Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 

 

 

загадка событий 1216 года


Історія та археологія Новгорода

Новгородський державний об'єднаний музей-заповідник

Випуск 21/2007

 

 

 

РОЗДІЛ II. ПРОБЛЕМИ ІСТОРІЇ ТА АРХЕОЛОГІЇ НОВГОРОДА І НОВГОРОДСЬКІЙ ЗЕМЛІ

 

 

ДО ПИТАННЯ ПРО ОРГАНІЗАЦІЮ ГОНЧАРНОГО ВИРОБНИЦТВА НА ТЕРИТОРІЇ НОВГОРОДСЬКИХ П'ЯТИНА В ПІЗНЬОМУ СЕРЕДНЬОВІЧЧІ

 

  

А.В. Плохов

 

Уламки глиняних судин - основний матеріал, що зустрічається археологами при розкопках пам'яток Новгородської землі. Знахідки кераміки свідчать про широкому повсякденному використанні населенням глиняної посуду, а також про рівень розвитку гончарного ремесла. При публікації результатів польових робіт, а також в узагальнюючих працях, дослідники при розгляді керамічного матеріалу основну увагу приділяють опису форм судин, орнаментації, складу тесту виробів і, іноді, техніці формування та випаленню. Важливими вважаються також питання датування виділених типів посуду. В водночас різні аспекти організації середньовічного керамічного виробництва (характер виробництва, збут продукції) у Новгородській землі залишаються майже не висвітленими в археологічній літературі. Це, насамперед, пов'язано з недостатньою вивченістю давньоруських пам'яток, а також з відсутністю на досліджених поселеннях явних залишків гончарних майстерень.

Письмові джерела, що відносяться до часу існування Новгородської республіки, мало дають для вивчення цієї теми. Практично єдиним наявним у літописах звісткою, що належать до керамічного виробництва, є легендарний сюжет про гонча-ре-пидьблянине '. Це повідомлення, включене в розповідь про хрещення Новгорода, у літературі часто вважається найдавнішим свідченням ремісничого характеру давньоруського гончарного производства2. Однак, вивчення текстів призвело В.Л. Яніна до висновку, що легенда про пидьблянине проникла в літописне оповідання про хрещення Новгорода тільки в першій половині XV ст., і, отже, відображає ситуацію не кінця X ст., а пізнішу реальность3.

Значно більше відомостей про гончарному виробництві в новгородській землі збереглося в джерелах московського періоду. У сімдесятих роках минулого століття К.М. Сербіної в рамках роботи над колективною працею по аграрної історії Північно-Заходу Росії XV-XVI ст. були розглянуті матеріали по селянських промислів, торговим і ремісничим поселенням Новгородської землі 4. За її підрахунками, на території новгородських п'ятина на рубежі XV-XVI ст. існувало близько 30 різних селянських промислів, серед яких був і гончарный5. Основна увага Сербіна приділила железоделательной і солеваренной промисловості, а також ткацького промислу, про яких дійшла найбільшу кількість відомостей. Інші ремесла розглянуті на рівні таблиць.

Метою даної роботи є збір і аналіз згадок про гончарному виробництві на території новгородських п'ятина в опублікованих до теперішнього часу пізньосередньовічний письмових источниках6.

Основні звістки про ремеслах в розглянутому регіоні містять новгородські писцові книги. У них фіксувалися об'єкти оподаткування у межах адміністративно-територіальних одиниць, визначалася їх власницький приналежність, відзначалися деякі господарські характеристики та висловлювався їх оклад оподаткування в умовних единицах7. В силу свого фіскального характеру, писцеві книги містять уривчасту, найчастіше непряму інформацію про керамічному промислі. Писарі, яких цікавили головним чином обжи і платежі з них, далеко не завжди зазначали не пов'язані з землеробством заняття мешканців описуваних ними дворів. В більшості випадків про участь селян у промислах ми дізнаємося тільки з їх прізвиськ. Ускладнює отримання загальної картини розвитку гончарної справи і погана збереження писцовых описів, особливо за Бежецкой і Обонежской пятинам.

Судячи за наявними джерелами, гончарний промисел був представлений у всіх новгородських пятинах. Гончарі відзначені серед жителів населених пунктів різного типу: в містах, селах і рядках.

