Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля

 

 

 

загадка событий 1216 года


Історія та археологія Новгорода

Новгородський державний об'єднаний музей-заповідник

Випуск 21/2007

 

 

 

РОЗДІЛ II. ПРОБЛЕМИ ІСТОРІЇ ТА АРХЕОЛОГІЇ НОВГОРОДА І НОВГОРОДСЬКІЙ ЗЕМЛІ

 

 

КУРГАНИ СТАРОЇ УППСАЛИ І СХІДНИЙ ШЛЯХ

 

  

М.М. Казанський

 

В історіографії сформувалося думка про існування в V-VI ст. трансвосточноевропейских торгових шляхів, що зв'язують з російською річках Скандинавію з Візантією (напр. Arrhenius 1978; Haussig 1980; 1987). Це так званий Східний шлях скандинавських джерел. Їх «відкриття» приписується скандинавам, при цьому іноді передбачається, що скандинавські, точніше свионские купці торгували хутром східноєвропейського походження (напр. Шрамм (997, 93; Мачинський, Кулешов 2004). Дійсно, з 5-6 ст. хутра входять у моду в Восточноримской імперії (Howard-Johnston 1998, 71; Kolendo 1999). Торгівля ними у Східній Європі в першій половині 6 ст. документально засвідчена Йордану в этногеографическом описі Скіфії (Йордан, Getica 37), хоча там йдеться все ж не про свионах, а про причорноморських хунугурах. За повідомленням Йордану, скандинавське плем'я суэханс, в яких обґрунтовано бачать нащадків тацитовых свионов і предків середньовічних свеїв (див. Svennvmg 1974, 81-132), за посередництвом багатьох народів також торгує цінним хутром з Імперією (Йордан, Getica 21). Однак походження їх товару, так само як і маршрути торгівлі в даному тексті не уточнені.

Про існування таких шляхів вже в 5 ст. нібито свідчать знахідки з могильника Старої Уппсали (Arrhenius 1982). Це в зокрема металеві елементи поясної гарнітури з кургану «Gullho'gen», і металеве дзеркало Східного королівського кургану («Osthogen»), відбуваються, на думку Б. Арреніус, з Східної Європи (рис. 1.1,2,5,6). Розглянемо, наскільки ці знахідки можуть свідчити про скандинавсько-східноєвропейських зв'язки в 5 ст. З наведених Б. Арреніус речей мабуть тільки поясні накладки з « Gullho'gen» знайшли відображення в роботах східноєвропейських дослідників, інші предмети ними не розглядалися.

Вже зазначалося однак, що опубліковані речі з цих поховань на самому справі або мають більш широку датування, або датуються часом після 5 ст. (Kazanski 1992, 77). Після огляду речей в музеї Уппсали я можу стверджувати, що до того ж вони не завжди правильно ідентифіковані. Дзеркало, нібито, типу Чмі-Бригецио (Arrhenius 1982, fig. 8) з Східного королівського кургану (рис. 1.1), виявилося в реальності пластиною з досить тонкого, швидше за все, копаного бронзового листа. Це виріб було, можливо, кришечкою якийсь циліндричної коробочки. Як відомо, металеві дзеркала Східної Європи проводилися з допомогою і итья а не ковки. До речі, і сам курган по деяким елементам декору знайдених там речей датується часом не раніше останньої третини VI Про це свідчать зокрема знахідки в ньому фрагментів у крашений з декором у вигляді плетінки (рис. 1.3), типовим для виробів кінця VI-VII ст. (рис. 1.4; Duczko 1996,72, fig. 13b).

 

курганы Уппсалы

Рис. 1. Речі східноєвропейського походження з курганів Уппсали (1, 2, 5, 6) і деякі елементи для їх датування (3, 4). 1,3,4: Східний великий курган; 2,5,6: Гюлхеген. 1, 2, 5, 6: Arrhenius 1982; 3, 4: Duczko 1996.

 

Золотий предмет з Gullhogen (рис. 1.2), визначений Б. Арренинус як наконечник пояси, нібито - V ст. (Arrhenius 1982, fig. 5), дуже сильно пошкоджений вогнем і навряд чи може бути однозначно ідентифікований. Малюнок, опублікований Б. Арреніус, мені нагадав спочатку щитки ранневизантийских пряжок VII ст. (Казанський 2006, 273). Однак, завдяки люб'язності В. Єремєєва, я зміг познайомитися з чудовими фотографіями цього предмета, які петербурзький колега зробив в Швеції, і тепер мені ясно, що предмет надійно не визначається.

«Якорьковые» накладки з поховання Gullhogen (рис. 1.Э,

Arrhenius 1982, fig. 1) дійсно східноєвропейські за

походженням. Подібні накладки досить широко

поширювалися у Східній Європі, в тому числі в лісовій зоні

(Гавритухин, Іванов 1999,110-113). Однак вони належать поясний

гарнітурі, датакоторой визначається в широких межах від пізнього V

до VII ст. В якості прикладу для лісової зони Східної Європи

процитуємо знахідки другої половини V ст. з Нікітінського

могильника, на Оці (рис. 2: Ахмедов 2003, рис. 1). Найбільш близькі

аналога «якорьковым» накладок з Уппсали відбуваються з прикамских

пам'яток типу Неволіна і датуються VII ст. (Гавритухин, Іванов

1999 112 рис. 10.6,7). На Камі враховано 72 знахідки таких неволинских

поясів (Goldina2003,62). Саме тому археологи впевнено віднесли

накладки з Уппсали кчислу неволинских (Іванов 1998,99, рис. 8.2;

Goldina2003,62).

Елементи поясів VII ст. з Прикам'я поширюються в північній частині лісової зони східної Європи далеко на захід (рис. 5) до Естонії і Фінляндії (Erdelyi, Ojtozi, Gening 1969,93; Мейнандер 1979; Іванов 1998,99, рис. 8.2; Goldina 2003,62). У Північно-Східній Естонії (Вірумаа) наконечники поясів неволинского типу представлені на могильнику Оявески (Шмидехельм 1955, рис. 36.4).

 

Якорьковые

 

накладки

 

Рис. 2. Якорьковые накладки ранніх типів з центральної Росії. 1-3 : Никитине, погр. 4; 4-9: Никитине, погр. 99. За Ахмедова 2003.

 

Для Фінляндії відзначено не менше 13 випадків знахідок елементів пермських поясів (Мейнандер 1979, 36). Особливо відзначимо знахідку практично ідентичною «якорьковой» накладки (Vahakyro-Kaavantonikka: Kivikoski 1973, Taf. 66.587), у складі цілого набору «пермських» елементів поясної гарнітури (Kivikoski 1973, Taf. 66.584-586,588,589) (рис. 3.1-6). Цей набір відноситься до власне «неволинской» стадії прикамских могильників (пор. Голдіна Водолаго 1990, табл. 68.19,22,23,27,30,31,39), яку уральські археологи датують кінцем VII-VIII ст. (Голдіна, Водолаго 1990,93, 94). Однак у фінляндських похованнях неволинские пояса зустрінуті лише в контексті середини - третьої чверті VII ст. (Волковицкий 1995,11). Можна з великою часткою ймовірності припустити, що і в Швеції вони потрапляють, швидше всього, з Фінляндії, в цей же час, у всякому разі не раніше. Неволинские пояси у Фінляндії відбуваються в основному з кремацій. В одному випадку пояс був знайдений в ингумации, при цьому позиція бляшок на поясі була точно така ж, як і на Камі. Іншими словами, на Захід привозилися цілі поясу, а не їх окремі металеві елементи (Мейнандер 1979,36).

Відомі у Фінляндії і знахідки елементів поясної гарнітури агафоновского типу (рис. 3.8: Nokia-Taipole: Kivikoski 1973, Taf. 66.595, пор. Голдіна, Водолаго 1990, табл. 67.22,23). Їх на Уралі відносять до бартымской стадії неволинской культури і датують кінцем VI-VII ст. (Голдіна, Водолаго 1990, 92,93). Слід також згадати знахідки у Фінляндії антропозооморфных зображень пермського стилю (рис. 3.9: Juupajoki-Saarjarvi: Kivikoski 1973, Taf. 66.596; ср Грибова 1975, табл. 6.1а).

Всі ці речі вказують на існування постійних зв'язків Прикам'я з населенням території Фінляндії в VII ст., можливо, про далекому проникнення на Захід пермських торговців (Мейнандер 1979, 38; Goldina 2003,62). Мова, швидше за все, може йти про хутряної торгівлі (Erdelyi, Ojtozi, Gening 1969, 93). Тут необхідно згадати і знахідки неволинских поясів з Хотимля і Мурома (Іванов 1998,99, 100; Goldina 2003,62). Далі елементи прикамской поясної гарнітури були знайдені в сопці 140 в урочищі Победище (рис. 4.4,9,10; Сєдов 1970, табл. 15.19,22; 16.3; Волковицкий, 1995). За аналогії з фінськими знахідками цю могилу також віднесли до пізнього VII ст. (Волковицкий,

 

урочище Победище

 

Рис. 4. Знахідки з сопки 140 в урочищі Победище. За Сєдову 1970

 

Перераховані знахідки свідчать про те, що балто-уральські контакти здійснювалися за системою водних артерій лісової зони Росії: басейн нижньої Оки - верхньої Волги і Волхов. Знахідки з Уппсали як б продовжують ланцюжок Прикамьє-Волга-Ладога-Фінляндія і, на мій погляд, явно вказують на скандинавське участь у східноєвропейській хутряної торгівлі. Нагадаємо, що в Естонії та Фінляндії скандинавське присутність надійно зафіксовано вже в римський час (Естонія див. Quast 2004; Фінляндія див. Kivikoski 1954). Що ж стосується Ладоги, то тут також відома скандинавська «симетрична» археологів фібула вендельського часу (рис. 6.1: Петренко 1984, рис. 2.4). Вона, як вважає Д. Кваст, відноситься до типу Орснес F1 має паралелі на Готланде (напр. рис. 6.2-5) і датується періодом VII:1, тобто 550-600 (Quast 2004,265,266)2. Зазначимо, що мабуть до раннього вендельскому часу відноситься ще одна скандинавська річ. Це якесь навершя, з зображенням Одіна, знайдене в самому ранньому шарі поселення Ладозького (Kazanski 2000, fig. 5.18). Її запропоновано датувати останньою чвертю VI ст. (Meinander 1985). Однак, вона могла потрапити в Ладогу і пізніше, у VIII ст., в якості брухту для пререработки на більш модні прикраси.

 

фибулы

 

Рис. 6. Симетричні фібули Північної Росії і їх паралелі. 1: Ладога; 2: округ Трекумла (Готланд); 3: Экес (Готланд); 4: округ Гретлингбо (Готланд); 5: Хавор (Готланд); 6: Ізборськ; 7: Вирринг (Ютландія); 8: Харлев (Ютландія). За Quast 2004

 

Отже, і в Ладозі, і в Естонії, і в Фінляндії зустрічаються скандинавські та камські речі. Свідчать їх знахідки про те, що скандинави могли тут увійти в прямий контакт з пермяков?

Можливе інше рішення: прикамские речі в Північно-Східній Прибалтиці свідчать про контакти не з Прикамьем, а з Поволжям, оскільки речі з середнього і верхнього Поволжя, наприклад характерні шумливі підвіски також потрапляють у Фінляндії (Мейнандер 1979, 38, 39; Іванов 1998,100). Якщо таке припущення вірне, то контакти за напрямом Кама-Волга-Волхов-Балтика здійснювалися в VII ст. у вигляді ланцюжка контактів між сусідніми народами, коли крайні ланки - звий та перм'яки могли і не підозрювати про існування один одного. Цим, зокрема, і пояснюється той факт, що жіночі неволинские пояси в Північно-Західній Росії і у Фінляндії потрапляють в інвентар чоловічих поховань (Волковицкий 1995, 11; Іванов 1998, 99): їх власники швидше за все не були обізнані про «жіночому» характер цього елемента костюма3, а вони могли б отримати таку інформацію від купців (Крыласова, Белавін 2001,92)4. Незрозуміло, проте, чому в такому випадку в результаті моногоступенчатых обмінних операцій камські речі потрапляли в Північно-Східну Прибалтику, а прибалтійські на Каму - ні. Контакт явно був одностороннім (Мейнандер 1979, 38). Складно тут бачити і діяльність средневолжских купців, які, на думку К. Мейнандера, з одного сторони, контакт з Прикамьем, а з іншого - з Прибалтикою (Мейнандер 1979,38,39). На сьогоднішній день немає ніяких підстав говорити про існування в середовищі волзьких фінів VII-VIII ст. групи професійних торговців.

Але в будь-якому випадку розглянуті речі датуються в цілому не раніше VII ст., і тому вони не можуть свідчити про якихось контактах Скандинавії з лісовою зоною Росії V - раннього VI ст. Нагадаємо, що найбільш раннім свідченням проникнення скандинавів в лісову зону, на схід від Фінської затоки є поховання в Риеккала-Нукутталахти (Кочкуркина 1981, п° 14), в північній частині Ладозького озера, що містив среднешведские за походженням аграфы-«ґудзики» першого звіриного стилю, датовані раннім VI ст. (про них докладно див. Quast 2004). Мабуть, це поховання та маркує початок постійних скандинавсько-східноєвропейських контактів, що вилилися, зрештою, народження Русі.

 

БІБЛІОГРАФІЯ

 

Ахмедов 2003: Ахмедов I.P., Нові знахідки стіна з птицевидным декором і лісовій зоні Східної Європи гунського і постгуннского часу. В кн.: Читання присвячені 100-річчю діяльності Василя Олексійовича Городцова в Історичному Чнударственном музеї. Тези конференції. Частина П. Москва, 2003. С. 83-87.

Волковицкий 1995: Волковицкий А.І. Ще раз про поясному наборі з сопки № 140. В кн.: Ладога і Північна Русь. Читання присвячені пам'яті Анни Мачинской. Санкт-Петербург, 1995. С. 9-12.

Волковицкий 2001: Волковицкий А.І., Фібула з урочища Сопки і проблема ■«нульової фази» Ладоги. В кн.: Міграції та осілість від Дунаю до Ладоги в першому тисячолітті хрисианской ери. П'яті читання пам'яті Анни Мачинской. Санкт-Петербург, 2001. С. 56-63.

Гавритухин, 1999 Іванов: Гавритухин В.О., Іванов О.Г., Поховання 552 Варнинского могильника і деякі питання вивчення ранньосередньовічних культур Поволжя. В кн.: Пермський світ у ранньому середньовіччі. Іжевськ, 1999. С.

99-159.

Голдіна, Водолаго 1990: Голдіна Р.Д., Водолаго Н.В., Могильники неволинской

культури в Приураллі. Іркутськ, 1990.

Грибова 1975: Грибова К.С, Пермський звіриний стиль. Москва, 1975.

Іванов 1998: Іванов О.Г., Етнокультурні та економічні зв'язки населення басейну р. Чіпці в епоху середньовіччя. Іжевськ, 1998.

Казанський 2006: Казанський М.М., Деякі знахідки з Старої Уппсали і питання восточноевропейскл-скандинавських контактів. В кн.: Археологічне вивчення Центральної Росії. Липецьк, 2006. С. 273-275.

Кочкуркина 1981: Кочкуркина СІ., Археологічні пам'ятки корелы V-XV ст. Ленінград, 1981.

Крыласова, Белавін 2001: Крыласова Н.Б., Белавін A.M., Неволинские пояси в системі міжнародних зв'язків. В кн.: Міграції та осілість від Дунаю до Ладоги в першому тисячолітті хрисианской ери. П'яті читання пам'яті Анни Мачинской. Санкт-Петербург, 2001. С. 88-94.

Мачинський 1997: Мачинський Д.А., Ладога/ Aldeigja: релігійно-міфологічна свідомість і історико-археологічна реальність (VIII-ХП ст.). В кн.: Ладога і релігійна свідомість. Треті читання пам'яті Анни Мачинской. Санкт-Петербург, 1997. С. 156-167.

Мачинський, Кулешов 2004: Мачинський Д.А., Кулешов B.C., Північні народи середини IV - першої половини VI ст. в «Getica» Йордану. В кн.: Ладога і Гліб Лебедєв. Восьмі читання пам'яті Ганни Мачинской. Санкт-Петербург, 2004. С. 26-72.

Мейнандер 1979: Мейнандер К.Ф., Биармы. В кн.: Фінно-угри і слов'яни. Ленінград, 1979. С. 35-40.

Сєдов 1970: Сєдов В.В., Новгородські сопки (Звід Археологічних Джерел Е 1-8). Москва, 1970.

Шмидехельм 1955: Шмидехельм М.Х., Археологічні пам'ятники періоду розкладання родового ладу на Північно-Сході Естонії. Таллінн, 1955.

Шрамм 1997: Шрамм Р., Річки Північного Причорномор'я. Москва, 1997.

Arrhenius 1978: рец. на R. Bruce-Mitford, The SuttonnHoo Ship Burial I. Medieval Archaeology 1, 22, 1978. P. 189-195.

Arrhenius 1982: Arrhenius В., Snorris Asa-Etymologie und Das von Graberfeld Altuppsala. In: Tradition ah historische Kraft. Berlin-New-York, 1982. P. 65-77.

Bitner-Wroblewska A., From Samland to Rogaland. East-West connections in the Baltic basin during the Early Migration Period. Varsovie, 2001.

Duczko 1996: Duczko W. Uppsalahogarna som simboler och arkeologiska kalor. In: Duczko W. (ed.), Arkeologi och miljogeologi i Gamla Uppsala. Uppsala, 1996. P. 59-93.

Erdelyi, Ojtozi, Gening 1969: Erdelyi I., Ojtozi E., Gening W., Das Graberfeld von Newolino. Budapest, 1969.

Goldina 2003: Goldina E., Scandinavia and the Kama region: contacts in the second half of the I millenium AD. In: Art and archaeological investigation of the Wooodland of East Europe. Izhevsk, 2003. P. 61-70.

Haussig 1980: Haussig H.W., Nachrichten bber den skandinavischen Pelzhandel mit byzantinischen Kaufleuten an der Mundung des Don in der ersten Halfte des 6. Jahrhunderts. In Wirtschaft, Technik und Geschichte. Festschrift fiir A. Timm. Berlin, 1980. P. 53-62.

Haussig 1987: Haussig H.W., Die Praxis des Warenaustasches im Warangerhandel mit den chasarischen Markten Sarkel und Ml. In: Untersuchungen zu Handel und Verkehr derv or - und fruhgeschichtlichen Zeit in Mittel - und Nordeuropa. 4., Gottingen, 1987. P. 528-544.

Howard-Johnston 1998: Howard-J. Johnston, Trading from Classical Antiquity to the Early Middle Ages. In: Leather and Fur. Aspects of Early Medieval and Trade Technology. London, 1998. P. 65-79.

Kazanski 1992: Kazanski M., Les arctoigentes et "l'empire" d Hermanaric. Germania 70/1, 1992. P. 75-122.

Kivikoski 1954: Kivikoski E., Skandinavisches in der romischen Eisenzeit Finnlands. Acta Archaeologica 25, 1954. P. 161-170.

Kivikoski 1973: Kivikoski E. Die Eisenzeit Finnlands. Helsinki, 1973.

Kolendo 1999: Kolendo J., L importation de fourrures du Barbaricum sur Ie territoire de PEmpire romain. Miinsterische Beitrage zur Antiken Handelsgeschichte 18/2, 1999. P. 1-23.

