Вся бібліотека >>>

Зміст розділу >>>

 


Николай Васильевич Гоголь

Російська класична література

Микола Васильович

Гоголь


 

Ранні статті. 1831-1844

Про поезії Козлова

 

 

Світлий, повний - роздольне морі життя - світ стародавніх греків не владний був дати напрямок поезії Козлова. Коли весь блиск, все різноманітність постійно світлою, в незліченних формах проявляється життя природи злилися в одну жахливу одиницю - морок,- могла жити душа колишніми ясними явленьями? Наче в нестямі, як ніби переважна жалем, з поривом, з немолчною жаждою - торжествувати, піднестися над власним несчастием, вона шукала інший зустрічі і зупинилася в подиві перед Байроном, так чудно обхватившим гигантскою мрачною душею все життя світу і так дерзостно посмеявшимся над нею, може бути, від безсилля передати її індивідуальну світлість і велич. Душі нашого поета бажалося оповитися близько цієї гордо-самотньої душі, исполински замышлявшей укласти в собі заміну відкинутого власний, нею ж створений, безладний і дивний світ, і, обвившись біля неї, гірко посміхнутися вже неіснуючої для неї колишньої Іліаді життя. Лагідне християнська велич віри, так доступне людині в той страшне мить переродження його,- проникло і уклало чистим сяйвом своїм все, одержане ним у співтоваристві з душею цього велетня, з яким не мірятися мав достатніх сил, і повідомило йому індивідуальність, без якої він був тільки безсилим наслідувачем. Але навіть і в тихому пориві релігійної душі своєї, коли він благословляє тяжкий хрест нещасть, виривається у нього скорбота, яке, можна сказати, навіть злісне насолоду душі власними муками. Він сильно дає відчувати все більше, гіркі свої витрати, часто збирає в один момент все зникло, жваво представляє його у всіх сліпучому сяйві, щоб показати разом, чого варто йому забути і видалити думка про нього. Дивлячись на райдужні кольори і фарби, якими киплять і блищать його розкішні картини природи, зараз дізнаєшся з сумом, що вони вже втрачені для нього навіки: зрящему ніколи не здалися б вони в такому яскравому і навіть збільшеному блиску. Вони можуть бути надбанням тільки такої людини, який давно вже не милувався ними, але вірно і сильно зберіг про них спогад, що росла і збільшувалася в гарячому уяві і блищало навіть у неразлучном з ним мороці. Але і в цих творах, в яких, здається, він прагне забути все сумне, що стосується власної душі, і ловить невидимими очима видиму природу, і тут, і під квітами горить тиха печаль. Він весь в собі. Весь нероздільний світ свій носить в душі і не владний відірватися від нього. Іноді прагнення його відцентрово і ніби хоче розлитися у зовнішньому, але лише тільки для того, щоб знову з більшою силою спрямуватися до свого центру, самому собі, ніби вгадуючи, що там тільки його життя, що там тільки знайде відповідь собі. Якщо він довго остановливается на зовнішньому якому-небудь предметі, він вже позбавляє його індивідуальності, він проявляє вже в ньому самого себе, бачить і розвиває в ньому світ власної душі. Мені здаються і донині дивними зауваження і докори багатьох Козлову, що в поемах у нього вічне торжество і одноманітність життя, що обличчя його не мають повної романну обробки і не живуть власним життям, що Божевільна нітрохи не схожа на російську селянку, словом, вимагають від Козлова того, чого тільки вправі ми вимагати від Пушкіна, забуваючи, що для Козлова повна розмаїття зовнішня життя не існує, що весь світ зосередився в ньому самому, і його одного сильний він стежити завдяки багатоманітним зміни. А особи і герої у нього тільки образи, умовні знаки, які він наділяє явища душі своєї. Що обійняти у всій повноті внутрішню і зовнішню життя - уділ генія світового і що, нарешті, Козлов відноситься до Пушкіну так, як частина до цілому. Поет розуміє все гідність останнього. Воно лестнее спекотної душі його і кадил, і безотчетних хвал. Та для кого не блискуча, кому не завидна доля: бути частиною неосяжного Пушкіна!

<183.1-1833>

  

<<< Інші оповідання і повісті Гоголя