На відміну від Новгорода, де дійшли до нас далеко не повних писцовых і оброчних книгах 1580-х рр., серед ремісників різних спеціальностей згадані імена близько сімдесяти гончаров і гончарів, жили і торгували в городе8, жителі, які займаються гончарним промислом, присутні далеко не у всіх збережених описах міст новгородської землі. В опублікованих писцовых книгах кінця XV - початку XVI ст. гончарі не відзначені серед посадського населення майже всіх великих міських центрів, таких як Стара Руса, Івангород, Ладога, Горішок, Корела9. Тільки в місті Ямі в 1500 р. писарі фіксують один двір (з 241 житлового двору, розташованого в межах міста і на посаді), належить гончарам Дмитру та Калисту Спировым 10. Писцовая книга Водской пятины 1568/69 р. відзначає наявність ремісників, що виготовляють глиняний посуд, серед жителів міст Корела і Ладога і. У першому з них 406 житлових тяглих дворів два належали горшечникам п. З 112 дворів ладозького посада гончарі також були господарями двух13. Про наявність майстра, що виготовляє кераміку в Пагорбі, ми дізнаємося з обыскной книги 1575 р. Його порожній двір відзначений серед майже трьох сотень дворів і дворових місць цього міста, згорілих або спорожнілих наприкінці 1560-х - початку 1570-х рр. в. В 1582/83 р. гончар-бобир мав двір на посаді Тихвинського Успенського монастиря, де знаходилося ще 146 дворів 15. В опублікованих описах Старої Руси рубежу XV-XVI ст. не міститься згадок про нас цікавлять майстрів. Немає сумнівів, що в такому великому місті, де в середині 1540-х рр. було майже 1500 тяглих дворів 16, гончарі жили. Про одне з них, що прийшов в Стару Русу з Иворовой вулиці Новгорода, відомо з опису Торгової боку, зробленому в 1586 р. князем Ф. Мещерським 17. Про присутність гончаров серед посадського населення Івангорода до теперішнього часу ми можемо дізнатися тільки з опису жителів цього міста, зробленого в 1640 р. шведами. Серед 295 згаданих в документі осіб чоловічої підлоги один займався виготовленням горшков18. Очевидно, що гончарі таких значних поселень, були ремісниками, які працюють на місцевий ринок. Вони забезпечували своїми виробами все населення посадів і, можливо, селян найближчих сіл. Прибутковість промислу, мабуть, була невелика, оскільки, судячи з документів, гончарі ставилися до найбіднішої частини посадських жителів, до «молодим людям», як у р. Ямі, або до бобылям, як у Тихвине19. Очевидно, що городи, наявність яких писарі зазначили в одного з гончарів р. Карела і обох майстрів ладозького посада, мали для них велика значение20.

На рубежі XV-XVI ст. серед жителів сільських поселень на територіях новгородських п'ятина, опису яких є в збережених писцовых книгах, згадано шістнадцять гончаров21: вісім в Шелонской (Дремяцкий, Опоцкий, Широкий, Хмерский, Голинський, Березський, Нікольський і погости Порховское окологородье)22, три в Деревської (Вельевский, Городенский і Молвятицкий погости)23, два в Обонежской (Готславский і Андомский погости) і, два в Водской (Ястребинський і Толдожский погости) 25 і один в Бежецкой (Нікольський у Шереховичах цвинтар) 26. Ще один гончар відзначений у 1563 р. у Остречинском цвинтарі Обонежской пятины27, а у збереженій частині писцовой книги Порховского повіту Шелонской пятины Ст. Безобразова 1576 р. згаданий гончар-одинці, проживає в Бол-чинском погосте28.

На відміну від ремісників інших професій, гончарі не зустрічаються в писцовых книгах більше ніж по одному на цвинтар. Вони проживали в сільських поселеннях різного розміру: від таких, де було всього один-два двори (7 пунктів) 29, до великих міст, таких як Голинський цвинтар-селище, в якому знаходився великокнязівський двір, монастир, а також двори церковнослужителів, пашенних селян та рибалок (всього понад 50 тяглих дворів)30.

З шістнадцяти, згаданих у писцовых книгах рубежу XV-XVI ст. гончаров, одинадцять мали пашенную землю, оподатковується різними платежами, тобто поєднували промисел з заняттям сільським господарством. Пашенными були майстри Деревської, Водской і Бежецкой п'ятина, а також половина ремісників Шелонской і Обонежской п'ятини. Розміри посівів і покосів у селян, які промишляють виготовлення горщиків, були не однаковими в різних частинах Новгородської землі.

В поселеннях Деревської пятины, де жили гончарі, в середньому доводилося від 2 до 2,6 коробей висіву та від 10 до 16 копиць сіна на двір. Подібний невеликий розмір господарства був у більшості селян цього регіону 31. Він, на думку істориків, не давав бідувати, але не завжди дозволяв хліборобові прогодувати зібраним зерном своїх їдців і худобу. Дефіцит бюджету, можливо, компенсувався широким розповсюдженням подсеки і різних промыслов32. Не можна віднести до бідних і гончарів з сіл Шелонской пятины. В середньому тут висів на двір становив 4-5 коробей, а косовиць від 20 до 40 кіп, що відповідала середнім по пятине цифрам33. Таке господарство, на думку дослідників, що могла забезпечити нормальне існування селянської семье34. У селі палацової волості Білої Бежецкой пятины, в якій згаданий гончар, на три двори засівалось 7 коробей, що було нижче середнього рівня висіву за описаним территориям35. У сільці Березник Водской пятины, де проживав гончар, в середньому на двір припадало більше 5 коробей ярі і 10 копиць сіна, в той час як у д. Липоше - тільки 2 коробьи і 20 кіп сена36. Якщо у мешканців першого поселення площа, зайнята зерновими вище середньої по пятине, то розмір господарства в другому відносить його мешканців до самої найбіднішої групи селян цього региона37. Ще меншу величину ріллі на двір (одну коробью), ми спостерігаємо в селі гончара з Обонежской пятины38. За підрахунками істориків, посів менше однієї коробьи на господарство відзначений для 37,7% дворів у тій частині пятины, де знаходилося це селениезэ. Прогодуватися з таких маленьких ділянок, на думку дослідників, селянська сім'я не могла, що свідчить про велике значення її подсечного земледелия40.

