Головна сторінка сайту

Зміст книги

   

историк ключевскийкниги по русской историиусская історія

олный курс лекцій

 

Ключевський Василь Йосипович

 

 

Лекція сорок п'ята

 

Зовнішнє становище Московської держави після Смути. - Завдання зовнішньої політики при новій династії. - Західна Русь з часу з'єднання Литви з Польщею. - Зміни в управлінні та станових відносинах. - Міста і магдебурзьке право. - Люблінська унія. - Її наслідки. - Заселення степової України. - Походження козацтва. - Малоросійське козацтво. - Запоріжжя.

 

 

Я виклав наслідки Смути, обнаружившиеся у внутрішній життя держави і суспільства. Звернемося до іншого ряду явищ, що йшли з того ж джерела, - до зовнішніх відносин держави, які встановилися після Смути.

 

ЗАВДАННЯ ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ. Зовнішнє міжнародне положення держави суттєво змінився під дією Смути, стало незрівнянно важче попереднього. Стара династія протягом півтора століття неухильно вела зовнішню політику в одному напрямку, діяла наступально, повільно, але постійно розширює територію свого держави, збираючи розсипані частини Руської землі. Як тільки стало завершуватися політичне об'єднання Великоросії, негайно з'ясувалися подальші завдання зовнішньої політики. Великий князь Іван III, підбираючи останні самостійні російські світи, в той же час заявив у боротьбі з Польщею, що об'єднана Великоросія не покладе зброї, поки не верне всіх інших частин Руської землі, відірваних сусідами, поки не збере усієї народності. Онук його, цар Іван, прагнув поширити територію Російської держави до природних географічних кордонів російської рівнини, зайняті ворожими иноплеменниками. Так були поставлені на чергу два завдання зовнішньої політики: завершення політичного об'єднання російської народності і розширення державної території до меж російської рівнини. Стара династія не дозволила ні тієї, ні іншої задачі, ні національної, ні територіальній; однак були досягнуті значні успіхи на цьому шляху. Дід і батько Грозного орудували землі Смоленську і Сіверську, пробившись, таким чином, до Дніпра. Сам Грозний спершу звернувся в іншу сторону, опанував середнім і нижнім Поволжям, розширивши східні кордони держави до Уралу і Каспію. Менше вдало було його подальший рух на захід. З цього боку він хотів придбати Лівонію, просунути кордону держави до Балтійського моря, тобто до східного його берега як природного кордону рівнини. Але йому не вдалося оволодіти всім течією Західної Двіни, і в боротьбі з Баторієм він навіть втратив старовинні російські міста по Фінській затоці і Ладозькому озеру: Яму (Ямбург), Копор'є, Корела (Кексгольм) та Іван-місто. Його син, цар Федір, після нової війни зі шведами (1590 - 1595 рр.) ділків втрати батька і втримався на узбережжя Фінської затоки, старовинної Вотьской пятины Ст. Новгорода, до якої належали ці міста. Смутний час знову відкинуло Московська держава з західних позицій, зайнятих ним в XVI ст. Поляки, відірвавши у нього області Смоленську і Сіверську, відрізали Москви від Дніпра, а шведи збили її з берегів Балтійського моря. Перший цар нової династії змушений був поступитися Швеції за договором Столбове (1617 р.) названі міста і ще Горішок (Шліссельбург), а Польщі за договором у Деулине (1618 р.) землі Смоленську і Сіверську. Москва знову змушена була відступити далеко від заповітних західних рубежів. Нова династія погано починала: вона не тільки відмовилася від національної справи старої династії, але й розгубила багато чого з того, що від неї успадкувала. Зовнішнє становище держави погіршувалося ще зневагою, з яким стали ставитися до нього сусіди з часу Смути. Московські бояри в 1612 р. писали в окружній грамоті по містам: "Зі всіх сторін Московська держава супротивники рвуть; у всіх навколишніх государів ми в ганьбу і укоризну сталі". Нова династія мала ще більш колишньої напружувати народні сили, щоб повернути втрачене: це був її національний борг і умова її міцності на престолі. З першого царювання вона і веде ряд воєн, які мали метою відстояти те, чим вона володіла, або вернути те, що було втрачено. Народне напруга посилювалася ще й тим, що ці війни, за походженням своїм оборонні, самі собою, непомітно, крім волі московських політиків, перетворилися на наступальні, пряме продовження об'єднавчої політики колишньої династії, в боротьбу за такі частини Руської землі, якими Московське держава ще не володіло досі. Міжнародні відносини в Східній Європі тоді складалися так, що не давали Москві перевести дух після перших невдалих зусиль і приготуватися до подальших. У 1654 р. повстала проти Польщі Малоросія віддалася під захист московського государя. Це втягнуло держава в нову боротьбу з Польщею. Так виникло нове питання - малоросійський, ще більш ускладнив старі заплутані смоленські та сіверські рахунки Москви з Річчю Посполитою. Малоросійський питання був вихідним моментом зовнішньої московської політики з половини XVII ст. Вона звертає нас до історії Західної Русі. Але я торкнуся її лише настільки, щоб з'ясувати умови походження цього питання. Ці умови розкрилися в самому початку події, його порушив. У 1648 р. сотник реєстрового війська малоросійського Богдан Хмельницький підняв Запоріжжі проти Речі Посполитої. Його дружно підтримало малоросійське селянство, повстале проти своїх панів, польських і ополячившихся руських панів. Реєстрові козаки перейшли на бік Богдана, і утворилася грізна сила, з якою Хмельницький через які-небудь п'ять-шість місяців мав у своїх руках мало не всю Малоросію. Що таке була річ Посполита, яке місце посідала в ній Малоросія, як опинилися в Малоросії польські пани, як виникло малоросійське козацтво і чому у повстанні пристало до нього Украйнское селянство - ось що потрібно з'ясувати, щоб бачити корені малоросійського руху 1648 р.

 

ЗАХІДНА РУСЬ. Питання про возз'єднання Західної Русі був самим важким справою московської зовнішньої політики в XVII ст. Він сплелся з різноманітних труднощів, які поступово розвинулися в тій Русі з політичної угоди польських панів з великим князем литовським Ягайлом в кінці XIV ст. В силу цієї угоди 1386 р. великий князь литовський разом з рукою польської королеви Ядвіги отримав і польське королівство. Угода була заснована на взаємних розрахунках сторін: Ягайло сподівався, ставши королем і прийнявши католицизм зі всім своїм народом, знайти в Польщі і татові підтримку проти небезпечного Тевтонського ордена, а полякам хотілося через Ягайла взяти у своє розпорядження сили і засоби Литви і особливо Західної Русі, Волині, Поділля, Украйни. Так сусідні держави Литва і Польща об'єдналися династичної зв'язком. Це було механічне з'єднання двох несродных і навіть ворожих держав, швидше, дипломатична інтрига, розрахована на обопільні непорозуміння, ніж політичний акт, заснований на єдності взаємних інтересів Тим не менше це подія зробила важливі зміни в положенні Західної Русі. Підкорення цієї Русі литовськими князями супроводжувалося підпорядкуванням Литви російському впливу. На початку XV ст. руські області, увійшли до складу Литовського князівства, землі Подільська, Волинська, Київська, Сіверська, Смоленська і інші, як простору, так і за кількістю населення значно перевершували яке підкорило їх Литовська держава. За племінному та культурного своїм складом це Литовсько-Руське князівство було більше росіян, ніж литовською державою. Російська мова і російське право, російські звичаї разом з православ'ям вже близько ста років поширювалися серед напівдикої язичницької Литви. Культурне зближення сполучених народностей під переважаючим впливом більш розвиненою з них російської йшло так успішно, що ще два-три покоління, і до початку XVI ст. можна було очікувати повного злиття Литви з Західною Руссю. З часу з'єднання Литви з Польщею російське вплив в Литовському князівстві почала витіснятися польським, яке проникало туди різними шляхами. Одним з них служили сейми, на яких вирішувалися загальні справи обох союзних держав: литовсько-російські вельможі, зустрічаючись тут з польськими панами, знайомилися з їх політичними поняттями і з порядками, господствовавшими в Польщі. З іншого боку, польський вплив проводилося в Литву - Русь жалуваними грамотами великих князів литовських, які називалися привилеями і встановлювали в Литві такий же порядок управління, такі ж права і відносини станів, які панували в Польщі. Проникаючи цими шляхами, польський вплив глибоко змінило як пристрій управління, так і склад суспільства в російських областях, які увійшли до складу Литовського князівства.

 

УПРАВЛІННЯ. Руські князі, що володіли цими областями на давньому родовому право, подібно своїм предкам XI і XII ст., підкоряючись владі вів. князя литовського, зобов'язувалися служити йому вірно і платити данину зі своїх володінь, а він їм жалував їх князювання в вотчину спадковому праві або іноді у тимчасове володіння, до "своєї господарської волі". Цим зруйновано було старовинне родове володіння князів. До початку XVI ст. вони стали служивими вотчинниками, повними власниками своїх князівств і разом з знатнейшими російськими боярами і литовськими вельможами утворили землевладельческую аристократію, подібну до польської і навіть більше впливову. Члени цієї аристократії, пани, склали урядовий рада, або раду вів. князя литовського, яка сильно обмежувала його влада. За привилею вів. кн. Олександра 1492 р. литовський государ не міг без згоди панів ради вести зносини з іноземними державами, видавати й змінювати закони, розпоряджатися державними доходами і витратами, призначати на посади; думки ради король визнавав для себе обов'язковими і навіть у разі своєї незгоди з ними брав їх до виконання "заради своєї і загальної користі". Разом з тим в Литві були введені за прикладом Польщі вищі урядові посади - уряд, ставали з часом довічними володіннями гетьмана, головного ватажка військ, канцлера, охоронця державної печатки, двох підскарбіїв, міністрів фінансів, земського, який відав загальнодержавні доходи і витрати, і надвірного за палацового господарства; начальниками окремих областей, якими перш керували руські князі за угодою з вечевыми містами, призначалися воєводи, від яких залежали каштеляны, коменданти міст, помічники воєвод, і старости повітів, округів, на які ділилися воєводства. Так центральне і обласне управління Литви - Русі наблизилося до польського і отримало аристократичний лад.

 

РОСІЙСЬКО-ЛИТОВСЬКЕ І ПОЛЬСЬКЕ ДВОРЯНСТВО. Привилеями, як загальними або земськими, даними всьому князівству, так і місцевими або обласними, в Литовській Русі встановлювалися станові права і відносини, подібні тим, які існували в Польщі. На Городельском сеймі 1413 р., подтвердившем з'єднання Литви з Польщею, виданий був привілею, за яким литовські бояри, що прийняли католицизм, отримали права і привілеї польської шляхти; привілею Казимира 1447 р. поширив ці права і на православну знати. За цим привилеям литовсько-російські землевласники зрівнювалися з польськими в правах володіння вотчинами і жалуваними маєтками і звільнялися від податків і повинностей, за винятком деяких незначних, не мали стільки фінансова, скільки символічне значення, як знак підданства; селяни панські були вилучені від суду великокнязівських урядників і підпорядковані юрисдикції своїх панів; крім того, привілею Казимира докорив перехід селян із земель приватних власників на великокнязівські і назад; постанови поклали початок закріпачення селян в Литовському князівстві по прикладом Польщі, де кріпосне право було встановлено ще в XIV ст. Загальні і місцеві привілею поступово зрівняли литовсько-російське дворянство в правах і вольностях з польською шляхтою і повідомили йому значення пануючого стану в князівстві з великою владою над селянським населенням, що жили на його землях, і з впливовим участю в законодавстві, суді й управлінні. Таке положення литовсько-руської шляхти було закріплено в XVI ст. законодавчим склепінням Литовського князівства, Литовським статутом. Початок цьому зібрання було покладено за Сигізмунда I виданням Статуту 1529 р. Після цього перший звід неодноразово переглядали та доповнювали, соглашая його з польським законодавством, внаслідок чого на цьому уложенні відбилося сильне вплив польського права, смешавшегося в Статуті з давньоруськими юридичними звичаями, які збереглися в Литовській Русі від часів "Руської правди". В остаточній редакції Литовський статут був виданий російською мовою за Сигізмунда III у 1588 р. За другим Статутом, затвердженим на Віленському сеймі в 1566 р. у Литовському князівстві вводилися подібні польським поветовые шляхетські сеймики, які збиралися в кожному повіті (повіті) для вибору місцевих земських суддів у становий шляхетський суд, а також для обрання земських послів, тобто представників шляхти, на загальному, або вільному, сеймі, два від кожного повіту. Литовський сейм, встановлений Городельским договором, спочатку складався тільки з литовських князів і бояр. Привілейоване становище, в яке цей договір ставив литовську знати, більшою частиною окатоличившуюся, перед руською православною, спонукало приєднані до Литви російські області піднятися проти литовського уряду, коли по смерті Вітовта (1430 р.) відбулася нова усобица між ґедиміновичами й. У цій боротьбі російські князі і бояри завоювали собі права литовських вельмож і близько половини XV ст. набули доступ на сейм, який став загальним, або вальним, як її тепер називали. Але сейм і після того зберігав аристократичний характер: від російських областей на ньому була тільки знати, князі та пани, які призивалися все особисто і мали вирішальний голос. У першій половині XVI ст., за Сигізмунда I, російсько-литовська шляхта веде гучну боротьбу зі своєю старшиною і добивається призову на вальні сейми. Статут 1566 р. влаштував сеймовое представництво російсько-литовської шляхти за зразком польського шляхетського сейму; в питанні про продовження литовсько-польської унії вона була за вічне з'єднання з Польщею: злиття русько-литовського сейму з польським за люблінським постановами 1569 р. цілком зрівнювало її в політичних правах з польською шляхтою.

 

МІСТА. Посилення дворянства в Литовському князівстві супроводжувалося занепадом стародавніх міст Західної Русі. У старій Київській Русі області зі своїми волосними містами становили цілісні землі, які підкорялися рішенням віча старших міст. Тепер із введенням господарских урядов обласної місто відірвався від своєї області; місце віча заступив який призначається великим князем воєвода з підручними йому старостами, кастелянами та іншими державцами; земсько-міське управління замінено було коронним. У той же час подгородные землі, що перебували в громадському користуванні міст, роздані були великими князями в приватне володіння із зобов'язанням ратної служби. Служиві землевласники, бояри й земяне, перш входили до складу міських товариств, тепер своїми шляхетськими привілеями відокремилися від міщан (місце по-польськи місто, посад), торговельно-промислового міського населення, і почали покидати міста, селясь у своїх вотчинах і выслугах, по жалуваних маєтках. Старовинні області вічових російських міст поступово розкладалися на княжі і панські вотчини, і знесилений вічевий місто залишався самотнім серед цих далеких і часто ворожих йому власників, расхитивших його споконвічну волость; голос його віча замикався в його стінах, не доходячи до його передмість. Великокнязівські урядники, воєводи, кастеляны і старости гнобили городян. Щоб вивести міста Західної Русі із занепаду, польсько-литовські правителі давали їм німецьке міське самоврядування, магдебурзьке право, яке в XIII і XIV ст. проникло в Польщу разом з німецькими колоністами, наводнявшими тоді польські міста. Ще в XIV ст. це самоврядування було введено в містах Галицької землі, яка була приєднана до Польщі королем Казимиром Великим в 1340 р.; з половини XV ст. магдебурзьке право поширилося й в інших містах Західної Русі. По цьому праву міщани отримували деякі торговельні привілеї та пільги по відправленню казенних повинностей і звільнялися від підсудності воєводам і іншим урядовим урядникам віри. По магдебурзькому праву місто управлявся двома радами, або колегіями, лавою, члени якої (лавники - присяжні) під головуванням призначуваного королем війта (німецьке Vogt) виробляли суд над городянами, і радою з вибраними з городян радцами (ратманами) бурмістрами і на чолі їх, які завідували справами господарства, торгівлі, благоустрою та благочинию міста.

 

ЛЮБЛІНСЬКА УНІЯ. Політичний вплив Польщі на Литву, зближуючи литовсько-російський державний лад з польським, в XV і у першій половині XVI ст. дещо підтримувало багато разів оновлювався новими договорами династичний союз обох держав, то мали окремих государів, то з'єднувалися під владою одного. У XVI ст. склалося нове сполучення обставин, що закріпило польсько-литовську унію і повідомила більш єдності сполученим державам; це поєднання супроводжувалося надзвичайно важливими наслідками для всієї Східної Європи і особливо для Південно-Західної Русі. Я розумію великий церковний розкол в Західній Європі XVI ст., тобто церковну реформацію. Здавалося б, яке було діло Східній Європі до якогось німецького доктора Мартіна Лютера, який у 1517 р. затіяв якийсь спір про справжнє джерело віровчення, про спасіння вірою і про інших богословських предмети! Тим не менше цей церковний переворот на Заході не пройшов безслідно і для Східної Європи; він не торкнувся її своїми прямими морально-релігійними наслідками, але зачепив її по відображенню або як віддалений відгомін. Відомі вільнодумські руху в російському церковному суспільстві XVI ст. мали досить тісний зв'язок з реформацією і підтримувалися ідеями, що йшли з протестантського Заходу. Але я не наважуюся сказати, де реформація сильніше подіяла на міжнародні відносини, на Заході або в нас, на Сході. З цього боку вона є важливим фактом в історії російської держави. Взагалі я з великим застереженням приймаю думка, ніби стародавня Русь жила повним осібно від Західної Європи, ігноруючи її і випущена з нею, не справляла на неї і не сприймала від неї ніякого впливу. Західна Європа знала давню Росію не краще, ніж нову. Але як і тепер, три-чотири століття тому Росія, якщо не розуміла ходу справ на Заході, як має, то його наслідки відчувала на собі іноді сильніше, ніж було потрібно. Так сталося і в XVI ст. Щоб зміцнити династичну зв'язок Литви і Польщі, польський уряд з духовенством на чолі почало посилену пропаганду католицизму серед православної Литовської Русі. Ця пропаганда особливо була напружена при третьому Ягеллоне - Казимирі близько половини XV ст. і негайно викликала сильний опір з боку православного населення Литви. Завдяки тому вже в кінці XV ст. почався розпад князівства Литовського: православні росіяни і навіть литовські князі почали відходити від Литви на службу до московського великого князя. Реформація круто змінила відносини. Протестантські вчення знайшли у Польщі сприйнятливий ґрунт, підготовлений тісними культурними зв'язками з Німеччиною. Багато польської молоді навчалося у Віттенберзькому та інших німецьких університетах. Три роки потому після суперечки у Віттенберзі, 1520 р., з'їхалося в Петрокове польське духовенство і заборонив полякам читати німецькі протестантські твори: так швидко й успішно вони тут поширювалися. Підтримуючи духовенство, і польський уряд на Торунському з'їзді того ж року видав постанову, що загрожувало конфіскацією майна і вічним вигнанням всякому, хто буде ввозити, продавати і поширювати в Польщі твори Лютера та інших протестантів. Ці суворі заборони все посилювалися: через кілька років загроза конфіскацією була замінена загрозою стратою. Але все це не допомагало. Протестантизм опановував польським товариством; навіть київський біскуп Пац відкрито проповідував лютеранський образ думок. З Польщі та інших сусідніх країн протестантизм проникав і в Литву. Близько половини XVI ст. тут в 700 католицьких парафіях вціліла ледь тисячна частка католиків; інші парафіяни перейшли в протестантство. Прусський Тевтонський орден в 1525 р. відпав від римської церкви разом зі своїм магістром Альбертом, який прийняв титул герцога. В цьому ордені стали з'являтися переклади протестантських творів на литовську мову. Головним поширювачем протестантизму в Литві був навчався в північній Німеччині і отримав там ступінь доктора литвин Авраам Кульва, який потім знайшов собі наступника німецькому священика Винклере. Обидва цих проповідника розповсюджували лютеранство. Ще успішніше прищеплювався там кальвінізм, підтримуваний впливовим литовським магнатом Миколою Радзівілом Чорним, двоюрідним братом королеви Варвари, спочатку таємницею, а потім явною дружини короля Сигізмунда-Августа. На початку другої половини XVI ст. величезна більшість католицького дворянства уже перейшов у протестантизм, увлекши за собою і деяку частину литовсько-руської православної знаті - Вишневецьких, Ходкевичів та ін Ці успіхи протестантизму і підготували Люблінську унію 1569 р. Протестантське вплив послабило енергію католицької пропаганди серед Литовської Русі. Останні Ягеллони на польському престолі Сигізмунд I і Сигізмунд II Август (1506 - 1572) - були байдужі до релігійної боротьби, зав'язалася в їх сполученому державі. Сигізмунд-Август, м'який і пусте гуляка, вихований серед нових віянь, наскільки дозволяло йому державне становище, навіть протегував новим вченням, сам видавав для читання протестантські книги зі своєї бібліотеки, у придворній церкви допускав проповіді в протестантському дусі; йому було все одно при виїзді з палацу в свято, куди їхати, в костел або в кирку. Протегуючи протестантам, він благоволив і до православних; постанова Городельского сейму, забороняла православним займати державні і громадські посади, він у 1563 р. роз'яснив, що роз'яснення було равнозначительно скасування. З ослабленням католицької пропаганди, яку підтримували колишні королі, православне населення Литви перестало ставитись боязко або вороже до польського уряду. Цей поворот у народному гуморі і зробив можливим продовження політичної унії Литви з Польщею. Сигізмунд-Август наближався до смерті бездітним; з ним гаснула династія Ягеллонів, і, отже, сам собою припинявся династичний союз обох держав. Доки католицька пропаганда, покровительствуемая польським урядом, діяла в Литві дуже напружено, православне литовсько-руське населення не хотіла й думати про продовження союзу. Піднімався тривожний питання про подальших відносинах Литви до Польщі. Але завдяки віротерпимості або доброзичливому индифферентизму Сигізмунда-Августа православні перестали лякатися цієї думки. Протидії продовження унії можна було очікувати тільки від литовських можновладців, які боялися, що їх задавить польська шляхта, рядове дворянство, а литовсько-російське дворянство саме тому і бажала вічного союзу з Польщею. У січні 1569 р. зібрався в Любліні сейм для вирішення питання про продовження унії. Коли виявилося протидія цьому з боку литовської знаті, король залучив на свою сторону двох найвпливовіших магнатів Південно-Західної Русі: то були Рюрикович кн. Костянтин Острозький, воєвода київський, і Гедимінович кн. Олександр Чарторийський, воєвода волинський. Обидва цих вельможі були вождями православного русько-литовського дворянства і могли наробити королю багато клопоту. Князь Острозький був могутній питома власник, хоча і визнавав себе підданим короля; у всякому разі він був багатшими та впливовими останнього, мав у своєму розпорядженні великими володіннями, захватывавшими мало не всю нинішню Волинську губернію і значні частини Подільської та Київської губерній. Тут у нього було 35 міст і понад 700 сіл, з яких він отримував доходу до 10 мільйонів злотих (понад 10 млн руб. на наші гроші). Ці два магната і захопили за собою південно-західне російське дворянство, і без того тяготевшее до шляхетської Польщі, а за ним послідувало і литовське, що і вирішило питання про унію. На Люблінському сеймі політичний союз обох держав був визнаний назавжди нерозривним і по припиненні династії Ягеллонів. Разом з тим сполучене держава отримала остаточне пристрій. Польща і Литва об'єднувалися як дві рівноправні половини єдиної держави, називалися перша Короною, друга Князівством, а обидві разом отримали назва Речі Посполитої (respublica). Це була влаштована республикански виборча монархія. На чолі управління ставав король, який обирається спільним сеймом Корони і Князівства. Законодавча влада належала сейму, составлявшемуся з земських послів, тобто депутатів шляхти, тільки шляхти, і сенату, який складався з вищих світських і духовних сановників обох частин держави. Але при загальному верховному уряді, органами якого були сейм, сенат і король, обидві союзні частини Речі Посполитої зберігали окрему адміністрацію, мали особливих міністрів, особливе військо і особливі закони. Для історії Південно-Західної Русі всього важливіші були ті постанови Люблінського сейму, за яким деякі області цієї Русі, що входили до складу Литовського князівства, відходили до Корони: це були Подляхия (західна частина Гродненської губ.). Волинь і Украйна (Київська і Полтавська губернія з частиною Подільської, саме з Браславским воєводством, і з частиною Чернігівської). При таких обставин відбулася Люблінська унія 1569 р. Вона супроводжувалася надзвичайно важливими наслідками, політичними і національно-релігійними, для Південно-Західної Русі і всієї Східної Європи.

 

НАСЛІДКИ УНІЇ. Постанови Люблінського сейму були для Західної Русі завершенням панування Гедиміновичів і польського впливу, який вони там проводили. Поляки досягли, чого добивалися майже 200 років, вічного з'єднання своєї держави з Литвою і прямого приєднання до Польщі привабливих з природних багатств областей Південно-Західної Русі. Гедиміновичі під польським впливом зруйнували багато старовини у підвладній їм Русі і внесли в її устрій та життя чимало нового. Областями старої Київської Русі правил княжий рід Рюриковичів зі своїми дружинами за угоди зі старшими вечевыми містами областей, маючи при слабкому розвитку приватного землеволодіння неміцні соціальні і економічні зв'язки з обласними світами. При Гедиминовичах цей хиткий урядовий клас змінила осілий аристократія великих землевласників, до складу якої увійшли російські та литовські князі з їх боярами, а над цією аристократією з зміцненням сеймових порядків став брати гору військовий клас дрібних землевласників, рядове дворянство, шляхта. Старовинні області, або землі Київської Русі, тягнули до своїм старшим містах, як до політичних центрів, в Литовській Русі розбилися на адміністративні округи великокнязівських урядників, які об'єдналися не місцевими осередками, а загальним державним центром. Нарешті, самі старші міста областей, через свої віча представляли свої обласні світи перед князями, відірвані були від цих світів великокнязівською адміністрацією та приватним землеволодінням, а заміна вічового ладу магдебурзьким правом перетворила їх у узкосословные міщанські суспільства, укладені в тісний межу міської осілості, і позбавила земського значення, участі в політичному житті країни. Панування шляхти, довічні, а по місцях і спадкові уряд і магдебурзьке право - такі три новини, принесені в Литовську Русь польським впливом. Люблінська унія своїми наслідками повідомила посилене дію і четвертої новини, раніше подготовлявшейся польським впливом, - кріпосному праву.

 

ЗАСЕЛЕННЯ СТЕПОВОЇ УКРАЇНИ. З половини XVI ст. помітно заселяється довго пустевшее середнє Подніпров'я. Тамтешні привільні степи самі собою манили до себе поселенців; успіхи кріпосного права в Литві підтримували і посилювали цей переселенский потік. До початку XVI ст. тут утворилося кілька розрядів сільського землеробського населення, розрізнялися ступенем залежності від власників, починаючи перехожими селянами, засядлыми і незасядлыми, що селилися з позикою від власника або без позики і зберегли право переходу, і кінчаючи челяддю мимовільною, кріпаками дворовими хлебопашцами. В епоху першого і другого Статуту (1529 - 1566) по мірі політичного зростання шляхти ці розряди все більш зрівнювалися в напрямку до найменшої свободи. Унія 1569 р. прискорила рух в цю бік. При виборчих королів Речі Посполитої законодавство, як і напрямок всієї політичного життя країни, стало під безпосереднє вплив польсько-литовської шляхти, панівного класу в державі. Вона не забула скористатися своїм політичним переважанням щодо підвладного їй сільського населення. З приєднанням російських областей за обом сторонам середнього Дніпра до Корони тут стала водворяться польська адміністрація, витісняючи тубільну російську, а під її покровом сюди посунула польська шляхта, купуючи тут землі і приносячи з собою польське кріпацьке право, одержала вже різкі обриси. Тубільне литовсько-російське дворянство охоче переймало землевладельческие поняття і звички своїх нових сусідів з Привислинья і Західного Побужжя. Якщо в інтересах казни закон і уряд ще дещо-як доглядали за поземельним тягловими відносинами селян до поміщиків, то особистість селянина цілком надавалася розсуд його пана-лицаря. Шляхта присвояла собі право життя і смерті над своїми селянами: вбити холопа для шляхтича було все одно, що вбити собаку - так говорять сучасні польські письменники. Тікаючи від неволі, яка міцною петлею затягувалася на селянина, сільське населення посилено відливало з внутрішніх областей Корони і Князівства до безбережним степах Украйни, спускаючись все нижче Дніпром і Західного Бугу, куди ще не встиг пробратися шляхтич. Незабаром цим рухом стала користуватися землевладельческая спекуляція, повідомляючи йому нову силу. Пани і шляхта випрошували в довічне володіння староства у прикордонних Украйнских містах, в Браславі, Каневі, Черкасах, Переяславі, з великими подгородными пустирями, выхлопатывали і просто захоплювали ніким не меренные степові ширина і поспішали заселяти їх, принаджуючи щедрими пільгами втікачів міщан і селян. Украйнскими степами тоді розпоряджалися, як в недавній час башкирскими землями або угіддями по східному узбережжю Чорного моря. Самі знатні і високопоставлені люди, князі Острозькі і Вишневецькі, пани Потоцькі, Замойські і т. д. без кінця не соромилися ревно брати участь у розкраданні казенних пустель по Дніпру і його степовим притокам праворуч і ліворуч. Але тодішні земельні спекулянти діяли все ж сумлінніше своїх пізніх уральських і кавказьких наслідувачів. Завдяки їм степова Украйна швидко оживала. У короткий час тут виникали десятками нові містечка, сотнями і тисячами хутори і села. Одночасно з заселення йшло зміцнення степів, без якого воно було неможливо. Попереду ланцюги старих міст, Браслава, Корсуня, Канева, Переяслава, шикувалися ряди нових замків, під прикриттям яких виникали містечка та села. Ці поселення серед постійної боротьби з татарами складалися військові товариства, нагадували ті "застави богатирські", якими ще в Х - XI ст. огороджувалися степові кордони Київської Русі. З цих товариств і утворилося малоросійське козацтво.

 

ПОХОДЖЕННЯ КОЗАЦТВА. Козацтво становило шар російського суспільства, колись поширений по всій Русі. Ще в XVI ст. козаками називали найманих робітників, батрачивших по селянських дворах людей, без певних занять і постійного місця проживання. Таке було початкове загальне значення козака. Пізніше цього бродячого, бездомному класу в Московській Русі було засвоєно звання вільних гулящих людей, або вольниці. Особливо сприятливий грунт для розвитку знайшов цей люд в південних краях Русі, суміжних зі степом, умови якої повідомили йому особливий характер. Коли стала забуватися гроза татарського погрому, зав'язалася хронічна дрібна боротьба російського степового прикордоння з бродившими по степах татарами. Вихідними і опорними пунктами цієї боротьби служили укріплені прикордонні міста. Тут склався клас людей, що із зброєю в руках йшли в степ для рибного і звіриного промислу. Люди відважні й бідні, ці збройні рибалки і зверогоны, треба думати, отримували кошти для своїх небезпечних промислів від місцевих торговців, яким і збували свою здобич. В такому випадку вони і тут не втрачали характеру наймитів, які працювали за рахунок своїх господарів. Як звичних до степової боротьби ратників їх могли підтримувати і місцеві княжі уряду. Цим людям при постійних зіткненнях з такими ж татарськими степовими добычниками і засвоєно було татарська назва козаків, потім поширився на вільних бездомних батраків і північної Русі. В східній смузі степового півдня такі зіткнення почалися раніше, ніж де-небудь. Ось чому, думаю я, найдавніша звістка про козацтво говорить про рязанських козаків, які свого міста послугу в сутичці з татарами в 1444 р. В Московській Русі ще в XVI - XVII ст. повторювалися явища, які могли виникнути тільки при зародження козацтва. У десятнях степових повітів XVI ст. зустрічаємо замітки про те або іншому зубожілому повітовому сина боярського: "Сбрел в степ, сшел в козаки". Це не означає, що він зарахував в яке-небудь постійне козацьке товариство, наприклад на Дону; він просто знайшов випадкових товаришів і з ними, кинувши служби і маєтку, пішов у степ погуляти на волі, зайнятися тимчасово вільними степовими промислами, особливо над татарами, а потім повернутися на батьківщину і там десь прилаштуватися. Єлецька десята 1622 р. зазначає цілу партію єлецьких поміщиків, кинули свої вотчини і пішли в козаки, а потім порядившихся в боярські двори і холопами у монастирі служками. Первісною батьківщиною козацтва можна визнати лінію прикордонних зі степом руських міст, що йшла від середньої Волги на Рязань і Тулу, потім переламывавшуюся круто на південь і упиравшуюся в Дніпро за межі Путивля і Переяслава. Невдовзі козацтво зробило ще один крок у своєму наступі на степ. То був час ослаблення татар, поділу Орди. Городові козаки, і насамперед, ймовірно, рязанські, стали осідати військово-промисловими артілями у відкритому степу, в області верхнього Дону. Донських козаків чи не слід вважати прототипом степового козацтва принаймні у другій половині XVI ст., коли козацтво запорозьке ще тільки починало устрояться у воєнний суспільство, донське є вже влаштованим. До складу його входили і хрещені татари. Збереглася чолобитна такого новокрещена з кримських татар. У 1589 р. він виїхав з Криму на Дон і служив там государю московському 15 років, "кримських людей грамливал і на кримських людей і на кримські улуси воювати з козаками донськими вчащали, а з Дону в Путивль прийшов". Він просить государя звільнити його двір у Путивлі від податків і повинностей, "обілити" і звеліти йому служити царську службу разом з белодворцами.

 

МАЛОРОСІЙСЬКЕ КОЗАЦТВО. Звістки про козаків дніпровських йдуть пізніше рязанських, з кінця XV ст. Їх походження і первісне суспільне обличчя було так само просто, як і в інших місцях. З міст Київського, Волинського і Подільського краю, навіть з верхів'їв Дніпра виходили партії добычников в дикий степ "козакувати", промишляти бджолою, рибою, звіром і татарином. Навесні і влітку ці передпокої козаки працювали на "уходах", промислових угіддях по Дніпру і його степовим притоках, а на зиму стягувалися зі своєю здобиччю в придніпровські міста і тут осаживались, особливо в Каневі і Черкасах, стали ранніми і головними кублами козацтва. Інші з цих козаків, як і в північній Русі, наймалися в найми до міщанам і землевласникам. Але місцеві географічні та політичні умови ускладнили долі Украйнского козацтва. Воно потрапило в самий вир міжнародних зіткнень Русі, Литви, Польщі, Туреччини і Криму. Роль, яку довелося грати дніпровського козацтва в цих зіткненнях, і повідомила йому історичне значення. Я тільки що сказав про посилення колонізації Подніпров'я, поповнювала тутешнє казаковавшее населення. Це був люд, потрібний для краю і всієї держави, але неспокійний, створював багато труднощів польському уряду. Звичні до боротьби степові промисловці доставляли найкращу оборону країні від татарських набігів. Але це було двосічна зброя. Одним із степових відхожих промислів, навіть головним промислом козаків, були їх відповідні набіги на татарські та турецькі землі. Нападали і з суші і з моря: на початку XVII ст. легкі козацькі човни громили татарські й турецькі міста по північних, західних і навіть південних берегів Чорного моря, проникали й в Босфор до Константинополя. В помсту турки загрожував Польщі війною, якої поляки більше всього боялися. Ще на початку XVI ст. склався у Варшаві план, як зробити козацтво нешкідливим, не заважаючи йому бути корисним. План полягав у тому, щоб з безладної і все разраставшейся маси казакующих виділити найбільш благонадежную частина і взяти її на державну службу з платнею і з обов'язком обороняти Україну, а інших вернути в колишній рід життя. Втім, є звістка про козацьких ротах, навербованных для прикордонної сторожової служби вже на самому початку XVI ст. Ймовірно, це був один з тимчасових дослідів освіти прикордонної варти степових збройних добычников. Тільки в 1570 р. склали постійний загін 300 осіб штатних, або списочних, реєстрових козаків, як вони після називалися. При Стефане Батории штат був збільшений до 500, потім поступово піднімалося і, нарешті, у 1625 р. доведений до 6 тисяч. Але зростання козацького штату анітрохи не збавляв заштатного козацтва. Цих нелегальних козаків, більшості із селян, місцеві правителі й пани намагалися повернути в "поспільство", селянство, до покинутим їх повинностей; але люди, які скуштували вже козацької волі, упиралися і вважали себе вправі не слухатися, бо то ж уряд, яка заганяла їх, як мужиків, під панське ярмо, під час війн зверталося до них за допомогою і закликало їх під прапори не в списковому числі, а десятками тисяч. Такий лукавий образ дій уряду поселяв у заштатних озлоблення і приготовляв з них вибухову масу, легко разгоравшуюся в пожежу, як скоро у неї був спритний ватажок. Між тим на нижньому Дніпрі свивалось козацьке гніздо, в якому Украйнское козацьке невдоволення знаходило собі притулок і розплідник, переробляв його в відкриті повстання. То було Запоріжжя.

 

ЗАПОРІЖЖЯ. Воно виникло непомітно з промислового казакованья, "козацства на полі", в степу. Казаковавшие обивателі прикордонних міст Украйни спускалися по Дніпру далеко на низ, за пороги. Проф. Любавський висловив припущення, що зародком Запорозької Січі була велика козацька артіль, яка промишляла за порогами поблизу татарських кочовищ, і сліди її він знаходить вже в кінці XV ст. Коли городові козаки стали піддаватися стеснениям від польського уряду, вони тікали в знайомі запорізькі місця, куди не могли Пробратися ні польські комісари, ні экзекуционные загони. Там на островах, які утворює Дніпро, вирвавшись з порогів в відкритий степ і розливаючись широким руслом, втікачі влаштовували собі укріплені січі. У XVI ст. головне поселення запорожців виникло на найближчому до порогами острові Хортиці. Це і була знаменита свого часу Запорізька Січ. Пізніше вона переносилася з Хортиці на інші запорізькі острова. Січ являла вид укріпленого табору, обнесеного деревними завалами, засікою. Вона забезпечена була деякою артилерією, маленькими гарматами, забраними в татарських і турецьких укріпленнях. Тут утворилося з бессемейных і різноплемінних чужинців військово-промислове товариство, величавшее себе "лицарством війська Запорозького". Січовики жили в куренях з хворосту, вкритих кінськими шкірами. Вони розрізнялися заняттями: одні були переважно добычники, жили військовою здобиччю, інші більше промишляли рибою та звіром, забезпечуючи перших продовольством. Жінки в Січ не допускалися; одружені козаки, сідні, гнездюки, жили окремо по зимівниках і сіяли хліб, постачаючи їм січовиків. До кінця XVI ст. Запоріжжя залишалося рухомим, мінливим за складом суспільством: на зиму воно розходилося по Украйнским містам, залишивши на Січі кілька сотень людей для охорони артилерії та іншого січового майна. У спокійний час влітку в Січі бувало наявності до 3 тисяч чоловік, але вона переполнялась, коли Украйнскому поспольству ставало несила від татар або ляхів і на Украйні щось затівалося. Тоді всякий незадоволений, гнаний або в чому-небудь ліпший, втік за пороги. У Січі не запитували прибульця, хто він і звідки, якої віри, якого роду-племені: приймали кожного, хто здавався придатним товаришем. Наприкінці XVI ст. в Запоріжжя помітні ознаки військової організації, хоча ще нестійкою, сталою дещо пізніше. Військовим братством Запоріжжя, кошем, правил обирається сечевою радою кошовий отаман, який з виборними осавулом, суддею і писарем становив січову старшину, уряд. Кіш розміщувався загонами, куренями, яких було потім 38, під командою виборних курінних отаманів, також причислявшихся до старшини. Запорожці все більше дорожили товариським рівністю; все вирішував січовий коло, рада, козацьке коло. Зі своєю старшиною це коло надходило запросто, обирало і зміняли її, а неугодивших казнило, саджало у воду, насипавши за пазуху достатню кількість піску. В 1581 р. у Січ з'явився знатний пан з Галичини, відчайдушний авантюрист Зборівський, підбивати козаків до набігу на Москву. Скучавшее від неробства і безгрошів'я лицарство з радістю прийняло ідею пана і негайно обрала його на гетьмани. На поході козаки самі приставали до нього, допитуючись, коли, бог дасть, воротятся вони з Москви доброго здоров'я, не знайдеться у нього ще якоїсь справи, на якому вони могли б добре заробити, але коли, відмовившись від Москви, він запропонував їм похід у Персію, вони ледве його не вбили, переругавшись між собою. Ця погоня за похідним заробітком, простіше за грабунком і видобутком, посилювалася в міру накопичення казаковавшего люду до кінця XVI ст. Цей люд не міг вже продовольствоваться степовим рибних і звіриним промислом і тисячами вештався правобережної Украйні, оббираючи обивателів. Місцеві влади не могли нікуди збути цих безробітних козаків, та й самі вони не знали, куди подітися, і охоче йшли за першим ватажком, звавшим їх у Крим або Молдавію. З таких козаків і складалися зграї, які накинулися на Московську державу, коли там почалася Смута. Набіги на сусідні країни називалися тоді на Украйні "козацьким хлібом". Ні до чого іншого, крім видобутку, козакам не було діла, і на мови Зборівського про відданість королю і батьківщині вони відповідали простонародної приказкою: поки жыта, поти побуту - доти живеться, поки є, чим годуватися. Але козаки не всі пробавлялись чужиною, кримської, молдавської або москальської: вже в XVI ст. черга дійшла і до вітчизни. Невичерпна комплектуясь з накоплявшейся маси, Запоріжжя стало осередком, на якому заваривались козацькі повстання проти Речі Посполитої.

 

Отже, Люблінська унія принесла в Південно-Західну Русь три тісно пов'язаних між собою слідства: кріпосне право, посилення селянської колонізації Украйни і перетворення Запоріжжя в инсуррекционное притулок для поневоленого російського населення.

 

  

Головна сторінка сайту

Зміст книги