Головна сторінка сайту

Зміст книги

   

русский историкистория россииусская історія

олный курс лекцій

 

Ключевський Василь Йосипович

 

 

Лекція вісімдесят перша

 

Вплив кріпацтва на розумову і моральну життя російського суспільства. - Культурні запити дворянського суспільства. - Програма дворянського освіти. - Академія наук і університет. - Казенні і приватні навчальні заклади. - Домашнє виховання. - Звичаї дворянського суспільства. - Вплив французької літератури. - Провідники французької літератури. - Результати впливу просвітницької літератури. - Типові представники освіченого дворянського суспільства. - Значення царювання імператриці Катерини II. - Збільшення матеріальних засобів. Посилення соціальної ворожнечі. - Дворянство і суспільство.

 

 

ВПЛИВ КРІПАЦТВА НА РОЗУМОВУ І МОРАЛЬНУ ЖИТТЯ РОСІЙСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА. Ми вивчили наслідки кріпосного права для народного та державного господарства, але кріпосне право простирало своє дія набагато далі матеріальних відносин російського суспільства, воно глибоко подіяло на розумову та моральну життя його. Я торкнуся в найзагальніших рисах цього впливу.

 

При першому погляді може здатися незрозумілим, яким чином факт історичний і юридичний, яким було кріпосне право, міг впливати на таку інтимну сторону народного життя, як життя і моральна розумова? Провідником цього впливу кріпосного права на уми і звичаї було дворянство. Кріпосне право створило цього стану досить ненормальне положення в російському суспільстві. Насамперед цю ненормальність помітили внизу - нижчі класи. Якщо ви пригадаєте лад російського суспільства в допетровское час, нагорі його стояло також дворянство або численний клас служилих людей. Ці служиві люди користувалися важливими перевагами, але за ці переваги вони і платили тяжку службовою повинністю: дворянство обороняло країну, служило головним знаряддям адміністрації, з часу Петра воно ж стало обов'язковим провідником освіти в російському суспільстві. Бачачи, які жертви приносило країні стан, нижчі класи мирилися з тими перевагами, якими воно користувалося.

 

З половини XVIII ст. це рівновагу прав і обов'язків, на якому тримався політичний лад в Росії, порушується: один стан продовжує користуватися всіма колишніми перевагами і отримує деякі нові, в той час як з нього спадали одна за одною його колишні обов'язки. Це порушення рівноваги і відчули жваво нижчі класи, і відчули тим жвавіше, що чуттєвим вираженням цього порушення було кріпосне право, все ближче їх стосувалося.

 

З половини XVIII ст. в нижчих шарах нашого суспільства помітно пробивається смутна думка, що політичний лад в Росії спочиває на несправедливість; це неясне почуття виразилося у своєрідній формі. Народна маса часто повставала, бунтувала і в XVII і XVIII століттях, але заколоти XVIII ст. викликалися зовсім іншими мотивами - такими, якими викликалися заколоти попереднього століття. У XVII ст. народні повстання звичайно спрямовувалися проти органів адміністрації - воєвод і приказних людей; надзвичайно важко вловити в цих повстаннях соціальну струмінь, то були повстання проти керованих управителів. Царювання Катерини II, переважно його перша половина, було також рясно селянськими повстаннями, але вони отримали в той час інший характер: вони забарвилися соціальним кольором, то були повстання не керованих проти адміністрації, а нижчих класів - проти вищого, правлячого, проти дворянства. Таким чином, кріпосне право в тому фазисі розвитку, якого воно досягло в другій половині XVIII ст., перш за все змінило настрій нижчих класів, їх ставлення до існуючого порядку.

 

Далі, кріпосне право повідомило своєрідне напрямок розумової і моральної життя самого вищого суспільства. Напрямок це було прямим і природним наслідком того ж дивного становища, в яке поставлено було дворянство кріпосним правом. Стан це було самим привілейованим: воно керувало всім місцевим управлінням, в його руках зосереджувалось величезна кількість основного капіталу країни і народного праці. Але ці привілеї, поставивши стан незмірно високо над іншим суспільством, тим самим ще більше відірвали його від решти суспільства, уединили його, зробили його більш чужим не тільки сільській кріпосної середовищі, але і іншим вільним суспільним класам. Між тим завдяки кріпакові праву привілейований стан нічого не робило. Широке участь у місцевому управлінні не задав йому серйозного суспільного справи. Дворянське самоврядування вже за царювання Катерини встигло втратити серйозне значення, стало карикатурою, над якою сміялися інші класи суспільства і література. Дворянські вибори стали ареною родинних або приятельських інтриг, дворянські з'їзди - школою пустопорожніх розмов і краснословия. І сільське господарство серйозно не займало дворянина; користуючись дармовим працею, дворянин не входив сам у господарські справи, не вводив дійсних поліпшень у сільському господарстві, не намагався взяти продуктивне участь у народному працю, не господарював, а правил кріпосними душами і наказував.

 

Таким чином, дворянство, звільнившись від обов'язкової служби, відчуло себе без цього, серйозної справи. Це дворянське неробство, політичне і господарське і було надзвичайно важливим моментом в історії нашого освіченого суспільства, отже, в історії нашої культури. Воно, це неробство, послужило врожайною грунтом, з якої виросло у другій половині століття потворне гуртожиток з дивними поняттями, смаками і відносинами. Коли люди відомого класу відриваються від дійсності, від життя, яким живе навколишній їх суспільство, вони створюють собі штучне гуртожиток, наповнене примарними інтересами, ігнорують дійсні інтереси, як чужі сни, а власні мрії приймають за дійсність. Порожнечу гуртожитку наповнювали гучними чужими словами, порожнечу душі населяли примхливими і непотрібними химерними ідеями і з тих, і інших створювали гучне, але примарне і безцільне існування. Таке саме гуртожиток складається в нашій дворянській середовищі з половини XVIII століття; втім, воно підготовлено ще раніше. Я відзначу деякими рисами два головних моменту в розвитку цього суспільства.

 

КУЛЬТУРНІ ЗАПИТИ ДВОРЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА. Перший з них відноситься до половині XVIII ст. - до царювання імператриці Єлизавети. З тих пір, як дворянство, звільнившись від обов'язкової служби, відчуло себе на дозвіллі, воно стало намагатися наповнити цей дозвілля, зайняти нудьгуючу лінь плодами чужих розумових і моральних зусиль, квітками запозиченої культури. Звідси розвинувся серед нього посилений попит на витончені прикраси життя, на естетичні розваги. Сталося так, що вступ на престол імператриці Єлизавети було кінцем іноземного німецького панування при російською дворі, але це іноземне німецьке панування змінилося іншим, іноземним же, тільки французьким впливом. Французькі смаки, моди, костюми, манери в царювання Єлизавети стали водворяться при петербурзькому дворі і в вищому російському суспільстві. У числі цих французьких мод та розваг театр став тоді серйозним життєвим справою, пристрасть до вистав посилюється і при дворі і у вищому суспільстві. Посилений попит на драматичні розваги викликав поруч з французьким і німецьким театром і російський театр, який тоді вперше завівся в Петербурзі. Пригадайте, що то був час перших російських драматургів і артистів, час Сумарокова і Дмитрівського. Слідом за столичним стали з'являтися і російські театри по провінціях.

 

Успіх цих смаків посилив потребу в освіті, до них приноровленном. Заимствуемые естетичні розваги відрізняються тією особливістю, що необхідна була деяка підготовка до них, щоб відчути в них справжній смак, необхідна деяка обробка естетичного почуття, принаймні вразливості. Це подіяло і рішуче на програму дворянського освіти.

 

ПРОГРАМА ДВОРЯНСЬКОГО ОСВІТИ. При Петрі дворянин навчався обов'язково "поряд" з "зазначеної" програмі; він зобов'язаний був придбати відомі математичні, артилерійські і навигацкие пізнання, які були потрібні на військовій службі, придбати відомі пізнання політичні, юридичні та економічні, необхідні на службі громадянської. Ця навчальна службу дворянства і стала падати з смертю Петра. Технічна освіта, покладений Петром на стан як натуральна повинність, стало замінюватися іншим добровільним. До нас дійшов цікавий документ, що свідчить про швидкість, з якою падало колишнє технічна освіта, - це рапорт адміралтейської колегії, представлений Сенату в 1750 р. Під управлінням колегії складалися дві морські академії, кажучи точніше, дві навигацкие шкілки, одна в Петербурзі, інша в Москві (на Сухаревой вежі). У 1731 р. був визначений штат цих академій: для Петербурзької академії призначено було 150 учнів, для Московської - 100. Але обидві академії не могли набрати штатного числа учнів. При Петрі в ці академії посилало своїх дітей знатне і заможне шляхетство; в царювання Єлизавети туди можна було заманити тільки дітей беспоместных і дрібнопомісних дворян. Ці бідні дворянські діти, отримуючи малу платню (стипендії), з 1 руб. на місяць, "від босоти" не могли навіть відвідувати академію і примушені були, за рапортом, не про науках промишляти, а про власний їжу, на стороні здобувати собі засоби для свого утримання. Так сумно пало улюблене дітище Петра - навігацкая наука. За поданням цього влаштований Морський кадетський корпус на Василівському острові.

 

Артилерійське і навигацкое освіта змінила школа світського гуртожитку, обучавшая того, що при Петрі називали "ходою французьких і німецьких учтивств". В 1717 р. російською мовою з'явилася перекладна книжка, яка стала керівництвом до світського поводження, свого роду підручником світських пристойностей, то було "Юності чесне зерцало". В цій книжці слідом за абеткою і цыфирью (счислением) викладено правила, як звертатися в світлі, як сидіти за столом і обходитися з виделкою і ножем, з носом і носовою хусткою, на якій відстані знімати капелюха при зустрічі з знайомими і яку позитуру приймати при поклоні. Ця книжка була видана другим "писанням" в 1740 р. по "указом її імператорської величності", як значиться на вихідному аркуші, потім була передрукована ще кілька разів, значить, сильно спрашивалась на ринку.

 

АКАДЕМІЯ НАУК І УНІВЕРСИТЕТ. Така зміна програми дворянського освіти прикро подіяло на загальноосвітні навчальні заклади, що тоді існували. На чолі цих загальноосвітніх закладів стояли два університети - спершу академічний у Петербурзі, потім ще московський. Петро під час перебування у Франції був прийнятий членом у Французьку академію та так захопився цією установою, що наважився завести таке ж Петербурзі. Він одразу хотів поставити російську Академію наук на тверду вчений ногу і накликав безліч закордонних вчених, определивши на утримання академії 25 тис. руб., що дорівнює майже 200 тис. руб. наших.

 

Академія прикрасилася деякими блискучими іменами в тогочасній європейській науці, які були двоє Бернуллі (механік і математик), астроном Деліль, фізик Бильфингер, "грецькі та інші старожитності" - Байєр, де Линьи та інші. Але при академії для задоволення насущних потреб російського суспільства були засновані два навчальних заклади - гімназія і університет. Успішно закінчили в гімназії курс повинні були слухати лекції академіків, утворюючи університет з трьома факультетами. Курси, які тут читалися, обіймали собою коло наук, за тодішнім висловом матезии (mathesions sublimioris), укладав у собі математику, фізику, філософію і humaniora элокв студіум антиквитатис, історію і право. Збереглися дані малюють нам в самому сумному вигляді викладання в академічному університеті. Ломоносов говорив, що в цьому університеті "ні образу, ні подоби університетського не видно". Професора звичайно не читали лекцій, студенти набиралися, як рекрути, переважно з інших навчальних закладів і більшою частиною виявлялися "набагато не в хорошому стані приймати від професорів лекції". Хоча не читалися лекції, однак студентів за грубість сікли різками. У 1736 р. кілька студентів звернулися до Сенату із скаргою на те, що професори не читають їм лекції. Сенат запропонував професорам читати лекції; професора шанували трохи, поэкзаменовали студентів і видали їм "добрі атестати для показу", ніж справа й скінчилося. Між тим до 30-м рокам академія, понад штатних своїх доходів, встигла наробити боргів 30 тис. руб.; імператриця Анна заплатила їх. До царювання Єлизавети академією був зроблений новий, майже такий самий обов'язок; Єлизавета заплатила і його. Сучасник ад'ютант Мініха Манштейн свідчить, що вся користь, отримана російською освітою від академії в 20 років її існування (вона відкрита була негайно по смерті Петра), полягала в наступному: видавали календар, видавалися академічні відомості латинською та російською мовами, і навербовано було кілька пар німецьких ад'юнктів з 600 700 крб. платні, тобто близько 5 тис. руб. на наші гроші. У наукових дослідженнях своїх академіки займалися вищою математикою, вивченням будови людського тіла і скотинячого", за висловом Манштейна, і разысканиями про мову і оселях "древніх незапам'ятних народів". Не в кращому становищі був і Московський університет, заснований в 1755 р. При відкритті університету в ньому значилося 100 студентів; 30 років тому в ньому значилося лише 82 студенти. У 1765 р. значився за списками один студент на всьому юридичному факультеті; кілька років через уцілів один на медичному. У всі царювання Катерини жоден медик не отримав вченого диплома, тобто не витримав іспиту. Лекції читалися на французькою або латинською мовою. Вище дворянство неохоче йшло в університет; один із сучасників свідчить, що в ньому не тільки не можна навчитися чому-небудь, але і можна втратити набуті будинку добропорядні манери. Так не вдалася мета Петра - прищепити до дворянству "навчання громадянства та економії".

