На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

«Домострой»

 

Повний текст

Сильвестровская редакція

 

 

1. Покарання від батька до сина

2. Како християном веровати у Святу Трійцю і пречисту Богородицю і Хреста Христового і святим Небесним силам і всім святим і чесним і святим мощем і поклонятись їм

3. Како таинам Божим причащатися і веровати воскресіння мертвих, і Страшнаго Суду чаяти і касатися всякои святині

4. Како любити Бога від всієї душа, тако ж брата свого і страх Божі имети і пам'ять смертну

5. Како святительскии чин почитати, тако ж і священническии чин і мнишескии

6. Како посещати в монастырех і в болницах і в темницях і всякаго скорбна

7. Како царя і князя чтити і повиноватися у всьому і кожному властелю покарятися і правдою служити їм у всьому, до великим і до менших, і скорботним і малопотужним до всякого людині какову бути, і собі про сем внимати

8. Како будинок свої украсити святими образи будинок чистий имети

9. Како до церквам Божим і в монастирі з принесенням приходити

10. Како священиків і ченців у будинок свої призывати молитися

11. Како кормите приходять в будинку з подякою

12. Како чоловікові з жінкою і з домочатцы у своєму будинку молитися

13. Како в церкві чоловікові і дружині молитися чистота зберігає і всякого зла не творити

14. Како чтити детем батьків своїх духовних і повиноватися їм

15. Како детеи своїх воспитати у всякому покарання і страсе божі

16. Якийсь чад воспитати з наделком замужь выдати

17. Како діти учити і страхом врятувати

18. Како детем батька і мати любити і беречи і повиноватися їм і покоити їх у всьому

19. Како кожній людині рукодельничати і всяке діло делати благословяся

20. Похвала дружинам

21. Наказ чоловіку та дружині і людем і детем як гарно бути їм

22. Які люди дерьжать і як про них промишляти під всякому навчанні, і в божественых заповедеи, і в будові домовном

23. Како врачеватися християном про хвороби і від всяких скорбеи

24. Про злі житії

25. Про праведному житті аще хто по бозі живе і по заповедем господнім та за отеческому переказами та за християньскому законом, аще чи володар праведно судить і нелицемірно всім одно багату і убогу, ближнього і далнему доволни будуть уроки праведними, і творити

26. Како жити людині сміти свої живіт

27. Аще хто не разсудя себе живе

28. Аще хто слуг тримає без ладу

29. Поучати чоловікові своя дружина, як угодити Богові і чоловікові свого уноровити, і како будинок свої добрі строити , і вся домашня порядня, і рукоделье всяке знати і слуг вчити і самій робити

30. Добрі дружини рукоделные плоди, і береженого всьому і що скроит і залишки і обрески беречи

31. Як всяке плаття кроити і залишки і обрески беречи

32. Кожна порядня домашня держати

33. По вся государині дні дазирати у слуг всього і домашнеи порядни і рукоділля і про самій ідеї і про будь бережении і будову

34. По вся дні дружині з чоловіком про всім і спрашиватися советовати про все і як люди ходити і до себе призывати і з гостями що беседавати

35. Слуг наказывати як у людей посилати з чим

36. Дружинам наказ про пьяньстве і про п'яному питии, і слугам тако ж і про поту не держати нічево ніде і слуг брехні і наклепу не слушати без исправы як їх наказывати грозою і дружину тако ж, як у гостех бути і вдома себе устроивати у всьому

37. Як сукні всяке дружині носити і устроити

38. Як избная парядня устроити добре і чисто

39. Аще чоловік сам не вчить, іно суд від Бога зачне аще сам творить і дружину і домочатцов вчить, милість від Бога зачне

40. Самому государю або кому накаже годовои запас, і всякои купити товар

41. Собі на вжиток купити всякои товар заморскои, і з далных земель

42. Про те ж колі купити у кого сіл немає і всякои домашнеи побут, і літо та зиму, і як запасати в рік і вдома тварина водити всяка, і єства і пиття держати всегды

43. А толко мужь припасе в рік всякого запасу і пісного, і того, устрои

44. Про запаснои прибутку впередь

45. Город і сад як водити

46. Як людині запасне пиття тримати про себе і про гість, і як устроити то при людех

47. Того ж пивовареннои наказ як пиво варити і кака мед сытити і вино курити

48. У кухарів і у хлєбніков і скрізь всякои порядни ключнику дозират

49. Чоловікові з жінкою советовати, як ключнику приказати про столовому ужитку про поварне і про хлебне

50. Ключнику наказ як бенкет випромінює

51. Наказ від государя ключнику як єства пісна і м'ясна варити і годувати сім'я, в м'ясниці і в пост

52. У житницах і в закромех про береженьи

53. В сушилі тако ж смотрити

54. В погребі і на льодовику всього беречи

55. А в клетех і в подклетех, і в онбарех, устроити кожна порядня ключнику по государеву наказу

56. У сенницах сіно і в стайнях коні, і на дворі і дровянои запас устроити і всяка тварина

57. У поварнях і в хлебнях, і в ділових хатах устроити деланое

58. На погребех і на ледникех, і в житницах, і в сушилех і в онбарех і в стайнях часто государю смотрити

59. З слугами государю сметяся у всьому з того їх жаловати

60. Про торговельні і про крамничної людех, за тим же рахунок з ними часто держати

61. Як двір строити або лавка чи село чи анъбар

62. Як дворовий тягло плотит з лавки позем або з села подати і боржником борг всякои платити

63. Указ ключнику тримати на погребі всякои запас просолнои в бочках та в кадех і в мерникех і під тчанех і в ведерцах м'ясо риба копуста огірки сливи лимони ікра рижики грузьди

 

 

 

Послання і покарання від батька до сина

 

1. Покарання від батька до сина

Благословляю аз грешныи ім'ярек, і повчаю і наказую, і вразумляю сина свого ім'ярек і його дружину та їх чад, і домочадцов бути під всякому християньском законі, і у всякои чистои совісті і правді, з вірою творяще волю Божу і храняще заповіді Його, собі утвержающе у всякому страсе Божі, і в законному проживання, і дружину поучающе, тако ж і домочадцов своїх наказующе, не нужею ні ранами ні тяжкою роботою, имеюще яко діти у всякому покої, ситі і одены і в теплому храмі, і у всякому устрои і вдаю вам християньскому проживанню, письмо се на пам'ять і напоумлення вам і чадом вашим, аще сього мого писання не прислухаєтеся і назания не послухаєте, і тому не учнете жити і не тако творити яко же є писано, самі собі відповідь дасте у день Страшнаго Суду, і аз вашим винам і гріха не причетний, крім моєї душа аз про се про всякому благочинні благословляв, і плакав, і молився, і повчав, і писання пропонував вам, і аще восприимите се моє вчення і худе грубе покарання, і се письмо з усякою чистотою душевним просячи у Бога допомоги і розуму поелико можливо як Бог напоумить і почнете творити справою вся се буде на вас милість Божа і Пречисті Богородиці, і великих чудотворцов, і нашого благословення відтепер і до століття, і ваш дім і чаду ваші і набування ваше і достаток що вам Бог подаровал від своїх праць та буде благословенне і виконано всяких благ на віки. Амінь.

 

2. Како християном веровати у Святу Трійцю і пречисту Богородицю і Хреста Христового і святим Небесним силам і всім святим і чесним і святим мощем і поклонятись їм

Підбито убт всякому християнину ведати како по Бозі жити в православнои вірі християньстеи перше убт від всієї душі веровати у Отця і Сина і Святого Духа у неразделную Трійцю і втілення Господа нашого Ісуса Христа Сина Божого веруи і народившу Його Матір Богородицю нарицаи Хресту ж Христову віру покланяися яко на тому всім людиною порятунок содела Господь. І понеж іконі ж Христове і Пречистои Матере Його і святим Небесним безтілесним силам і всім святим честь воздаи яко сам любов. <... В молитві сі промовляй, і поклоняние твори, і на допомогу до Бога призываи їх, мощі ж святих з вірою целуи і покланяися їм.

 

3. Како таинам Божим причащатися і веровати воскресіння мертвих, і Страшнаго Суду чаяти і касатися всякои святині

Таинам Божим веруи, тіла Його, крові веруи причащатися і зі страхом, на очищення і освячення душі й тіла і на відпущення гріхом і в життя вічне, веруи воскресіння мертвих і життя будущаго століття, пом'яни Страшныи Суд і відплата за справою буде нам, аще коли приочистив собі духовно в чистои совісті з молитвою, і з молінням целовати Животворящии Хрест, і святыи честныи образи чюдотворные многоцелебныя мощі по молінні прекрестяся поцеловати дух у собі утримавши, а губ не разеваючи а благоволить Бог кому причасьтитися Божественних Христових Таїн іно лжицею від ієрея приимати у вуста небезпечно губами не сверкати руці имети до персем согбени крестаобразно, а дора і просфира і всяка свята вкушати дбайливо крихти на землю не уронити, а зубами просфиры не кусати яко же прочії хліб уломываючи невеликі шматочки класти в рот ести губами і ротом не чавкати з побоюванням ести а просфиры з вологою не ести токмо води прихлебывати або кропу з вином служеным або без вина, а іншого нічого не примешати преже всякия ествы свершати просфира в церкві або в будинку, а й з кутьею жодною ді ж не просфиры ести ні з передоднем і на кутю просфиры не класти, аще з ким про Христа цілування сотворити, також дух у собі утримавши поцеловатися а не губами плюскати поразсуди человеческия немочі нечювьственаго духа гребуємо часникового хмільного, хворого і всякого смороду коль мерско Господеви нашь сморід, і обонание, заради цього з побоюванням творити.

