденого матеріалу в польових умовах.

На склеюванні фрагментів, яка виконується протягом всієї роботи від виїмки фрагментів із завалу і до їх монтування в композиції, зупинимося більш докладно. За основу нами була взята методика, розроблена у Державному Эрмитаже7 і добре зарекомендувала себе під час реставрації живопису церкви Спаса на Ковалеве. За цією методикою в якості клеющего матеріалу використовується ПБМА. Попередня просочення очищених фрагментів проводиться 5-8 процентним розчином ПБМА в ацетоні, склейка-10-15 процентним розчином. При склейці вологих фрагментів застосовуються розчини більш низьких концентрацій.

Ще в притворі ми переконалися, що значну частину матеріалу, що витягається з завалу, становлять дрібні фрагменти. Це пояснюється, по-перше, тим, що шар левкасу волотовской розпису дуже тонкий і крихкий, набагато тонше, ніж у інших стенописях XIV століття, наприклад, з церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна або з Ковалевського храму. По-друге, сильним руйнуванням самої будівлі. Так, у притворі деструктирова-ни великі ділянки північної стіни: камені зрушені, кладка місцями перетворилася в місиво. Перевернуті плити з підлоги притвору були виявлені на півтораметрової висоті завалу. В центральному об'ємі сильно зруйновані стовпи, особливо західні. Північно-західний стовп просто розсипався і перетворився на купу уламків.

Не випадково, витяг з цього хаосу більш або менш великих фрагментів гарної схоронності сприймалося нами як диво. Таким "чудесними явищами" стали фрагменти зі словом "храм" сувою Соломона в композиції "Премудрість созда собі храм" (притвор, південний схил склепіння) і з зображенням Захарії, що визирає з вікна (композиція "Зустріч Марії та Єлизавети" в люнеті західної стіни притвору), рука Іоанна Златоуста із "Служби святих отців" у вівтарі.

По ходу розкопок відкривалася живопис на стінах церкви: фрагменти одягу святителів вівтарної композиції, частина фігури диякона Філіпа на південній пилястре у вівтарі, медальйони зі святими по сторонах північної двері, "Зосима, причащающий Марію Єгипетську" в північно-західному куті, фрагменти живопису на стовпах. По мірі звільнення цих фрагментів із завалу проводилося їх бортове зміцнення.

Як ми вже відзначали, основна робота з отриманими внаслідок розкопок матеріалом проводиться в Новгороді, в умовах майстерні. Первинна обробка фрагментів полягає у видаленні забруднень кистями: щетинними-з обороту, беличьими - з лицьової сторони фрагменту. При підозрі на мілення фарбувального шару видалення забруднень не проводиться до повної просушування фрагмента.

За нашими спостереженнями, після вилучення фрагментів із завалу їх барвистий шар досить слабкий. Після двох місяців його стан стабілізується. Мелятся тільки окремі точкові ділянки на червоних охрах в місцях механічних пошкоджень, але і вони, як правило, заспокоюються після повного просихання фрагментів, тобто приблизно через півроку. Вважаючи, що при оптимальних умовах зберігання фрагментів стан буде залишатися задовільним, ми не проводимо укріплення фарбового шару.

Питання вилучення фрагментів, зберігання та первинної опрацювання матеріалу вирішуються нами виходячи з основного завдання-збірки фрагментів в живописні композиції. Підбірка фрагментів ведеться з самого початку паралельно іншим реставраційних процесів. Однак до 1996 року вона допускалася в основному тільки в межах одного планшета, куди потрапляли довколишні фрагменти, виявлені одночасно (це дає можливість підібрати максимальну кількість дрібних фрагментів). В останній рік ми перейшли на добірку фрагментів в рамках композицій, щоб показати, що робота дає результати. Так була зібрана фігура Христа в образі жебрака з "Слова про якийсь ігумена" (південно-західний кут основного об'єму храму), з'явилися значні ділянки сцен, прикрашали притвор: "Премудрість созда собі храм", "Воскресіння" (тимпан східної стіни), "Архангел Михайло" (східна стіна) і "Ліствиця Якова" (південна стіна).

Ми переконалися, що процес збірки істотно полегшується при наявності схем живописних композицій у їх натуральну величину. До жаль, кальки-схеми фресок волотовской церкви, що зберігаються у фондах Російського музею та науково-дослідного музею Інституту імені В. Е. Рєпіна, недоступні для копіювання з-за поганого стану схоронності. Тому при виготовленні схем ми можемо використовувати вихідний матеріал тільки у тому вигляді, в якому він представлений у зводі Р. В. Вздорнова. Найпростіший спосіб виготовлення схем при даних умовах полягає у збільшенні опублікованого зображення на ксероксі з масштабуванням, причому в якості модулів беруться окремі деталі композиції, виявлені на справжніх фрагментах.

Однак існує набагато більш досконалий метод роботи з графічними матеріалами, який був випробуваний нами при створенні проекту реставрації іконостасу Ніколо-Дворищенского собору." Цей метод, побудований на використанні комп'ютерної техніки, впроваджується в процес виготовлення волотовских схем в даний момент. Його перевага полягає не тільки в зручності роботи і точності її результатів. Він дозволяє використовувати всі наявні графічні матеріали, включаючи фотографії, копії та ескізи фресок, що дуже важливо в тих випадках, коли відсутні їх кальки-схеми.

Реставрація фресок церкви Успіння на Волотовом полі триває. Зараз вона йде в рамках поточної роботи по консервації і добірці фрагментів. Проте вже в недалекому майбутньому постане питання про монтуванні фресок на основу. Шляхи вирішення цього питання залежать від того, яким чином визначиться остаточна доля волотовских фресок: будуть вони призначені для експонування і зберігання музейних умовах, або відбудеться рішення про реконструкцію церкви Успіння та відтворенні її мальовничого ансамблю.

 

 

1 Звіт про дослідження і консервації руїн Волотовской церкви (1352 т.) іод Новгородом у 1955 році. Автор Л. Е. Красноречьев. Новгород. 1955-1963. (ГАНО. Ф. 4137. Оп. 1. Д. 111); Т. В. Просторів ко, К. Е. Красноречьев, Р. М. Штендер, Л. М. Шуляк. Архітектура Новгорода, у світлі останніх досліджень //Новгород. До 1100-річчя міста. Сб. статей. М. 1964. С. 224, 225. Обміри, дослідження і матеріали проектні креслення К. Е. Красноречьева зберігаються в архіві НФИ "Спецпроектреставрация".

2 Див.: Реставрація, дослідження і зберігання музейних художніх цінностей. М. 1979. Вип. 3. С. 6-25. Вип. 4. С. 1-30. М. 1981. Выи. 2. С. ї; А. П. Греків. Фрески церкви Спаса Преображення на Ковальова. М. 1987, і ін

3 Ст. Ст. Суслов. Церква Успіння пресвятої Богородиці в селі Волотове, поблизу Новгорода, побудована в 1352 р. М. 1911; Л. Мацулевіч. Церква Успіння пресвятої Богородиці в Волотове //Пам'ятки давньоруського мистецтва. Вип. IV. СПб. Изд. імп. Академії мистецтв. 1912. С. 1-34. Мал. 1-46; М. В. Алпатов. Фрески церкви Успіння на Волотовом поле. М. 1977.

4 Т. І. А н і з м о в а, А. Н. Трифонова. Реконструкція різьблених іконостасів з використанням комп'ютерної техніки //Доповідь на симпозіумі 'Актуальні проблеми вивчення, популяризації та реставрації музейних пам'яток". Державний історико-культурний музей-заповідник "Московський Кремль". (У печатки).

5 А. П. Греків. Фрески церкви Спаса Преображення на Ковальова. С. 66 - 67,

6 См. там же. С. 67.

7 Е. Р. Шейніна. Застосування синтетичних смол реставрації монументального живопису і деяких інших музейних експонатів //Повідомлення ВЦНИЛКР. Вип. 1. М. 1960 С. 62-74.

8 См. примітка 4.

 

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля