Вся бібліотека >>>

Зміст розділу >>>

 


Николай Васильевич Гоголь

Російська класична література

Микола Васильович

Гоголь


 

Тарас Бульба

 

 

    IV

 

А другого дня Тарас Бульба вже радився з новим кошовим, як підняти запорожців на яку-небудь справу. Кошовий був розумний і хитрий козак, знав вздовж і поперек запорожців і спочатку сказав: "Не можна клятви переступити, ніяк не можна". А потім, помолчавши, додав: "Нічого, можна; клятви ми не переступимо, а так щось придумаємо. Нехай тільки збереться народ, та не те щоб за моїм наказом, а просто своєю охотою. Ви вже знаєте, як це зробити. А ми з старшинами негайно і прибежим на площа, ніби нічого не знаємо".

 

Не пройшло години після їх розмови, як вже вдарили в литаври. Знайшлися раптом і хмільні і нерозумні козаки. Мільйон козацьких шапок висипав раптом на площу. Піднявся гомін: "Хто?.. Навіщо?.. З-за якогось справи пробили збір?" Ніхто не відповідав. Нарешті в тому і в іншому кутку стало лунати: "Ось пропадає марно козацька сила: нема війни!.. Ось старшини забайбачилася, позаплыли жиром очі!.. Ні, видно, правди на світлі!" Інші козаки слухали спочатку, а потім і самі стали говорити: "А й справді немає ніякої правди на світі!" Старшини здавалися здивованими від таких промов. Нарешті кошовий вийшов наперед і сказав:

 

- Дозвольте, панове запорожці, слово тримати!

 

- Тримай!

 

- Ось у міркуванні того тепер йде мова, панове добродийство, - так ви, може бути, і самі краще знаєте, що багато хто з запорожців у шинки жидам і своїм братам стільки, що ні один чорт тепер і віри не йме. Потім знову в міркуванні того піде мова, що є багато таких хлопців, які ще і в очі не бачили, що таке війна, тоді як молодому людині, - і самі знаєте, панове, - без війни не можна пробути. Який і запорожець з нього, якщо він ще ні разу не бив бусурмена?

 

"Він добре говорить", - подумав Тарас.

 

- Не думайте, панове, щоб втім, я говорив це для того, щоб порушити мир: боже борони! Я тільки так кажу. Притому ж у нас храм божий - гріх сказати, що таке: ось скільки років вже, як, на милості божої, варто Січ, а досі не то вже щоб зовні церква, але навіть образи без всякого оздоблення. Хоч би срібну ризу хто здогадався їм викувати! Вони тільки те й отримали, що відмовили в духовній інші козаки. Та й давання їх було бідне, бо майже всі пропили ще за життя свого. Так я все веду мову не до того, щоб почати війну з бусурменами: ми обіцяли султанові мир, і нам би великий гріх, тому що ми клялися за законом нашому.

 

- Що ж він плутає таке? - сказав про себе Бульба.

 

- Так, так бачите, панове, що війни не можна почати. Лицарська честь не велить. А по своєму бідному розуму ось що я думаю: пустити з членами одних молодих, нехай трохи пошарпают берега Натолии. Як гадаєте, панове?

 

- Веди, веди всіх! - закричала з усіх боків натовп. - За віру ми готові покласти голови!

 

Кошовий злякався; він нітрохи не хотів піднімати всього Запоріжжя: розірвати мир йому здавалося в цьому випадку справою неправим.

 

- Дозвольте, панове, ще одну річ держати!

 

- Досить! - кричали запорожці, - краще не скажеш!

 

- Коли так, то хай буде так. Я слуга вашої волі. Вже справа відоме, і за Писанью відомо, що глас народу - глас божий. Вже розумніші того не можна вигадати, що весь народ вигадав. Тільки ось що: відомо, панове, що султан не залишить безкарно задоволення, яким потешатся молодці. А ми тим часом були б напоготові, і сили в нас були б свіжі, нікого б не побоялися. А під час відлучки і татарва може напасти: вони, турецькі собаки, в очі не кидаються і до господаря в хату не насміляться прийти, а ззаду вкусять за п'яти, так і боляче вкусять. Та якщо вже пішло на те, щоб говорити правду, у нас і човнів немає стільки в запасі, та й пороху не намолото в такій кількості, щоб можна було всім відправитися. А я, мабуть, я радий: я слуга вашої волі.

 

Хитрий отаман замовк. Купи почали перемовлятися, курінні отамани радитися; п'яних, на щастя, було небагато, і тому зважилися послухатися мудрої ради.

 

В той же час вирушили кілька людей переправилося на той берег Дніпра, у військову скарбницю, де, в неприступних схованках під водою і в очереті, ховалася військова скарбниця і частина здобутої у ворога зброї. Інші всі кинулися до челнам, оглядати їх і споряджати в дорогу. Вмить сила козацтва вкрила берег. Кілька теслярів прийшли з сокирами в руках. Старі, засмаглі, широкоплечі, чіпко-ногі запорожці, з сивиною у вусах і черноусые, засукавши шаровари, стояли по коліна в воді і стягували челни з берега міцним канатом. Інші тягали готові сухі колоди і всякі дерева. Там обшивали дошками човен; там, перекинувши його догори дном, конопатили і смолили; там пов'язували до боків інших човнів, за козацьким звичаєм, зв'язки пучки очерету, щоб не затопило човни морська хвиля; далі по всьому березі, розклали багаття і варили в мідних казанах смолу на заливанье судів. Бувалі і старі козаки навчали молодих. Стук і робочий здіймався крик по всій окружності; ходором і рухався живий берег.

 

В цей час великий пором почав причалювати до берега. Стояла на ньому натовп людей, ще здаля махала руками. Це були козаки в обірваних свитках. Безладний наряд - у багатьох нічого не було, крім сорочки і коротенької люльки в зубах, - показував, що вони або тільки що избегнули якоїсь біди, або ж до того загулялись, що прогуляли все, що не було на тілі. З середовища їх відокремився і став попереду присадкуватий, кремезний козак, чоловік років п'ятдесяти. Він кричав і махав рукою сильніше за всіх, але за стуком і криками робітників не було чутно його слів.

 

- А з чим приїхали? - запитав кошовий, коли пором пристав до берега.

 

Всі робітники, зупинивши свої роботи і піднявши сокири і долота, дивилися в очікуванні.

 

- З бідою! - кричав з порома присадкуватий козак.

 

- З якою?

 

- Дозвольте, панове запорожці, слово тримати?

 

- Говори!

 

- Чи, може, хочете зібрати раду?

 

- Кажи, ми всі тут.

 

Весь берег збився в одну купу.

 

- А хіба ви нічого не чули про те, що робиться на гетьманщині?

 

- А що? - промовив один із курінних отаманів.

 

- Е-е! що? Видно, вам татарин заткнув клейтухом вуха, що ви нічого не чули.

 

- Кажи ж, що там робиться?

 

- А то робиться, що й народилися і хрестилися, ще не бачили такого.

 

- Та кажи нам, що робиться, собачий син! - закричав один з юрби, як видно, втративши терпіння.

 

- Такий час тепер настав, що вже святі церкви тепер не наші.

 

- Як не наші?

 

- Тепер у жидів вони на оренді. Якщо жиду вперед не заплатиш, то й обідні не можна правити.

 

- Що ти верзеш?

 

- І якщо рассобачий жид не покладе значка нечисту своєю рукою на святій пасці, то й святити паски не можна.

 

- Бреше він, пани-брати, не може бути того, щоб нечистий жид клав значок на святій пасці!

 

- Слухайте!.. ще не те розкажу: і ксьондзи їздять тепер по всій Украйні в таратайках. Та то не біда, що в таратайках, а то біда, що запрягають уже не коней, а просто православних християн. Слухайте! ще не те розкажу: вже кажуть, жидівки шиють собі спідниці з попівських риз. Ось що коїться в україні, панове! А ви тут сидите на Запорожжі та гуляєте, та, видно, татарин такого задав вам страху, що у вас уже ні очей, ні вух - нічого нема, і ви не чуєте, що робиться на світі.

 

- Стій, стій! - перебив кошовий, що досі стояв, потупивши очі в землю, як і всі запорожці, що у важливих справах ніколи не віддавалися першому пориву, а мовчали і тим часом в тиші совокупляли грізну силу гніву. - Стій! і я скажу слово. А що ж ви так би й отак побив чорт вашого батька! - що ж ви робили? Хіба у вас шабель не було, чи що? Як же ви допустили таку наругу?

 

- Е, як допустили таку наругу! А спробували б ви, коли п'ятдесят тисяч було самих ляхів! та й - нічого гріха таїти - були теж собаки і між нашими, вже прийняли їх віру.

 

- А гетьман ваш, а полковники-що робили?

 

- Наробили полковники таких справ, що не дай боже нам нікому.

 

- Як?

 

- А так, що вже тепер гетьман, заварений в мідному бику, лежить у Варшаві, а полковницькі руки й голови розвозять по ярмарках напоказ всьому народу. Ось що наробили полковники!

 

Сколихнулася вся юрба. Спочатку пронеслося по всьому березі мовчання, подібне до того, як буває перед свирепою бурею, а потім раптом піднялися мови, і весь заговорив берег.

 

- Як! щоб жиди тримали на оренді християнські церкви! щоб ксьондзи запрягали в голоблі православних християн! Як! щоб попустити такі муки на Руській землі від проклятих недоверков! щоб ось так чинили з полковниками і гетьманом! Так не буде ж цього, не буде!

 

Такі слова перелітали з усіх кінців. Зашуміли запорожці і відчули свої сили. Тут вже не було хвилювань легковажного народу: хвилювалися всі характери важкі та міцні, які не скоро розпалювалися, але, накалившись, наполегливо і довго зберігали в собі внутрішній жар.

 

- Перевішати всю жидву! - пролунало з натовпу. - Нехай не шиють з попівських риз спідниць своїм жидовкам! Нехай же не ставлять значків на святих пасхи! - Перетопити їх усіх, поганців, у Дніпрі!

 

Слова ці, вимовлені кимось з натовпу, пролетіли блискавкою по всіх головах, і юрба кинулася на присіччя перерізати всіх жидів.

 

Бідні сини Ізраїлю, розгубивши рештки всі присутність свого і без того мізерного духу, ховалися в порожніх горілчаних бочках, у грубах і навіть заповзали під спідниці своїх жидовок; але козаки скрізь їх знаходили.

 

- Ясновельможне панство! - кричав один, високий і довгий, як палиця, жид, висунувши з купи своїх товаришів жалюгідну свою пику, спотворену страхом. - Ясновельможне панство! Слово тільки дайте нам сказати, одне слово! Ми таке скажемо, чого ще ніколи не чули, таке важливе, що не можна сказати, яке важливе!

 

- Ну, нехай скажуть, - сказав Бульба, який завжди любив вислухати звинуваченого.

 

- Ясне панство! - промовив жид. - Таких панів ще ніколи ніхто не бачив. Їй-богу, ніколи! Таких добрих, хороших і хоробрих не було ще на світі!.. - Голос його завмирав і тремтів від страху. - Як можна, щоб ми думали про запорожців що-небудь недобре! Ті зовсім не наші, ті, що орендарують в україні! Їй-богу, не наші! То не жиди: то чорт знає що. То таке, що тільки поплювати на нього та й кинути! Ось і вони те саме скажуть. Чи Не правда, Шолома, або ти, Шмулем?

 

- Їй-богу, правда! - відповіли з натовпу Шльома Шмулем в подертих яломках, обидва білі, як крейда.

 

- Ми ніколи ще, - продовжував довгий жид, - не снюхивались з ворогами. А католиків ми і знати не хочемо: нехай їм чорт присниться! Ми з запорожцями, як рідні брати...

 

- Як? щоб запорожці були з вами брати? - вимовив один з юрби. - Не діждетесь, прокляті жиди! У Дніпро їх, панове! Всіх потопити, поганців!

 

Ці слова були сигналом. Жидів похапали і почали жбурляти в хвилі. Жалібний крик пролунав з усіх боків, але суворі запорожці тільки сміялися, дивлячись, як жидівські ноги в черевиках і панчохах бовталися на повітрі. Бідний оратор, накликавший сам на свою голову біду, вискочив з каптана, за який його вхопили, в одному пегом і вузькому камзолі, схопив за ноги Бульбу і жалібним голосом благав:

 

- Великий пане, ясновельможний пане! я знав і брата вашого покійного Дороша! Був воїн на прикрасу всьому лицарству. Я йому вісімсот цехінів дав, коли треба було викупитися з полону в турка.

 

- Ти знав брата? - запитав Тарас.

 

- Їй-богу, знав! Великодушний був пан.

 

- А як тебе звуть?

 

- Янкель.

 

- Добре, - сказав Тарас і потім, подумавши, звернувся до козакам і промовив так: - Жида буде завжди час повісити, коли буде потрібно, а на сьогодні віддайте його мені. - Сказавши це, Тарас повів його до свого обозу, біля якого стояли козаки. - Ну, лізь під воза, лежи там і не поворухнись; а ви, братці, не пускайте жида.

 

Сказавши це, він подався на майдан, бо давно вже збиралася туди вся юрба. Всі вмить кинули берег і снарядку човнів, бо стояв тепер сухопутний, а не морський похід, і не суду та козацькі чайки - знадобилися вози та коні. Тепер уже всі хотіли в похід, і старі й молоді; всі, ради всіх старшин, курінних, кошового і з волі всього запорізького війська, поклали йти просто на Польщу, помститися за все зло й посрамленье віри та козацької слави, набрати здобичі з міст, запалити пожежу по селах і хлібам, пустити далеко по степу про себе славу. Все тут же опоясывалось і вооружалось. Кошовий виріс на цілий аршин. Це вже не був той несміливий виконавець легковажних бажань вільного народу; це був необмежений повелитель. Це був деспот, що вмів тільки наказувати. Усі свавільні і гульливые лицарі струнко стояли в рядах, шанобливо схиливши голови, не сміючи підняти око, коли кошовий роздавав накази; він роздавав їх тихо, не вскрикивая, не кваплячись, але з расстановкою, як старий, глибоко досвідчений у справі козак, приводив не в перший раз в исполненье розумно задумані підприємства.

 

- Озирніться, всі озирніться, гарненько! - так говорив він. - Виправте вози і мазниці, випробуйте оружье. Не забирайте багато з собою одягу: по сорочці та по двоє шароварів на козака, та по горщику саламахи і товченого проса - більше щоб не було ні в кого! Про запас буде на возах все, що потрібно. По парі коней щоб було у кожного козака. Да пар двісті взяти волів, бо на переправах і багнистих місцях воли будуть потрібні. Та порядку тримайтеся, панове, більше всього. Я знаю, є між вас такі, що трохи бог пошле яку користь, - пішли той же час дерти китайку і дорогі оксамиты собі на онучі. Киньте таку чортову звичку, геть кидайте всякі спідниці, беріть одне тільки оружье, коли трапиться добра, та червінці чи срібло, тому що вони ємного властивості і знадобляться у всякому разі. Та ось вам, панове, наперед кажу: коли хто в поході нап'ється, то ніякого немає на нього суду. Як собаку, за шеяку накажу його присмыкнуть до обозу, хто б він не був, хоч би наидоблестнейший козак з усього війська. Як собака, він буде застрелений на місці і кинуть без всякого погребіння на поклев птахам, бо п'яниця в поході не гідний християнського погребіння. Молоді, слухайте у всьому старих! Якщо хапне куля або царапнет шаблею по голові чи по чому-небудь іншому, не давайте великого уваженья такій справі. Розмішайте заряд пороху в чарці сивухи, духом випийте, і все пройде - не буде і лихоманки; а на рану, якщо вона не дуже велика, прикладіть просто землі, замесивши її перш слюною на долоні, то й присохнет рана. Нуте ж, за справу, за справу, хлопці, так не поспішаючи, гарненько беріться за справу!

 

Так говорив кошовий, і, як тільки він закінчив мова свою, всі козаки взялися той же час за справу. Вся Січ отрезвилась, і ніде не можна було знайти жодного п'яного, як ніби їх ніколи не було між козаками... Ті виправляли ободи коліс і переменяли осі у возах; ті зносили на вози мішки з провіантом, на інші валили зброю; ті приганяли коней і волів. З усіх боків чувся тупіт коней, пробна стрілянина з рушниць, бряканье шаблею, бычачье мукання, скрып повертаємося возів, говір і яскравий крик і понуканье - і скоро далеко-далеко витягнувся козачий табір по всьому полю. І багато дісталося б бігти тому, хто б захотів пробігти від голови до хвоста його. В дерев'яній невеличкій церкві служив священик молебень, окропив всіх святою водою; всі цілували хрест. Коли рушив табір і потягнувся з Січі, всі запорожці звернули голови назад.

 

- Прощай, наша мати! -. сказали вони майже в один слово, - хай тебе оберігає бог від усякого нещастя!

 

Проїжджаючи передмісті, Тарас Бульба побачив, що жидок його, Янкель, уже розбив якусь ятку з навісом і продавав кремлі, завертки, порох і всякі військові зілля, потрібні на дорогу, навіть калачі і хліб. "От чортів жид!" - подумав про себе Тарас і, під'їхавши до нього на коні, сказав:

 

- Дурню, чого ти тут сидиш? Хіба хочеш, щоб тебе застрелили, як горобця?

 

Янкель у відповідь на це підійшов до нього ближче і, зробивши знак обома руками, ніби хотів оголосити щось таємниче, сказав:

 

- Нехай пан тільки мовчить і нікому не каже: між козацькими возами є один мій віз; я везу всякий потрібний запас для козаків і по дорозі буду доставляти всякий провіант по такій дешевій ціні, по який ще жоден жид не продавав. Їй-богу, так; їй-богу, так.

 

Знизав плечима Тарас Бульба, подивувавшись жвавої жидівської натурі, і від'їхав до табору.

  

<<< Інші оповідання і повісті Гоголя Наступна глава >>>