Головна сторінка сайту

Зміст книги

   

историкроссияусская історія

олный курс лекцій

 

Ключевський Василь Йосипович

 

 

Лекція шістдесят третя

 

Селяни і перша ревізія. - Склад товариства з Уложення. Вербування і набори. - Подушна перепис. - Розквартирування полків. - Спрощення громадського складу. - Подушна перепис і кріпосне право. - Народногосподарське значення подушного перепису.

 

 

Дворянство юридично і економічно все тісніше стикалося з селянством; але заходи Петра, торкнулися сільського населення, були спрямовані до обох основним цілям перетворювача, не тільки зміцнення військової реформи, але, мабуть, ще більше до вирішення завдання, угода після перебудови армії найважливішу його турботу, до посилення коштів скарбниці.

 

СКЛАДУ ТОВАРИСТВА. Законодавство визначило права і обов'язки трьох основних класів громадянського суспільства: то були люди служиві, посадські люди, торговельно-промислові і люди повітові, тобто селянство, подразделявшееся на селян кріпаків і черносошных, державних, з якими злилися і палацові. Але між цими трьома, а з духовенством і чотирма станами залишалися проміжні, межеумочные шари, які, стикаючись з основними класами, не щільно входили в їх склад і самі не мали станової щільності і стояли поза прямих державних обов'язків, служачи приватному інтересу. То були: 1) повні холопи, вічні, кабальні, тимчасові, і житлові, термінові; 2) вільно-гулящие люди вольниця, як їх ще називали, составлявшаяся з відпущених холопів, посадських і селян, кинули тягло і своє заняття, навіть з служивих людей, замотавшихся беспоместных або кинули свої маєтки, взагалі з бездомних і бесхозяйных людей, - перехідний клас між кріпаками і вільними тяглыми людьми; ним же можна зарахувати і жебраків по ремеслу, багатолюдний тунеядный клас, необережно розташований духовенством і мирянами допомогою помилково спрямованої благодійності; зрозуміло, я не зараховую до цього класу справжніх богадельных людей убогих, старих, старух, знаходили притулок при церквах і приватних будинках; 3) архієрейські і монастирські слуги і служки, яких перші, служачи з управління церковними землями, дуже схожі на служилих государевих людей, отримували від кафедр і монастирів земельні ділянки на помісному праві і іноді прямо переходили в государеві служиві люди, а другі були як би церковними холопами, хоча служили без фортець; 4) численні діти духовенства, церковники, як їх називали, чекали чи не які знаходили собі церковнослужительского місця, абияк перебивавшиеся при церквах біля своїх батьків, іноді займалися міськими торгами і промислами, іноді надходили приватне служіння. Між цими шарами за їх положення в державі можна провести таку відмінність: холопи і церковні служки були особисто кріпосні люди, не несли державного тягла; гулящие і церковники були вільні особи, але також не несли державного тягла; черносошные селяни були вільні особи, але несли державне тягло; кріпосні селяни, а з холопів задворные були невільні люди, але несли державне тягло. Людність всіх цих перехідних шарів, надавали таку строкатість громадському складу, справляла враження на незвичний око: іноземні спостерігачі в XVII ст. дивувалися, як багато пересічного люду в Московському державі. Ця безглузда або непродуктивно зайнята маса майже всією вагою свого змісту падала на ті ж робітники, тяглів класи, з яких і скарбниця отримувала свої прибутки, і в цьому відношенні була суперницею держави, перехоплюючи у нього кошти, які могли б йти на поповнення державної казни. Петро зі своєю природною господарської чуйністю хотів прилаштувати цей люд до даної справи, використовувати його в інтересах держави, для тягла і служби. Солдатської вербуванням і потім подушної переписом він зробив генеральну чистку суспільства, спрощуючи склад.

 

ВЕРБУВАННЯ І НАБІР. Вольниця і холопство були самими старанними постачальниками новобранців, коли почала формуватися регулярна армія. З цих класів переважно набирався початковий рядовий персонал гвардійських полків, потім вже отримав шляхетський складу. Для їх комплектування Петро навіть порушив кріпосне право: боярським холопам дозволено було вступати до них без згоди панів. З тих же класів переважно склалися й нові полки, двинутые під Нарву в 1700 р. Перед тим вказано було брати в солдати відпущених на волю холопів і кріпаків, опинилися по огляді придатними до військової служби. Князь Куракін Б. у своїй літописної автобіографії записав, що тоді "сказана всякому чину воля, хто хоче йти в солдати, коли хоче, тоді піди, і багато з будинків йшли"; тоді ж споряджався балтійський флот; бо "кликали в матроси молодих хлопців і набрано з 3000 осіб". Так разрежалась густа маса зайвих людей в закосневшем від нестачі роботи суспільстві. Чистка була ґрунтовна: з десятків тисяч цих бойових мисливців мало хто вернувся додому, краще сказати, в колишнє безпритульна стан; хто не встиг пуститися в бігу, всі полягли під двома Нарвами, під Ригою, Эрестфером, Шлюссельбургом, а найбільше від голоду, холоду і повальних хвороб. Коли встановилися періодичні рекрутські набори, вони захопили не тільки тяглих людей, міських і сільських, але і дворових, гулящих, церковників, монастирських служок, навіть піддячих. Так у державний лад вводилося доти чуже йому початок - всесословная службу.

 

ПОДУШНА ПЕРЕПИС. Подушна перепис був іншим і ще більш сильним засобом спрощення громадського складу. Саме виробництво її досить характерно, яскраво висвітлює прийоми і засоби перетворювача. Коли з завоюванням Ліфляндії, Естляндії та Фінляндії стало слабшати напруга Північної війни, Петру довелося подумати про взяття створеної ним регулярної армії на мирну ногу. Цю армію і по закінченні війни треба було тримати під рушницею, на постійних квартирах і на казенному зміст, не розпускаючи по домівках, і нелегко було придумати, куди з нею діватися. Петро склав мудрований план розквартирування і змісту своїх полків. У 1718 р., коли на Аландському конгресі йшли мирні переговори з Швецією, він дав 26 листопада указ, викладений за його звичкою першими словами, які прийшли йому на думку. Перші два пункти указу зі звичайним квапливим і недбалим лаконізмом законодавчого мови Петра свідчили: "Взяти казки у всіх, дати на рік терміну, щоб правдиві принесли, скільки у кого в якій селі душ мужеска пола, объявя їм те, що хто що приховає, то буде віддано того, хто оголосить про те; розписати, на скільки душ рядовий солдат з долею на нього роти і полкового штабу, поклавши середній оклад". Далі настільки ж неясно указ передбачав порядок свого виконання, лякаючи виконавців конфіскаціями, жорстоким державним гнівом і розоренням, навіть смертної стратою, звичайними прикрасами законодавства Петра. Цей указ поставив неорганізовану роботу губернським і сільським управлінням, як і землевласникам. Для подачі казок про душах призначений був річний термін; але до кінця 1719 р. казки надійшли лише з небагатьох місць, і то більшою частиною несправні. Тоді Сенат відрядив в губернії гвардійських солдатів з приписом закувати в заліза складали казки чиновників і самих губернаторів і тримати їх на ланцюгах, нікуди не випускаючи, поки не пошлють в засновану для перепису Петербурзі канцелярію всіх казок і складених по них відомостей. Строгість мало допомогла справі: подача казок ще тривала до 1721 р. відбувалося Уповільнення насамперед від труднощі зрозуміти плутану указ, який вимагав цілого низки роз'яснень і доповнень. Спершу його зрозуміли так, що він стосується тільки власницьких селян; але потім велено було заносити в казки і дворових, жили в селах, і зажадали додаткових казок. З'явилася інша перешкода: відчуваючи, що справу веде до нового важкого податку, власники або їхні прикажчики писали душі не сповна, "з великої утайкой". До початку 1721 р. розкрито було більше 20 тисяч прихованих душ. Воєводам і губернаторам велено було особистим об'їздом на місцях перевірити подані казки. Св[ященный] Синод закликав до сприяння цієї перевірки, ревізії, парафіяльне духівництво, обіцяючи йому за покриття приховування позбавлення місць, сану, маєтки "і нещадному на теле покарання каторжну роботу, хоча б хто і в старості чималою був". Нарешті за допомогою найсуворіших указів, тортур, конфіскацій, якими змащували іржаві колеса урядової машини, до початку 1722 р. нарахували за казками 5 мільйонів душ. Тоді приступили до виконання 2-го пункту указу 26 листопада, "до розкладці війська на землю", до розкладу полків по душам, які повинні були їх утримувати. Раскладчиками послані були в 10 переписаних губерній 10 генералів і полковників з бригадиром. Полиці припущено було розмістити на "вічні квартири" поротно, особливими слободами, не розставляючи їх по селянських дворах, для попередження сварок господарів з постояльцями. Розкладальник повинен був скликати дворян свого округу і умовити їх побудувати ці слободи з ротними дворами для офіцерів і з полковими для штабу. Нова біда: раскладчикам велено було попередньо перевірити душові казки. Це була вторинна ревізія казок, і вона відкрила величезну утайку душ, сягала в інших місцях до половини готівки душ. Спочатку сосчитанной казкової цифрою в 5 мільйонів стало не можна керуватися при розверстці полків по душам. Петро і Сенат зверталися до поміщикам, прикажчикам і старостам з погрозами і ласками, призначали терміни для виправлення казок, і всі ці терміни пропускалися. Притому самі ревізори по неясності інструкцій або по неуменью розуміти їх плуталися в сортуванні душ. Дивувалися, кого писати в подушний оклад і кого не писати, і торсали уряд запитами, так і точних відомостей про готівковому складі армії у них не було в руках, і лише в 1723 р. здогадалися зібрати довідки про це. Однак ревізорам покарано було "всеконечно" кінчити свою справу і повернутися в столицю до початку 1724 р., коли Петро вказав почати подушний збір. Ніхто з них до терміну не повернувся, і все заздалегідь повідомили Сенат, що справа до січня 1724 р. не кінчаться; їм пересрочили до березня, а правильний подушний збір відклали до 1725 р. Перетворювач так і не дочекався в шість років кінця початого їм справи: ревізори не повернулися і до 28 січня 1725 р., коли він закрив очі.

 

РОЗКВАРТИРУВАННЯ ПОЛКІВ. Полкам було призначено своєрідне становище на місцях їх розквартирування. Більшість поміщиків відмовився будувати полкові слободи, вважаючи за краще розмістити солдатів селянським дворам. Тоді їх зобов'язали до будівництва, і вона лягла нової "великої тягарем" на їх селян. Почали будівництво спішно, раптом по всіх місцях, відриваючи селян від домашніх робіт. Для купівлі землі під слободи обклали душі одноразовим збиранням; це ускладнило вступ подушної податі. Невдовзі по смерті Петра слободи, які він звелів побудувати неодмінно до 1726 р., були розстрочені на 4 роки, подекуди розпочаті будівництвом, але ніде не були кончены, і свезенный селянами величезний матеріал пропав; побудували тільки штабні двори. Вся справа велося даремно, без міркування коштів і наслідків. Солдати і офіцери розмістилися по будинкам в обивательським містах і селах. Але полки були не просто постояльцями і нахлібниками ревізьких душ, на які вони були покладені. За дивною примхою втомленого уяви Петро угледів в них зручне знаряддя управління і понад їх стройових занять поклав на них складні поліцейські і наглядові обов'язки. Для утримання розквартированих полків дворянство повинно було утворити з себе повітові станові суспільства і для збору подушної податі щорічно вибирати з свого середовища особливих комісарів, враховуючи їх на щорічних з'їздах з правом судити і штрафувати за незаконні дії. Комісар зобов'язаний був спостерігати порядок і благочиння у своєму повіті руку і навіть по вказівкам начальства розташованого в ньому полку. Полковник з офіцерами повинен був переслідувати злодіїв і розбійників у своєму окрузі, утримувати селян від пагонів і ловити втікачів, викорінювати корчемство і контрабанду, не дозволяти чиновникам губернських управителів розоряти повітове населення, охороняти його від будь-яких образ і податків. Повноваження їх були такі широкі, що за угодою з губернаторами і воєводами вони могли віддавати під суд виборних комісарів, навіть спостерігати за діями самих воєвод і губернаторів за виконанням указів, доносячи про несправності в столицю. Якщо б ці полки зберегли територіальний склад і були розміщені за своїм родинам, вони, мабуть, на що-небудь знадобилися б землякам. Але, залишаючись далекими прибульцями, вбиті якимись клинами в місцеве суспільство і управління, вони не могли уживатися мирно з місцевим населенням і лягали важким і образливим тягарем не тільки на селян, але і на самих поміщиків. Селянин не міг піти на роботу в інший повіт навіть з відпускним листом від свого поміщика або парафіяльного священика, не з'явившись на полковій двір, де відпускний лист свидетельствовалось і записувалося в книгу комісаром, який видавав селянинові пропускний квиток за підписом та печаткою полковника зі стягненням мита. Уряд Катерини I змушена була зізнатися, що бідні селяни бігають не тільки від недороду і подушної, але й від незгоди у офіцерів з земськими управителями і у солдатів з мужиками". Але все важче для населення був збір подушної за сприяння полків. Ще перший указ про перепису 1718 р. поклав цю справу на одних виборних комісарів, без участі полків. Але дворяни надумалися вибрати їх тільки до 1724 р. За своєю нездоланною вірою в офіцера Петро в 1723 р. написав коротенький указ, наказуючи з побоювання, щоб комісари за новини справи "який конфузії не зробили", на перший рік збирати подати з участю штаб - і обер-офіцерів, "щоб добрий анштальт внесть". Але це участь продовжено було на кілька років. Довго після пам'ятали платники цей добрий анштальт. Полкові команди, керували збором данини, були разорительнее самої податі. Вона збиралася по третинам року, і кожна експедиція тривала два місяці: шість місяців в році села жили в панічному жаху від збройних збирачів, містилися при цьому на рахунок обивателів, серед стягнень та екзекуцій. Не ручаюся, гірше поводилися у завойованій Росії татарські баскаки часів Батия. І Сенат, і окремі сановники по смерті Петра голосно заявляли, що бідним чоловікам страшний один в'їзд і проїзд офіцерів, солдатів, комісарів і інших командирів, з яких ніхто ні про що більше не думає, як тільки про тому, щоб взяти у селянина останнє подати і тим вислужитися; селяни від цих стягнень не тільки пожитки і худобу, але і хліб в землі за безцінь віддають і тікають "за чужі кордони". Ці протести сановиті були сором'язливим умовением пилатовых рук: чому б не сказати цього за життя Петра і йому в обличчя? Ледь полки стали розміщуватися за вічним квартирах, початку виявлятися величезна спад у ревізьких душ від посилення смертності та пагонів: у Казанської губернії незабаром після смерті Петра один піхотний полк не дорахувався понад половини призначених на утримання ревізьких платників, занадто 13 тисяч душ. Створити переможну полтавську армію і під кінець перетворити її в 126 розгнузданих поліцейських команд, розкиданих по 10 губерніях серед заляканого населення, - у всьому цьому не дізнаєшся перетворювача.

 

СПРОЩЕННЯ ГРОМАДСЬКОГО СКЛАДУ. Отлагая питання про фінансовому значенні подушної податі до читання про фінансову реформу Петра, скажу тепер про її соціальний і народногосподарському дії. Накидаючи свій перший указ про подушного перепису, Петро чи ясно уявляв собі розміри здійснюються справи, й вона розширювалася на ходу в силу своєї внутрішньої логіки. Петро, мабуть, мав на увазі спершу тільки власницьких кріпаків людей, селян і сільських дворових. Але, вводячи нову податну одиницю, ревизскую душу, для цих класів, не можна було залишити інші при старому подвірному оподаткуванні. Тому подушна перепис поступово була поширена на селян палацових і державних, однодворців, на тяглих посадських людей. Особливо важливо було поширення перепису на проміжні класи. Тут в довільному розпорядженні людською особистістю законодавство Петра далеко перевершив його попередників. У 1722 р. велено було писати в подушний оклад жили при церквах синів, онуків, племінників та інших свояки, "колишніх і нині при церквах не службовців попов, дияконів, дяків і паламарів", прикріплюючи їх ні за що ні про що до власникам, на землях яких ті церкви стояли, а де погости "особина стоять", не на власницької землі, таких церковників приписувати до парафіян, до кого вони похотят, - на яких умовах, указ не пояснює. Не краще надійшов закон і вольницею. За указом від 31 березня 1700 р. брали в солдати холопів, тікали від своїх панів і побажали вступити у військову службу, а за указом 1 лютого того ж року вільновідпущених і кабальних, за законом вийшли на волю за смертю панів, по огляді у разі придатності велено записувати в солдати. За указом 7 березня 1721 р. тих з них, які з 1700 р. ще не піддавалися огляду, наказано було ревізорам оглянути і придатних зарахувати в солдати, а непридатним під страхом галер визначитися "в інші служби або до кого в дворовий служіння", щоб ніхто з них в гулящих не був і без служби не хитався, а хто з придатних в солдати не піде і побажає знову вступити до кому в холопи, приймальник ж буде просити взяти у нього в солдати іншого придатного до службі людини замість прийнятого, такого заступника брати в солдати. Кабальний людина старого мріяв уже про швидкий вихід на волю смерті пана, переступивши через рекрутський вік; але пан прийняв іншого кабального, придатного до солдатської службі, і мрійник проти своєї волі і всупереч кабальною праву потрапляв у безстрокову солдатську службу, яка нічим не була краще холопства. Або солдат, або холоп, або галерний каторжник - такий вибір кар'єр, наданий цілого класу вільних людей. Рішуче поступлено було і з холопством. Два види його, задворные і ділові люди, влаштовані на ріллі, з поземельним наділами, ще задовго до подушної перепису були поверстаны в тягло нарівні з селянами. Тепер і інші види холопства, юридичні та економічні, слуги світських і духовних панів влади, дворові пашенные і непашенные, міські і сільські були збиті в одну юридично байдужу масу і резолюцією 19 січня 1723 р. покладені в подушний оклад нарівні з селянами, як вічні кріпаки своїх панів. Холопство, як особливий юридичний стан, вільний від державних повинностей, зникло, злившись з кріпосним селянством в один клас кріпосних людей, який панам надано було влаштовувати і експлуатувати економічно на свій розсуд.

 

КРІПОСНЕ ПРАВО І ПОДУШНА ПЕРЕПИС. Подушна перепис довершила жорстока спрощення громадського складу, вироблене розпорядженнями Петра: всі проміжні шари були без уваги до діяв праву втиснуто в два основних сільських стану - державних селян і кріпаків людей, причому перше з цих станів увійшли однодворці, черносошные селяни, татари, ясашные і сибірські пашенные служиві люди, списоносці, рейтары, драгуни і т. п. Область кріпосного права значно розширилася, але зазнало чи кріпосне право яке-небудь зміни в своєму юридичному складі? Тут відбувся цілий переворот, тільки негативного властивості: скасування холопства, як нетяглого стану, не була скасуванням неволі холопів, а тільки їх перекладом на державне тягло, причому зникли обмеження неволі, які полягали в умовах холопства кабального і житлового; записка в подушну казку землевласника стала фортецею, яка замінила служилую кабалу і житлову запис. Цей переворот, втім, подготовлялся протягом 70 років до першої ревізії. Ми вже знаємо, як погано була виражена сутність кріпосної неволі селян в Укладенні і якими рисами все-таки відрізнялася вона в ту епоху від неволі холопьей (лекція XLIX). Подальша доля кріпосного права після Уложення і визначилася поганий постановкою цього інституту в кодексі 1649 р. За Укладення кріпосної селянин міцний особі власника під умовою земельного наділу, а не землі під умовою залежності від землевласника у межах поземельних відносин, і тільки поземельних. Тому подальше законодавство не розробляло межі і умови кріпосного права як права, а лише способи експлуатації кріпацької праці, і експлуатації двосторонньої: фіскальної з боку казни і господарської з боку землевласника. В кріпосному володінні з часу Уложення є не господарі і сільські робітники як юридичні сторони, а поневолювачі і поневолені, повинні платити довільно накладає контрибуцію панам і їх вождям, які складали уряд. Тому уряд розширює або допускає розширення поліцейської влади поміщика над кріпаками, щоб зробити його своїм фінансовим агентом, податним інспектором кріпацької праці та охоронцем тиші і порядку в готової розбігтися селі, а поміщик дошкуляє своє дворянське уряд челобитьями про прийняття більш суворих заходів для повернення своїх селян-кріпаків. Недолік закону відкривав широкий простір практиці, тобто сваволі найсильнішою боку - землевласників. З Уложення спостерігаємо подвійний процес у кріпосному стані під дією практики: раніше выработавшиеся юридичні види холопства змішуються в господарських станах, в які потрапляють холопи, і у той же час згладжуються риси, які вирізняли кріпосне селянство від холопства. Всупереч Укладення селян переводять у двір, а селянських дітей, взятих у двір, указ наказує по смерті панів відпускати на волю, кабальних дітей; задворные люди з повних і кабальних холопів перекрепляются своїм панам на умовах селянської позичкової запису і разом з дворовими людьми, влаштованими на ріллі, зараховуються в державне тягло; є ділові і задворные холопи з селян, а кабальних і старовинних людей господа садять в селяни із позикою і з правом при переході маєтку в інші руки перевозити цих селян з їх животами куди захочуть. Вже до кінця XVII ст. в колі поземельних відносин всі види холопства стали зливатися в одне загальне поняття кріпосного людини; подушна перепис тільки затвердила фактичний стан, створений ніким не контрольованої практикою. З іншого боку, теж всупереч Укладення поміщики присвояют собі кримінальну юрисдикцію над своїми кріпаками з правом карати на розсуд. З приватних справ кінця XVII ст. дізнаємося, що за покражу двох відер вина у прикажчика, за складання чолобитною панові від імені всіх селян села посадити їх за бідності і малоземелью на оброк "противу їх сечі" і змінити прикажчика, за вираз кріпака, що він панові не міцний, изрекался вирок: "бити батогом нещадно, лише трохи душу в ньому залишити". Селянське кріпосне суспільство ще трималася, але уже без дійсної сили, тільки як допоміжне слідче засіб поміщицької влади: барин наказував "знайти усіма крестьяны" і на підставі цього обшуку прорікав свій вирок. Бездоглядна зростання поміщицької влади будив думку про необхідність законодавчого її обмеження. До кінця царювання Петра ця думка, можна думати, не в одного Посошкова дозріла до ясного і твердого переконання. Селянин по походженню, він дивився на кріпацьку неволю селян, як на тимчасове зло: "Селянам поміщики не вікові власники; заради того вони їх не дуже і бережуть, а прямий їх володар всеросійський самодержець, а вони володіють тимчасово". Отже, серед скільки-небудь мыслившего селянства, літературним представником якого виступив Ціпків, ще жевріла або вже спалахувала думка, що поміщицька влада над селянами - не речове право, як на робочий худобу, а державне доручення, яке в свій час знімуть з поміщиків, як знімають посаду чиновника за вислугою років або за непотрібністю. Посошков обурюється сваволею панів у розпорядженні селянською працею і майном. Він наполягає на необхідності встановити законом, "учинити поміщикам розташування указний, чому ним з селян оброку та іншого чого мав і за кольку днів в тиждень на поміщика свого працювати". Він навіть проектує якийсь всеросійський з'їзд "високих панів і дрібних дворян" для наради про всяких селянських побори поміщицьких і про "сделье", панщині, як би обкласти селян "з загальної ради і з доповіддю його величності". Це було саме раннє сновидіння, в якому російському селянинові пригрезились дворянські губернські комітети по справі про поліпшення становища селян, скликані занадто 130 років потому після закінчення твори Посошкова. Він веде свій план ще далі, пропонує абсолютно відокремити селянську надільну землю від поміщицької і вже не вважати її за поміщиками: при такому розташуванні" створювалися поземельні відносини, що нагадують статті Положення 19 лютого 1861 р. про тимчасовозобов'язаних селян. Очевидно, починали думати про розв'язці кріпосного сайту. Від останніх років царювання Петра дійшло іноземний звістка, що цареві не раз радили скасувати рабство, пробудити і підтримати більшість своїх підданих хистом їм помірної свободи, але цар зважаючи дикої натури російських і того, що без примушування їх ні до чого не приведеш, досі відкидав ці поради. Це не заважало йому помічати безглуздості сформованого порядку і в той же час побічно їх підтримувати. Уложення 1649 р. допустив випадки відчуження кріпаків селян, подібно холопам, без землі й навіть у роздріб, з розбивкою сімейств. Виняткові випадки розвинулися в звичай, у норму. Петра обурювала роздрібна торгівля кріпаками, як худобою, "чого в усьому світі не водиться і від чого значною крик буває". У 1721 р. він передав Сенату указ - "ону продаж людем припинити, а якщо неможливо буде того зовсім припинити, то хоча б по нужді продавали цілими прізвищами або сім'ями, а не порізно". Але це був не закон до неодмінного виконання, а тільки добродушний рада в керівництво Сенату при складанні нового Уложення, як панове сенатори "за благо розсудять". Самодержець, не знав меж своєї влади, відчуває себе безсилим перед дрібним шляхетством, серед якого була в ходу роздрібна торгівля кріпаками. Однак незадовго до того Петро підтвердив свій указ, що дозволяв холопам по своїй волі вступати в солдати і наказав віддавати їм дружин з дітьми нижче 12 років, але із залишенням більш вікових в колишній неволі. Кріпосне стан звернено було до Петра не правової, а тільки фіскальної своєю стороною, і тут він добре розумів свій казенний інтерес. До тих пір уряд і поміщики володіли кріпаком селом як би чересполосно: перше відало кріпосних селян і орних холопів, як тяглих, через поміщика, як свого поліцейського агента, надаючи нетяглых дворових у повне його розпорядження з дотриманням обмежувальних умов неволі того чи іншого виду. Тепер це чересполосное володіння змінилося спільним. Колишні види кріпосної неволі зникали разом з обмежувальними умовами, їх различавшими: залишалися тільки господарські розряди, сортований з волі власника. Але, розширюючи влада поміщика, уряд за цю поступку накладало руку на частину праці нетяглых кріпаків. Що ж сталося? Холопи чи перетворилися на кріпаків селян чи навпаки? Ні те, ні інше; сталося те ж, що було в долі помість і вотчин: з нового поєднання старих фортечних відносин, злиття власницьких селян з холопами і вольницею утворилося нове стан, за яким згодом утвердилося звання кріпосних людей, спадково і спадково міцних панам, як попередні повні холопи, і підлягають державному тягла, як колишні селяни-кріпаки.

 

НАРОДНОГОСПОДАРСЬКЕ ЗНАЧЕННЯ ПЕРЕПИСУ. З реформи Петра Росія виходила не більше, але й не менш кріпак, ніж була до неї. Давньоруське право, почавши повним, обельным холопством Руської Правди, схожим на греко-римське рабство, потім виробило дещо пом'якшених умовних видів неволі. У XVII ст. простір, даний землевласникам слабкими або станово-своєкорисливими урядами нової династії, допомагав панівним класам, користуючись народним зубожінням, за допомогою господарських операцій згладжувати сором'язливі для них умови цих видів холопства і навіть закріпачити більшу частину вільного селянства. Законодавство Петра не пішла прямо проти цих шкідливих для держави холоповладельческих прагнень, навіть загнало в кріпацьку неволю цілі розряди вільних осіб та зрівняло всі види неволі близько до типу повного холопства. Так воно відкидало суспільство далеко назад, до знайомої на Русі здавна греко-римської нормі: "Рабство неподільне; стан рабів не допускає жодних відмінностей; про раба не можна сказати, більше чи менше він раб". Але зате Петро поклав податну таксу на право рабовласництва, обклавши кожну чоловічу душу холопью державним тяглом під відповідальністю власника. Петро думав про свою скарбниці, а не про народній волі, шукав не громадян, а тяглецов, і подушна перепис дала йому не одну сотню тисяч нових тяглецов, хоча і з великим шкодою для права і справедливості. При всій видимій фінансової нераціональності своєї подушне обкладання, однак, у XVIII ст. зробило сприятливу дію на сільське господарство. Старі прямі податки, поземельний посошний і змінив його подвірний, в основі своїй теж поземельний, тяжкістю своєї змушували селян і землевласників скорочувати тяглую ріллю, надолужуючи спад земельної доходу різними хитрощами в обхід казенного інтересу. Звідси измельчание селянських ділянок, спостережуване XVI і в XVII ст. Коли уряд нової династії з метою призупинити це скорочення оранки перейшло від посошного оподаткування до подворному, землевласники і селяни, не розширюючи ріллі, почали згущувати двори, скучивая в них можливо більше людей, або обгороджували по три, по п'ять, навіть по десяти селянських дворів в один, залишаючи для проходу одні ворота, а інші забирали парканами. Сільське господарство не поліпшувалося, а казенні доходи убавлялись. З перекладенням податку на душі, тобто прямо на працю, на робочі сили, повинно було зникнути спонукання скорочувати тяглую ріллю; селянин платив все ті ж 70 копійок з душі, орав 2 або 4 десятини. В історії російської сільського господарства XVIII ст. знаходимо вказівки на цей успіх, досягнутий якщо не виключно подушної податтю, то не без її участі. У самий момент введення подушної податі Посошков мріяв, як про ідеал, щоб повний селянський двір орав не менше 6 десятин у всіх трьох полях: такий наділ давав лише по 1 1/2 десятини на душу при звичайному тоді четырехдушевом складі двору. В кінці XVIII ст. такі ділянки є вже порівняно дрібними: звичайно селяни орали тоді набагато більше, по 10 десятин на двір і більше. Так у давній Русі прямий податок, пов'язаний з землею, відривав селянський працю від землі; з часу Петра подушний податок, відірвавшись від землі, все міцніше прив'язував селянська праця до землі. Завдяки подушної податі, не їй одній, але у всякому разі і їй. Руська земля у XVIII ст. распахалась, як не відчинялися ніколи раніше. Таке значення подушної податі: не будучи переворотом в праві, вона була важливим поворотом у народному господарстві. Укази про подушної податі не передбачають такого її дії, але, може бути, при всій тугість правового розуміння Петру і на цей раз не змінило господарське чуття; у всякому разі його врятувала життя, вміє доцільно переробляти самі ризиковані заходи законодавців.

 

  

Головна сторінка сайту

Зміст книги