Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

  


Російський народ. Повна ілюстрована енциклопедія

собрании народных сказок Даля

Олександр Миколайович Афанасьєв


 

ПРИМІТКИ: Зцілення. Поп - завидущие очі

 

 

У зборах народних казок в. І. Даля знаходиться ще наступний список цієї цікавої легенди:

 

Жив-був поп; прихід у нього був великий і багатий, набрав він багато грошей і поніс ховати в церкву; прийшов туди, підняв мостину і сховав. Тільки паламар і підгледівши це; вийняв потихеньку попівські гроші і забрав собі всі до єдиної копійки, минуло з тиждень; захотілося попу подивитися на своє добро, пішов до церкви, підняв мостину, глядь - а грошей-то немає! Вдарився поп у велику печаль; з горя і додому не вернувся, а вирушив мандрувати по білому світу - куди очі дивляться.

Ось йшов він, йшов, і зустрів Миколу-угодника; в той час ще святі отці по землі ходили і всякі хвороби зціляли. «Здра(в)ствуй, старче!» - каже піп. «Здрастуй! Куди Бог несе?» - «Іду, куди очі дивляться!» - «Підемо разом».- «А ти хто такий?» - «Я Божий мандрівник».- «Ну, підемо».

Пішли разом по одній дорозі; ідуть день, ідуть і інший; всі приели, що у них було. Залишалася у Миколи-угодника одна просвирка; поп потягнув її вночі і з'їв. «Не взяв ти мою просвирку?» - запитує вранці Микола-угодник у попа. «Ні,- каже,- я її і в очі не бачив!» - «Ой, взяв! - Зізнайся, брат». Поп заклялся, забожився, що не брав проскури.

«Підемо тепер в цю сторону,- сказав Микола-угодник,- там є барин, три роки біснується, і ніхто не може його вилікувати; візьмемося-ка ми лікувати».- «Що я лікар! - відповідає поп,- я цього діла не знаю».- «Нічого, я знаю. Ти йди за мною,-що я буду говорити - то і ти кажи».

Ось прийшли вони до панові. «Що ви за люди?» - запитують їх. «Ми знахарі,- відповідає Микола-угодник. «Ми знахарі»,- повторює за ним поп. «Вмієте лікувати?» - «Вміємо»,- говорить Микола-угодник. «Вміємо»,- повторює поп. «Ну, лікуєте пана». Микола-угодник наказав витопити баню і привести туди пана. Зараз истош-чи лазню і привели туди хворого. Каже Микола-угодник попу: «Рубай йому праву руку».- «На що рубати?» - «Не твоє справа! Рубі геть». Поп відрубав панові праву руку. «Рубі тепер ліву ногу». Поп відрубав і ліву ногу. «Поклажі в котел і заважай». Поп поклав в котел і давай заважати. Тим часом посилає бариня свого слугу: «Піди, подивися, що там над панством діється?» Слуга збігав у лазню, подивився і доповідає, що знахарі розрубали барина на частини і варять у казані. Тут бариня міцно осерчала, наказала поставити шибеницю і довго не зволікаючи, повісити обох знахарів. Поставили шибеницю і повели їх вішати. Злякався піп, божиться, що він ніколи не бував знахарем і за лікування не брався, а винен у всьому один його товариш. «Хто вас розбере! Ви разом лікували».- «Послухай,- каже попові Миколай-угодник - останній годину твій приходить, скажи перед смертю, адже ти вкрав у мене проскурку?» - «Ні, - запевняє поп,- я її не брав».- «Так-таки і не брав?» - «Їй-Богу, не брав!» - «Нехай буде по-твоєму».- «Стривайте,- каже слугам,- он іде ваш пан». Слуги озирнулися і бачать: іде пан, і абсолютно здоровою. Бариня того зраділа, нагородила лікарів грошима і відпустили на всі чотири сторони.

Ось вони йшли-йшли і опинилися в іншій державі; бачать - по всій країні печаль велика, і дізнаються, що у тамтешнього царя дочка біснується. «Підемо царівну лікувати»,- каже піп. «Ні, брат, царівни не вилікуєш».- «Нічого, я буду лікувати, а ти йди за мною, що я буду говорити - то й ти говори». Прийшли в палац. «Що ви за люди?» - запитує сторожа. «Ми знахарі,- каже піп,- хочемо царівну лікувати». Доповіли цареві; цар покликав їх перед себе і питає: «чи справді ви знахарі?» - «Точно знахарі»,- відповідає поп. «Знахарі»,- повторює за ним Микола-угодник «І беретеся царівну вилікувати?» - «Беремося»,- відповідає поп. «Беремося»,- повторює Микола-угодник «Ну, лікуйте».

Змусив поп витопити баню і привести туди царівну. Як сказав він, так і зробили: привели царівну в баню. «Рубай, старий, їй праву руку»,- каже піп. Микола-угодник відрубав царівну праву руку. «Рубі тепер ліву ногу». Відрубав і ліву ногу. «Поклажі в котел і заважай». Поклав в котел і почав заважати. Посилає цар дізнатися, що сталося з царевною. Як доповіли йому, що сталося з царевною, гнівний і зробився страшний цар, в ту ж хвилину наказав поставити шибеницю і повісити обох знахарів. Повели їх на шибеницю. «Дивися ж,- каже попові Микола-угодник,- тепер ти був лікарем, ти один і відповідай».- «Який я лікар!» - І став перекладати свою провину на старого, божиться і присягається, що старий всьому злу затейщик, а він не прича-стін. «Що їх розбирати! - сказав цар,- вішайте обох». Взялися за попа за першого; ось вже петлю готують. «Послухай,- каже Микола-угодник,- скажи перед смертю: адже ти вкрав проскурку?» - «Ні, їй-Богу, не брав!» - «Зізнайся,- припрошує,- колі признаєшся - зараз царівна встане здоровою, і тобі нічого не буде».- «Ну, право ж, не брав!» Вже наділи на попа петлю і хочуть піднімати. «Стривайте,- каже Микола-угодник,- он ваша царівна». Дивляться - іде вона зовсім здорова, як ні в чому не бував. Цар наказав нагородити знахарів зі своєї скарбниці і відпустити з миром. Стали наділяти їх казною; поп набив собі повні кишені, а Нікола угодник взяв одну жменьку. Ось пішли вони в путь-дорогу: йшли-йшли і зупинилися відпочивати. «Виймай свої гроші,- каже Микола-угодник,- подивимося, у кого більше». Сказав і висипав свою жменю; почав висипати і поп свої гроші. Тільки у Миколи-угодника купа все росте та росте, все росте так зростає, а попова купа ні мало не додається. Бачить піп, що у нього менше грошей, і каже: «Давай ділитися».- «Давай!» - відповідає Миколай-угодник, і розділив гроші на три частини: «Ця частина нехай буде моя, ця - твоя, а третя - тому, хто проскурку вкрав».- «Так адже проскурку-то я вкрав»,- каже піп. «Ач, який ти жадібною! Два рази вішати хотіли - і то не покаявся, а тепер за гроші зізнався! Не хочу з тобою мандрувати, візьми своє добро і йди один, куди знаєш».

В деяких селах ця легенда розповідається з тою отменою, що замість Миколи-угодника мандрує з попом сам Господь в образі старця.

У виданні німецьких казок братів Грімм подібна ж легенда розповідає про мандрах апостола Петра разом з солдатом. Св. Петро зцілює хворих, воскрешає королевну: коли привели його до одру покійною, він наказав принести котел води і вислав із кімнати всіх домашніх. Тоді розборонив він всі члени померлої на складові частини, покидав їх у воду, розвів під казаном вогонь і став варити, поки все м'ясо не відокремилося від кісток. Потім білі кістки були вийняті на стіл; апостол склав їх разом в тому порядку, який призначений самою природою, і тричі сказав: «Повстань в ім'я всемогутньою Трійці!» Королева повстала живою, здравою і прекрасною.

Як у російській легенді піп не зізнається, що з'їв проскурку, так в німецькій - солдат, що з'їв серце смаженого ягняти.

 

 

 

Наступна сторінка >>>

 

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>