 

КАЗЕННІ І ПРИВАТНІ НАВЧАЛЬНІ ЗАКЛАДИ. Натомість громадське освіта свило собі гніздо там, де всього менше можна було очікувати його - в спеціальних військово-навчальних закладах. На початку царювання Єлизавети їх було два - сухопутний шляхетський кадетський корпус, заснований в царювання Анни за планом Мініха в 1731 р. і морський кадетський корпус, виник пізніше по доповіді колегії в 1750 р. Перший не був спеціально військовим. Військовими экзерцициями займали вихованців тільки один день на тиждень, щоб в навчанні інших наук перешкоди не було". На початку царювання Катерини був виданий новий статут сухопутної шляхетства кадетського корпусу, позначений 11 вересня 1766 р. Це надзвичайно стрункий і ошатний статут, ошатний навіть у буквальному сенсі, тобто витончено виданий і прикрашений багатьма чудовими віньєтками. У цьому статуті цікава програма навчання. Науки поділялися на руководствующие до пізнання предметів, переважно потрібних цивільного звання, і на корисні чи мистецькі. Потім були "руководствующие до пізнання інших мистецтв": логіка, початкова математика, красномовство, фізика, історія священна і світська (російської знову немає), географія, хронологія, мови - латинську та французьку, механіка; [науки], переважно потрібні цивільного звання, яке виходили деякі учні: мораль, природне, всенародне (міжнародне) державне право, економія державна; науки корисні: генеральна і експериментальна фізика, астрономія, географія взагалі, навтика (навігацкая наука), натуральна історія, військове мистецтво, фортифікації і артилерія. Потім - "художества, необхідні кожному": малювання, гравірування, архітектура, музика, танці, фехтування, виготовлення статуй.

 

До нас дійшли дані, як виконувалася ця широка програма. В кадетський корпус приймалися діти 5, не старше 6 років. Вони повинні були залишатися в корпусі 15 років, розділяючись на 5 віків; на кожний вік належало за три роки. У класі молодшого віку, від 5 до 9 років, призначено було [тиждень] на російську мову 6 годин, на танці - стільки ж, на французька мова - 14 годин, на закон божий - жодного. В третьому віці, від 12 до 15 років, між іншим, треба було викладати хронологію і історію, але хронологія не вивчалася тому, що не знали географії, яка проходилася в попередньому віці, а в попередньому віці її не проходили заради слабкого поняття учнів і вживання великого часу на мови. Таким чином, зміна в програмі дворянського освіти змінила програму і казенних шкіл, які змушені були пристосовуватися до смаків і потребам дворянського суспільства.

 

Програму казенних шкіл засвоїли і приватні навчальні заклади, пансіонати, які стали заводитися в царювання Єлизавети. Смоленський дворянин Енгельгардт повідомляє нам відомості про пансіоні, в якому він навчався в 70-х роках. Директором цього пансіону був хтось Эллерт. То був великий невіглас у всіх науках. Програма шкіл полягала в короткому викладанні різноманітних наук: закону божого, математики, граматики, історії, навіть міфології та геральдики. Це був лютий педагог, справжній тиран, як його називає Енгельгардт. Всього успішніше викладався французька мова, тому що вихованцям строго заборонено було говорити по-російськи; за кожне російське слово, вимовлене вихованцем, його карали ферулой з підошовної шкіри. В пансіоні завжди було багато понівечених, але заклад завжди було повно, незважаючи на те що за навчання бралось по 100 руб., равняющихся нашим 700. Два рази в тиждень в пансіоні бували танцкласи, на які з'їжджалися з міста дворянські дівиці вивчати менует контрданс. Эллерт не церемонився і з прекрасною статтю: раз він при всіх відбив руки об спинку стільці однієї нетямущу дорослою дівчиною. Всі ці риси освіти, яке поширювалося в середовищі дворянства, справили сильне дію на звички дворянського суспільства.

 

ДОМАШНЄ ВИХОВАННЯ. Вище дворянство виховувало своїх дітей вдома; вихователями спочатку були німці, потім з царювання Єлизавети - французи. Ці французи були настільки відомі в історії нашого просвіти гувернери. При Єлизаветі відбувся їх перший привіз у Росію. Ці гувернери першого привозу були дуже немудрящі педагоги; на них гірко скаржиться указ 12 січня 1755 р. про заснування Московського університету. В цьому указі читаємо: "у Москві У поміщиків знаходиться на дорогому зміст велике число вчителів, більша частина яких не тільки наук навчати не можуть, але і самі до того ніяких почав не мають; багато, не сыскавши хороших вчителів, приймають до себе людей, які лакеями, перукарями та іншими подібними ремеслами все своє життя супроводжували". Указ говорить про необхідності замінювати цих негідних привізних педагогів гідними і обізнаними в науках "національними" людьми. Але важко було дістати "національних" людей при описаному стані обох університетів.

 

ЗВИЧАЇ ДВОРЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА. Під таким впливом в дворянському суспільстві до половині XVIII ст. склалися два цікавих типових представника гуртожитку, що блищали в царювання Єлизавети; вони отримали характерні назви "петиметра" і "кокетки". Петиметр - великосвітський кавалер, вихована по-французькому; російська для нього не існувало чи існувало тільки як предмет насмішки і зневаги; російську мову він зневажав стільки ж, як і німецький; про Росії він нічого не хотів знати. Комедія і сатира XVIII ст. надзвичайно яскраво зображує ці типи. У комедії Сумарокова "Чудовищи" один з петиметров, коли зайшла мова про Уложення царя Олексія Михайловича, з подивом вигукує: "Уложення! Що це за звір? Я не тільки не хочу знати російського права, я б і російської мови знати не хотів. Жадібність мову! Для чого я народився російською? Навчитися, як одягнутися, як надіти капелюх, як табакерку відкрити, як нюхати тютюн, варто цілого століття, і я цьому формально вчився, щоб міг я тим вітчизні своїй робити послуги". "Воістину це мавпа", - помітило на це інша дійова особа. "Тільки привозна", - додало третє. Кокетка - великосвітська дама, вихована по-французьки, її можна було б назвати рідною сестрою петиметра, якби між ними не часто зав'язувалися зовсім не братерські відносини. Вона відчувала себе скрізь будинку, тільки не вдома; весь її життєвий катехизм полягав у тому, щоб зі смаком одягтися, граціозно вийти, приємно вклонитися, витончено посміхнутися. У важкій порожнечі цього гуртожитку було багато і трагічного і комічного, але поступово ця порожнеча стала наповнюватися завдяки розвиненій схильності до читання. Спочатку це читання було просто засобом наповнити дозвілля, зайняти нудьгуючу лінь, але потім, як це часто буває, мимовільна схильність перетворилася на моду, на вимогу світської пристойності, умова вихованості. Читали без розбору все, що потрапляло під руку: і історію Олександра Македонського по Квінту Курцию, і "Камінь віри" Стефана Яворського, і роман "Жиль-Блаз". Але потім це читання отримало більш визначений напрямок; покликана на допомогу в боротьбі з дозвіллям, від якого не знали куди подітися, це читання схилило смаки освіченого суспільства у бік красного письменства, чутливої поезії. То був час, коли стали з'являтися перші трагедії Сумарокова, між ними одна запозичена з російської історії - "Хорев". Допитливе товариство з жадібністю накинулось на ці трагедії, заучивало діалоги і монологи Сумарокова, незважаючи на його важкий склад. За комедіями і трагедіями слідував цілий ряд чутливих російських романів, яких чимало написав той же Сумароков; ці романи також заучувалися напам'ять і не сходили з мови розумних баринь і панночок. Добродушний спостерігач сучасного суспільства, людина обох половин століття, Болотов свідчить у своїх записках, що половина століття була часом, коли "світське життя отримала свою основу". Як тільки увійшов у великий оборот цей новий освітній елемент, витончене читання, і запас громадських типів ускладнився. Автор записок першої і другої половини століття малює нам ці типи їх послідовному історичному розвитку.

 

В глибині суспільства, на самому низу його, лежав шар, мало зворушений новим впливом; він складався з дрібного сільського дворянства. Жваво малює його людей першої половини століття - майор Данилов в своїх записках. Він розповідає про свою тітоньку, тульської поміщиці - вдові. Вона не знала грамоти, але кожен день, розкривши книгу, все одно яку, читала напам'ять, за пам'яті, акафіст божій матері. Вона була мисливиця до щів з бараниною, і коли їла їх, то веліла січ перед собою варившую їх куховарку не тому, що вона погано варила, а так, для збудження апетиту. На цій сільській культурної підгрунті спочивав модний дворянський світ столичних і губернських міст. Це було суспільство французької мови та легкого роману, що складалося, кажучи мовою того часу, з "модних світських франтів і вертопрашек", тобто тих ж петиметров і кокеток. Це товариство (користуючись його ж жаргоном) фельетировало модну книжку "без всякої дистракції" і виносило з цього читання "мова расстеганную і думки стрибають". Сатиричний журнал часів Катерини "Живописець" надзвичайно вдало пародіює любовний мова цього суспільства, відтворюючи записку модної дами до її кавалеру: "Чоловік! Притащи себе до мене: я до тебе охотна, ах, як ти славен!"

 

Ці витончені розваги, поступово ускладнений, глибоко подіяли на нерви освіченого російського суспільства. Це дія яскраво виявляється на людях, які вже досягли зрілого віку до початку царювання Катерини. Витончені розваги розвинули естетичну вразливість, нервову сприйнятливість в цьому суспільстві. Здається, освічена російська людина ніколи не був так слабонервен, як в той час. Люди високопоставлені, як і люди, ледь які скуштували освіти, плакали при кожному випадку, жваво їх трогавшем. Депутати в Комісії 1767 р. плакали, слухаючи читання "Наказу". Спритний придворний ділок Чернишов плаче радісними сльозами за дворянським обідом в Костромі, розчулений пристойністю, з яким дворяни зустріли імператрицю; він не міг без сліз згадувати про Петра Великого, називаючи його "істинним богом Росії". Від усіх цих впливів залишився сильний осад в поняттях і звичаї суспільства, яким і характеризується єлизаветинський момент у розвитку дворянського суспільства. Цей осад полягав у світській виправці, у переважанні схильності до естетичних задоволень і в слабонервной чутливості.

 

ВПЛИВ ФРАНЦУЗЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ Другий момент можна назвати катерининським. Він ускладнився новим і дуже важливим освітнім елементом: до прагнення прикрашати життя приєднується прагнення прикрашати розум. У царювання Єлизавети зроблена була хороша підготовка для цього нового моменту; такою підготовкою служило знайомство з французькою мовою і схильність до витонченого читання.

 

Сталося так, що Франція стала зразком та світськості гуртожитки для російського суспільства саме в той час, коли французька література отримала особливий напрямок. Це підготовлене при Єлизаветі суспільство і стало з жадібністю усвоять нові ідеї, які тоді розвивалися в цієї літератури; саме з половини XVIII ст. у Франції стали з'являтися найбільш великі твори, які справили сильне дію на освічені уми Європи. В той час різними засобами полегшилось засвоєння цих ідей і в Росії. Насамперед двір заохочував вивчення французької просвітницької літератури. Ще при Єлизаветі зав'язалися деякі зносини подвір'я з королями французької літератури. Вольтер ще тоді був зроблений почесним членом російської Академії наук і отримав доручення написати історію Петра Великого; в цьому Вольтеру допомагав гарячий шанувальник французьких мод і літератури В. І. Шувалов, впливова людина при дворі Єлизавети і куратор Московського університету. Катерина, як ми знаємо, ще в молодості захоплювалася французькою літературою; вступивши на престол, вона поспішала завести прямі зносини з вождями літературного руху. Захоплена частиною загальним плином, Катерина при цьому керувалася і деякими дипломатичними міркуваннями; вона намагалася підлещуватися у французьких літераторів, надаючи велику ціну паризьким думок про себе і своїх справах. До нас дійшла цікава переписка її з Вольтером, що почалася в 1763 р. і тривала до 1778 т. : - до смерті Вольтера. Листування обидва кореспондента не щадили компліментів один одному. Співробітникові Дідро по виданню Енциклопедії Даламберу Катерина навіть запропонувала взяти на себе виховання спадкоємця російського престолу великого князя Павла, вона довго і сильно нарікала Даламберу за відмову від цього пропозиції. І сам Дідро не був обійдений її милостями. Дізнавшись, що видавець Енциклопедії потребує грошей, вона купила у нього величезну бібліотеку за 15 тис. франків і залишила її при Даламбере, призначивши його з Бібліографем платнею по тисячі франків на рік.

 

ПРОВІДНИКИ ФРАНЦУЗЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ. Ці зв'язку з французьким літературним світом відбилися і на освітніх прагненнях вищого освіченого дворянства. В знатних будинках французький гувернер і при Катерині зберіг педагогічну монополію, але це був новий гувернер, схожий на попереднього, - гувернер другого привозу. Деякі з них, стоячи на висоті свого покликання, знайомі були з останніми словами тогочасній французької літератури і навіть належали до крайнього течією тодішнього політичного руху. Сам двір підтримував у дворянстві сміливим прикладом це рух: ми бачили, що Даламбер ледь не став вихователем спадкоємця російського престолу. Катерина не зупинилася перед першою невдачею і хотіла принаймні онука виховати в дусі часу; з цією метою вона запросила для виховання великого князя Олександра швейцарця Лагарпа, який відкрито поведывал свої республіканські переконання. Знатні будинку наслідували двору; граф Строганов, видатний діяч на початку царювання Олександра I, був вихований французом Роммом, истым республіканцем, який потім став видним членом партії Гори в Конвенті. Діти Салтикова виховувалися під керівництвом брата Марата. Цей вихователь також не приховував своїх республіканських переконань, хоч і не поділяв крайності свого брата, з своїми вихованцями він не раз був при дворі в суспільстві великого князя Олександра. Вище дворянство щедро платив за педагогічні праці привізних гувернерів. Один з них - Брикнер за 14 років педагогічної роботи в будинку князя Куракіна отримав 35 тис. руб. (понад 150 тис. руб. на наші гроші).

 

Такими високими засобами освіти, як утворені гувернери, користувалося тільки вище дворянство, але і читає дворянська маса не позбавлена була коштів усвоять нові ідеї. Французькі літературні твори в оригіналах і перекладах стали вільно поширюватися в російському суспільстві з царювання Катерини. Катерина і тут подавала приклад своїм підданим; вона урочисто визнала не тільки нешкідливими, але і корисними твори французької літератури, взявши на себе працю пропагувати їх у своєму "Наказе". Завдяки цьому заступництву твори французів стали бойко поширюватися навіть у віддалених кутках Росії. Тепер ми з працею можемо собі уявити, яка маса французьких творів була переведена на російську мову в царювання Катерини і вступила в книжкові крамниці. Один з малоросійських дворян - Вінський, служив у гвардії, в своїх записках повідомляє цікаві факти з історії руху ліберальних ідей в тогочасному російському суспільстві. Живучи в Петербурзі, він знайшов у бібліотеках своїх молодих друзів військового і цивільного звання майже всі кращі твори тогочасної французької літератури. За безладну життя він потрапив під суд і був засланий до Оренбурга; він знайшов ті ж твори Руссо, Монтеск'є і Вольтера. Від нудьги він почав читати і перекладати ці твори, розповсюджуючи їх у рукописах; перекладні зошити бойко розходилися між знайомими, заслуговуючи похвали перекладачеві. Через кілька років Вінський мав задоволення отримати цікаву новинку власні переклади, привезені з глибини Сибіру. В Казані, Симбірську, додає він, [вони] дуже багатьом були відомі.

 

Під впливом нових літературних потреб і подорожі російської дворянської молоді за кордон отримали іншу мету; при Петрі дворянин їздив вчитися за кордон артилерії та навігації; після він їздив туди засвоювати великосвітські манери. Тепер, при Катерині, він поїхав туди на уклін філософам. "На постоялому дворі Європи", як називав Вольтер свій будинок у Фернее, від часу до часу з'являлися і російські мандрівники. Катерина в одному з листів до Вольтеру каже: багато наші офіцери, які були прийняті Вами так поблажливо в Фернее, вернулися без розуму від Вас і від Вашого прийому. Наші молоді люди жадають Вас бачити і чути розмови.

 

РЕЗУЛЬТАТИ ВПЛИВУ ПРОСВІТНИЦЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ. Завдяки всім цим настільки різноманітним шляхах вплив французької просвітницької літератури разом з французькими модами і звичаями приливало в російське дворянське суспільство широкої струменем у всі царювання Катерини. Важко уявити собі, з якою старанністю усвоялось це вплив; деякі в успіх цього засвоєння досягли колосально марною віртуозності. Один з освічених російських вельмож - Бутурлін, розмовляючи з приїжджим французом, парижанином, здивував його точністю, з якою він розповідав про паризьких вулицях, готелях, театрах і пам'ятках. Здивування іноземця перетворилося в справжнє здивування, коли він дізнався, що Бутурлін ніколи не бував у Парижі, а все це знав так лише з книг. Так, в Петербурзі люди були знайомі з французькою столицею краще її старожилів. Близько того ж часу французька літературний світ Парижа і Петербурга захоплювався анонімної п'єсою "Послання до Ниноне", яка була написана такими чудовими французькими [віршами], що багато приписували її перу самого Вольтера. Виявилося, що автором цієї п'єси був не хто інший, як дійсний статський радник граф Андрій Петрович Шувалов, син відомого дипломатичного ділка в царювання Єлизавети. Французькі мандрівники, що приїжджали до Петербурга наприкінці царювання Катерини, свідчили, що "тутешня освічена молодь сама освічена філософська в Європі" і що вона знає більше, ніж закінчують курс німецьких університетах.

 

Це вплив французької просвітницької літератури останнім моментом того процесу, який зі смерті Петра відбувався в розумової і моральної життя російського суспільства. Будь осад залишився від цього впливу? Питання це має деяку ціну в історії нашого гуртожитку. Характер цього осаду пояснюється знанням самого впливу. Я прошу вас пригадати значення французької просвітницької літератури XVIII ст. Як відомо, це був перший досить необережне і безрасчетливое повстання проти ладу, заснованого на переказі, і проти звичного морального світогляду, що панував у Європі. Громадський порядок тримався на феодалізмі, моральне світогляд було виховано католицизмом. Французька освітня література і була повстанням, з одного боку, проти феодалізму, з іншого - проти католицизму. Значення цієї літератури мало досить місцеве походження, було викликано інтересами, досить чужими для Східної Європи, яка не знала ні феодалізму, ні католицизму. Але котра вчить удари, спрямовані проти феодалізму і католицизму, французька літератор XVIII ст. супроводжував ці удари цілим потоком загальних місць, абстрактних ідей. Люди Східної Європи, незнайомі з феодалізмом і католицизмом, тільки і могли засвоїти ці загальні місця, відвернені ідеї. Треба думати, що ці місця та ідеї на місці їх батьківщини мали досить умовний сенс; люди, які боролися з католицизмом і феодалізмом, надавали житейська, реальне значення абстрактних термінів зразок політичної свободи чи рівності. Цими термінами вони прикривали живі, часто навіть ниці інтереси, за які боролися ображені класи суспільства. Цей умовний сенс абстрактних термінів не був знайомий усвоявшим їх людям Східної Європи, вони приймали їх буквально, тому загальні місця, умовні, абстрактні терміни перетворилися у них в безумовні політичні догмати, релігійно-моральні, які засвоювалися без роздумів і ще більш відривали усвоявшие їх уми від оточуючої їх дійсності, не мала нічого спільного з цими ідеями.

 

Завдяки цьому впливу просвітницької літератури російському суспільстві, як і в російській писемності XVIII ст., з часу Катерини виявляються дві особливості: це, по-перше, втрата звички, втрата полювання до роздумів і, по-друге, втрата розуміння навколишньої дійсності. Обидві ці риси однаково сильно позначилися при Катерині в утвореному суспільстві і в літературі. Без сумніву, першим в ряду літераторів другої половини століття стояв самий обдарований і мав більше успіху Фонвізін, але його комедії, або трактати про доброчесність, олицетворявшейся в типах Правдиных і Стародумов, невідомо з якою дійсною грунту узятих, або карикатури - Недоук і Бригадир; це не живі особи, а комічні анекдоти.

 

Така дія просвітницької літератури виявилося і появою нових типів у складі російського суспільства, яких було непомітно при Єлизаветі. Абстрактні ідеї, загальні місця, гучні слова, прикрашали уми людей катерининського часу, анітрохи не діяли на почуття; під цими прикрасами збереглася дивовижна черствість, відсутність чуття до моральним прагненням.

 

ТИПОВІ ПРЕДСТАВНИКИ ОСВІЧЕНОЇ ДВОРЯНСЬКОЇ ТОВАРИСТВА Достатньо кілька зразків з цього товариства, щоб бачити це, може бути, несподівана дія просвітницької літератури. Княгиня Дашкова йшла попереду освічених дам свого часу, недарма вона займала президентське крісло в російській Академії наук. Ще в молодості, 15 - 16 років, зачитувалася до нервового розладу творами Бейля, Вольтера, Руссо. Скінчивши свою блискучу кар'єру, вона усамітнилася в Москві і тут розкрилася, якою була; тут вона майже нікого не приймала, байдуже ставилася до долі дітей, безцеремонно билася зі своєю прислугою, але всі її материнські почуття і цивільні пориви зосередилися на щурах, яких вона встигла приручити. Смерть сина не засмутила її; нещастя, що спіткало її щура, зворушила її до глибини душі. Почати з Вольтером і кінчити ручної пацюком могли тільки люди катерининського часу.

 

У Пензенській губернії проживав багатий поміщик Микита Ермилович Струйский, він був губернатором у Володимирі, потім вийшов у відставку і оселився у своїй пензенської садибі. Він був великий віршомаз і свої вірші друкував у власній друкарні, чи не найкращою в тодішній Росії, на яку витрачав величезні суми; він любив читати знайомим свої твори. Сам того не помічаючи, він у захопленні починав щипати слухача до синців. Вірші Струйского достопримечательны хіба тільки тим, що бездарністю перевершують навіть вірші Тредиаковского. Але цей великий любитель муз був ще великий юрист по пристрасті і завів у себе в селі юриспруденцію за всіма правилами європейської юридичної науки. Він сам судив своїх мужиків, становив обвинувальні акти, сам молився за них защитительные мови, але, що всього гірше, вся ця судова цивілізована процедура була з'єднана з давньоруським і варварським слідчим засобом - тортурами; підвали в будинку Струйского були наповнені знаряддями тортур. Струйский був цілком людина катерининського часу, до того людина цього часу, що не міг пережити його. Коли він отримав звістку про смерть Катерини, з них зробився удар, і він незабаром помер.

 

ЗНАЧЕННЯ ЦАРЮВАННЯ ІМПЕРАТРИЦІ КАТЕРИНИ. Виклавши головні явища царювання імператриці Катерини II, спробуємо на на підставі результатів її діяльності зробити їй історичну оцінку. Значення певної історичної епохи або історичного ділка все краще оцінюється тим, наскільки збільшилися або зменшилися в цю епоху під впливом історичного діяча народні засоби. Кошти, якими має народ, бувають матеріальні або моральні; отже, [слід] вирішити питання, наскільки збільшилися або зменшилися матеріальні і моральні засоби Російської держави за царювання Катерини?

 

ЗБІЛЬШЕННЯ МАТЕРІАЛЬНИХ ЗАСОБІВ. По-перше, матеріальні кошти збільшилися у величезній пропорції. У царювання Катерини державна територія майже досягла своїх природних меж як на півдні, так і на заході. З придбань, зроблених на півдні, було утворено три губернії - Таврійська, Херсонська і Катеринославська, не рахуючи виникла тоді ж землі Війська Чорноморського. З придбань, зроблених на заході, з боку Польщі, було утворено 8 губерній, які перераховую в порядку з півночі на південь: Вітебська, Курляндська, Могилевська, Віленська, Мінська, Гродненська, Волинська і Брацлавська (нинішня Подільська). Отже, з 50 губерній, на які була розділена Росія, цілих 11 були придбані в царювання Катерини. Ці матеріальні успіхи є ще більш осязательном вигляді, якщо ми порівняємо населеність країни на початку царювання і в кінці його. На початку царювання Катерини, у 1762 і 1763 роках, була проведена ІІІ ревізія; з розрахунку пропорції ревізьких душ до загального кількістю населення останнього вважалося за III ревізії 19 - 20 млн душ обох статей і всіх станів. В кінці царювання Катерини, в 1796 р., була зроблена закінчена вже наступником Катерини V ревізія; по такому ж розрахункові відносини ревізьких душ до загальної кількості населення у жителів імперії вважалося, V ревізії, не менше 34 млн.

 

Отже, кількість населення в царювання Катерини збільшилася на три чверті. Водночас посилилися і державні фінансові кошти; хід цього посилення наочно представляється за щорічним фінансовим відомостями за весь час царювання. У 1762 р. державне казначейство вважало всіх державних доходів 16 млн руб. За фінансової відомості 1796 р., сума державних доходів простягалася до 68 1/2 млн. Отже, населення держави в продовження царювання майже подвоїлося; сума державних доходів з лишком учетверилась. Значить, не тільки збільшилася кількість платників, але піднеслися і державні платежі, піднесення яких звичайно приймається за знак посилення продуктивності народного праці. Отже, матеріальні засоби в царювання Катерини надзвичайно посилилися.

 

ПОСИЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ВОРОЖНЕЧІ. Навпаки, кошти моральні стали слабшими. Моральні засоби, якими володіє держава, зводяться до двох порядків відносин: по-перше, вони полягають у єдність інтересів, що зв'язують різні племінні та соціальні складові частини держави один з одним; по-друге, у здатності керівного класу керувати суспільством. В свою чергу ця здатність залежить від юридичної постановки керівного класу в суспільстві, від міри розуміння ним положення суспільства і від ступеня політичної підготовки керувати ним. Ці моральні засоби держави у царювання Катерини значно впали. Насамперед посилилася ворожнечу інтересів племінних, складових частин держави; в строкатий склад населення цієї держави польськими розділами був введений новий, надзвичайно ворожий елемент, який не тільки не підсилив, не підняв, але значно утруднив готівкові сили держави. Перш на західній околиці існував один елемент, на який російське товариство повинно було витрачати значні зусилля; цей елемент складався в німецькому населення завойованих Петром остзейських провінцій. Тепер до цього елемента, який з трудом розчинявся хімічно у складі російського населення, приєднався інший, може бути настільки ж непіддатливий, - польське населення завойованих провінцій Речі Посполитої. Польський елемент у старовинних російських областях не склав би ні найменшого труднощі для Російської держави, він зник під впливом першого сприятливого вітру зі сходу, але цей елемент став силою завдяки тому, що до складу території Російської держави, крім південно-західних областей, введені були і деякі частини цієї Польщі. Зате одна з важливих областей Південно-Західної Русі, органічно пов'язана з іншими, - Галичина опинилася за межами Російської держави, посилюючи розлад, внесений в наші західні міжнародні відносини.

 

Далі, посилилася ворожнечу між соціальними складовими елементами корінного російського суспільства; це посилення було наслідком тих відносин, в які були поставлені законодавством Катерини два основних класу російського суспільства - дворянство і кріпосне селянство. Щоб пояснити походження і значення цієї ворожнечі, необхідно пригадати хід нашої внутрішньої державної житті з часу Петра. Петро дозволив один ряд питань внутрішньої політики, які всі зводяться до одного - до питання про устрій державного господарства у зв'язку з підвищенням продуктивності народного праці. Вся внутрішня діяльність Петра мала характер економічний; корінні основи юридичного порядку при ньому залишилися недоторканими. Але законодавство Петра, влаштувавши народну та державну життя, залишило один важливий політичний пробіл; цей недолік полягав у знищення встановленого звичаєм старого порядку престолонаслідування. За законом 1722 р. призначення спадкоємця надано було власний розсуд царюючого государя. Так як після Петра не залишилося звичайного спадкоємця, цей закон віддав престол на волю випадку. З тих пір завдяки вказаним прогалині на кілька десятиліть в державному управлінні водворился свавілля осіб, панування випадку, краще сказати, запанувала воля випадкових осіб Серед цієї боротьби випадковостей руйнувався і державний лад, завершений Петром. Як ми знаємо, цей порядок полягав у примусовій розверстці державних повинностей між всіма класами суспільства, в державний прикріпленні станів. Завдяки дії випадку одне стан отримало можливість кілька разів розпорядитися престолом і початок перетворюватися з простого урядового знаряддя в правлячий клас, скидаючи з себе одну за одною колишні свої державні обов'язки, але не втрачаючи колишніх прав і навіть купуючи нові. Так один стан досягло державного розкріплення, отримало можливість жити для себе, руководилось становими чи особистими інтересами. Слідом за цим станом раскрепилось і інше - торгово-промислове. Обидва класу становили незначну частину всього населення, але тепер вони стали у виключне положення. Логічним наслідком розкріплення обох станів повинно було бути полегшення державних повинностей, які лежали і на інших класах, тобто більш зрівняльний розподіл цих повинностей. Але це розкріплення інших класів повинно було прийти іншим шляхом, не таким, яким раскрепилось дворянство. Нове положення дворянина було визнано законом, але воно було підготовлено не цілком законним порядком, революційними засобами. Звільнення дворянства від обов'язкової служби не відбулося б так легко і скоро, якщо б стану не довелося прийняти діяльну участь у створенні вищих урядів, тобто в палацових переворотах по смерті Петра. Ці палацові перевороти і підготували законодавче звільнення дворянства від обов'язкової служби.

 

Точно таким же шляхом думало раскрепиться і кріпосне селянське населення: слідом за дворянством і воно хотіло досягти свободи поруч незаконних повстань. Такий сенс численних селянських заколотів, які почалися в царювання Катерини II і які, поступово поширюючись, злилися в величезний пугачевский бунт. В ім'я громадського порядку не слід було допускати цих станів до такого насильницького розкріплення: їх положення слід було влаштувати законним шляхом, за допомогою правомірного визначення відносин до землі. Цього правомірного визначення не зробив уряд Катерини. Таким чином, відносини двох основних класів російського суспільства до кінця царювання Катерини представляли ще менше гармонії, ніж раніше; громадське роз'єднання стало ще різкіше. Таким чином, у царювання Катерини посилилася ворожнечу як у племінному, так і соціальному складі держави.

 

ДВОРЯНСТВО І СУСПІЛЬСТВО. З іншого боку, знизилася здатність керівного класу керувати суспільством. Цим керівним класом і в другій половині XVIII ст. залишалося дворянство. Його моральні і політичні засоби поступово створювалися обов'язковою службою, яка була політичною і громадською школою для стану. Пригадаємо, як йшла ця служба протягом XVIII ст. За Петра дворянин піддавався обов'язкової військово-технічної виучки; ця вишкіл при його преемницах змінилася світській муштровкой, яка відрізнялася від колишньої гвардійської або навигацкой виучки тим, що не потрібна була для самої служби, зате була потрібна для успіху на службі. При Катерині II не була потрібна ні та, ні інша вишкіл - ні навігацкая наука, ні світська муштровка, тому що не була потрібна і сама обов'язкова служба; але дворянство винесло з двох пройдених шкіл, незважаючи на їх внутрішнє відмінність, якщо не свідомість необхідності здобувати освіту, то принаймні деякий навик до вченню, деякий інстинктивний порив до утворенню (або виховання), спогад про пройдений вченні. З цим навиком, чи з цим спогадом, дворянство і набуло положення, яке було створено стану законом 18 лютого 1762 р. про вільності дворянства, губернськими установами 1775 р. і жалуваної грамотою стану 1785 р. Смаки, набуті на службі, мимоволі тепер, розвиваючись вільно, стали шукати собі зручної їжі. У царювання Катерини під впливом прикладів, йшли від двору, до колишньої світської муштрування приєдналося вимога і деякої літературної полірування. Великий дозвілля, відкрився стану з звільненням від обов'язкової служби, доставляв йому можливість купувати цю полірування. Схильність до читання при Єлизаветі, безцільна і безладна, при Катерині отримала більш визначений напрямок; щоб оживляти дрімаючий, вянущий від неробства розум, лоскотати дрімаючу думка, вищий шар дворянства став жадібно запозичувати сміливі і пікантні ідеї, розповсюджувані в чужій літературі. Таким чином, можна означити головні моменти, пройдені дворянством на шляху освіти: петровський артилерист і навігатор через кілька часу перетворився в єлизаветинського петиметра, а петиметр при Катерині II перетворився у свою чергу в homme de lettresa, який до кінця століття став вільнодумцем, масоном або вольтерьянцем; і той вищий шар знаті, що пройшов зазначені моменти розвитку протягом XVIII ст., і повинен був після Катерини керувати суспільством. Легко помітити мізерність політичних і моральних засобів, якими цей клас мав для керівництва своїм суспільством. Треба уявити собі положення цього шару в кінці століття, не вказуючи на обличчя, бо всі особи, які служили представниками цього шару, в основних рисах були схожі один на одного. Положення цього класу в суспільстві покоїлося на політичній несправедливості і вінчалися громадським неробством; з рук дячка-вчителя людина цього класу переходив на руки до француза-гувернерові, довершував своє утворення в італійському театрі або французькому ресторані, застосовував набуті поняття у столичних віталень і доканчивал свої дні в московському або сільському своєму кабінеті з Вольтером в руках. З книжкою Вольтера в руках де-небудь на Кухарський або в тульській селі цей дворянин представляв дуже дивне явище: засвоєні їм манери, звички, поняття, почуття, сама мова, на якому він мислив, - все було чуже, все привезене, а вдома у нього не було ніяких живих органічних зв'язків з оточуючими, ніякого серйозного справи, бо ми знаємо, ні участь у місцевому управлінні, ні сільське господарство не ставили йому такої серйозної роботи. Таким чином, живі, насущні інтереси не прив'язували його до дійсності; чужий між своїми, він намагався стати своїм між чужими і, зрозуміло, не став: на Заході, за кордоном, в ньому бачили переодягненого татарина, а в Росії на нього дивилися, [як] на випадково народився в Росії француза. Так він став у положення межеумка, історичної непотрібності; розглядаючи його в цьому положенні, ми готові шкодувати про нього, думаючи, що йому іноді ставало невимовно сумно від цього положення. Бували випадки прояву такий смуток або відчай від думки про неможливість примиритися з навколишньою дійсністю. Приклад такого відчаю являє ярославський поміщик Опочинин. Він виховався в поняттях і почуття, які становили верхній шар тодішнього розумового і морального руху в Європі. Зрозуміло, засвоєні ідеали звідси поставили Опочинина в непримиренну ворожнечу з навколишньою дійсністю; не вміючи примиритися з нею, Опочинин, більш щирий, ніж інші люди того ж образу думок, в 1793 р. покінчив з собою. У передсмертному заповіті він пише, пояснюючи свій вчинок: "Відраза до нашої російської життя є те саме спонукання, який примусив мене вирішити свавільно свою долю". За заповітом Опочинин пустив на волю два сімейства дворових, а панський хліб велів роздати селянам; він не звільнив селян, бо, за тодішнім законодавства ще було питання, чи має право поміщик звільняти селян і відпускати їх на волю. Все найцікавіше в заповіті рядки про бібліотеку поміщика. "Книги, - пише він, - мої люб'язні книги! Не знаю, кому заповідати їх: я впевнений, що в цій країні вони нікому не надобны; прошу покірно моїх спадкоємців віддати їх вогню. Вони були перше моє скарб, вони тільки і живили мене в моєму житті, якби не було їх, то моє життя було б в безперервному прикрості, і я давно б з презирством залишив цей світ". За кілька хвилин до смерті Опочинин мав ще духом почати переклад вірша Вольтера "О боже, якого ми не знаємо".

 

Але Опочинин - виняткове явище; люди його образу думок не поділяли його космополітичної скорботи, не сумували і навіть не нудьгували; сумувати вони почали дещо пізніше, у царювання Олександра I, а нудьгувати ще пізніше, за царювання Миколи. Вольтерьянец часів Катерини був веселий і тільки; він святкував свій вихід у відставку після вікової обов'язкової служби і, подібно випущеним з корпусу кадета, не міг намилуватися на свій дворянський мундир, з яким його звільнили від служби. Мабуть, ідеї, якими він захоплювався, книжки, які він читав, повинні були ставити його, як і Опочинина, в непримиренну ворожнечу з навколишнім дійсністю, але вольтерьянец кінця XVIII ст. ні з чим не ворогував, не відчував у своєму положенні ніякого протиріччя. Книжки прикрашали його розум, повідомляли йому блиск, навіть потрясали його нерви; відомо, що освічена російська людина ніколи так охоче не плакав від хороших слів, як у минулому столітті. Але далі не тягнулося дію засвоєних ідей; вони, не відбиваючись на волі, служили для носіїв своїх патологічним розвагою, нервовим моціоном; пом'якшуючи відчуття, не виправляли відносин, прикрашаючи голову, не поліпшували існуючого порядку.

 

Не можна, однак, думати, щоб покоління цих вольтерьянцев було зовсім безплідним явищем в нашій історії; саме це покоління не зробило вживання зі своїх ідей, але воно послужило важливим передавальним пунктом; не застосовуючи до справи свого розумового запасу, це покоління зберегло до пори до часу і передало його наступному поколінню, яке зробило з нього більш серйозне вживання. Таким чином, керівний клас, опинившись на чолі російського суспільства наприкінці XVIII ст., не міг стати діяльним керівником цього товариства; найбільша користь, яку він міг зробити цьому суспільству, могла перебувати тільки в рішучості не робити йому шкоди.

 

Тепер ми закінчили огляд тієї епохи нашої історії, яка починається зі смерті Петра і закінчується царюванням Катерини. Нам належить тепер зробити короткий огляд явищ, що слідували за царюванням Катерини до вступу на престол імператора Олександра II.

 

  

Головна сторінка сайту

Зміст книги