Повинності селяни сіл, в яких були двори гончарів, виплачували грошима і продуктами сільського хозяйства41. В одному єдиному випадку, коли людина, що займається гончарним промислом, жив в однодворной селі є інформація про сплату феодальної ренти тільки деньгами42.

Особливу групу сільського населення Новгородської землі кінця XV - початку XVI ст. складали непашенные люди, серед яких відзначено п'ять майстрів, що виготовляли глиняний посуд. Вони жили в Шелонской і Обонежской пятинах43. Один з гончаров, який проживав у Голинському цвинтарі, віднесений писарем до «рибалкам» 44. Очевидно, він поєднував ремесло з ловом риби. Інші майстри, мабуть, заробляли на життя тільки гончарством45. Цікаво, що такі професіонали-ремісники зафіксовані не тільки в такому великому поселення як Опоцкий цвинтар (Опочка), де було 13 дворів заселених непашенными «людьми, які займаються торгом і візництвом», але і в селі складається всього з двох дворов46.

У двох випадках, коли збереглася інформація про справляння платежів з непашенных жителів поселень, джерела говорять про сплату грошима за присадибний наділ (поземе), а також про поземе і грошовий оброк з промыслов47.

У писцовой книзі 1576 р. згадується непашенный бобир-ремісник, що промишляє гончарним промислом. Джерело вказує, що крім грошового оброку він три дні в році відпрацьовував панщину в поміщицькому хозяйстве48.

Як майстри, які займалися виготовленням горщиків в вільний від сільськогосподарських робіт час, так і беспашенные гончарі, очевидно, працювали на замовлення, забезпечуючи продуктами своєї праці господарства своїх сусідів, а також жителів найближчих селищ. Виплата селянами-ремісниками принаймні частини оброку грошима, свідчить про те, що їх господарство в якійсь мірі набула товарний характер. Природно, що в першу чергу на місцеві (сільські) ринки йшли вироби гончарного ремесла. У писцовой книзі кінця XVI ст. при описанні сусіднього з Новгородської землею Микулинского повіту колишнього Тверського князівства, повідомляється про щотижневої торгівлі в селі Лотошине різноманітними продуктами селянських промислів, серед яких були і вироби навколишніх гончаров, які розкладали свої горщики на «місця порозжие між лавок»49.

Ще більшою мірою на ринок працювали непашенные гончарі, що забезпечують своєю майстерністю не тільки виплату податків, але і все потреби своєї сім'ї.

Проста глиняний посуд була необхідна в кожному селянському господарстві, у тому числі і в селах, розташованих далеко від сільських торжков, а розвозити ці громіздкі і крихкі вироби при відсутності нормальних доріг було важко. Можна припустити, що, як і представники деяких інших професій, згаданих у писцовых книгах, особливо, таких як шевці, чоботарі, овчинники, теслі, скоморохи, гончарі ходили по хатах, забезпечуючи селян продуктами своєї праці. Бродячі неземледельцы-ремісники, в тому числі і майстри, були добре відомі в дореволюційних російських селищах. Вони йшли по селах, наймаючись до того, хто потребував їх послуги, причому у майстра був певний маршрут або місцевість, в межах якого він знаходив заработок50.

Інформація про такому бродячому гончара з Новгородської землі є в одному цікавому документі другої половини XVII ст. Це повідомлення міститься в записної книжки чолобитних 1682 г.51 У ній зазначено: «Того ж числа (7 січня - А.П.) подав чолобитну Федір Прокоф'єв син Зиновьяв на Григорья Селіверстова сина Зінов'єва. В минулому у 189-му році у селян ево села Ворохоби-у Июдки та у Оски Микифоровых запасі було літні меженные горшешныи глини до нинішнього 190-го року для горщикового промислу, і майстер у тих селян ево до того горшечному справі був найнятий. І в нинішньому по 190-му році по зимовому першому шляху він, Григорей, тое припасную глину звозив і селян ево біс промислу поставили і в тому вчинили крестьяном ево збитків беспромыслие і в робочому найму великої ...» 52.

З цього документа випливає, що в останній чверті XVII ст. внаслідок подальшого розвитку товарно-грошових відносин до заняття гончарним промислом залучаються нові люди. Два поміщицьких селянина вирішили заробити виготовленням горщиків на продаж і заготовили в середині літа (в літню межень) глину 53. Можливо, глинник знаходився на березі водойми (річки або озера) в місці недоступному під час весняних і осінніх паводків. Займалися вони цим не перший рік, судячи з того, що знали місце видобування відповідного для промислу сировини. Основні етапи виробництва керамічних виробів (формовка, випал) селяни, очевидно, ще не освоїли. Тому вони запрошують майстра, очевидно, бродячого ремісника.

В письмових джерелах XVI ст. значна кількість людей, займаються гончарним промислом на території новгородських п'ятина, зафіксовано серед мешканців рядків, що представляють собою торгово-ремісничі, промислові селища. У них концентрувалися двори непашенных людей. Склад населення рядків був досить різноманітний. Частина населення займалася торгівлею, інші жили ремеслами або промислами. Іноді в рядках згадуються селяни з невеликою кількістю пашенной землі 54. Рядки були в пятинах не в однаковій кількості. Більшість їх розташовувалося в Деревської і південної частини Бежецкой пятины. Найбільша кількість рядків стояло на берегах Мети в її верхній течії, а також на її притоці р. Березайке55. На жаль, опис більшості рядків у розглянутих писцовых книгах втрачено.

