Головна сторінка сайту

Зміст книги

   

ключевскийрусская историяусская історія

олный курс лекцій

 

Ключевський Василь Йосипович

 

 

Лекція дев'ята

 

Політичні наслідки розселення східних слов'ян руській рівнині. Печеніги в південноруських степах. Російські торгові міста озброюються. Варяги; Питання про їх походження і часу появи на Русі. Освіта городових Областей та їх ставлення до племен. Варязькі князівства. Сказання про покликання Князів; його історична основа. Поведінка скандинавських вікінгів 9 столітті. У Західній Європі. Освіта великого князівства київського як першої форми Російської держави. Значення Києва в утворення держави. Огляд Вивченого.

 

 

ПЕЧЕНІГИ. Викладеними в минулий годину економічними наслідками розселення східних слов'ян по руській рівнині були підготовлені і політичні наслідки, які стають помітні кілька пізніше, з початку IX ст. З цього часу хозарское панування, здавалося настільки міцним доти, початок, мабуть, коливатися. Причиною цього було те, що з сходу, в тилу у хозар, з'явилися нові орди печенігів і слідували за ними узів-торків. Хозари насилу стримували натиск цих нових прибульців. Щоб стримати цей натиск, близько 835 р. на прохання хозарського кагана візантійські інженери збудували десь на Дону, ймовірно, там, де Дон близько підходить до Волги, фортецю Саркел, відому в нашій літописі під ім'ям Білої Вежи. Але цей оплот не стримав азіатського напору. У першій половині IX ст. варвари, очевидно, прорвалися крізь хозарские поселення на захід за Дон і засмітили доти чисті степові дороги дніпровських слов'ян. Є два вказівки на це, що йдуть з різних сторін. В одній західної латинської літописі IX ст., так званої Бертинській, під 839 р. є цікавий розповідь про те, як посли від народу Русі, які приходили до Константинополя для підтвердження Дружби, тобто для відновлення торгового договору, не хотіли повертатися додому колишньою дорогою через які жили по ній варварських, жорстоких народів (qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant). З нашого джерела дізнаємося, які це були варварські попутні народи. Одне з перших звісток про в Києві деяких редакціях Повісті про початок Руської землі говорить, що Аскольд і Дір у 867 р. побили безліч печенігів. Значить, печеніги вже близько половини IX ст. встигли присунутися близько до Києва, отрезывая середнє Подніпров'я від його чорноморських і каспійських ринків. Іншим ворогом Київської Русі були тоді чорні болгари, які бродили по приморських степах між Доном і Дніпром: збереглося звістка, що в 864 р. у війні з ними загинув син Аскольда Хозарская влада, очевидно, вже не була в змозі оберігати російських купців на сході.

 

ОЗБРОЄННЯ МІСТ. Головні торгові міста Русі повинні були взяти на себе захист своєї торгівлі і торгових шляхів. З цієї хвилини вони почали озброюватися, опоясываться стінами, запроваджувати у себе військове пристрій, запасатися ратними людьми. Так промислові центри, склади товарів, перетворювалися в укріплені пункти, збройні притулку.

 

ВАРЯГИ. Одне зовнішнє обставина допомогло скупченню військово-промышленною люду в цих містах. З початку IX ст., з кінця царювання Карла Великого, по берегах Західної Європи починають нишпорити збройні банди піратів зі Скандинавії. Так як ці пірати виходили переважно з Данії, то вони стали відомі на Заході під ім'ям данів. Біля цього ж часу і на річкових шляхах нашої рівнини стали з'являтися заморські прибульці з Балтійського моря, що отримали тут назва варягів. В Х і ХІ ст. ці варяги постійно приходили на Русь або з торговими цілями, або за покликом наших князів, набирали з них свої військові дружини. Але присутність варягів на Русі стає помітно набагато раніше Х ст.: Повість тимчасових років знає цих варягів по російських містах вже близько половини IX ст. Київське переказ XI століття схильне було навіть перебільшувати чисельність цих заморських прибульців. За цим переказом, варяги, звичайні обивателі росіян торговельних міст, здавна наповнювали їх у такій кількості, що утворили густий шар у складі населення, що закривав собою тубільців. Так, по словами Повісті, новгородці спершу були слов'янами, а потім стали варягами, як би оваряжились внаслідок посиленого напливу прибульців з-за моря. Особливо людно вони купчились у Київській землі. За літописним переказом, Київ навіть був заснований варягами, і їх у нього було так багато, що Аскольд і Дір, утвердившись тут, могли набрати з них ціле ополчення, з яким наважилися напасти на Царгород.

 

ЧАС ЇХ ПОЯВИ. Так смутний спогад нашої літописи як ніби відсуває поява варягів на Русі ще в першу половину IX ст. Зустрічаємо іноземний звістка, з якого бачимо, що дійсно варяги, або ті, кого так звали у нас в XI ст., стали відомі Східній Європі ще в першій половині IX ст., задовго до того часу, до якого наша Початкова літопис приурочує поява Рюрика в Новгороді. Згадані посли від народу Русі, що не хотіли з Константинополя повернутися додому колишньою дорогою, були відправлені у 839 р. з візантійським посольством до німецького імператора Людовика Благочестивого і там по розслідуванні справи, за посвідчення їх особи, виявилися свеонами, шведами, тобто варягами, до яким наша Повість зараховує і шведів. Слідом за цим свідоцтвом західної хроніки йдуть назустріч темному переказами нашій літописі з візантійського та арабського Сходу звістки про те, що вже в першій половині IX ст. там добре знали Русь по торгових справах з нею і з її нападів на північні й південні береги Чорного моря. Зразкові критичні дослідження академіка Василівського про житіях святих Георгія Амастридського і Стефана Сурожського з'ясували цей важливий в нашій історії факт. У першому з цих житій, написаному до 842 р., автор розповідає, як Русь, народ, який всі знають, почавши спустошення південного чорноморського берега від Пропонтіди, напав на Амастриду. У другому житії читаємо, що після небагатьох років від смерті св. Стефана, помер наприкінці VIII ст., велика російська рать з сильним князем Бравлином, полонивши країну від Корсуня до Керчі, після десятиденного бою взяла Сурож (Судак у Криму). Інші известия ставлять цю Русь першої половини IX ст. в прямий зв'язок з заморськими прибульцями, яких наша літопис пам'ятає серед своїх слов'ян у другій половині того ж століття. Русь Вертинській хроніки, опинилася шведами, посольствовала в Константинополі від імені свого царя хакана, всього імовірніше хозарського кагана, якому тоді було підвладне дніпровське слов'янство, і не хотіла повертатися на батьківщину найближчою Дорогою з причини небезпек від варварських народів - натяк на кочівників дніпровських степів. Араб Хордадбе навіть вважає російських купців, яких він зустрічав у Багдаді, прямо слов'янами, що приходять з отдаленнейших кінців країни слов'ян. Нарешті, патріарх Фотій називає Руссю нападників при ньому на Царгород, а за нашою літописи це напад було вироблено київськими варягами Аскольда і Діра. Як видно, в один час з набігами данів на Заході їх родичі варяги не тільки людно розсипалися по великим містам греко-варязького шляху Східної Європи, але і так вже освоїлися з Чорним морем і його берегами, що воно стало зватися Російською і, за свідченням арабів, ніхто, крім Русі, на ньому не плавав у на початку Х ст.

 

ЇХ ПОХОДЖЕННЯ. Ці балтійські варяги, як і чорноморська Русь, за багатьма ознаками були скандинави, а не слов'янські мешканці южнобалтийского узбережжя або нинішній південній Росії, як думають деякі вчені. Наша Повість временних літ визнає варягів загальним назвою різних німецьких народів, що жили в Північній Європі, переважно за Варяжскому (Балтійського) моря, які шведи, норвежці, готи, англи. Назва це, на думку деяких вчених, є слов'яно-руська форма скандинавського слова vaering або varing, значення якого недостатньо з'ясовано. Візантійці XI ст. знали під ім'ям βαραγγοι норманів, які служили найманими охоронцями у візантійського імператора. В на початку XI ст. німці, які брали участь у поході польського короля Болеслава на князя руського Ярослава в 1018 р., придивившись до населення Київської землі, розповідали потім єпископу мерзебургскому Титмару, дописывавшему тоді свою хроніку, що в Київській землі незліченну безліч народу, що складається переважно з селян-рабів і моторних данів (ех veocibus danis), а німці навряд чи могли змішати своїх одноплемінників скандинавів з балтійськими, слов'янами. У Швеції знаходять багато древніх написів на могильних каменях, які говорять про древніх морських походах зі Швеції на Русь. Скандинавські саги, висхідні іноді до дуже давнього часу, розповідають про таких же походи в країну Гардарик, як називають вони нашу Русь, тобто у царство міст. Саме це назва, так мало йде до сільської Русі, показує, що варязькі прибульці трималися переважно у великих торгових містах Русі. Нарешті, імена перших руських князів-варягів та їх дружинників майже всі скандинавського походження; ті ж імена зустрічаємо і в скандинавських сагах: Рюрик у формі Hrorek, Трувор - Thorvardr, Олег по древнекиевскому вимови на про - Hegi, Ольга - Hega, у Костянтина Багрянородного - Ελγα, Ігор - Ingvarr, Оскольд - Hoskudr, Дир - Dyri, Фрелаф - Frieifr, Свенальд - Sveinadr і т. п. Що стосується до Русі, то арабські і візантійські письменники Х ст. відрізняють її як особливе плем'я від слов'ян, над якими вона панувала, і Костянтин Багрянородний у переліку дніпровських порогів чітко розрізняє слов'янські та російські їх назви слова, що належать зовсім особливим мовам.

 

ОСВІТА ВІЙСЬКОВО-ПРОМИСЛОВОГО КЛАСУ В МІСТАХ. Ці варяги-скандинави і увійшли до складу військово-промислового класу, який став складатися в IX ст. по великих торгових містах Русі під впливом зовнішніх небезпек. Варяги були до нас з іншими цілями і з іншої фізіономією, не з тією, яку носили дані на Заході: там дан - пірат, берегової розбійник; у нас варяг - переважно озброєний купець, йде на Русь, щоб пробратися далі в багату Візантію, там з вигодою послужити імператору, з баришем поторгувати, а іноді і пограбувати багатого грека, якщо представиться до того випадок. На такий характер наших варягів вказують сліди в мовою і в давньому переказі. В обласному російському лексиконі варяг - рознощик, дріб'язкової торговець, варяжить - займатися ґрунтовним торгом. Цікаво, що, коли неторговельному збройного варягу потрібно було приховати свою особистість, він прикидався купцем, що йде з Русі або на Русь: це була личина, мала найбільшу довіру, найбільш звична, до якої всі придивилися. Відомо, чим обдурив Олег своїх земляків Аскольда і Діра, щоб виманити їх з Києва. Він послав сказати їм: я купець, йдемо ми в Грецію від Олега і княжича Ігоря: прийдіть до нас, своїм землякам. Чудова скандинавська сага про св. Олафе, повна історичних рис, розповідає, як цей скандинавський герой, довго і старанно служив російській конунгу Вальдамару, тобто св. Володимиру, повертаючись з дружиною на кораблях додому, був занесений бурею в Померанію, у володіння вдовуюча княгині Гейры Буриславны і, не бажаючи відкривати своє звання, видав себе за купця гардского, тобто російської. Осаживаясь у великих торгових містах Русі, варяги зустрічали тут клас населення, соціально їм споріднений і потребував них, клас збройних купців, і входили в його склад, вступаючи в торгове товариство з тубільцями або наймаючись за хороший корм оберігати російські торгові шляхи і торгових людей, тобто конвоювати російські торгові каравани.

 

МІСТА І НАВКОЛИШНЄ НАСЕЛЕННЯ. Як скоро з тубільних та прийшлих елементів утворився такий клас у великих торгових містах і вони перетворилися в збройні пункти, повинно було змінитися і їх ставлення до околишньому населенню. Коли стало коливатися хозарское ярмо, ці міста у племена, які сплачували данину хозарам, стали незалежними. Повість минулих літ не пам'ятає, як поляни звільнилися від хозарської ярма. Вона розповідає, що Аскольд і Дір, підійшовши Дніпром до Києва і дізнавшись, що містечко це платить данину хозарам, залишилися в ньому і, набравши багато варягів, і почали володіти землею полян. Мабуть, цим і позначився кінець хозарського панування в Києві. Ми не знаємо, як Київ та інші міста управлялися при хозарах; але можна зауважити, що, взявши в свої руки захист торгового руху, вони скоро підпорядкували собі свої торгові округу. Це політичне підпорядкування торгових районів промисловим центрам, тепер збройним, мабуть, почалося ще до призову князів, тобто раніше половини IX ст. Повість про початок Руської землі, розповідаючи про перших князів, розкриває цікавий факт: за великим містом йде його округ, ціле плем'я або частину його. Олег, відправившись по смерті Рюрика з Новгорода на південь, взяв Смоленськ, і посадив у ньому свого намісника: в силу цього без подальшої боротьби смоленські кривичі стали визнавати владу Олега. Олег зайняв Київ, і київські поляни внаслідок цього також визнавали його влада. Так цілі округи є в залежності від своїх головних міст, і ця залежність, мабуть, встановилася. крім і раніше князів. Важко сказати, як вона встановлювалася. Може бути, торгові округу добровільної підпорядковувалися містах, як укріпленим притулкам, під тиском зовнішньої небезпеки; ще ймовірніше, що за допомогою збройного класу, що скупчився торговельних містах, останні силою заволодівали своїми торговими округами; могло бути в різних місцях і те і інше.

 

ОСВІТА ГОРОДОВИХ ОБЛАСТЕЙ. Як би те ні було, у неясних известиях нашої Повісті позначається перша місцева політична форма, що утворилася на Русі близько половини IX ст. це - городовая область, тобто торговий округ, керований укріпленим містом, який разом з тим служив і промисловим осередком для цього округу. Ці області і звалися по іменами міст. Коли утворилося князівство Київське, увібрало в себе племена східних слов'ян, ці стародавні городові області - Київська, Чернігівська, Смоленська і інші, насамперед незалежні, увійшли до його складу як його адміністративні округи, послужили готовими одиницями обласного поділу, встановленого на Русі при перших київських князів до половині XI ст. Виникає питання: чи справді ці області утворилися під впливом торговельних міст, не мали вони племінного походження? Наша давня Повість про початок Русі, як ми бачили, ділить східних слов'ян на кілька племен і досить точно вказує їх розміщення. Може бути, Київського області князівства Х - XI ст. були політично об'єднані племена полян, сіверян і пр., а не промислові округу стародавніх торгових міст Русі? Розбір етнографічного складу стародавніх городових областей дає негативну відповідь на це питання. Якщо б ці області мали племінне походження, склалися з племінних зв'язків, без участі економічних інтересів, кожне плем'я утворило б особливу область або, інакше кажучи, кожна область склалася б з одного племені. Але цього не було насправді: не було ні однієї області, яка б складалася лише з одного і притому цілісного племені; більшість областей склалося з різних племен або їх частин; в інших областях до одного цілісному племені примкнули розірвані частини інших племен. Так, Новгородська область складалася з ільменських слов'ян з гілкою кривичів, центром якої був містечко Ізборськ. До складу Чернігівської області увійшла північна половина сіверян з частиною радимичів і з цілим племенем в'ятичів, а Переяславську область становила південна половина сіверян. Київська область складалася з усіх полян, майже всіх древлян і південній частині дреговичів з містом Туровом на Прип'яті. Північна частина дреговичів з містом Мінськом відірвана була західної гілкою кривичів і увійшла до складу Полоцької області. Смоленська область склалася зі східної частини кривичів окремою частиною радимичів. Таким чином, Стародавнє племінне поділ не збігалося з городовим, або обласним, утворився до половині XI ст. Значить, не розміщенням племен окреслилися межі городових областей. По племінній складу цих областей неважко зауважити, яка сила їх стягала. Якщо серед племені виникало два великих міста, воно розривалося на дві області (кривичі, сіверяни). Якщо серед племені не чинився і одного такого міста, воно не утворювало і особливої області, а входило до складу області чужеплеменного міста. Помічаємо при цьому, що поява значного торгового міста серед племені залежало від географічного положення останнього: такі міста, що ставали центрами областей, виникали серед населення, що жило па головним річковим торговельним лініях Дніпра, Волхова і Західної Двіни. Навпаки, племена, віддалені від цих ліній, не мали своїх значних торгових міст і тому не склали особливих областей, але увійшли до складу областей чужеплеменных торгових міст. Так, не видно великих торгових міст у древлян, дреговичів, радимичів і вятичів; не було і особливих областей цих племен. Отже, силою, яка стягувала всі ці області, були саме торговельні міста, які виникали з головним річковим шляхах російської торгівлі і яких не було серед племен, віддалених від них. Якщо ми уявімо собі східних слов'ян, як вони влаштувалися у другій половині IX ст., і зіставимо це пристрій з давнім племінним поділом їх, то знайдемо всьому просторі від Ладоги до Києва вісім слов'янських племен. Чотири з них (дреговичі, радимичі, в'ятичі, і древляни) поступово, частиною вже при перших київських князів, а частиною ще до них, увійшли до складу чужеплеменных областей, а чотири інших племені (ільменські слов'яни, кривичі, сіверяни і поляни) утворили шість самостійних городових областей, з яких жодна, крім Переяславської, не мала цілісного, одноплеменного складу, кожна увібрала в себе понад одного панівного племені або панівної частини одного племені ще підлеглі частини інших племен, які не мали своїх великих міст. Це були області Новгородська, Полоцька, Смоленська, Чернігівська, Переяславська та Київська. Отже, повторю, великі збройні міста, стали правителями областей, виникли саме серед тих племен, які брали найбільш діяльну участь у зовнішній торгівлі. Міста ці підпорядкували собі соплеменные їм навколишні населення, для яких вони раніше служили торговими осередками, і утворили з них політичні союзи, області, до складу яких втягнули, частиною ще до появи князів київських, а частиною при них, сусідні поселення чужих безгородных племен.

 

ВАРЯЗЬКІ КНЯЗІВСТВА. Освіта цієї першої політичної форми на Русі супроводжувалося в інших місцях появою іншого, вторинної і теж місцевої форми, варязького князівства. У тих промислових пунктах, куди з особливою силою доливали збройні прибульці з-за моря, вони легко залишали значення торгових товаришів або найманих охоронців торговельних шляхів і перетворювалися на володарів. На чолі цих заморських прибульців, що складали військово-промислові компанії, ставали вожді, одержували при такому переворот значення військових начальників охоронюваних ними міст. Такі вожді в скандинавських сагах називаються конингами або вікінгами. Обидва ці терміна перейшли і в нашу мову, отримавши слов'яно-руські форми князя і витязя. Ці слова є і у інших слов'ян, які запозичували їх у германських племен Середньої Європи; у нашу мову вони перейшли від більш близьких до нас в давнину скандинавів, північних германців. Перетворення варягів з союзників у володарів при сприятливих обставинах відбувалося досить просто. Відомий розповідь Початковій літописі про те, як Володимир, здолавши київського брата свого Ярополка в 980 р., утвердився в Києві з допомогою покликаних із-за моря варягів. Заморські його соратники, відчувши свою силу в зайнятій ними місті, сказали своєму наемщику: Князь, адже місто-то наш, ми його взяли; так ми хочемо брати з городян окуп - контрибуцію - по дві гривні з людини. Володимир тільки хитрістю збув із рук цих настирливих найманців, випровадивши їх до Царгорода. Так інші збройні міста зі своїми областями при відомих обставинах потрапляли в руки заморських прибульців і перетворювалися у володіння варязьких конингов. Таких варязьких князівств ми зустрічаємо на Русі дещо в IX і Х ст. Так є у другій половині IX ст. на півночі князівства Рюрика в Новгороді, Синеусово на Білому озері, Труворочо в Ізборську, Аскольдове в Києві. У Х ст. стають відомі два інших князівства такого ж походження, Рогволодово у Полоцьку і Турово у Турові на Прип'яті. Наша стародавня літопис не пам'ятає часу виникнення двох останніх князівств; саме існування їх зазначено в ній лише мимохідь, до речі. Звідси можна укласти, що такі князівства з'являлися і в інших місцях Русі, але зникали безслідно. Подібне явище відбувалося в той час і серед слов'ян южнобалтийского узбережжя, куди також проникали варяги з Скандинавії. Сторонньому спостерігачеві такі варязькі князівства представлялися справою цього завоювання, хоча їх засновники варяги були звичайно без завойовницької мети, шукали здобичі, а не місць для поселення. Єврей Ібрагім, людина бувала в Німеччині, добре знайомий з справами Середньої і Східної Європи, записка якого збереглася у творі арабського письменника XI ст. Аль-Бекри, близько половини Х ст. писав, що племена півночі (в числі їх і Русь) оволоділи деякими з слов'ян і досі живуть серед них, навіть засвоїли їхню мову, змішавшись з ними. Це спостереження, очевидно, прямо схоплено зі слов'яно-варязьких князівств, які виникали в той час за берегів Балтійського моря і по річкових шляхах на Русі.

 

СКАЗАННЯ ПРО ПОКЛИКАННЯ КНЯЗІВ. Появою цих варязьких князівств цілком пояснюється і занесене в нашу Повість про початок Русі сказання про покликання князів з-за моря. За цим сказанням, ще до Рюрика варяги як-то водворились серед новгородців і сусідніх із ними племен слов'янських і фінських, кривичів, чуді, мері, весі, і брали з них данину. Потім данники відмовилися платити і прогнали варягів назад за море. Залишившись без сторонніх володарів, тубільці пересварилися між собою; не було між ними правди, один рід устав на інший і пішли між ними усобиці. Стомлені цими сварками, тубільці зібралися і сказали: " Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив нас по праву. Порішивши так, вони відправили послів за море до знайомим варягів, до Русі, запрошуючи бажаючих з них прийти володіти розлогій і рясною, але позбавленої наряду землею. Три рідних брата відгукнулися на заклик і прийшли з пологи своїми, тобто з дружинами земляків. Якщо зняти кілька ідилічний покрив, яким затягнуте це сказання, то перед нами відкриється дуже простий, навіть грубуватий явище, не раз повторявшееся у нас у ті століття. По різних редакціях початкового літописного зводу розсіяні риси перекази, що дозволяють відновити справу у його справжньому вигляді. Зібравши їх, дізнаємося, що прибульці покликані були не для одного внутрішнього наряду, тобто пристрою управління. Переказ говорить, що князі-брати, тільки сіли на своїх місцях, почали міста рубати і воювати всюди. Якщо покликані взялися за будівництво прикордонних укріплень і всебічну війну, значить, вони покликані обороняти тубільців від якихось зовнішніх ворогів, як захисники населення і охоронці кордонів. Далі князі-брати, мабуть, не зовсім охоче, не одразу, а з роздумом прийняли пропозицію славянофинских послів, ледь избрашась, - як записано в одному з літописних зводів, - боячись звіриного їх звичаї і вдачі. З цим відповідно і вціліле звістка, що Рюрик не прямо сів у Новгороді, але спершу вважав за краще зупинитися далеко від нього, при самому вході в країну, в місті Ладозі, як ніби з розрахунком бути ближче до батьківщини, куди можна було б сховатися в разі потреби. У Ладозі ж він поспішив зрубати місто, побудувати фортеця теж на всяк випадок, для захисту тубільців від земляків-піратів або для свого захисту від самих тубільців, якщо б не вдалося з ними порозумітися. Водворившись в Новгороді, Рюрик скоро порушив проти себе невдоволення в тубільців: у тому ж літописному зводі записано, що через два роки за покликання новгородці образилися, кажучи: бути нам рабами і багато зла потерпіти від Рюрика і земляків його. Склався навіть якась змова: Рюрик вбив вождя крамоли, хороброго Вадима, і перебив багатьох новгородців, його соумышленников. Через кілька років ще безліч новгородських мужів бігло від Рюрика в Київ до Аскольдові. Всі ці риси говорять не про благодушному запрошенні чужинців панувати над безнарядными тубільцями, а скоріше про військовий найм. Очевидно, заморські князі з дружиною покликані були новгородцями і союзними з ними племенами для захисту країни від якихось зовнішніх ворогів і отримували певний корм за свої сторожові послуги. Але наймані охоронці, мабуть, бажав годуватися дуже ситно. Тоді піднявся гомін серед платників корми, пригнічений збройною рукою. Відчувши свою силу, найманці перетворилися у володарів, а своє наймане платня перетворили на обов'язкову данину з підвищенням окладу. Ось простий прозаїчний факт, мабуть, ховається в поетичній легенді про покликання князів: область вільного Новгорода стала варязьким князівством.

 

СКАНДИНАВСЬКІ ВІКІНГИ В ЗАХІДНІЙ ЄВРОПІ. Події, про яких оповідає наше сказання про покликання князів, не укладали в собі нічого особливого, небувалого, що трапилося тільки в нашій країні. Вони належали до порядку явищ, Досить звичайні в тодішній Західній Європі. Дев'яте століття було часом посиленого спустошливої розгулу морських піратів з Скандинавії. Досить прочитати хроніки IX ст. монастирів Бертинского і Ваастского,щоб бачити, що на Сході з деякими місцевими змінами повторювалося те ж, що відбувалося тоді на Заході. З 830-х років до кінця століття там не відбувалося майже жодного року без норманського навали. На сотнях суден річками, впадають в Німецьке море і Атлантичний океан, Ельбою, Рейном, Сеною, Луарой, Гаронною, дані проникали в глиб тієї чи іншої країни, спустошуючи все навколо, палили Кельн, Трір, Бордо, самий Париж, проникали в Бургундію і Овернь, іноді на багато років оселювалися і господарювали в країні з укріплених стоянок де-небудь на острові в гирлі річки і звідси виходили збирати данину з підкорених обивателів або, взявши окуп, скільки хотіли, в одному місці, йшли за тим же в іншу країну. У 847 р. після багаторічних вторгнень в Шотландії вони змусили платити їм данину, сівши на ближніх островах; але через рік скотт не дали їм данини, і прогнали їх, як вчинили з їх земляками новгородці близько того ж часу. Безсилі Каролінги укладали з ними договори, деякими умовами жваво нагадують договори київських князів Х ст. з греками, відкуповувалися від них тисячами фунтів срібла або поступалися їх вождям в льон цілі прикордонні області із зобов'язанням захищати країну від своїх же одноплемінників: так виникали і на Заході свого роду варязькі князівства. Бували випадки, коли партія данів, хозяйничавшая по одній річці Франції, зобов'язувалася франкського короля за відому плату прогнати або перебити соотчичей, грабували по іншій річці, нападала на них, брала і з них окуп, потім вороги з'єднувалися і партіями розходилися по країні на видобуток, як Аскольд і Дір, слуги мирно покликаного Рюрика, відпросившись у нього в Царгород, по дорозі засеш у Києві, набрали варягів, і почали володіти полянами незалежно від Рюрика. У другій половині IX ст. багато шумі. по Ельбі і Рейну сучасник і тезка нашого Рюрика, може бути, навіть його земляк, датська бродяга-вікінг Рорих, як називає його Бертинская хроніка. Він набирав вагши норманів для побережний грабежів, змусив імператора Лотаря поступитися йому в льон кілька графств у Фрісландії, не раз присягала йому вірно служити і зраджував присяги, був виганяємо фризами, домагався королівської влади на батьківщині і нарешті десь склав свою обтяжену пригодами голову. І гідно зауваження, що, подібно дружинам перших київських князів, ці ватаги піратів складалися з хрещених і поган; перші при договорах переходили на службу до франкським королям, володіння яких тільки що спустошували.

 

БАЛТІЙСЬКІ ВАРЯГИ НА ВОЛХОВІ І ДНІПРІ. Цими західними справами прояснюються події на Волхові і Дніпрі. Близько половини IX в. дружина балтійських варягів проникла Фінським затокою і Волховом до Ильменю і стала брати данину з північних слов'янських і фінських племен. Тубільці, зібравшись з силами, прогнали прибульців і для оборони від їх подальших нападів найняли партію інших варягів, яких звали руссю. Зміцнившись в обороняемой країні, нарубавши собі міст, укріплених стоянок, наймані сторожа повели себе завойовниками. Ось все, що сталося. Факт складався з двох моментів, з найманого договору з іноземцями про зовнішньої оборони і з насильницького захоплення влади над тубільцями. Наше сказання про покликання князів поставило в тіні другий момент і изъяснительно виклало як перший акт добровільної передачі влади іноземцям тубільцями. Ідея влади перенесена з другого моменту, з ґрунти сили, у перший, основу права, і вийшла дуже непогано комбінована юридична споруда початку Російської держави. На те були свої причини. Не забудемо, що сказання про покликання князів, як і всі найдавніші перекази про Руської землі, дійшло до нас у тому вигляді, як його знали і розуміли російські книжкові, вчені люди XI і початку XII ст., до яких належали невідомий автор Повісті тимчасових років і ігумен Сильвестр, упорядник початкового літописного зводу, обработавший цю Повість і поставив на чолі свого вченої історичної праці. В XI ст. варяги продовжували приходити на Русь найманцями, але вже не перетворювалися тут в завойовників, і насильницький захоплення влади, переставши повторюватися, здавався малоймовірним. При тому, російське суспільство XI ст. бачило у своїх князів установителей державного порядку, носіїв законної влади, під покровом якої воно жило, і зводило її початок до покликання князів. Автор і редактор Повісті тимчасових років не могли задовольнятися уцілілими в переказі малоназидательными подробицями того, що сталося колись в Новгороді: як мислячі бытописатели, вони хотіли осмислити факт його наслідками, випадок висвітлити ідеєю. Фактично держави ґрунтуються різним чином, але юридичним моментом їх виникнення вважається суспільне визнання владної сили владою по праву. Ідея такий правомірною влади та внесена до легенду про покликання. Віче північних союзних племен, як-то зібралося серед родової усобиці і постановившее шукати князя, який би володів і судив по праву, і звернене до Русі депутатами віча запрошення йти княжити і володіти великою і рясною, але безнарядной землею - що це таке, як не стереотипна формула ідея правомірною влади, що виникає з договору, - дуже старої теорії, але постійно оновлюється по її доступності мислення, що робить перші досліди засвоєння політичних понять? Сказання про покликання князів, як воно викладено в Повісті, зовсім не народний переказ, не носить на собі його звичайних ознак: це - схематична притча про походження держави, пристосована до розуміння дітей шкільного віку.

 

УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОГО КНЯЗІВСТВА КИЇВСЬКОГО. З з'єднання варязьких князівств і зберегли самостійність городових областей вийшла третя політична форма, що зав'язалася на Русі: то було велике князівство Київське. Освіта цього князівства було підготовлено зазначеними вище економічними і політичними фактами. На яких би пунктах російського промислового світу не з'являлися варязькі князі, їх постійно тягло до міста на південній околиці цього світу, замыкавшему ланцюг торгових російських міст з греко-варязької річковий лінії Дніпра - Волхова, - до Києва. Тут заморські шукачі вигідного найму торгового баришу могли поживитися все більше. Київ був збірним пунктом російської торгівлі; до нього стягувалися торгові човни звідусіль, з Волхова, Західній Двіни, Верхнього Дніпра і його приток. Звідси в літописному оповіданні про події IX і Х ст. досить виразно виступають два факту: тяжіння варязьких зайд з Балтійського моря до Києва і економічна залежність російських міст від Києва. Хто володів Києвом, той тримав в своїх руках ключ від головних воріт російської торгівлі. Ось чому всіх варязьких князів, які з'являлися на півночі, тягнуло до Києва. З-за нього вони змагалися один з одним і винищували один одного. Так новгородський князь Олег за Київ погубив земляків своїх Аскольда і Діра, так і інший новгородський князь Володимир, за той же Київ згубив свого рідного брата Ярополка. З іншого боку, всі торгові російські міста стояли в економічної залежності від Києва. У Києві сходилися нитки їх добробуту; він міг підірвати їх торгівлю, перерізавши головну артерію господарських обертів країни, не пропускаючи торгових човнів вниз по Дніпру до азовським і чорноморським, ринків. Тому спільним інтересом цих міст було жити в дружбі з Києвом, щоб з Києва мати вільний вихід на степові торговельні дороги. Цей загальний інтерес помітно відчувається в оповіданні Початкової літописи про перших князів, які затверджувалися в Києві. Аскольд з Діром, відокремившись від дружини Рюрика, безперешкодно спустилися Дніпром до Києва і без помітної боротьби оволоділи їм разом зі всією землею полян. Подальша діяльність цих варязьких вікінгів у Києві пояснює причини їх успіху. Літопис зауважує, що після Кия, засновника Києва, полян ображали древляни та інші обхідні племена. Тому Аскольд і Дір, як тільки утвердилися в Києві, вступили в боротьбу з цими племенами, древлянами, печенігами, болгарами, а потім, зібравши варягів, зробили похід на Царгород. Сучасник і очевидець цього нападу, константинопольський патріарх Фотій говорить в одній виголошеній з цього нагоди проповіді, що Русь дуже спритно змайструвала набіг, тихенько підкралася до Константинополя, коли імператор Михайло III з військом і флотом ходив на сарацинів, залишивши свою столицю беззахисною з боку моря. Значить, Київська Русь не тільки добре знала морський шлях до Царграду, але і вміла добувати своєчасні відомості про справи Візантії; самі греки дивувалися нечаянности і надзвичайною швидкістю нападу. Воно було викликано, за словами Фотія, тим, що грецький народ порушив договір, зроблено було Руссю з метою відзначити за образу, завдану її землякам, російським купцям, мабуть, за несплату боргу, отже, мало на меті силою відновити торговельні зносини, насильно перервані греками. Отже, ще до 860 р. між Руссю і Візантією існували торговельні зносини, закріплені дипломатичним актом, і вузлом цих зносин був Київ, звідки вийшов сміливий наскок 860 р. Дізнаємося далі, що ці стосунки були досить давні, зав'язалися ще у першій половині IX ст. Посли від народу Русі, про яких говорить літопис Бертинская під 839 р., приходили до Царгорода для встановлення або відновлення дружби, тобто для укладення договору. Такий же ряд явищ повторився і в історії Олега, що йшов по слідах Аскольда. Він також безперешкодно спустився з Новгорода по Дніпру, без особливого праці по дорозі захопив Смоленськ і Любеч і без боротьби заволодів Києвом, погубивши своїх земляків Аскольда з Діром. Утвердившись у Києві, він почав рубати навколо нього нові міста для захисту Київської землі від набігів з степу, а потім з сполученими силами різних племен зробив новий похід на Царгород, кончившийся також ув'язненням торгового договору. Отже, і цей похід був зроблений з метою відновити торгівельні зносини Русі з Візантією, знову що-небудь перервані. Обох вождів, мабуть, дружно підтримували в цих походах всі племена, зацікавлені у зовнішній торгівлі, переважно мешкали по річковій лінії Дніпра - Волхова, тобто обивателі великих торгових міст Русі. Принаймні в літописній розповіді про похід Олега читаємо, що крім підвладних Олегу племен у справі брали участь і племена непідвладні, добровільно до нього приєдналися, віддалені дуліби й хорвати, що жили в області Верхнього Дністра і обох Бугов, на північно-східних схилах і передгір'ях Карпат. Охорона країни від степових кочівників і далекі військові походи на Царгород для підтримання торговельних зносин, очевидно, викликали загальне і дружне сприяння в усьому промисловому світі по торговим лініях Дніпра та інших річок Волхова рівнини. Цей загальний інтерес і з'єднав прибережні торгові міста під владою князя київського, керівника в цій справі по положенню, яке створювалося для нього двояким значенням Києва.

 

ДВОЯКЕ ЗНАЧЕННЯ КИЄВА. Київ служив головним оборонним форпостом країни проти степу і центральної вивізного факторией руської торгівлі. Тому, потрапивши в варязькі руки. він не міг залишитися простим місцевим варязьким князівством, якими були виникли в той же час князівства Новгороді, Ізборську і на Белоозері або пізніше в Полоцьку і Турові. Зав'язалися торговельні зв'язки з Візантією та арабським Сходом, із чорноморськими, азовськими і каспійськими ринками, направляючи народний працю на розробку лісових багатств країни, стягували до Києва найважливіші господарські її оберти. Але для забезпечення цих оборотів необхідно було мати безпечні кордони і відкриті торговельні шляхи по степових річках, іноді навіть виробляти збройний тиск на самі ринки для придбання вигідних торговельних умов. Усього цього можна було досягти тільки спільними силами усіх східних слов'янських племен, тобто насильницьким підпорядкуванням тих з них, які, живучи в стороні від головних торговельних шляхів, не мали намірів добровільно підтримувати князів київських. Ось чому известия свої і чужі говорять про войовничих справах перших князів київських. Дослідження академіка Василівського про житіях святих Георгія Амастридського й Стефана Сурозького досить переконливо довели, що Русь ще в першій половині IX ст. робила набіги на береги Чорного моря, навіть південні. Але до патріарха Фотія вона не наважувалася напасти на самий Царгород. До Фотія дійшли якісь чутки про початок важливому переворот на Русі, що йшов саме з Києва, і він у своїх проповідях з нагоди нападу Русі на Царгород і в такому потім окружному посланні пояснює походження цієї російської зухвалості. Народ, ніким не знаний до цього нападу, нікчемний, за словами Фотія, раптом став горезвісним, прославленим після цього відважного справи, а відвага була внушена йому тим, що нещодавно він поневолив сусідні племена, і цей успіх зробив його надто гордим і зухвалим. Отже, як тільки заснувалося в Києві варязьке князівство, звідси почалося зосередження сил країни і вийшло перше загальноросійське підприємство, викликане загальним інтересом, забезпеченням торгових зносин.

 

КИЇВСЬКЕ КНЯЗІВСТВО - ПЕРША ФОРМА РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВИ. Такі були умови, за сприяння яких виникло велике князівство Київське. Воно стало спершу одним з місцевих варязьких князівств: Аскольд з братом сіли в Києві як прості варязькі конинги, охороняли зовнішню безпека і торгові інтереси захопленого ними володіння. Олег ішов за їх слідами і продовжував їх справи. Але військово-промислове становище Києва повідомило всім їм більш широке значення. Київська земля прикривала собою з півдня всю країну з греко-варяжскому шляху; її торгові інтереси розділяла вся країна, нею прикривалося. Тому під владою київського князя волею чи неволею з'єдналися інші варязькі князівства і городові області Русі, і тоді Київське князівство отримало значення Російської держави. Це підпорядкування було змушене політичною і економічною залежністю від Києва, в яку ці князівства і області стали з падінням хозарського панування в степу. Тому поява Рюрика в Новгороді, здається мені, незручно вважати початком Російської держави: тоді в Новгороді виникло місцеве і притому короткочасне варязьке князівство. Російське держава заснувалося діяльністю Аскольда і потім Олега в Києві: з Києва, а не з Новгорода пішло політичне об'єднання російського слов'янства; Київське варязьке князівство цих витязів стало зерном того союзу слов'янських і сусідніх з ними фінських племен, який можна визнати первісною формою Російської держави.

 

ВІЙСЬКОВО-ПРОМИСЛОВЕ ЙОГО ПОХОДЖЕННЯ. Держава стає можливо, коли серед населення, розбитого на незв'язні частини з роз'єднаними або навіть ворожими прагненнями, є або збройна сила, здатна примусово згуртувати ці нескладні частини, або загальний інтерес, досить сильний, щоб добровільно підпорядкувати собі ці роз'єднані або ворожі прагнення. В освіті Російської держави брали участь обидва укачанных фактора, загальний інтерес і збройна сила. Загальний інтерес полягав у те, що всі торговельні міста Русі з появою наповнили степ печенігів відчули потребу у збройній силі, здатній захистити межі країни і її степові торгові дороги від зовнішніх нападів. Головним вихідним пунктом, з якого виходили російські торгові каравани до чорноморських і каспійським ринків по степових річках, був Київ. Як скоро тут явилася збройна сила, яка довела свою здатність задовольняти зазначеним потребам країни, цій силі добровільно підкорилися всі торгові міста Русі з їх областями. Цією силою був варязький князь зі своєю дружиною. Ставши носієм і охоронцем загального інтересу, який підкорив йому торговельні міста країни, цей князь з дружиною зі збройної сили перетворюється в політичну влада. Але, користуючись новими засобами, які доставляла йому ця влада. князь почав силоміць підкоряти собі й інші племена, що не поділяли цього загального інтересу, слабо брали участь в торгових оборотах країни. Завоюванням цих племен, віддалених від центральної річковий дороги, було завершено політичне об'єднання східних слов'ян. Так, повторюю, в освіті Російської держави брали участь і загальний інтерес, і збройна завойовницька сила, тому що загальний інтерес з'єднався з завойовницької силою: потреби і небезпеки російської торгівлі викликали до дії на її захист збройну дружину з князем на чолі, а ця дружина, спираючись на одні племена, завоювала інші. Уважно прочитайте розповідь Початковій літописі про київських князів IX і Х ст., і перед вами розкриється це двоїсте військово-промислове походження Київського князівства, найдавнішої форми Російської держави. Перші племена, що прилучилися до Київського князівства і старанно підтримували його князів в заморських походах, були саме племена, жили по головній річковий дорозі Дніпра - Волхова і тяжіли до великих торговим містам. Ці племена легко підпорядковувалися владі київського князя. Слов'яни новогородские, закликали князів, які намагалися бунтувати проти Рюрика і потім покинуті Олегом і Ігорем для Києва, корилися їм покірно. Щоб підпорядкувати інші племена, іноді достатньо одного походу, навіть без боротьби: так були підкорені смоленські кривичі і сіверяни. Навпаки, племена, жили в стороні від цієї річковий дороги, серед яких не було великих торговельних міст, т. е. значного збройного купецтва, довго противилися влади нових правителів і підкорилися їм тільки після наполегливої, не раз возобновлявшейся боротьби. Так після багатьох важких походів були підкорені древляни і радимичі; з такими ж зусиллями були підкорені та в'ятичі наприкінці Х ст., через століття після заснування Київського князівства. Таким був остаточний факт, який завершив собою ряд складних процесів юридичних, економічних і політичних, почалися розселенням східних слов'ян по руській рівнині. Перерахую ще раз ці процеси.

 

ОГЛЯД ВИВЧЕНОГО. Ми застаємо східних слов'ян в VII і VIII ст. на поході, в стані всі усиливавшегося громадського розкладання. Утворився між ними на Карпатах військовий союз розпався на складали його племена, племена розклалися на пологи, навіть пологи почали дробитися на дрібні двори, або сімейні господарства, якими ці слов'яни стали жити на дніпровському новосілля. Але тут під дією нових умов зав'язався серед них зворотний процес поступового взаємного зчеплення; тільки сполучною елементом в нових суспільних побудовах служило вже не почуття кровного споріднення, а економічний інтерес, викликаний до дії властивостями країни і зовнішніми обставинами. Південні рівнини річки і накладене з боку ярмо втягнули східних слов'ян у жваву зовнішню торгівлю. Ця торгівля стягнула розкидані поодинокі двори в сільські торгові осередку, погости, потім у великі торговельні міста з їх областями. Нові зовнішні небезпеки з початку IX ст. викликали новий ряд переворотів. Торгові міста озброїлися; тоді вони з головних складеному пунктів торгівлі перетворилися на політичні центри, а їх торгові округи стали їх державними територіями, городовими областями; деякі з цих областей стали варязькими князівствами, а з'єднання тих і інших утворилося велике князівство Київське, найдавніша форма Російської держави. Така зв'язок економічних і політичних фактів в нашій початкової історії: економічні інтереси послідовно перетворювалися в суспільні зв'язки, з яких виростали політичні союзи. Тепер, вивчивши ряд найдавніших явищ нашої історії, пригадаємо той вихідний питання, від якого ми вирушили в цьому вивченні. Звертаючись до першого періоду нашої історії, я виклав два погляди на її початок. Одні починають її досить пізно, не раніше половини IX ст., з приходу варягів, застали східних слов'ян в дикому стані, без всяких зачатків громадянськості; інші відсувають початок нашої історії в туманну далечінь дохристиянської давнини. Пригадавши вивчені нами факти і зроблені з них висновки, ми можемо встановити своє ставлення до того і до іншого погляду. Наша історія не так стара, як думають одні, почалася набагато пізніше початку християнської ери; але вона і не запізнилась, як думають інші: близько половини IX ст. вона не починалася, а вже мала за собою деякий минуле, тільки не багатовікове, вважало в собі два з чим-небудь століття.

 

  

Головна сторінка сайту

Зміст книги