Meinander 1985: Meinnader C.F., Odin i Staraja Ladoga. Finskt Museum 92, 1985. P. 65-90.

Quast 2004: Quast D., Ein scandinavisches Spathascheidenmundblech der Volkerwanderungszeit aus Pikkjarve (Polvamaa, Estland). Jahrbuch des Romisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 51, 2004. P. 243-279.

Svennung 1974: Svennung J., Scandinavien bei Plinius und Ptolemaios. Kritisch-exegetische Forschungen zu den altesten nordlischen Sprachdenkmalem. Uppsala, 1974.

Werner 1970: Werner J., Zur Verbreitung fruhmittelaltelicher Metallarbeiten (Werkstatt-Wanderhandwerk-Handel-Familienverbmdung). Early Medieval Studies 1 (Antikvarskt Arkiv 38), Stockholm, 1970. P. 65-81.

Друга відома в північної Росії вендельская фібула відбувається Изборска, але вона має паралелі швидше в Ютландії (див. рис. 6. 6-8).

 

1 На французьких гравюрах наполеонівського часу часто стречается сюжет: донський козак на коні в західноєвропейському жіночої накидці, явно десь викраденою. Проте я ні разу не бачив зображення козака в російському жіночому ( нрафане - носіння жіночих речей до цих пір вважається принизливим для чоловіків практично у всіх європейських суспільствах. Отже, козак з французьких гравюр;терняка не знав про те, що носить жіночу накидку. Ср. також деякі епізоди З «Залізної потоку» і «Тихого Дону».

2. Навіщо взагалі воїнам северобалтийского регіону знадобилися камські жіночі пояси? Може бути дійсно справа, як вважає Д.А. Мачинський, у специфіці скандинавської міфології (історія пояса велетня Грід: Мачинський ] 997,161,162)? Але яке ставлення до неї мають прибалтійські фіни, у яких, власне, і відзначені знахідки неволинских поясів і міфи яких не схожі на скандинавські? Якщо для поясів можна припустивши хоч якесь утилітарне використання, то навіщо прибалтійським фінам поднадобились родановские магічні зображення, начебто знайденого в Юпайоки-Саарярви? Напрошується наступне рішення: Фінляндію все ж таки проникали якісь групи або окремі представники угорського населення Приуралля, в цьому випадку жіночі пещи потрапляють в чоловічі могили як приношення від дружин або інших родичок. Тоді виникає питання екзогамні шлюби (Werner 1970), а стало бути і родинних контактів між двома групами фінів. При цьому не треба упускати з виду, що такого роду шлюби могли пов'язувати громади, територіально дуже віддалені один від друга. Саме так пояснюється поява в 5 ст. на Эланде і Борнхольмі восточнопрусских фібул з зірчастим закінченням (Bitner-Wroblewska 2001, 124, 125).

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія». Матеріали наукової конференції

НОВГОРОДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ОБ'ЄДНАНИЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВІДНИК

ЦЕНТР ПО ОРГАНІЗАЦІЇ І ЗАБЕЗПЕЧЕННЮ АРХЕОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

NOVGOROD STATE MUSEUM ARHAEOLOGICAL RESEARCH CENTRE

NOVGOROD AND NOVGOROD REGION HISTORY AND ARHAEOLOGY

НОВГОРОД І НОВГОРОДСЬКА ЗЕМЛЯ ІСТОРІЯ ТА АРХЕОЛОГІЯ

(Materials of the scientifical conference: Novgorod, 2007)

 (Матеріали наукової конференції) Новгород, 2007

Issue 21

Випуск 21

Veliky Novgorod 2007

Великий Новгород, 2007

Відповідальний редактор - академік В.Л. Янін

Редколегія: член-кореспондент РАН О.М. Носов, доктор історичних наук А.С. Хорошев

Укладач: Е.А. Рибіна

 

Вся Бібліотека >>>

Російська культура >>>

Новгородика

Новгород і Новгородська земля