Збереглися свідчення про жителів двох рядків, основним заняттям яких стало гончарство.

Перший - рядок Жбани, відомий за дозорної книзі Білозерської половини Бежецкой пятины 1593/94 р. Він розташовувався на території цвинтаря Волок Держков на правому березі Мети. У рядку було 14 дворів, з яких в одинадцяти жили гончарі (11 осіб), а в інших трьох дворах - беспашенные бобилі (3 людини). Крім грошового оброку (гривня з двору), жителі рядка відпрацьовували у поміщика панщину: ріллю орали, молотили хліб, косили сіно, заготовляли дрова56.

Другий - Потерпелицкий рядок, перебував на 12 км вище за течією на лівому березі р. Мети. На жаль, його описів у писцовых книгах не збереглося. У Разметном списку 1545 р. говориться, що на рядку з 18 тяглих будинків залишилося 13, а решта «вода знесла»57. Про заняттях мешканців поселення ми дізнаємося з двох повідомлень писцовой книги Бежецкой пятины 1564 р. В них повідомляється, що на березі р. Сушанки на землях двох поміщиків великого князя селяни з Потерпелицкого ряду Деревської пятины копають глину, з якої «варять» горщики в. В одному випадку вказані вражаючі масштаби глиняних розробок. Вони охоплюють площу в половину версти на десятину. При цьому за «найм» кожній сажні селяни-ремеслеников платили поміщикові «за 6 алтин і 2 гривні»59.

Ці повідомлення явно говорять вже про розвиненому мелкотоварном виробництві керамічного посуду, для якого потрібно велика кількість глини хорошого качества60. Цікаво, що навіть для кінця XIX - першої половини XX ст. інформація про плату за гончаров глину на території Новгородської області є тільки для двох центрів кустарного керамічного виробництва - Demânskogo і Боровицького 6\ де це ремесло було найбільш розвинене. За етнографічним матеріалам гончарний промисел у д. Потерпелицы існував до кінця 20-х років XX ст. (рис. 1) 62. Для виготовлення посуду майстри цього поселення використовували не тільки червону глину, яку добували поруч з селом, але й сіру, вогнетривку глину. Останню, як і майже за чотири століття до цього купували в селах Сушани і Коегоща на протилежному березі Мсты63.

 

 

Глинобитный горн

 

Рис. 1. Глинобитний горн гончара И.Я. Царьова в д. Потерпелицы (фото з Наукового архіву ИИМК РАН. Фото архів. Негатив II 11355).

 

Керамічна продукція, вироблена на рядках у значному обсязі, явно призначалася не тільки для навколишніх селищ. Вона, безсумнівно, надходила і на більш віддалені ринки. У новгородській митної книзі 1610/11 р. записано п'ять явок боровичан, які привезли на човнах 21600 горщиків і глечиків м. У більшої частини торговців глиняні вироби не були єдиним товаром. Вони також доставили на продаж шкіру, прядиво, олію 65. З великим ступенем імовірності можна стверджувати, що цей документ свідчить про надходження в Новгород через боровичских торговців-скупників виробів потерпелицких гончаров66. Можливо, величезна кількість уламків белоглиняных судин другої половини XVI-першої половини XVII ст., знайдене при розкопках у Новгороді, зокрема, на території Воскресенського на Мячине монастиря, відбувається саме з цього гончарного центру. Для даної посуду характерний хороший горновый випал.

У джерелах зазначається також зв'язок між Новгородом і Боро-вичами на рівні окремих гончарів. Судячи з опису Торгової сторони Новгорода, зробленому в 1586 р. князем Ф. Мещерським, один з гончаров Иворовой вулиці пішов «на Мету річку в Боровичі»67. У тому ж описі говориться про надання половини двору на Слав-кової вулиці «горшечнику, боровитцкому приведенцу»68.

Стислість, отрывочность відомостей письмових джерел кінця XV-XVI ст. про гончарному виробництві не дозволяє отримати точних уявлень про його розвитку. Однак, нанесення всіх наявних у нас свідоцтв на мапу дозволяє зробити деякі висновки про порівняльному поширенні гончарного ремесла на території Новгородської земли69 (рис.2).

В основному гончарі згадані в районах з найбільш щільним населенням, таких як Porkhovsky повіт і південна частина Новгородського повіту Шелонской пятины, а також в центральних цвинтарях Деревської пятины70. В той же час, не є свідоцтв керамічного виробництва в більшій частині Новгородського і в Староруському повітах. Це, очевидно, пояснюється наявністю на даних територіях таких великих міських ремісничих центрів як Великий Новгород і Стара Руса. Басейн середньої і нижньої Мети, мабуть, забезпечували своєю продукцією майстра Новгорода і верхнемстинских рядків. Південні погости Водской пятины також могли постачати горщиками новгородські майстри і гончарі-пидьблянине п. Відсутність згадок про гончарах на більшій частині Водской пятины може бути пов'язано з тим, що тут розташовувався центр залізоробного селянського промислу. Має значення і той факт, що на значних просторах цієї пятины мешкало фінське население72, можливо, віддає перевагу керамічному посуді металеві котли. У зв'язку з цим цікавий факт крадіжки у 1569 р. з кліті «торгового мужика» з Ижор-ського погосту Водской пятины серед інших товарів і одинадцяти мідних котлов73.

 

гончарное ремесло

 

Рис.2. Поширення гончарного ремесла з території Новгородської землі за письмовими джерелами кінця XV-XVI ст. Поселення, в яких проживали гончарі (а - місто, посад; б - рядок; - цвинтар, сільце, село). Топоніми з основою «гончар» (р).

 

Отже, судячи за наявними письмовими джерелами на території Новгородської землі в кінці XV-XVI ст. існували різні форми організації гончарного виробництва. Для значної частини гончаров виготовлення посуду все ще залишалося додатковим до сільського господарства промислом, що допомагає поліпшити їх матеріальне становище, хоча частковий перехід до грошового оброку дозволяє говорити, що якась частка їх продукції стала товаром.

Існування непашенных гончаров свідчить про початок в кінці XV - початку XVI ст. процесі відриву окремих ремісників, займаються гончарним промислом, від землеробства, а також про розвиток дрібних місцевих ринків.

У XVI ст. відмічається поява значних поселень, населення яких спеціалізується на гончарному виробництві, що свідчить про зростання товарності дрібного сільського ремесла і розширення масштабів торгівлі.

 

 

1. Новгородська перша літопис старшого і молодшого изводов. Повне зібрання російських літописів. Т. III. М., 2000. С.160.

2 Історія культури Стародавньої Русі. Домонгольський період. Т. I. Матеріальна культура. М.; Л., 1951. С.102; Нариси історії СРСР. Період феодалізму IX-XV ст. 4.1. М. С.139; Бобринський АЛ. Гончарі-пидьбляне // Радянська археологія. 1959. №1. С. 241, 242.

3ЯнинВ.Л. Середньовічне Новгород: нариси археології та історії. М., 2004. С. 134; В датуванні 988 р. епізоду з пидьблянином сумнівалися М.М. Мурах і Б.А. Рибалок (Муравйов М.М. Історичні дослідження про старожитності Новгорода. Спб., 1828. С. 27; Рибаков БА, Ремесло Стародавній Русі. М., 1948. З 439).

4 Аграрна історія Північно-Заходу Росії: друга половина XV - початок XVI ст. Л., 1971. С.298-320; Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття: Північ. Псков. Загальні підсумки розвитку Північно-Заходу. Л., 1978. С.113-135, 155-171.

5Аграрная історія ... друга половина XV - початок XVI ст. С.298, 299, 318, 319. Табл.169, 172, 173.

6 Були переглянуті: Новгородські писцеві книги, видані археографическою комісією. Т.1-6. Спб., 1859-1905; Временник імператорського Московського товариства історії і старожитностей російських. Кн. 6, 11, 12. М. 1850-1852; писцовойкниги Обонежской пятины 1496 і 1563 р. Матеріали з історії Карельської АРСР. Вип.1. Л., 1930; Гневушев AM. Уривок писцовой книги Вотской другої половини 1504-1505 р. містить в собі опис частині палацових земель цієї пятины. Київ. 1908.; Неволін К.А. 1853. Про пятинах і цвинтарях Новгородських в XVI столітті, з додатком карти. Записки імп. Російського географічного товариства. Кн. VIII. СПб.; Самоквасов Д.Я. Архівний матеріал. Нововідкриті документи помісно-вотчинних установ Московського держави XV-XVII століть. Т. I, II. М., 1905, 1909; писцовойкниги Новгородській землі (упорядник К.В. Баранов). М. Т. 1-5. 1999-2004; Міста Росії XVI століття. Матеріали писцовых описів (підготовлено О.О. Французовой). М., 2002; Історія Карелії XVI-XVH ст. у документах. Т. I, III. Петрозаводськ-Йоенсуу. 1987, 1993.

7 писцовойкниги Новгородської землі. Т. I. С.5.

8 Арциховський О.В. Новгородські ремесла // Новгородський історичний збір

нік. Вип.6. Новгород. 1939. С.12; Пронштейн АЛ. Великий Новгород в XVI столітті.

Харків. 1957. С.246.

9 Новгородські писцовойкниги. Т. 3. Стб. 957-960; Т. 4. Стб. 227-230; Т. 5.

Стб.193-214; Временник імператорського Московського товариства. Кн.11. С.11-

115; Кн.12. С. 1-6; Писцовойкниги Новгородської землі. Т. 1. С. 106-137.

10 Новгородські писцовойкниги. Т.З. Стб.8 79-885.

11В р. Горішку, як і в книзі 1500 р., гончаров не зафіксовано (Міста Росії XVI століття. С.128-141).

12 Історія Карелії. Т. I. С. 55-72.

13 Кирпичников А.Н. Ладога в третій чверті XVI ст. (первопубликация писцо

вої книги 1568 р.) // Ладога і її сусіди в епоху середньовіччя. СПб. 2002. С. 268-

277; Міста Росії XVI століття. С.142-153. Один з гончарів помер «після

государьского розгрому» Ладоги 1570 р., влаштованого князем Петром Івановичем

Борятинским, а інший «пішов у жебраків ... після государьского правежу» 1571 р.

{Самоквасов ДЛ. Архівний матеріал. Т. П. Ч. 2. С. 304-306).

" Міста Росії XVI століття. С.154-161.

15 Міста Росії XVI століття. С.125-127; Бахрушин СВ. Наукові праці. Т. I. M.

1952. С.122; у монографії К.М. Сербіної чомусь повідомляється про двох гончарах

на Тихвінському посаді {Сербіна К.М. Нариси з соціально-економічної історії

рії Російської міста. Тихвінський посад у XVI-XVII ст. М.; Л. 1951. С. 81. Таб. 5).

Слід зазначити, що хоча Тихвінський посад не носив офіційно назву «го

рід», він за кількістю дворів і по питомій вазі торговельних і ремісничих

людей був більший багатьох міст Новгородської землі (Там же. С.24).

16 Акти, зібрані в бібліотеках і архівах Російської імперії археографичес

кою експедицією імператорської академії наук. Т.1. 1294-1598. СПб. 1836. С. 186,

187.

"Греків БД. Опис торгової сторони в писцовой книзі по Новгороду Великому XVI століття. СПб. 1912. С.36.

шКют Е. Список жителів Івангорода 1640 року // Linnas ja lmnuses uurimusi Narva ajaloost. Narva Museum toimetised 6. Narva. 2006. C.147-172.

19 Новгородські писцовойкниги. Т.З. Стб.883; Міста Росії XVI століття. С.127.

20 Історія Карелії. T.I. C.61; Кирпичников А.Н. Ладога в третій чверті

...С.272; Міста Росії XVI століття. С. 145.

21 К.М. Сербіна зазначила в селах тільки шість гончаров: одного в Водской і п'ять Шелонской пятине (Аграрна історія ... друга половина XV - початок

XVI ст. Табл.169, 173).

22 Новгородські писцовойкниги. Т. 4. Стб. 130, 162; Новгородські писцеві

книги. Т. 5. Стб. З, 126, 264, 301, 309, 373

23 Новгородські писцовойкниги. Т. 1. Стб. 246, 303, 679. Мабуть, ще

один гончар жив у волості Лопастицы. У писцовой книзі д. над озером над

Погорєловим згадується Гаврилко Горчяр (Там же. Т. 2. Стб. 787). Невипадково

у обыскной книзі Деревської пятины 1560/61-1561/62 рр. у цій волості відзначена

пустка Горончарово (Писцовойкниги Новгородської землі. Т. 5. С.381).

24 писцовойкниги Обонежской пятины. С.21, 197

25 Новгородські писцовойкниги. Т.З, Стб.775; Гневушев A.M. Уривок

писцовой книги. С.22.

26 Новгородські писцовойкниги. Т.6. Стб.7.

"Писцові книги Обонежской пятины. С. 107.

28 Новгородські писцовойкниги. Т. 5. Стб. 608.

29 Села Березай (Городенский цвинтар), Городенец (Молвятицкий цвинтар)

Деревської пятине, Деревенка (Дремяцкий цвинтар), Голубско (Ширский цвинтар),

Загір'я (Хмерский цвинтар) Шелонской пятине, Гончарово (Нікольський Готслав

волок цвинтар) і починок Васка Трофімова Обонежской пятине (Там же. Т.1.

Стб. 303, 679; Т. 4. Стб.130; Т. 5. Стб.ИЗ, 126; писцовойкниги Обонежской

пятины. С.21, 107).

30 Новгородські писцовойкниги. Т. 5. Стб.300, 301; Андрияшев AM. Матеріали

з історичної географії Новгородської землі. Шелонская п'ятина за писцовым

книгам 1498-1576 рр. I. Списки селищ. М. 1914. С.17; В інших поселення

Шелонской пятины було: Опоцком цвинтарі-селищі - 13 тяглих дворів, у сільці

Вересу Порховского окологородья

- 15, д. Веретея (Березський цвинтар)

- 8, д. Хилово (Нікольського на Шелоне цвинтаря)

- 5, д. Часовенская Тишонка (Болчинский цвинтар) - 13 (Там же. Т. 4. Стб.162, 163. Т. 5. Стб. 264, 373, 607, 608). У д. Острів (Вельевский цвинтар) Деревської пятины було 5 дворів (Там же. Т.1. Стб. 246). У сільці Березник (Толдожский цвинтар) і д. Липоша (Ястребинський цвинтар) Водской пятины - 18 і 4 двору відповідно (Гневушев А.М. Уривок писцовой книги. С. 21, 22; Новгородські писцовойкниги. Т. 3. Стб. 775), а в д. Порожня Мчна (Нікольський в Шереховичах цвинтар) Бежецкой пятины - 3 (Там само. Т. 6. Стб.7).

31 Там само. Т.1. Стб. 246, 303, 679. В одному селі площу посіву та на косовиці

двір була трохи вище, ніж у інших поселеннях цієї частини Деревської пятины,

двох інших кілька менше (Аграрна історія ... друга половина XV - початок

XVI ст. С.94, 95. 107, 346. Табл. 27, 38). Незначна площа оранки

(2 коробьи) була у гончара з однодворной села.

32Тамже. С. 96, 109-112.

33 Новгородські писцеві книги. Т.5. Стб.ИЗ, 126, 264, 373. Аграрна історія ... друга половина XV - початок XVI ст. С.128, 159, 346. Табл.72, 94, 95. ^Аграрна історія друга ... половина XV - початок XVI ст. С.179-182.

35 Новгородські писцовойкниги. Т.6. Стб.7; Аграрна історія друга ...

половина XV - початок XVI ст. С. 248, 249. Табл.146.

36 Гневушев A.M. Уривок писцовой книги. С.22; Новгородські писцові книги.

Т. 3. Стб. 775.

37Аграрная історія ... друга половина XV - початок XVI ст. С.207, 209, 210, 346. Табл.122, 123,134.

38 писцовойкниги Обонежской пятины. С. 21.

39 Вернадський В.М. Новгород і Новгородська земля в XV столітті. М.; Л. 1961.

С.80.

40Аграрная історія ... друга половина XV - початок XVI в. С. 261, 270-272.

41 Новгородські писцовойкниги. Т. 1. Стб. 303; Т. 3. Стб. 775. Т. 5. Стб. 264.

42 Невеликий податок чотири гроші був, мабуть, обумовлений недавнім

підставою цього поселення. Гончар «сіл ново». (Там же. Т. 1. Стб. 679).

43 Там само. Т. 4. Стб. 130, 162; Т. 5. Стб. 301, 309; писцовойкниги Обонежской

пятины. С. 197. Можливо, гончарі були і серед великої кількості непашенных

людей, які проживали в сільських місцевостях Деревської пятины, але писцовойкниги

майже не вказують, що вони займалися (Аграрна історія ... друга половина XV

- початок XVI в. С. 116. Табл. 16, 176).

44 Новгородські писцовойкниги. Т. 5. Стб. 301.

Визначення 45 писарів гончарів «непашенными» не може означати їх повного

відірваності від землеробства, а говорити лише про відсутність у них тяглової ріллі

(Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття: Новгородські пятины. Л. 1974. С.102, 117).

46 Там само. Т. 4. Стб. 130, 162.

"Там же. Т. 4. Стб. 162; Т. 5. Стб. 301. 48 Там само. Т. 4. Стб. 608.

49Калачов Н.В. Писцеві книги XVI століття. Відділення II. Частина перша. СПб. 1877. С. 340.

50 Щепанская ТОБТО Чоловіча магія і статус спеціаліста (за матеріалами російської

села кінця XIX-ХХвв.) // Чоловічий збірник. Вип.1. Чоловік у традиційній

культури: Соціальні і професійні статуси і ролі. Сила і Влада. Чоловіча

атрибутика та форми поведінки. Чоловічий фольклор. М. 2001. С. 9, 25; Щепанская

Т.Б. Сила (комунікативні і репродуктивні аспекти чоловічої магії) // Там же. С. 73.

51 Дякую І.Ю. Анкудінова, відрекомендував мені цей документ.

52РГАДА, ф.1144, оп.1, д.50, л.10-10об.

53 Дякую ТБ. Різдвяну за консультацію. См. Даль В.І. Тлумачний словник живого великоросійського мови. Т. 2. М. 1998. С. 314; Словник російської мови XI-XVII ст. Вип. 9. М. С.71; Срезневський ЇМ. Словник давньоруської мови. Т.2. 4.1. М. 1989. Стб.125.

"Аграрна історія ... друга половина XV - початок XVI ст. С.116-119, 325; Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. С.163-166.

55 Аграрна історія ... друга половина XV - початок XVI ст. С.117, 118, 325; Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. С.158.

36 Там само. С.162, 164, 165. К.М. Сербіна помилково вказує, що рядок знаходиться в Шелонской пятине. Дякую А.А. Селіна за допомогу в його локалізації.

57Акты, зібрані в бібліотеках і архівах. T.I. C.194; В Смутний час Потерпелицкий рядок був випалений «литовськими людьми», а «рядовичі посадцкие стариные люди побиті» {Неволін К.О. ПРО цвинтарях ... С.374). В кошторисному списку Новгородського палацового наказу 1619 р. на житлових рядку зазначено тільки підлогу двору (Гневушев AM. Новгородський палацовий наказ в XVII столітті: короткий нарис діяльності наказу та документи. М. 1911. С.114). У дозорної книзі 1619/20 р. в Потерпелицах зафіксовано два двору нових жителів (Неволін К.А. ПРО цвинтарях ... С.374). У 1654 р. рядок був подарований царем Олексієм Михайловичем Иверскому монастирю (Опис першокласного Іверського Богородицького монастиря, Новгородської єпархії. Изд. Друга. СПб. 1850. С.52).

38 «Так у нього-ж угіддя за річці по Сушанке по березі, на його-ж помісній землі глина, варять у ній горщики царя і великого князя селяни з Деревские пятины з рядку з Потерпелца» (Новгородські писцові книги. Т. 6. Стб. 929). «Так у того-ж помесья угіддя за березі річки по Сушанке глина, а варять у ній горщики царські і великого князя селяни з Деревские пятины з Потерпелца з рядку, а сажень наимуют за 6 алтин і 2 гривні, а того березі, в якому копають глину, на пів-версти, а поперег на десятину (Там же. Стб.945).

59 Там само. Стб.945.

60 Відомості про покупці гончарами глини є також в писцовой книзі 1539/

40-1540/41 рр. сусіднього з Деревської пятиной Торопецкого повіту. В маєтку під

селом Кремечно біля озера Охоплення копали «глину на горщики, а явки емлют поміщики

сь ями по 2 алтина, а доходить того в рік по 2 рубля і по 3 алтини й по дві

московки, а іноді болши, а іноді менши» (писцовойкниги Новгородської

землі. Т.4. С.672).

61 Хабрат Ю. Кераміка і керамічне виробництво західних і центральних

повітів Новгородської губернії (кінець XIX - перша третина XX століття) // Украшське

гончарство. Кн.2. 1994 р. Отшне. 1995. С. 234, 235; Звіт історико-побутовий

експедиції в Боровичський район з 21 листопада по 7 грудня 1977 р. // Архів

Новгородського державного об'єднаного музею-заповідника. Д.1166. Л.

21; Паршина Л.В. Короткий звіт про науковому відрядженні в колишній гончарний

центр Потерпелицы Хоромской волості Боровицького повіту ст. н. співробітника

музею 13-17.12.1982 // Архів Новгородського державного об'єднаного

музею-заповідника. Д. 1457. Л. 2.

62 Хабрат Ю. Кераміка і керамічне виробництво. С.233.

63 Паршина Л.В. Короткий звіт. Л.2.

64 Митні книги Великого Новгорода 1610/11 і 1613/14 років. СПб.

1996. С.92, 94, 196, 198.

65 Там само. С.92, 196.

66 В писцовой книзі 1564 р. серед жителів Боровичів не відмічено жодного

гончара (Новгородські писцовойкниги. Т. 6. Стб. 912-921); Аграрна історія

Північно-Заходу Росії XVI століття. С.165.

67 Греків БД. Опис торгової сторони. С. 36.

68 Там само. С. 46.

69Для уточнення географії гончарного промислу на території новгородських п'ятина важливі згадки в писцовых книгах населених) з найменуванням Гончарово (Горончарова, Горончарово, Горначарово, Горнъчарово, Горньчарово, Горньчярово, Горнъчярово, Горончаровская), освіченим, очевидно, від прізвиськ селян в них жили. Таких поселень виявилося двадцять одне: вісім в Деревської, п'ять у Бежецкой, чотири в Шелонской, три в Обонежской і одне в Водской пятинах (Новгородські писцовойкниги. Т. 1. Стб. 91, 216, 621, 743; Т. 2. Стб. 511, 534, 562; Т. 3. Стб. 624; Т. 4. Стб. 402, 518; Т. 5. Стб. 423, 616; Т. 6. Стб.132, 415, 416, 803, 818, 1056; писцовойкниги Новгородської землі. Т. 4. С. 238; Т. 5. С. 381; писцовойкниги Обонежской пятины. С. 21, 94, 216; Історія Карелії. Т. III. С. 294; Неволін К.А. ПРО пятинах. С. 354; Самоквасов ДЯ.Архивный матеріал. Т. I. Ч. 2. С.92, 105; Т. II. 4.2. С.188; Андрияшев A.M. Матеріали історичної географії. С. 41). В одному з сіл Обонежской пятины, носять таку назву, жив Куземка Гончар, а в селі Жабенского цвинтаря Деревської пятины - Сєнка Горньчяров (писцовойкниги Обонежской пятины. С. 214; Новгородські писцові книги. Т. 1. Стб. 621). Слід зазначити також топоніми Гончарської струмок і д. Гончаруха Погоди в Слезкине цвинтарі Бежецкой пятины (Новгородські писцові книги. Т. 6. Стб. 531, 550).

70Аграрная історія ... друга половина XV - початок XVI в. С. 81. Вкладена карта.

71 За даними М.М. Муравйова мешканці устя Пидьбы займалися гончарством до 1815 р. (Муравйов М.М. Історичні дослідження про старожитності Новгорода. СПб. 1828. С. 65). А.А. Бобринський згадує знахідку гончарних горнів у д. Кречно на правому березі р. Питьбы, а в самій селі горни діяли, за словами вченого, до 1941 р. (Бобринский А.А. Гончарі-пидьбляне. С.235). На жаль, значна частина поселень в гирлі Питьбы входили в палацову волость, ранніх опис якої не збереглося.

1гРя6инин Е.А. Фінно-угорські племена в складі Древньої Русі: До історії слов'яно-фінських етнокультурних зв'язків: Історико-археологічні нариси СПб 1997. С.29-81.

78 Носов Н.Є. «Торговий мужик» XVI століття (історико-побутові нотатки) // Проблеми історії феодальної Росії. Л. 1971. С.119

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

НОВГОРОДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ОБ'ЄДНАНИЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВІДНИК

ЦЕНТР ПО ОРГАНІЗАЦІЇ І ЗАБЕЗПЕЧЕННЮ АРХЕОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

NOVGOROD STATE MUSEUM ARHAEOLOGICAL RESEARCH CENTRE

NOVGOROD AND NOVGOROD REGION HISTORY AND ARHAEOLOGY

НОВГОРОД І НОВГОРОДСЬКА ЗЕМЛЯ ІСТОРІЯ ТА АРХЕОЛОГІЯ

(Materials of the scientifical conference: Novgorod, 2007)

 (Матеріали наукової конференції) Новгород, 2007

Issue 21

Випуск 21

Veliky Novgorod 2007

Великий Новгород, 2007

Відповідальний редактор - академік В.Л. Янін

Редколегія: член-кореспондент РАН О.М. Носов, доктор історичних наук А.С. Хорошев

Укладач: Е.А. Рибіна

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля