Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 


 

Варенов


Історія та археологія

 

11/97

 

Карельські давнину в Новгороді

 (Досвід топографування)

 

А. Б. Варенов

 

Автором цієї роботи виділено основні категорії карельських старожитностей в Новгороді, що відносяться переважно до жіночого етнографічним костюма, які не могли бути предметом імпорту. До їх числа відносяться: фібула пластинчаста - підковоподібні орнаментовані (I екз.), фібули овально-опуклі (4 екз.), цепедержатели биспиральные (4 екз.) і хрестоподібні (1 екз.), ф - видатні пронизки (6 примірників), рукояті ножів бронзові з "романським" орнаментом (4 екз.), піхви складові жіночих ножів з "аканфовым" орнаментом (3 екз.), піхви суцільнометалеві жіночих ножів (1 екз.), намисто бронзові орнаментовані (20 примірників), копоушка бронзова ажурна (1 екз.).1 (рис. 1) Всі перераховані предмети кореспондуються "карельськими" берестяними грамотами, виділеними А. В. Арциховским, Ст. Л. Яниным, А. М. Спиридоновим, і деякими іншими речами фінно-угорського кола старожитностей.

 

Карельские древности в Новгороде

 

Особливий інтерес представляє топографія карельських старожитностей в Новгороді. Після публікації Ст. Л. Яниным восьми "карельських" берестяних грамот з Неревского розкопу садиба Е міцно увійшов в науку як садиба "карельського данніка".2 У своїй останній анотованої публікації А. М. Спиридонов налічує більше 10 таких грамот на весь Новгород.1 Він аналізує в хронологічному порядку грамоти№№ 590, 292, 286, 278, 275, 266, 130, 403, 248, 249, 243. Вже виконано докладний історичний (Ст. Л. Янін, А. А. Мединцева, Л. В. Черепнін, І. Н. Шаскольський, А. М. Спиридонов) та лінгвістичний (А. А. Залізняк, Ю. С. Єлісєєв, Н. А. Мещерський, Е. А. Хелимский, М. Хаавио) аналіз позбавляє автора від необхідності детально розбирати кожну з грамот. За нашу думку, коло "карельських" берестяних грамот може бути розширено. Для автора важливі інформативні можливості речового матеріалу в контексті вищезазначених берестяних грамот.

Зупинимося на знахідках з садиби Е Неревского розкопу. Автор розглядає культурний шар у межах кордонів садиб Новгорода, як великий археологічний комплекс відкритого типу, розбитий на більш дрібні комплекси відповідно окремих будівель на території садиб, належать до одного ярусу.

Ярус 18 (1161 - 1171 рр.)- До ярусу відноситься грамота № 159, адресована "Цюдииу і дружині від Клиша". Зберігся тільки заголовок.4 Якою мається на увазі Чудим сказати важко. У всякому випадку це не літописний боярин Микула - Микола Чу-дін, відомий разом зі своїм братом Тукы, як фіни потрапили в Київ під час походів Володимира. Він же учасник складання Правди Ярославичів, людина, що залишив свій автограф, на думку А. А. Медынцевой, на стінах Новгородського Софійського собору у вигляді присвятним написи № 182, той про який В. П. Татищев переконано писав:"Чудин у Новгороді був посадник, він онук Добрині, вуя Володимирового". Між Микулой Чудиным і Чудиным грамоти № 159 різниця не менше 100 років. Прізвисько Чудин утворено від етноніма Чудь, яким новгородці спочатку іменували прибалтійських финнов.6 На думку В. О. Єгорова, "Онук Чудин у діда слов'янина може бути зрозумілий тільки, як син його дочки виданої заміж за Чудіна". Формулювання Чудину і дружині передбачає, що адресат проживав на садибі Е разом з родиною, що пояснює знахідки предметів жіночого чудського убору на її території. У всякому разі, грамота № 159, хоча власне карельської її не назвеш, свідчить про контакти жителів садиби Е з фінно-угорськими провінціями не пізніше 2-ої половини XII століття.

Ярус 16 (1197-1224 рр.) Порожниста підвіска - коник. Ці підвіски стали предметом монографічного розгляду автора разом з Л. А. Голубєвої." Виявляється три вогнища особливо щільної концентрації і, очевидно, виробництва цих підвісок: Новгород (1/4 усіх знахідок знайдена в місті), Іжорське плато, і Kostroma Поволжі. На території Карельського перешийка відомо II екз. порожнистих ковзанів - підвісок, у Фінляндії - 4 экз.9

Ярус 14 (1238-1268 рр.) Грамота № 292 - заклинання "божою стріли" - блискавки на прибалтійсько - фінській мові в кириличному написанні. Лінгвістами запропоновано три варіанти перекладу (Ю. С. Єлісєєв, Е. А. Хелимский і М. Хаавио). Найбільш часто в публікаціях наводиться переклад Ю. С. Єлісєєва: "Божа i гріла, 10 імен твоїх, стріла та вона належить Богові. Бог удный направляє."10 Переклад та пропозиція М. Хаавио вважати, що грамота є записом клятви піддалася критиці li. А. Хелимского. На думку автора, грамота є записом шклинания, яке вдало передають переклади Ю. С. Єлісєєва і А. Хелимского. Заклинання, згідно Н. Н. Велецкой, делі-иись на благопожелательные і шкідливі. У випадку з грамотою № 292 слід бачити, можливо, другий варіант. Цікаво шметить, що документ знайдений під згорілими зрубом.

У тому ж ярусі знайдений наконечник піхов карельського жіночого ножа з "акаифовым" орнаментом.

Ярус 13 (1268-1281 рр.). Знайдена овально - опукла бронзова фібула типу Н по Ю. Айлио."

Ярус 12 (1281 - 1299 рр..). Порожниста підвіска - коник. Бронзова рукоять карельського жіночого ножа з "романським" орнаментом.

Ярус 11 (1299-1313 рр.). Дві порожні підвіски - ковзани.

Ярус 10 (1313 - 1340 рр..). Порожниста підвіска - коник.

Ярус 9 (1340-1349 рр..). Грамота № 286. Листування карельських чайників Димитра і Григорія: "Нині ця послале Кореле на Каяно морі" про укладення миру на "межі Юрія князя", під якою, як переконливо показав Ст. Л. Янін, мається на увазі кордон Оріхівського мирного договору 12 серпня 1323 року, зак-июченного між Новгородом (при князі Юрії Даниловичі) і шведами. Сама політична ситуація написання грамоти № ?.86 відповідає зими 1338-1339 рр., коли новгородці послали "Кузьму Твердиславица і Олександра Борисовича посольством і привезоша світ, доконцавше з того світу, що доконцали з нсликим князем Юрьем в Неві..."12

До того ж ярусу відноситься бронзова рукоять ножа з "романським" орнаментом і Ф - видатна пронизка.

Ярус 8 (1369 - 1389 рр..). Грамота № 278 знайдена в зрубі Е8С. < )бразец "присловия", тобто записи вилучення податків (термін взято з грамоти № 286). Грамота містить прибалтійсько - фінські імена: Икагал, Иголас, Леинул, Сидуй, Авиница, Истовной, Му-иомел, Игалин; топоніми: Лаидикола, Калитица, Курола. Документ написаний почерком Григорія, який писав грамоту № 286.

Грамота № 279 - чолобитна Михаїла і всіх "Паозерчан" Максиму, Онанье і Кесту. Топонім Пашозеро полукалька (полуперевод) - переведена друга половина топоніма - "jarv" - озеро.

Згідно М. Фасмером, "полукалька" один з поширених способів адаптації славяноязычным населенням Півночі фінно - угорської топоніміки. А. В. Арциховський локалізує топонім у східній частині З - Петербурзької області: істок р. Паші, припливу р. Свірі.

Ярус 7 (1382-1396 рр.). Этноопределяющих знахідок не зафіксовано.

Грамота № 281 Звернення Наума і Григорія до "даннику Новгородського" розглядається Ст. Л. Яниным в одному ряду з "карельськими" берестяними грамотами.14

Ярус 6 (1396-1409 рр.). Грамота № 130 являє собою зразок "присловия": "У Вигаря 20 локоте хери без локоти. У Валита в Кюлолакши 14 локотей хери. У Ваиваса у Ваякшина 12 ліктів водмола і полотретиянацате лікті хери. У Меліта в Куроле 4 лікті xepn".is "Херь" і "водмол" - сорти тканини. Валить - характерне карельське полуимя - полузвание. Карельський топонім Курола вже згадувався в грамоті № 278.

В шарі ярусу знайдено многобусенное височное кільце - форма, характерна для старожитностей води."'

Ярус 5 (1409 - 1422 рр..). Грамоти №№ 248 і 249 - дві частини одного документа, знайдені поза споруд. Він містить звернення "корилы погоской" Кюлолакшской і Кюриекской Пану Великому Новгороду з скаргою на образи з "нимечской", тобто шведської половини. Грамоти детально розбиралися Ст. Л. Яниным, А. М. Спиридоновим, Л. В. Черепниным, В. П. Шас-кольським. Згадувані в грамотах топоніми Коневые Води у Жабия Носа (калька карельського топоніма Orivesi), Севилакша, Кюлолакша, що вже згадувалися в грамоті № 130, чітко топог-рафируются на Карельському перешийку."

Скарга карел у документі відповідає політичній ситуації 1396 року: "В літо 6904 того ж літа пришедше німці в Карельську землю і повоеваша два цвинтаря Кюрьекский та Кю-лолакский і церква сожгоша, і князь Костянтин з корелою гнася за них і мова изыма і приела в Новъгород..."

У тому ж ярусі на кв. 993 знайдена булла двінського посадника Кирила Дмитровича.

Ярус 4 (1422 - 1429 рр.). До даного ярусу відноситься пластинчаста кінська двоглава підвіска (4-9-11356), що є відгомоном XV ст. прикамских пластинчастих підвісок VII - XI ст., досліджених Л. А. Голубевой.20 В основний час свого побутування вони проникали на заході в Швецію. Дослідники карельських старожитностей А. Н. Кирпичников і В. П. Петренко відзначили ту особливість, що в шарах XIV - XV ст. зустрічаються речі цілком синхронні своєму прошарку і в той же час є анахронізмом, тобто відтворюючі та переосмысливающие форму предметів набагато більш ранних.21

У тому ж ярусі - грамота № 243 від Насіння до Корелина пану з проханням просимо селом Пытаевым.22 До "карельських" берестяним грамотам лист віднесено через прізвиська Корелин, утвореного за тим же принципом як і Чудин.

Таким чином, з 2-ої пол. XII століття з 1-ю третина XV століття простежується виразний континіум в листуванні садиби з Карельським перешийком і речовому матеріалі карельскбго походження, що свідчить про проживання на садибі вихідців з Карелії з сім'ями, як свідчить грамота № 159. Своєрідності в архітектурі та плануванні жител вус. Е не простежується.

Відома концентрація і хронологічна послідовність знахідок фінно - угорського походження спостерігається на садибі І Неревского розкопу, втім без "карельських" берестяних грамот, що не дозволяє однозначно віднести до числа "карельських".

Ярус 15-14. Дужка многобусенного скроневого кільця.

Ярус 14. Дротове браслетообразное височное кільце. Пластинчаста двоголова зооморфна підвіска незвичайної форми (14 - 15 - 1791 ).23 Найближчі аналогії їй М. В. Сєдова бачить в знахідки з курганів південного Приладожя (XI ст.) і могильниках верхнього Прикам'я. Бубонець порожнистої підвіски - коника.

Ярус 13 (1268-1281 рр.). Овально - опукла фібула з ліллі-видним орнаментом типу Y Ю. Айлио. На думку О. Халльстрема і Ст. Ст. Сєдова вони більш характерні для пам'яток Хяме (Еми), ніж для Карелії.

На тому ж квадраті суцільнометалеві бронзові жіночого піхви ножа (13-16-1916), вперше опубліковані П. І. Засурцевым.25 Піхви такого типу характерні для естонської жіночого етнографічного костюма, при якому вони виконували не тільки практичні і декоративні функції, але і маги-ческо - апотропейные.2'1 На території Естонії, за даними Ю. Селиранда, їх відомо 33 екз. і де вони виходять з ужитку в XIV столітті. З Естонії відоме кількість їх попадало в Фінляндію і одиниці в Карелию.27 Два примірника відбуваються з Іжорського плато (Мануйлово, Волховитцы), де датуються XIII - XIV вв.28

Бронзова рукоять жіночого ножа з "романським" орнаментом. Горизонтальний бронзовий игольник з шумливими привесками (13 - 16- 1609), якому М. В. Сєдова знаходить аналогії в Приладожжі, Латвії, Естонії, у Скандинавії і Финляндии.29

Ярус 12 (1281 - 1299 рр..). Фрагмент олов'яного браслета з кінцем у вигляді головки гусака (качку) з розкритим дзьобом. Аналогічний браслет відомий тільки Людогощинском розкопі (1972).

На вус. І -1 в цьому ярусі - ф - видатна пронизка; порожнистий коник - підвіска; бубонець від такої ж підвіски.

Ус. І - 2. Такий же бубенчик

Ярус 11 (1299-1313 рр.). Порожниста підвіска - коньок і 2 фрагменти таких підвісок.

Ус. І-1. Повний набір обоймиц шкіряних піхов карельського жіночого ножа з "аканфовым" орнаментом. Фрагмент шумного браслета з колечками.50

Ярус 10 (1313-1340 рр.). Порожниста підвіска - коник. Ус. І-1. Порожниста підвіска - коник.

Ярус 9. Без этноопределяющих знахідок.

Ярус 8. Дві порожні підвіски - ковзани. Фібула підковоподібна з зооморфними кінцями прибалтійського типу.

Згадки карел або інших чудских народів в берестяних грамотах садиби І відсутні. На думку В. О. Бурова, в період 16-14 ярусів садибою володіла купецька родина, що має відношення до військових справ. Грамота № 332 містить прохання Кирьяка до Вышене вислати коня і військове спорядження в випадку "єжи поиде князь". До цих ярусах відносяться хрестоматійні малюнки хлопчика Онфіма. (Гр. №№ 199 - 208, 210). З ярусу 13 по 9, тобто 2 - ой підлогу. XIII століття за 2 - ю пол. XIV садибою володіють духовні особи, можливо, місіонерської деятельностью.11 Цей висновок випливає з етикетки № 323 "Марії черниці", обривка молитви № 331, етикетки № 319 "Еваиово Попові". Особливо показова грамота № 313, містить прокляття адреса "поганих", тобто язычников.12 З 9 ярусу садиба стає володінням Мишиничей - Онцифоровичей. Речовий матеріал свідчить, що в це час на території садиби знаходилися вихідці з північно - західних провінцій Новгорода, можливо з Естонії або навіть Східної Фінляндії, особливо, в період 13 ярусу-2-ої пол. XIII століття.

Неревским розкопом "карельське" епістолярна спадщина в Новгороді не обмежується. Так в котловані новгородського універмагу при спостереженні за роботами була знайдена грамота № 403 - яскравий зразок "присловия" з додатком карело - слов'янського глосарію - розмовника." Карельських речей при цьому зафіксовано не було.

На інших раскопах (Нутном і Троїцькому) спостерігається така ж, як і на садибі Е, взаємозв'язок між свідченнями берестяних грамот і речового матеріалу.

Грамота № 590, містить найдавніша згадка карел у новгородських письмових джерелах: "Литва стала на Корі-лоу" датується 1065 - 1085 (23 ярус за друсологии Нутиого розкопу). Вона супроводжується знахідкою карельської овально-опуклої фібули типу Б по Ю. Айлио (дата 1257 - 1276 рр.), порожнистої підвіскою - коником (Нут. 14/13 - 19-49) типу 3 за Л. А. Голубєвої, А. Б. Варенову, фрагментами порожнистих ковзанів - підвісок, многобусенными скроневими кільцями, конусоподібної шумливою привеской, характерною для фішю - угорських древностей.34

Приблизно така картина спостерігається і на Троїцькому розкопі, другому за величиною в Новгороді після Неревского розкопу. (Людин кінець). Вирахуваний з матеріалів розкопок карельський речовий матеріал кореспондується берестяної грамоти № 589, адресованій "Від Жили до Чудину"(стратиграфически сер. 20 - х-50-ті роки XIV століття), що містить прохання повернути долги.35 Це третій Чудин після двох згаданих вище. Особлива концентрація карельських старожитностей на розкопі: пластинчаста підковоподібна орнаметированная фібула, овально - опукла фібула типу Н по Ю. Айлио, двуспиральный цепедержатель, бронзовий игольник та інші предмети зв'язуються Ст. Л. Покровської з садибою В.16 Більш певні і більш повні висновки можуть бути зроблені після повноцінної публікації матеріалів Троїцького розкопу, а також відпрацювання і синхронізації дендрохронологи-чеський шкали і ярусологии розкопу.

Карельські этнохарактерные речі зустрінуті не на всіх раскопах Новгорода. Вони відомі на Неревський, котлован Універмагу (Неревский кінець), Троїцькому, Кіровському, Тихвінському, Дмитрівському, Нутном раскопах і Рюриковому городище (рис. 2). На Ильменском, Готського, Михайлівському, Торговому, Рогатицком, Людогощинском, Козьмодемьянском раскопах вони не зустрінуті. Розкопки з карельськими речами відносяться до трьох найдавніших кінцях міста: Неревскому, Славепскому і Людину. Початкової етнічної замкненості в межах одного кінця в XII - XV століттях не існувало. Карели з'являлися і проживали одночасно в трьох основних кінцях і приміської княжої резиденції, який було Рюрикового городище. Візити карел почали відбуватися, очевидно, з 2-ої половини XII століття і продовжувалися, по всій видимості, аж до приєднання Новгорода до Москві в 1478 році. У сферу новгородських інтересів Карельський перешийок потрапляє не пізніше 2-ої половини XI століття, як свідчить грамота № 590. Публікація даних топографування этноопределяющего речового матеріалу в світлі знахідок "карельських" срібних грамот повинна допомогти відновити довіру до речей, як до джерела з етнічної історії Новгорода, що неодноразово ставилося під сумнів в археологічній літературі."

 

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля