Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

  


Російський народ. Повна ілюстрована енциклопедія

В народных стихах и легендах

Олександр Миколайович Афанасьєв


 

ПРИМІТКИ: Гіркий п'яниця

 

 

У народних віршах і легендах пияцтва вимовляється суворе засудження, як такого пороку, який потемняет людині розум і викликає його на всілякі гріхи і злочини. За свідченням надрукованих нами легенд і лубочних картин п'яниці підуть в муку вічну і разом з сатаною будуть горіти в неугасимом вогні. «Один чоловік пияница (читаємо під одним лубочним зображенням) пропился на кружале до нага і рече: «Не знаю, що пропити! Аще б був купець, що продав би свою душу». І приде до нього диявол у образі людському, і рече йому: «Що, чоловіче, думаеши?» - «А то я думаю! Не знаю, що з себе пропити! Аще б купець - продав би свою душу». І так-де диявол йому грошей. Пияница сів і почав пити, не помышляше про душі своєї. І приближися вечір. Тоді сказав диявол: «Аще хто купить коня, личить йому взяти і узду. А ви, сторонні люди! - свідки: купив аз у цієї людини душу, то личить взяти мені і тіло». І нападе на людей страх велій. Диявол же взяв пияницу і потягнув у пекло на вічні муки»'.

На опойцах чорти возять на тому світі дрова і воду (див. «Кумова ліжко»). Сама вигадка висиджувати хлібне вино приписується дияволу. В сатиричній «Повісті про многоумном Хмелю» зустрічаємо наступне переказ: «У давнє час був чоловік, ім'я йому Ной, праведний у всіх людях; люди ж тоді жили у великій провині. І говорив Господь скверну людських справ очистити і створити потоп на землі. І послав до нього, праведному Ною, ангела свого, і наказав Ною створити ковчег. Ной за ангелову благовістя будував ковчег тринадцять місяців, а дружині своїй не розповідав, куди ходить і що робить... Диявол сказав дружині Ноевой: «Жено! Повела мені, куди ходить Ной, муж твій?» Вона ж сказала йому: «Міцний мій чоловік, не каже мені таємниці». Диявол же сказав їй: «Жінко! Послухай мене, є трава по річках, в'ється по деревах; ім'я їй хміль. І ти іди, нарви трави тієї кольором, упарь і уквась її, і тим його напій, і він розкаже тобі все, куди ходить і що робить». І зійшов Ний з гори за звичаєм, їжі заради, і сказав дружині своєї: «Жено! дай мені квасу; від роботи своєї сильно хочу випити». Дружина ж, налив чашу, подала йому. Ной випив і похвалив, і сказав: «Немає ще?» Дружина дала йому ще дві чаші. Испивши, Ной ліг опочить; а дружина почала його ласкавими словами питати: «Куди, пане мій, ходиш і що твориш?» Ной і розповів їй все... на Ранок пішов у гори і побачив свій ковчег розорений, і став плакати. І явився йому ангел Господній, і сказав йому: «Не я тобі велів розповісти справи цього дружині твоїй; почув про те диявол і розорив твій ковчег». У збірнику Боричевского (Народн. слав, оповідання, с. 167-182) знаходимо цікавий білоруський розповідь такого змісту: «Жив-був бідною мужик взяв він мало не останню окраєць хліба і поїхав на ріллю. Поки він працював, прийшов чорт і потягнув окраєць. Захотілося мужику пообідати; хвать - а хліба немає! «Дивне діло! - сказав мужик - Нікого не видно, а окраєць хтось забрав. А, на здоров'я йому! Авось з голоду не помру». Прийшов чорт в пекло і розповів про всім набольшему дияволу. Не сподобалося сатані, що мужик не тільки не ругнул злодія, а ще сказав йому на здоров'я! І послав він назад риса-. «Іди, заслужи мужикову окраєць!» Обернувся рис доброю людиною і пішов до мужикові працівники; в сухе літо засіяв йому ціле болото - у інших селян все сонцем спалило, а у цього мужика вродив чудний хліб; в мокре, дощове літо засіяв з пологим горах - у інших все підмокло і пропало, а у цього мужика знову урожай на славу. Куди подіти хліб? Чорт і взявся за роботу: давай затирати та висиживать горькуху, і таки примудрився! Після нього всі перейняли робити горькуху, і пішла вона, окаянна, гуляти по білому світу!»

Подібний же розповідь про походження хлібного вина існує і між татарами Нижегородської губернії, з таким додатком: готуючи вино, рис підсипав туди спочатку лисячій, потім - вовчої, а нарешті, і свинячої крові. Від того, якщо людина трохи вип'є - голос буває у нього гладенький, слова масляні, так лисицею на тебе і дивиться; а багато вип'є - стане у нього лютий, вовчий лишай; а ще більше вип'є - і як раз опиниться в грязі, немов борів.

Крім того, селяни наші від душі вірять, що нечистий завжди застерігає п'яного і готовий затягнути його в болото або трущобу. Одному, наприклад, мужику сталося пізно ввечері ворочатися додому з веселою гулянки. Назустріч йому незнайомий. «Здоров будь!» - «Здрастуй!» Слово за слово. «Зайдемо до мене,- каже зустрічній,- обогреемся та вип'ємо по чарці, по інший».- Чому не випити!» Прийшли. Взявся мужик за чарку, і тільки перехрестився, глядь! - варто по горло в болоті, в руках кількість тримає, а товариша як не бувало!

 

 

 

Наступна сторінка >>>

 

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>