 

4. Како любити Бога від всієї душа, тако ж брата свого і страх Божі имети і пам'ять смертну

Посем ж возлюбиши Господа Бога твого від всієї душа своея і подвигни вся твоя справи і звичаї приємність творити по заповіді Його, паки жи искреняго сі люби всякаго людини за образом Божим створена рекше всякаго християнина, страх Божі завжди імеі в сердцы своєму, і пам'ять смертну завжди творити волю Божу, і за заповедем Його ходи рече Господь в чим тебе застану в тому й суджу, іно вартий всякому християнину готову бути в добрих делех в чистоті і в покоянии і у всякому сповіданні завжди чающие години смертнаго.

 

5. Како святительскии чин почитати, тако ж і священническии чин і мнишескии

До святительскому чину завжди прибегаи, і належну честь їм воздаваи і благословення і духовного повчання від нього требуи від них, і припадаи до ніг їх, і у всьому повинуися їм по Бозі священицького чину і мнишескому велику віру і любов і покору, і всяке підкорення перед ними імеі, і духовну користь від них внимаи ті убо суть слуги і молебники Нєбєснаго Царя мають відвагу у Господа, просити добрих і корисних душам нашим і відпущення гріхів і життя вечьныя.

 

6. Како посещати в монастырех і в болницах і в темницях і всякаго скорбна

В монастирі, і в болницы і в пустелі і в темниці закълюченных посещаи і милостиню і сил всяких потрібних подаваи елико вимагають, і віді їх біду і горе, і всяку нужу елико можливо помогаи їм і всякаго скорбна і бідна і потрібна і злиденна не презри, введи в дім свої напувай нагодуй согреи одежи всією любов'ю і чистою совесьтию тими милостива Бога сотвориши і свободу получиши а батьком своїм преставльшимся пам'ять твори до церквам Божим приношення і в будинку по них годую твори жебракам милостиню і сам від Бога помяновен будеши.

 

7. Како царя і князя чтити і повиноватися у всьому і кожному властелю покарятися і правдою служити їм у всьому, до великим і до менших, і скорботним і малопотужним до всякого людині какову бути, і собі про сем внимати

Царя боися і служи йому вірою і завжди про нього Бога моли і помилково отнюд не промовляй перед ним, але з підкоренням істину отвещаи йому яко самого Бога, і в усьому повинуися йому аще земного царя правдою і служиши боишися його тако научишися і Нєбєснаго Царя боятися сеї тимчасовий а Небесныи вічний, і Суддя нелицемерен, віддасть комуждо за справою його, тако ж і князем покаряитеся і належну йому честь воздаваи яко від Нього посланом під помста, лиходієм, в похвалу ж добродеем князю своєму прияите всім серцем і властелем своїм не подумайте бо на ня зла глаголить бо апостол Павло вся влада від Бога вчинена суть, так аще хто противиться властелем, то Божу велінням противитца а царя і князя, і кожному велможе і клеветою і лукавеством погубить Господь вся глаголющая лжу а шепотники і наклепники від народу прокляти суть стареишим собі честь воздаваи і поклоніння твори середніх яко братію почитаи, маломожных і скорботних любов'ю привечаи юнеиших яко чада люби, кожному створінню Божу не ліх буди слави земныя ні в чому не желаи вічних благ проси у Бога всяку скорботу і тісноту з подякою терпи образимо не мсти хулимо молі зла за зло не воздаваи грішить не ссужаи воспомяни своя гріхи про тих міцно пекися злих мужеи раді отвращаися буди ревнитель правожительствующим і тих діяння написуи, сердцы своєму і сам тако ж твори.

 

8. Како будинок свої украсити святими образи будинок чистий имети

В будинку своєму всякому християнину у всякои храмине святыя і честныя образи написані на іконах по суті ставити на стінах влаштувавши благоліпно з усяким прикрасою і з світильники, в них же свещи перед святими образи возжигаются на всякому славослів'ї Божі, і за спів погашають завіси закриваються всякия заради чистоти, і від пилу благочиння заради і брежения, а завжди чистим крильцем ометати, і мяхкою губою вытирати їх і храм той чистий держати завжди а до святих чином касатися достоиным в чистеи совісті і на словословии Божі, і на святому співі, і молитов свічки вжигати, і кадити запашним ладоном і фимияном, а образи святої поставляються, іже на початку по чину свято почитаеми суть имяны прежереченными, в молитвах і в бдениих і в поклонех, і у всякому славослів'ї Божі завжди почитати їх з слізьми покриваєте, плачем та сокрушеным серцем исповедатися, просяще відбувайла гріхом.

 

9. Како до церквам Божим і в монастирі з принесенням приходити

А до церквам Божим завжди з вірою приходити з приношенням з свечею і з просфирою з фимияном і з ладоном, з каноном, і з кутьею і милостинею і за здравіє і за упокои і святом, і з монастирем тако з милостинею і з принесенням приходити коли принесеши дар свої ко олтарю воспоминаи еуаггельское слово коли щось має брат твої на тя прости ту дар свої перед олтарем і шед смирися з братом своїм перш, тоді принось свої до Бога від праведнаго свого маєтку від неправди неприємна милостиня до силным речено бисть лучі не грабити ніж милостиня даяти від неправди отдаи обидимому приємніше милостині, а до Бога приємна милостиня від праведнаго стяжання і від добрих справ.

 

10. Како священиків і ченців у будинок свої призывати молитися

Кіпа в які любо празники по своєму обіцянці так закликають священническии чин в будинок свої елико сили, і молебная здійснюють про усяке благання і молять за царя і великаго князя ім'ярек всієї Русі самодержця, і за його царицю і велику княгиню ім'ярек, і за їх благородныя чада, і за братью його і за боляре, і за все христолюбиво воиньство іже перемогу на вороги і про полонених волі, і про всьому священичому і чернечому ящаго, а від столу або від трапези єства і пиття таїно износити або высылати не за велінням настоящаго і без благословення святотаство суть і самочиние таких всіляко бесчествуют, коли покликали будеши кім на шлюб не сиди на преднем місці єгда хто чесніше тобі буде покликаних ним і прийшовши іже тобі звавыи оного каже ти даждь оце місце, і тоді начнеши з студом посьледнее місце держати але коли покликали будеши шед сяди на останньому місці, та коли прийде звавыи тя і каже ти друже посяди вище, тоді ти слава предвозлежащими з тобою, бо всяк возносяися змириться а смиряися вознесеться коли на трапезі предпоставят ти многоразличныя яди і пиття єгда хто чесніше тобі буде покликаних не почни вкушати преже ніщо ж, аще ти начальстьвен будеши, предпоставленую ядь разсужая начинаи. У якихось боголюбцев изообилно буває куштування та пиття і зайве ціле знімають, і вперед іншим на потребу пригожается і аще хто нечювьствен, і не вмів і не вчена, і невіглас не розмірковуючи всякаго брашна в пересичення починає, і небрегомо творить, буде і сам зганьблено і посмеян і обещестен від Бога і від людей.

 

11. Како кормите приходять в будинку з подякою

Коли трапезу предпоставляеши спочатку священници Батька і Сина і Святого Духа прославляють потім Дівчину Богородицю, та коли ядяху з подякою і з мовчанням або з духовним беседою, тоді Аггели невидимо чекають і написуют справи добра і єства і пиття в солодкість буває аще почне предпоставленую еству і пиття похулять тоді мотыло звертається сіі куштують і аще скаредныя мови і блудні срамословие і смехотворение, і всяке знущання або гуслі і плесание і плескіт, і скокание і всякі ігри і пісні бісівські тоді як дим відганяє бджоли також і отыдут, Аггели Божі від тоя трапези і смрадныя бесіди і возрадуються беси та приидут волю свою знайшовши і вся приємність твориться їм так теж бесчиньствуют і зерню і шахи, і всякими іграми бісівським тішаться, дар Бога еству і питво, і всякі овочі, в наругу помещут і проливають один одного шибают і обливають всіляко поругаются дару Божого, а дияволи записуют справи їх приносять до сотане і разом радіють погибелі християньския і та вся справи постануть в день Страшнаго Суду. Про горе деющим така єгда жидове седоша вживати в пустелі і піті, і обьядшася і опившеся і восташа грати, і блуд творити, і тоді пожре земля їх двадесят тысящь і три тысящи. Про устрашитеся людие творите волю Божу як є в законі писано а від цього злаго безчиння виконай Господи, усякого, християнина, ести б і пити в славу Божу, а не обьядатися ні упиватися ні пустошных творити і аще перед кого поставляеши еству або пиття і всяке брашно або перед тобя поставлять, всякаго брашна не личить похулити глаголаті гнило або кисло або прісно або солоно або горко або затхлося або сиро або переварено або яку ні буди хулу возлогати, але личить дар Бога всяке брашно похваляти, і з подякою, вкушати іно Бог чує вонею благо ухания і солодкість претворити і аще яка єства або пиття непристойно іно про те наказывати домочадцов хто робив штоби впред таке не було.

 

12. Како чоловікові з жінкою і з домочатцы в будинку своєму молитися

По вся дні у вечорі чоловік з жінкою, з домочадці хто вміє грамоті, отпети вечірня павечерница полуношниця з мовчанням і з увагою і з кротъкостоянием і з молитвою та з поклони петі виразно і одноголосно правила отнюд ні пити ні ести, завжди всяму того наук а ложася спати кожному християнину по три поклони в землю положити, а опівночі завжди таїно вставши зі сльозами старанно до Бога молитися елико вместимо про своє провині а вранці воставая також і комуждо по силі і бажанню, а не празным дружинам кланятися до пояса всякому християнину молитися про своє провині і пущения гріхом і про царському, і про царицине і про чадех їх, здоров'ї і про братії його і про болярех його і про христолюбивом воиньстве про допомогу на вороги і про полонених волі, і про святительський і священицькому чину, і про болящих і в темницях в'язнів і за вся християне, дружині молитися про своє провині і про мужі і про чадех і про домочадцех і про сродникех і про отцех духовних а чоловікові також а вранці вставши Богу молитися і отпети утреня і годинник а в неділю і в свято молебень з молитвою і мовчанням і з кротъкостоянием і одноголосно петі і з увагою слушати і святим кажение а де нікому петі іно молитися доволі вечір і ранок, а чоловіком отнюд не погрешити по вся дні церковнаго співу вечірні заутрені служби божої.

 

13. Како в церкві чоловікові і дружині молитися чистота зберігає і всякого зла не творити

А в церкві стояти на всякому співі зі страхом і з мовчанням молитися а вдома завжди павечерница і полуношниця і годинник петі а хто додасть правила заради свого порятунку іно то на його волі іно більш мзда від Бога а дружинам ходити до церкви Божі як въместимо на благодіяння за раді з чоловіком а в церкві ні з ким не беседовати з мовчанням і послуша стояти нікуди не обзираяся ні на стіну не прикланятися ні до стовпа ні з посохом не стояти ні з ноги на ногу не преступати, руки согбени до персем хрестоподібно твердо і непохитно молитися зі страхом і трепетом, і з зітханням, і зі сльозами і до отпения з церкви не исходити, а прийти до початку, а тиждень і празники Господския і середу і п'яток, і святыи посаду і Богородичний в чистоті пребывати а від обьядения і пияньства і від пустошных бесід і смехотворения неподобнаго завжди беречися і від татбы та від блуду і брехні і наклепу, і заздрості, і усякого неправеднаго зборів і ростов і корчми і мита, і перевозів і мостовщин і всякаго лукавества не любити і не гневатися ні на кого ранного пиття і ядения і позного після співу отнюд не творити є б і пити в славу Божу, і подібно час малим і детем работным за разсужению чоловіка і дружини кормите їх, або не весті яко неправедницы Царства Божого не наслідять, як апостол Павло каже аще некии брат іменуємо, або розпусник або лихоимец або идолослужитель або ругатель або п'яниця, чи хижак, із такими не вживати ні пити і паки чи ні ідоляни ні перелюбники, ні сквернителя ні малакия ні мужеложницы ні користолюбці, ні татие ні п'яниці, ні досадителе, ні хижачки Царства Божого не наслідять але достоить від усякого зла блюстися всякому християнину.

 

14. Како чтити детем батьків своїх духовних і повиноватися їм

Підбито ведати се како чтити детем своїх духовних отців изыскати батька духовного добра боголюбива і благоразумна і разсудителна а не потаковъника п'яницю, ні сребролюбива, ні гневлива така личить і чтити повиноватися йому у всьому і каятися перед ним зі сльозами исповедати гріхи своя не соромно і безсрамно і заповіді його зберігає а призывати його до себе в будинок часто і извещатися завжди під всякои совісті, і покарання його з любов'ю приимати, і послушати його у всьому і чтити його, і беите чолом перед ним ніско він учитель нашь і наставник, і имеите його зі страхом і любов'ю до нього приходити і принесення йому даваите, від своїх праць по силі, і советовати з ним часто, про житіє корисному і востязатися від гріхів своїх, і како учити і любити чоловіка, дружина своя й чаду, а дружині чоловіка свого слушати, і спрашиватися за вся дні а извещатися про своїх гріхах народила завжди перед отцем духовним, і обнажати гріхи своя вся, і покарятися перед ним у всьому тії бо пильнують, про душах наших, і відповідь дадуть про нас в день Страшнаго Суду, а не поносити їх ні осужати ні укоряти а про кого учнут печаловатися, іно його слушати і виноватаго пожаловати з вини дивлячись з ним же разсудя.

 

15. Како детеи своїх воспитати у всякому покарання і страсе божі

А пошлеть Бог у кого діти сини чи дочки, іно имети піклування батька і матері про чадех своїх снабдити їх і в добрі воспитати покарання і учити страху Божому і вежству і всякому благочинию і по часу і детем дивлячись і за віком учити рукоділля матері дочки а батькові сини хто чево гідний який кому просуг Бог дасть любити їх і беречи і страхом врятувати навчаючи і наказуя і разсужая рани возлогати наказуи діти в юності покоит тебе на старість твою, і зберігає і дбати про чистоту телеснои і від усякого гріха отцем чад своїх як зіницю ока і яко своя душа аще що діти грішать отцовым і матерним нехтуванням ним про тих гріхах народила відповідь даті в день Страшнаго Суду, а діти аще не брегомы будуть в ненаказании батьків і матереи аще що згрішать або що роблять і отцем і матерем з діти від Бога гріх, а від людеи докір і посміх, а вдома тщета а собі скорботу і збиток від судеи продаж і соромота аще у богобоязнивых родителеи, і розумних і благоразсудных чада вихованню в страсе Божі і в добрі покарання і в благорассудном вченні всякому розуму і вештву і промислу і рукоділля, і ті чада батьки з своїми бувають від Бога помиловани а від освященнаго чину благословены а від добрих людеи хвалими, а в совершене віці добрі люди з радістю і з подякою одружують своїх синів по своїй версті по суду Божу а дочки за їх діти замужь видають, і аще від таких яке чадо Бог візьме в покаянні і з причастям то від батьків безскверная жертва, до Бога приноситься і в вечныя крови вселяються а мають відвагу у Бога милості просити і залишення, гріхів і про родителех своїх.

 

16. Якийсь чад воспитати з наделком замужь выдати

А у кого дочка народиться іно разссудны люди від всякаго приплоду на дочку відкладають на її ім'я чи тваринку ростят з приплодом а у полотен і у вусчин і у ширинок і у вубрусов, і сорочок, вся роки еи в пришеннои скриня кладуть, і сукня, і саджання, і намисто, і про святість і суди оловяные і меденые, і дерев'яні прибавливати непомношку завжди а не раптом собі не в досаду а всього буде повно, іно дочки ростуть, а страху Божому і вешътву вчаться, а придане з ними раптом прибуває і як замужь зговорят іно все готово, а толко раніше хто про дітей не смышляет так як замужь давати і в ту пору все купувати іно швидка женитва видомая робота а за Божим судбам тілки та дочка преставиться іно її наделком поминають за еи душі і сорокоуст милостиню іс того дають а толко інші дочки є тако ж про них промышляти.

 

17. Како діти учити і страхом врятувати

Страти сина свого від юності його і покоит тебе на старість твою і дасть красу душі твоеи і не ослабляи бія немовляти, аще бо жезлом биеши його не помре але здравіє буде ти бо били його по тілу, а душу його избавляеши від смерті, дочко чи имаши поклади на них грозу свою соблюдеши я від тілесних та не посрамиши особи свого та у слухняності ходить та не свою волю приимеши і безглузді прокудит дівоцтво своє, і сотворится знаємо твоїм у посміх і осоромлять тебе перед безліччю народу аще бо отдаси дочко свою біс вади то яко велико справа совершиши і посеред собору похвалишися при кінці не постонеши на ню люблячи ж сина свого учащаи йому рани та постеж про нього возвеселишися страти сина свого измлада і порадуешися про нього в мужності і посеред злих похвалишися і заздрість візьмуть вороги твоя, воспитаи дітище з прещением і обрящеши про нього покої і благословення, не смеися до нього ігри творячи в мале бо ся ослабиши в велице поболиши засмучені і після ж яко оскоми твориши душі твоеи, і не даж йому влади у юності але зламай йому ребра донележе растеть а ожесъточав не повінет ти ся і буде ти досажение і хвороба душі і тщета домови погибель маєтку і укоризна від сусед і посміх перед вороги перед владою платежь і досада зла.

 

18. Како детем батька і мати любити і беречи і повиноватися їм і покоити їх у всьому

Чада послушаите заповіді Господні, любите свого батька і матір свою і послушаите їх, і повинуитеся їм по Бозі у всьому, і старість їх шануєте, і неміч їх і всяку скорботу від всієї душа понесите на своеі выи, і благо вам буде і долголетны будете, і прославитеся від людей, і дім його буде благословенний на віки, і насьледит сини синів твоїх, і досьтигнет старості мастити у всякому благоденьстве дні своя препровожают аще хто лихословити або ображає батьків своя або кленет або гавкає оце перед Богом грішний від народу проклятий аще хто биет батька і матір від церкви і від всякия святині та відлучиться, і лютою смертю і градцкою стратою вмре, писано бо є отча клятва висушить а матерня викорінить син або дочко, не послушьливы батькові або матері, в погибель їм буде і не поживуть днеи своїх іже прогневают батька і досажают матері. Думається не согрешяя до Бога, і є поганого горее, і обещник є нечестивим про них же пророк Ісая каже возмется нечестивыи так не бачить слави Господнього, цих нечестивыи именова, іже бесчествуют батьків своя і паки насмехающагося батькові і укаряюща старість матерію та їх ськлюют вранове і снедят орлі, честь ж творяи батькові, і матері, і повинующеся їм за Бозе у всьому, возвеселитися имут про чадех своїх і в день печалі позбавить їх Господь, Бог, і молитву почує який просять подасть їм всі блага, покояи матір свою волю творить Божу і угожаяи батькові в благих поживе ви ж чада справою і словом угожаите своїм батьком у всякому блазє раді та благословени будете від них отче благословення будинок затвердить, і матерня молитва від напасті позбавить аще чи збідніє розумом в старості батько або мати не бесчествуите їх ні укаряите так від своїх чад почтени будете, не забываите праці матерія і батькова, яже про вас болезноваша і печални биша покоите старість їх і про них болезнуите якож вони про вас не промовляй багато сотворих їм добра одягом і їжею і всякими потребами але ні сі свободи сим не можеши бо нею родити і тако нею болети, яко вона про тебе тим же зі страхом раболепъно служити їм та й самі від Бога винагороду приимете і життя вічне наследите яко свершители заповіді Його.

 

19. Како кожній людині рукодельничати і всяке діло делати благословяся

У домовитом побуті і скрізь кожній людині государю або государині або сина або дочки або служке мужеска підлозі, і женьска і стару і малу всяке справу почато або рукоделничати, або ести або пити або єства варити або печі шо і всякі приспехи делати і всяке рукоділля та всяке мастерьство, і влаштувавши собя очистивши від всякия скверни і умивши руки чисто преже святим покланятися в землю, а за нужі або до пояса хто вмієте достоино, проговорити та благословясь у настоящаго та молитву Исусову проговоря та перекрестяся молвя Господи благослови Отче тсж почато всяке справа іно того Божа милість поспешествует Аггели невидимо допомагають, а беси отбегнут і то справа Бога в честь а душі на користь і ести і пити, з подякою іно солодко а шо запас вироблено іно мило а делати з молитвою, і з доброю беседою або з мовчанням а делаючи шо ні буть почнеться слово празное або хулное або з ремствуваннями або смехи або кощуны, або скверныя і блудныя мови від така справи а від таковыя бесіди Божа милість відступить; Аггели отъидут скорбни, і возрадуються нечестивии демони, бачачи свою волю содевающу шалено християне і приступлять ту лукави влагающе у всяку думку злість і всяку ворожнечу і ненависть і подвизают помисли на блуд і на гнів, і на всякі кощуны і лихослів'я і на всяке зло іно, то вже справа, єства чи питво не споро, і всяке майстерність і всяке рукоділля не Бозі відбувається, Богу на гнів, а людем не благословленое не потрібно і не мило, і не міцно а єства і пиття не укусна і не сладъка тільки ворогові і його слугам завгодно і солодко, і радісно, а къто в естве, і в питии і у всякому рукоділлі не чисто куховарить, і у всякому мастерьстве шо вкраде або прилжет, або божитца на кріве не тільки вироблено або не в толке стало а він бреше і ті всі справи не угодні Богу беси написуют, і тому в усьому людині истязану бути в день Страшнаго Суду.

 

20. Похвала дружинам

Аще дарує Бог добру дружину дражаиши є камені многоценнаго така від ласкаві користі не позбудеться, робить чоловікові своєму все благожитие, обретши хвилю і льон сотвори благопотребно рукама своима, бисть яко корабель куплю деющи іздалеча збирает в собі богатество і встає з уночі і дасть брашно будинку і діло рабиням, від плоду руку своєю насадит, тяжание багато, препоясавше міцно стегна своя затвердить м'яз своя на справу і чада своя повчає, тако ж і раб, і не згасає светилник ея всю ніч свої руки простягає на корисна, лакти ж своя утвержает на вретено, милість же простягає убогу плід подає вбогим, не переймається будинку чоловік ея многоразлична шати преукрашена сотвори чоловікові своєму, і собі і чадом, і своїм домочадцям, завжди ж мужь бысть в соньмищи з вельможі і сяде знаним вельми чесний швидко, і розсудливо беседова розуміє яко добро делати ніхто ж без праці вінчаний буде, дружини заради ласкаві блаженний мужь і число днии його суто, дружина добра веселить чоловіка свого і літа його виконати світом, дружина добра частина блага в частині бояться Господа так буде, бо дружина чоловіка свого честне творяще, перші Божу заповідь зберігши благословена буде, а друге від осіб хвалима є, дружина, добра, і страдолюбива і мовчазна, вінець є чоловікові своєму отримаєте мужь дружину свою добру износит блага з дому свого, блаженний є такі дружини мужь і літа своя виконують у блазє світі, про добро дружині хвала чоловікові і честь.

 

21. Наказ чоловіку та дружині і людем і детем як гарно бути їм

Так собі самому государю і дружину і детеи і домочадцов своїх учити не красти не блясти не солгати не оклеветати, не завидети, не обидети, не клепати, чюжаго не претися, не осужатися, не бражничати, не просмеивати, не помнити зла, не гневатися ні на кого, до болшим бути послушну, і покорну, до середнім любовну, до менших і убогим і приветну милостиву, з усяким управа без тяганини, ноипаче наимита наїмом не изобидети, а будь-яка образа з подякою терпети заради Бога і пронос, укоризна аще за справою паплюжать і укаряют, це з любов'ю приимати, і від таковаго безумства отвращатися проти не мстити, аще в чому не винен за це від Бога винагороду приимеши а домочатцев своїх вчи страху Божому, і всякои чесноти, і сам тая ж твори, і вкупі від Бога знайдете милість, аще ли байдужістю і нерадением сам або дружина мужним ненаказанием згрішить або що зло сотворить, і всі домочадці мужі і дружини і діти господаревым ненаказанием який гріх чи що зло створять, чи лайка або татьбу, або блуд усі разом за справою своїм візьмуть зло сотворшии муку вічну, а добро сотворшии Богу завгодно поживше, життя вічне наслідять в Царстві Небеснем.

 

22. Які люди дерьжать і як про них промишляти під всякому навчанні, і в божественых заповедеи, і в будові домовном

А людеи у собя добрих дворових держати щоб були рукоделны хто чого вартий і яким рукоділлю учн, не злодій б не бражник не зерьщик, не злодій не разбоиник, не розпусник не чарівники, не корчміт, не оманьщик, всякои б людина у доброго государя навчений страху Божому, і вежьству і смиренью і всяким добродетелем, доброму промислу не солъгал, ні розбил, никово б не образив ситий був государевим платнею так оден, або своїм рукоділлям, а ніж государ пожалує сукнею або кінь і всяким нарядцом, або пашенькою, або кокою торговлею, а й сам що замыслит своїми праці, іно краще платенко верьхнее і нижню і сорочка і чобіт пильнувати за святом і при добрих людех у відро а всегды б було чістенко і не изваляно, і не изгрязнено і не вділив, і не измочено і не зім'ято, а которії людина дурна, і грубий і невіглас і недбалий, а і є у нево платенко, государьско платню або своїми праці вироблено, та беречи не вміє, іно государю або кому наказано, у таких нечювьсьтвеников, плаття бережуть у собя краще, дадуть коли під час надіти так знову снемше у собя дотримуються а всім дворовим людям наказ, завжди шо роблять у ветшаном плаття а як перед государем і при людех в чистому під вседневном платеицы, а в празники і при добрих людех або з государем або з государынею де бути іно в кращому платьи, а беречи від бруду, і від дожжа і від снігу і прийшовши та знявши платеице висушить та вим'я, і витерти, і виорати хорошенко укласть і запроторити де те живе, іно і собі мило і від людеи чесно і государю споро і слушкам міцно, і завжди новиною, а люди б були під шануй в грозі і у всякому дозорі проміж б собя не кралися, чюжево б отнюд не хотіли ні якими делы а государьского б берегли все за один, а государю б і государині не брехали і не обмовляли ні на кого ні в чому а государі б тим не потурали обшукували б прямо ставлячи з очеи на очі, поганого б не попущали а доброго б жалували іно всяк добра ревнує, і государьское платні хоче вислужити правдою і прямою своєю службою, і государьским наказом і добрим науком століття живе, і душу врятує і государю служить Богові догодить, так найпаче указывати яким спільно до церкви Божі завжди ходити і з святом або у дворі петья слушати, та осіб наодинці молитися, читота тілесна зберігає від усякого блуду, і пьяньства, і лакомъства, і від безвременнаго пиття і ествы, і обьядения і пияньства воздержатися, і батьків б духовних і з дружинами своїми имети і на покаяння приходили а одружені з своїми дружинами законно б жили по духовного батька покаранню, від дружин своїх не чинили а дружини від мужеи, та чого сам від государя навчений тово б і дружини карали, всякого страху Божому і вежству, і государині б слухали і повиновалася у всьому, і своїми праці і рукоділлям выслуживала а не крала й не брехала, і не бляла і не бражничала, і з поганими речьми до государині не приходила, і чарівників, і з кореньем, і з зіллям хто промишляє тим, з тими би отнюд не зналася і государем б про таких людеи не казали, бо суть слуги бесовския, служили б государем своєю вірою і правдою і добрими делы, і праведними праці, а государі б і государині людеи своїх і поїли, одягали і в теплі б жили в страсі покої і в благоденьстве завжди і государі б себе і свою душу і свої будинок добре строив, і домочадцов без всякия скорботи, теж жебраків і дивних і убогих вдовиць і сиріт покоити достоино від своїх праведних трудів і до церквам Божим і церковником, і в монастирі приносити милостиня і до себе доми своя призывати іно те і Богу приємно і душі корисно, а отнюд б не вмещалося в будинок ні від насильства ні від грабления, ні від усякого мшелоимъсътва, ні від посулу ні від поклепу ні від резоимъства ні від ябедництва, ні від крива суду аще від цього зла Бог хай береже той будинок буде благословенне віднині і до століття.

 

23. Како врачеватися християном про хвороби і від всяких скорбеи

Аще Бог пошле на кого хворобу або яку скорботу, іно врачеватися Божою благодаттю, та сльозами та молитвою та постом, та милостинею до вбогих, та щирим каяттям, так вчинивши, і прощення і милосердя, і нелицемірна любов до всякого, та отців духовних подьвизати на моління до Бога і молебні петі і вода святити з чесних хрестів і зі святих мощеи, і з чюдотворных образів, і маслом свящатися так і за чюдотворным за святим місцем обещеватися і приходяще молитися, з усякою чистою совестию, тим целба всяким різним недугою від Бога получити, та від усяких гріхів удалятися, і впередь никакова зла не творити, а отців духовних заповідей зберігає і епитемъи исправляти, тим очиститися від гріха, і душевна і тілесна хвороба исцелити, і Бога милостива сотворити, і кожному християнину целити себе від всяких різних недуг, душевних і тілесних, і душетленных і болезненых страстеи, жити по заповедем господнім, і за отеческому переказами, і за християньскому закону якоже на початку книги писано сіючи від первыя глави вся пятьнадесять голів та інша глави книги сея також, 25, голова внимати і гідний творити іно і догодити Богові й душу врятує і гріха избудет і здоров'я отримає душевне і тілесне і вічних благ спадкоємець буде, а хто безстрашен, і бесчинен, страху Божого не має, і волі Божі не творить і законом християньского і отеческаго перекази не зберігає про церкви Божі і про церковному співі і про келеином правилі і про молитву, і про всякому славослів'ї Божі не радит, їсть і пієт без утримання, і під обьядение і в пияньство, і не подібно час, та законного проживання не зберігає, тижні і середовища і п'ятка і свят, і Великого Посту, і Богородичьна без утримання блудити і не подібно час, і через єство і содевают, і всяко скаредие творять і всякі, богомерзские справи, блуд нечистоту і лихослів'я срамословие бісівські пісні бубни труби сопіли, всяко бісівське угіддя і всяке бесчиние, і безстрашність, до того ж чарование, і волхвування і наузы звездочетье рафли алнамахи чернокнижье воронограи шестокрыл, стрілки громныя, топорки усовники дна камение кістки волшебныя, і иныя всякия підступи бесовския або хто чародеиством, і зелием і корением і травами на смерть, або на потворьство окормляє, або бісівським славами, і мечтаньми, і кудесом чарує на всяке зло, або на прелюбодеиство або хто кленется іменем Божим під лжу чи обмовляє на одного, туто ж прочитай і 24 розділ у тих у всіх делех, і в обычеех і нравех встає в людях ненависть гордість злопомнение гнів ворожнеча образа, лжа татьба клятъва срамословие і лихослів'я і чарование і волхвавание, сміх кощуны обьядение пияньство передчасне і рано та пізно, та всяка зла справи, і всякии блуд, і всяка нечистота і благии чоловіколюбець Бог не терплячи в людях таких злих звичаїв і звичаїв, і всяких неподібних справ, якоже чадолюбивыи батько скорбьми рятує, і до спасіння призводить, показуя і наказует за премногия гріхи наша смерті ж скорыя не зрадить, не хощет смерті грешничи, але чекає покаяння еже обратитися і живу бути йому, аще не звернуться, і не каються від злих справ, наводить гріх заради наших, овогда глад ово мор, ово пожежа, ово потоп, ово полонення від поганих і градом розорення, і церквам Божим і всякои святині споживання і всякому наживання розкрадання овогда від царською гніву пограбування маєтку, і самому кара без милості і поносная смерть і від разбоиник і від татеи окрадение і від судеи продаж і мука, ово бездожие ово передчасні дощі, і нестроиные літа і зима неугодна і люті мразы, і землі безпліддя і кожному тварині худобі і звіром і птахам і рибам всякого достатку убогість, батьком, і дружині і чадом, потрібними і марними і съкорыми смертьми позбавлення від завдяки багатоманітним потрібних і тяжких недуг страждання, і злескончание, і про всіх цих теперішніх бідах не уцеломудримся і не накажемся і покаяння і в чювство, і страх не внидем, бачачи таке праведного гніву Божого покарання за премногия гріхи наша і паки Господь наказуя ни, і звертаючи до покаяння якоже і долготерпеливаго Іова випробовуючи, посилаючи различныя скорботи і хвороби, і тяжкия недуги від духів лукавих мука, тілу согнитие костем ломота, оток і опухол на всі уди проходом обом заклад і камінь під удах та глухота і сліпота і немоста в утробі страждання і блевание зле, і на низ по обидва проходи кров і гнои і сухотная і кашель, і главоболение, і трясіння, і всякі різні недуги тяшкие покарання гніву Божого і ця вся гріхи презрехом і покаяння не внидохом, ніщо не уцеломудри ні устраши і не накажемъся, про се бачачи Боже покарання на собі і хвороби тяшкие залишивши Бога создавшаго ни і милості і прощення гріхів від Нього не вимагаючи еже зло содеяхом, і приступихом до нечистим бісом від них же отрекохомъся у святому хрещенні і всіх справ їх, і закликаємо до себе чародіїв і чарівників, і волъхвов і всяких і мечетников зелеиников і з кореньем від них же чаєм душетленныя, і временныя допомоги, і уготоваем собя дияволу під дно пекла на вічні мучитися, про шалено человеци оле нерозумності вашого не разсужаем своїх гріхів за шо ни Бог наказует і не каємося про них, і не престаем від злоб і від всяких неподібних справ не думаємо вічного але бажаємо тленнаго і временнаго, престаните від злоб і від всяких душетленных справ і очистимо себе істинним покаянням, яко Господь милостивий помилує від гріх, і подасть телесем здравіє, і душам спасіння і вічних благ не позбавить аще хто спроможеться в цьому веце Царства заради Нєбєснаго, писано бо є у святого Апостола багатьма скорбми личить нам ввійти в Царство Небесне, у святому Еуаггелии речено бисть ускии і прискорбныи шлях вводяи в живіт а широкии і пространныи вводяи в погибель, і паки рече Господь потрібно є Царство Небесне, і нужницы захоплюють е.

 

24. Про злі житії

А хто не по Бозі живе не по християньскому житію лагодить всяку неправду і насильство і образу силно отоимет, возмя не заплатить волокитою уморит, а молода людини у всьому изобидит, а на суседьсьтве хто не добрий, або в селі на своїх християн або на наказі або на данини влади тяжкия, і всякі уроки незаконныя накладає чи чужу ниву попахал або ліс посік чи землю переорал або луг перекосив, або рибну ловлю переловив або борті або перевесье і всяку ловлю, і всяке угіддя неправдою і насильством сотворить або пограбує чи покрадет або розобьет або кого чим поклеплет, або кого чим підкине або чім ополичьнит або марно кого продасть, або в роботу неповинних лукавьством або насильством охолопит, або непрямо судить або неправено обшукує або накриве послушествует, або упокореним немилостив, чи коня або всяку істоту і всяке набування і села або виногради, або двори і всяке угіддя силою отимет, або дешево в неволю купить або ябедничеством вытяжет або корчемным прикупом, або лихвы, і всяким лукавным хитрощів, і неправедним зборами або росты і насъпы і мита всякия неподобныя справи блуд нечистоту лихослів'я, і срамословие, і клятвопорушення і лють і гнів і злопам'ятство сам государ або государиня творять або їх діти або люди їх або селяни, а вони государі про те не забороняють і не боронять і управи не дають прямо і всі разом будуть у пекло, а зде прокляти, іно у всіх тих плодех не благословеных а від Бога не помилуваний, а від народу проклятий а обидимии Бога вопіють а своїй душі на погибель а вдома тщета і все прокляте а не благословеное і носити, і ясті і пити то все набування і плоди не Божі але бісівські низходят в пекло живі душа їх тако творять а від них усякого багатства і плодів від таких неприємна Богові милостиня, ні при животі ні по смерті, аще хощете вечныя борошна избыти отдаи неправедне обидимому, і каися вперед тако не творити з усіма своїми еже є писано скор Господь милість Свою, істинно їх приймає, і великим гріхом свободу дарує.

 

25. Про праведному житті аще хто по бозі живе і по заповедем господнім та за отеческому переказами та за християньскому законом, аще чи володар праведно судить і нелицемірно всім одно багату і убогу, ближнього і далнему доволни будуть уроки праведними, і творити

Аще чи в селех також і в місті і на соседьстве хто добрий і у своїх християн, або влади, або на наказі праведъныя уроки в подібно час емлет, не силою і не граблением і не мукою а коли що не радилося а заплатити нечим і він наровит, а у суседа, або у свавіллям християнина чево не дістало на насіння, або коні чи корови немає, або государьские данини нечим заплатити іно ево ссудити і подмочи, а у самого мало іно заняти а про них болезновати від всієї душі, а від усякого обидящаго беречи їх у правді, а сомому і людем твоїм отнюд никово ні в чому не обидети ні в ріллі ні в землі, ні в домашньому ні в якому запасі ні в животине, і всякаго неправеднаго стяжання не желати, благословеными плоди і праведним стяжанием жити личить всякому християнину і бачачи Бог ваша добра справи і такову милість і нелицемерую любов до всіх і правду у всьому, і Бог подасть багату милість, і гобину плодом і всякого достатку помножить, і милостиня та від праведних трудів і приємна Богу і молитву їх Бог почує і від гріхів свободит і життя вічне дарує.

 

26. Како жити людині сміти свої живіт

А по своєму у всякому побуті, і в лавочному і у всякому товар і в казні і в полатах, або у дворовому у всякому запасі або у сільському або в рукодельи і у парафії і в росходе і в заимех і в долгех завжди собі смечать і тому живеш і побут тримаєш по приходу і росход.

 

27. Аще хто не разсудя себе живе

Кожній людині багату і убогу велику і малу разсудити себе і сметити з промислу і по добитку і по своєму маєтку а наказному людині сміти собя за государьскому платні і по доходу і маєтком і такий двір собі держати, і всяке набування і всякои запас, тому і люди держати і всякои побут, за промислом і за добитку тому і ести і пити, і носити і людеи одевати, і з людьми сходитися з добрими аще хто не разсудя собя і не сміти свого житія, і промислу і добытка і учнет люди дивлячись на жити не по силі, і заимуя, або неправедним маєтком і та честь буде з великим безчестям і з укоризною, і з ганьбою в злий час ніхто йому не допоможе, а від Бога гріх, а від людеи посміх, іно надобе кожній людині марнославства бегаті і похвали, і неправеднаго зборів, жити по силі і по промислу, і за кошторисом, і за добитку своєю правою силою іно то житіє сприятливо і богоугодно, і від людеи похвално, і собі, і своїм детем міцно.

 

28. Аще хто слуг тримає без ладу

А толко людеи тримають у собя не по силі і не по добыткам, а не його удоволити ествою і питтям, і одежею, чи которої не рукоделен і собою не вміє промыслити іно тоі слуги мужику або женки, або дівки, неволі заплакавши, і брехати і красти, і блясть, а мужиком і роздрібюнювати і красти, і в коръчме піті і всяке зло чинити і тому шаленому государю і государині від Бога гріх, а від людеи посьмех і не суседьство з усяким а від суседеи продаж і тщета дому і сам пропаде за убогість розуму.

 

29. Поучати чоловікові своя дружина, як угодити Богові і чоловікові свого уноровити, і како будинок свої добрі строити, і вся домашня порядня, і рукоделье всяке знати і слуг вчити і самій робити

Підбито поучити чоловіком дружин своїх, з любов'ю і благоразсудным покаранням, дружини мужеи своїх запитують про всякому благочинні како душа врятувати Богу, і чоловікові угодити, і дім свої добрі строити і в усьому йому покарятися, і що чоловік покарає то з любов'ю приимати і творити за його покарання, перьвие имети страх Божі і тілесна чистота яко ж попереду зазначено бысть востав від ложа свого предочистив собі і зробивши молебная дружинам і дівкам справа указати денний всякому рукоділлю що роботи денна єства варити, і которої хліби печі ситные і решітні, і сама б знала як борошно сеяти як кваша притворити і замесити і хліби валяти і печі і квасны і бухоны і выпеклися, а колачі та пироги тако ж, і суворо борошна возмут і колько спечуть і суворо чево народиться іс чверті або з осмины або з решота, і суворо висівок і суворо спечуть міра знаті в усьому а еству м'ясну і рибну, і всякі пироги і всякі млинці і всякі каші і киселі і всякі приспехи печі і варити все б сама государиня вміла, іно вміє і слуг научити, і все сама знає а коли калачі печуть тогди і сукні миють іно з одного сьтрепня і дров не збитково, і дозирати як червоні рубаші миють і кращі пълатья, і суворо мила йде і золи і на колко сорочок, і добре б вымыти і выпарити, і начисто выполоскати і иссушити і искатати, і скатертини і ручники і ширінки і утиралники також і всьому рахунок самій знаті і отдати і взяти все сповна, і біло і чисто, а ветчано ввічливо б поплачено іно сиріткам пригодитца а коли калачі печуть іно того ж тіста велети отняти і пирогов начинити а коли пшеничьное печуть і сім'ю з межьситки велети пирогов зьделати в скоромне дні скоромною начинкою яка випромінює а в посные дні з кашею або з горохом або з соком, або ріпа або гриби або рижики, або капуста що Бог лучит іно сім'ю потешенье, і всяку б еству і м'ясну, і рибну і всякои приспех скоромнои і поснои дружина сама б знала і вміла зделать і слушку навчити то государині домовная, і домоводицы добрі і то б знала ж пивнои медовои і виннои і бражнои кваснои і уксуснои, і кислаштянои і всякои ужиток як роблять, і повареннои і хлебнои, і що народиться, і суворо іс чево буде коли все знає, доброго чоловіка і покаранням грозою, і своїм добрим розумом іно все буде споро і всього буде багато, а яка жінка або дівчина рукодельна і тої справи указати сорочка делати, чи убрус брати, або ткати або золотное або шовкове пяличное справу і яка чому вчена того всього досмотрити, і дозрети і всякои мастери самій прядено, а тафта і камка і золото, і срібло отвесити і отмерити, і сметити, та указати сколко чого треба, і сколко чого дасть і прикроити і примерити самій все своє рукоділля знаті а малих дівок учити яка чево пригоже а мужним женкам які чорну справу роблять хату топлять і хліби пякут і сукні миють тим льон дають на собя і на чоловіка і на діти прясти а одиная жоночка або дівка на государя льон пряде, а изгребии і начеси на собя або як пригоже а все б відала сама государиня которої справа яке дасть колко чево дасть і колко чево візьме і сколко чево зделает хто вдень багато чи мало і сколко іс чево вийде то б сама все знала і в рахунку би було все, а сама государиня отнюд жодною ді ж, никоторыми делы опрично немочі без діла не була іно і слушкам на неї дивлячись повадно делати чоловік чи прийде гостя звичайна прийде всегды б над рукоділлям сиділа сама еи честь і слава і чоловікові похвала, а николи же б слуги государині не будили б слуг государиня будила, а ложася б спати всегды від рукоділля молебная здійснивши.

 

30. Добрі дружини рукоделные плоди, і береженого всьому і що скроит і залишки і обрески беречи

А добра домовита дружина розсудливим своїм помислом, і мужним покаранням, і добрим подвигом своїх праць з слушками полотен і усчин, і холъстов нароблено так шо пригоже іно забарвлене на літники і на кавтаны і на сарафани, і то у неі на домашнеи побут перекроено і перешито, а буде занадто обіходом нароблено, полотен або усчин або полотен або скатертеи або убрусов або ширинок, чи іншого чого іно і продасть іно шо надобе купить, іно того, у чоловіка не просить а червоні сорочки і мужьские женьские і порти то все самій даті при собі кроити, і всякі залишки і обресъки камчатые і тафтяные і дарагие і дешеві і золотное і шовкове, і біле і червоне та пух і облямівки і споръки і нові і ветшаное все б було прибрано дрібне в мешечках а залишки сверчено і пов'язане а все розбрано за чисълу і заховане і як чево поделат ветшана або у новаго не дістало а то все є в запасі в торгу того не шукаєш дав Бог, у доброго промислу у совершенаго розуму все ся набула будинку.

31. Як всяке плаття кроити і залишки і обрески беречи

 

У домовитом побуті коли випромінює яке сукні кроити собі або дружині або детем або людем, камчато або тафтяно або изуфрено, або кушачно або зенденинное або сукняное, або армячное або сермяжное або шкіри які краити або сагадак або на сідло або ометюк або суми або сапаги або шуба або каптан або терлик або однорятка або картель або літник і каптур, або шапка або нагавицы, або яке платно ні буди, і сам государ або государиня дивиться і смечает залишки і обрески живуть і ті залишки і обрески до всього пригожаютца в домовитом справі поплатить ветчаново товож портища або до нового додати або яке не буди полагодити а залишок або обрізок як виручити а в торгу втомишся прибираючи в той особа в три дораги купиш а іноді і не приберешь, а коли випромінює яке платно кроити молоду людині сина або дочки або молодои невеске літник або кортель або шуба з поволокою або опашень зуфрян або камчат або обьярь, або отлас або оксамит або терлик або кафтан і шо ні буди добре і кроячи до згибати, вершка по два і по три на подолі і за краєм і за швом і з рукавом, і як виросте роки два або три або чотири і роспоров то платно і загнуте відправить знову платно добре стане дещо сукні не завжди носити то так краити.

 

32. Кожна порядня домашня держати

А всякому рукоділля і у чоловіка і у дружини, всяка б порядня і снасть була в подвории і плотницька і портново майстра і залізна і шевська, і у дружини б кожному еи рукоділля і домовитому церемоніального всяка б була порядня своя, і деражно б то дбайливо де пригоже іно що собі ні зробив і ніхто нічево не чув, чюжии двір не йдеш ні чого своє без слова а кухонна порядня і хлібна, а все б було у собя сповна і медяное і оловяное і залізне, і деревяное як ся лучит, а випромінює в кого кокая позика взяти або дати своє саджання або намиста або съкрута женьня судно срібне або медяно або оловяное або яке платно і како ні буди запас пересмотрити і нового і ветшаного, де зім'ято або побите або утло чи шо де изваляно або подралося, і яка ніж ні буди притча або шо не ціле, і все те, исчести і сметити і записати і хто емлет і хто дає обем то би було відомо а що вагове то б извешено, і всякои позички б ціна поставлена з гріхом яка притча станетца іно на обидві сторони і хлопотов остуды немає іно того платежь, а всяка позика имати і давати на честь і беречи паче свого і віднести на строк щоб самі государі того не просили і з то не посилали іно і надалі дадуть і дружба запас, а толко чюжаго не беречи або не строк не віднести або зіпсувавши віддати іно остуда в століття і збиток в тому, і продаж живе і впередь ніхто ні в що не вірить.

 

33. По вся государині дні дазирати у слуг всього і домашнеи порядни і рукоділля і про самій ідеї і про будь бережении і будову

А по вся дні государиня у слуг дазирает які печуть і варять і всякі приспехи роблять і які всяке рукоділля роблять і яка служька добре робить за наказом або їсти варить або хліб пече або колачі або пироги або які небудь приспехи або яке рукоділля зделает добре і за те слушка примолвити і пожаловати і є податі і за преже писаному як дворовим людям від государя бережение і по службі дивлячись, а хто так і не за наказом зделает або не слухає або ленитца або зіпсує што або нечисто куховарить або краде іно за преже писаному покаранню учити як від государя слугам живе попереду про те покарання писано як кого пожаловати або наказати або научити а в світлиці і в кімнаті і в сенех і на ганку і на щаблині завжди було чисто і рано та пізно а стіл і всякі суди завжди чисто мыти, і чиста скатертина а сама государиня завжди була під устроина всякому побуті, таковыи бо у неї служки були ввічливі по преже писаному а з слугами б государиня пустошных речеи ні пересмешных отнюд не говорила ні торговки ні безделные женки ні волхви жодною ді не приходили а постела і сукні з гряткам і в сундукех і в коробьях, і ручники і сорочки і ширінки все б було хорошенко чистенько і беленко уверчено і укладяно і не перемято і не сполщено а саджання і намиста і краще плаття завжди було в сундукех і в коробьях за замком а ключі б тримала в малам скриньці а все б знала сама.

 

34. По вся дні дружині з чоловіком про всім і спрашиватися советовати про все і як люди ходити і до себе призывати і з гостями що беседавати

А вся б дні у чоловіка дружина спрашивалася і советовалася про всякому побуті і воспоминала що надобет а в гості ходити і до себе звати ссылатца з ким велить мужь а гості колі випромінює або самій де бути за столом сести луччее плаття переменити, отнюд беречися від п'яного пиття пьяныи мужь погано, а дружина п'яна в світі не гоже, а з гостями беседовати про рукодельи і про домашньому будові як порядня вести і яке рукоделеицо здети чого не знає, і того у добрих дружин спрашиватися чемно й лагідно і хто що вкаже на тому ніско чолом бити або у собя в подвір'ї у которої гості почує прислів'я, як добрі дружини живуть, і як порядню ведуть і як будинок будує і як діти і служок вчать, і як підкоряються їм у всьому, і в собі внимати, а чево доброва не знає, іно спрашиватца ввічливо, а поганих і пересмешных і блудних речеи не слушати і не беседовати про те, чи в гостях побачить добру порядню або вь естве або в питво або в яких приспесех або яке рукоделье незвично, або якась домашня порядня де хороша, або яка добра дружина і кмітлива і розумна і в речех і в розмові і у всякому побуті або де слушки розумні, ввічливі і порядливы і рукоделны і до всякого добра смишлени і всього того добра примечати і внимати чево не знає або чево не вміє і про те спрашиватися чемно й лагідно і про те бити чолом і прийшовши на подвір'я то все чоловікові сказати на упокои, з такими то з добрими дружинами пригоже сходитися ні ествы ні пиття для добрыя заради бесіди і науку для так слухати то в користь собі, а не пересмехатися і ні про кого не переговаривати і запитають про що, про кого іноді і учнут пытати іно отвещати не відаю аз нічого того не чув і не знаю, і сама про ненадобном не питаю, ні про княинях ні про бояринь ні про суседах не пересужаю.

 

35. Слуг наказывати як у людей посилати з чим

А слуг своїх заповедываи про людех не переговаривати, і де в людех були і що бачили недобро тово будинку не казали б а вдома діється того б в людех не казали, про що надіслано то і паметуи а про інший про чим учнут спрашивати того не отвечеваи і не ведаи і не знаи того борзее отделавшися та домои ходи і справа кажи, а інших вестеи не принось шо не наказано іно промежь государеи никакои сварки не буде і неподібні мови і блудні, то б отнюд не було то доброму чоловікові похвала і дружині, тільки у них такі служки ввічливі а куди пошлеш слушку або сина і шо покараєш говорити чи шо зделати чи шо купити і ти вороти та спитай йому шо ти йому покарав що йому говорити або що йому зделати, або що йому купити і тілки за тъвоему наказу тобі все изговорит іно ласкаво а пошлеш з слугою до кому еству або пиття або що ні буди, та ворота запитай його куди несе тільки так скаже як покарано те добро, а посылати пиття цілком, а еству цілу іно збрехати не умееть, а товар посылаи сметив або смеряв, а гроші счетши а шо вагове звісивши а всього к запечатавши іно безгрішно та про те наказывати що послано без государя віддати, або будинків віднести і про тих всіх людех не здогадається государ або государиня сина або слуги верне так запитає куди і з чим послали і що покарали і розумна слушка ввічлива сам воротся та вежливенко соимя ковпак, у государя або у государині запитавши про всім переговорить що покарано тільки по тому іно ласкаво а куди пошлють в добрі люди біля воріт легонко поколотит а по двору йдеш і про кого запитає яким справою йдеш іно того не сказывати а відповідати не до тебе аз посланий, до кому аз посланий з тим то і говорити а у сенеи або біля хати або у келії і ноги брудні отерти ніс высмаръкати і так выкашлятся, так майстерно молитва сотворити, а толко аминя не віддадуть іно і інше і в треті молитва сотворити поболши перваго, а відповіді не віддадуть іно легонко потолкатися і як впустять іно в ту пору носа не копати перстом ні кашляти не сморкать вежливенко стояти і на сторону не смотрить до покарано виправить а про інший ні про що не розмовляти до борзее до себе поити до ту відповідь государю сказати про що посылан а де випромінює бути у когось на подвір'ї або в келії при государі або без государя никакои речі доброи ні худои ні дорогои ні не дешево ворошити ні дивитися біс прохання ні з місця на місце не переложити, і з собою возмя нічево не винести без благословення а ествы і пиття також не покушати чево не ведено то святотатьство, і лакомъство хто на той насмілиться без благословення і без веління того ні в чому не веріті і заочи його никуды не пошлють по Еуаггелию в мале бе вірний треба багатьма поставлю тя а що куды надіслано вкрите, або повязано, або запечатано або заверчено того не дьвигнути і не посматривати ествы або пиття що послано того не покушивати яке надіслано таким і віднести, тілки туто осмотрити як дають ціле і цілком посилають щоб там неверки не було куди нести.

 

36. Дружинам наказ про пьяньстве і про п'яному питии, і слугам тако ж і про поту не держати нічево ніде і слуг брехні і наклепу не слушати без исправы як їх наказывати грозою і дружину тако ж, як у гостех бути і вдома себе устроивати у всьому

А у дружини б отнюд жодною ді ж никоторыми делы пиття не було ні вино, ні мед, ні пиво гостиньцы, питво б було в льоху та на льодовику пила б безхмелную, брагу і квас і вдома, і в людех, аще приидут відкол дружини про здоровъи запитати, тим пиття п'яного не давати, а свої женки, і дівки не пили ж би в людех і вдома доп'яна, а дружині втаи чоловіка свого не ести і не пити, і похоронак на еству і на пиття, поту чоловіка свого не держати, а у подруг і у племяни поту чоловіка свого пиття і ествы і зделки і поминок всяких не просити і самій не давати а у себе чюжево не тримати без мужня відома, про всім советовати з чоловіком, а не з холопом і не з робою отнюд беречися від усякого зла а раб своїх і рабинь ложьными словесы не обговаривати чоловікові своєму, і насердки не держати а хто що избродит і то чоловікові сказати прямо біс прибавки а чоловікові і дружині отнюд оговору не слушати никаково і не веровати без обшуку, без прямого а дружини до чоловіка безлепиц домашніх не доносити чого сама не зможе управити а яке то дурне діло чоловікові сказати правду в а в чому яка жонка або дівка не слухає слово і покарання неимет її, або какову капость учинить про всім з чоловіком переговорити яке кому покарання учинити, а гості колі лучаться та їх почтивати питтям як пригожа, а самій пьяново пиття хмелново не піті а пиття і еству і всякои побут приносить одна людина сверстнои кому наказано а мужеск підлогу туто і рана і пізно отнюд жодною ді ж ніякими делы не був би, крім того кому наказано сверстному людині принести або про чим спроситца або про що йому приказати, і все на ньому пытати і безчиния і невігластва, а іншій нікому тута справи немає, а завтракати чоловікові і дружині аж ніяк не гоже крім немочі, ести і пити в подібно час.

 

37. Як сукні всяке дружині носити і устроити

А сукні та сорочки, і ручники на собі носити дбайливо по вся дні не виваляти не изсуслати не измяти і не излити на руднє і на селищі мокра не класти все те снимаючи з себе класти дбайливо і беречи того міцно і слуг учити всякому того наук а самаму государя і государині і детем і слугам в чому робити те плаття ветшано а остряпавши справа іно змінити платно чисто вседневное і чобіт, а в свято і в відро і при людех або до церкви іті або в гості іно краще плаття надети з ранку дбайливо ходити, і від бруду, і від дожжа, і від снігу беречися, і питвом не улита і ествою і салам не виваляти, і не иссуслать на руді і на селищі мокра не сести, від празника або від церкви або з гостеи прийшовши найкращі сукні з себе снем пересмотрить, і висушити і вим'я і виорати і вичистити так гарненько укласти так заховати, а й ветшаное і вседневное всяке платно, і верхнє і нижня і біле і сапаги всі измыто завжди було, а ветшаное исплачено і исшито, іно людем посмотрити пригоже і собі мило і прибылно, і сиротины дати іно рятунку, сукні всяке і сорочка і ручники і ширінки і всякои наряд і складши і свертев гарненько положити де ні буди в скриню або в коробью.

38. Як избная парядня устроити добре і чисто

 

Стіл страви та ставцы і лошки і всякі суди і ковші братены, води зігрівши з ранку перемыти і вытерьти і висушити, а після обіду також і вечорі а відра і ночви і діжок і корита і сита і решета і горщики і кукшины і корчаги також всегды вымыти, і выскресть і вытерть і висушити і покласти в чистому місці, де буде пригоже бути завжди б всякі суди і кожна порядня вимито і чисто було б а по лавці і по двору й хоромам суди не волочилися б а ставцы і страви та братены і ковші і лошки по лавці не валялися б, де влаштовано бути в чистому місці лежало б перекинуто ндц а в якому судні шо єства або пиття і то би було вкрите заради чистоти і всякі суди з ествою або з напоєм або з водою, або кваша ростворить всегды б покрито було а в ызбе і повязано від тороканав і від всякия нечистоти хата і стіни, і лавки і скамъи і підлогу та вікна та двері і в сенех і на крылцы вимити і вытерть і выместь і выскресть завжди було чисто та десниці і нижнє крылце все б то було измыто, і выскреблено і витерте і зметено та перед нижнім ганком сіна покласти брудні ноги витирати, іно сходи не угрязнится, і у сенеи перед дверима рогошка або воилок ветшанои покласти або потирало ноги брудні обтирати щоб мосту не грязнить в брудне погодье у нижнього крылца сіно або солома переменити а у двереи рогозинка або воилок переменити або потирало чисте покласти, а брудне прополоскати і висушити і знову туто ж під ноги нагоді, іно то у добрих людеи у порядливои дружини всегды будинок чистий і влаштований все по чину і де заховано що пригожий і причищено і приметено всегды в устрои як у раї воити всього того і всякои порядни дружина смотрила і вчила слуг, і детеи добром і злом не має слово іно вдарити, і побачить чоловік що не порядливо у дружини і слуг чи не тому про всім що у сеї пам'яті писано іно б умів свою дружину наказывати усяким разсужением і учити аще слухає і по тому всі творити і любити і жаловати, аще дружина з того намовою і покаранню не живе, і так того всього не творить і сама того не знає і слуг не вчить іно вартий чоловікові дружина своя наказывати, і ползовати страхом наодинці і понаказав і пожаловати і примолвити, і любов наказывати і разсужати а чоловіка на дружину не гневатися, а дружині на чоловіка всегды жити в любові і в чистосердии і слуги і діти, тако ж подивившись по вини і по справі наказывати і рани возлогати та стративши пожалоти, а государині за слуг печаловатися за разсужению іно служкам надійно, а толко дружини або сина або дочки слово або покарання не має не слухає і не слухає, і не боитца і не творить того, як чоловік чи батько або мати вчить іно батогом постегать з вини дивлячись, а побити не перед людьми, наодинці поучити так і примолъвити пожаловати а жодною ді ж не гневатися ні дружини на чоловіка ні чоловіка на жінку, а за всяку провину за вуха ні по баченню не бити, ні під серце кулаком, ні стусаном ні посохом не колоти ніяким залізним або дерев'яним не бити хто з серця або з кручины так б'є многи притчі від того бувають сліпота і глухота і руку і вивихнути ногу і перст і главоболие і зубна хвороба а у вагітних дружин і детем поврежение буває в утробі а батогом з покаранням дбайливо біті, і розумно і болно і страшно і здорова а тільки велика вина і кручинавата справа, і за велике, і за страшне непослух і нехтування іно соимя сорочка плеткою вежливенко побити за руки тримаючи з вини дивлячись на повчивши примолвити а гнів би не був а люди того не знали і не чули, скарга б про те не було, а за людцкои сварці або по оговору без обшуку без прямого лайка і побої і гнів жодною ді ж би не було як було наношение або промови недобрі, або своя прикмета того наодинці пытати добром істині покається без усякого лукавства милостивно покарати так і пожаловати з вини дивлячись, а тілки не винне справа іно оговорщиком не попущати іно б вперед ворожнеча не була, а тільки з вини та за обшуку за прямою а не каетца про гріх і про вини то вже покарання жорстоко надобет штоби був виноватои у вині, а право-та в правді, поклонны голови списа не січе а покірно слово ломить кістку.

 

39. Аще чоловік сам не вчить, іно суд від Бога зачне аще сам творить і дружину і домочатцов вчить, милість від Бога зачне

Аще чоловік сам того не творить що сеї пам'яті писано і дружини не вчить і дім свої не по Бозі будує і про своеі душі не радит і людеи по цим писанням не вчить і він сам погублений в цьому веце і в майбутньому і будинок свої погубить, аще чи добрыи чоловік про своє спасіння радит і дружину наказует тако ж і домочадцов своїх всякого страху Божому вчить і законному християньскому проживанню яко же є писано і він разом з усіма в благоденьстве по Бозі життя свою надішле і милість Божу отримає.

 

40. Самому государю або кому накаже годовои запас, і всякои купити товар

Наказному людині дворецькому або ключника або купчине на кого покладена віра або самому государю завжди в торгу смотрити всяково запасу до домашнього церемоніального або хлебнаго всякаго жита і усякого великої кількості хмелю і масла та мясново і рыбново і свежево, і просолу, або товари які привізні або лесовои запас, і всяко товар, з усіх земель йде колі чого гній або коли чево багато приїжджих людеи і у християн в ті пори і закупити на весь рік іно у рубля чверті не дадаст а у десети рубльов за того ж а в закупника дорожче купити двої денги даті, та не будь-коли купиш чево немає а надобеть, а которої товар, або запас не портитца вдалину а коли дешево іно і з лишком купити свою нужу виконати на свої ужиток а зайве в пору продасть колі дорого іноді свої побут прибутком пролізе так то ведетца в добрих людех і у доброго государя домовитаго і благоразсуднаго своїм дозором і добрим науком, а купити у кого що-небудь багато чи мало у приезжево чи гостя або у селянина або у здешнево людини, торгуи полюбовна а денги плати въручь, а над тим дивлячись людині і з купівлі і почестку учинишь хлібом та сіллю і питвом в тому збитку немає дружба та впередь пізнати всегды повз тебе товару доброго не продасть і не лишьнево візьме, і худово не дасть, а за добру послугу або торгівлю самому государю така гостя або торгового людини або приїжджого пригоже почтити напоити накормити добрим словом привітати і ласкавим привітом і в такои доброи дружбу у всьому зиск живе velikoi, а подивившись по торгівлі і по людині що чево гідний подаруєш його ніж у тебе суто буде, а хто тим шляхом живе перше від Бога гріха немає а від людеи остуды a від гостеи похвала під всіх землях а в будинку всі благословеное, а не з клятвою, і носити і пити і ести і милостиня довати іс того іно Богу приємно а душі на користь.

 

41. Собі на вжиток купити всякои товар заморскои, і з далных земель

А бобер у гостя целои купиш або два або три або колько хочеш, так і здійснити даш будинку на все згодиться і у рубля полтина збудется а тафти косяк або постав сукна або розных поставців або кольорового шовку літра або болши золота, і срібла по тому ж, або білки, або всякого запасу коли чого гній по своєму церемоніального дивлячись і за промысълу і рукоділля і за своеі сім'ї і майстриням і за рукоделником і за свого прожитку, так і купувати, і запасати, коли чево багато, і дешево, іно і споро, і прибылно, так тілки лучитца кельму свої портнои і сапожьнои, і тесля, іно у всякому запасі та в залишках та в обресках прибуток буде або до нового портищу залишки пригодятца, або ветчаново полагодити а ти тово не прикупаешь, а ліс і дрова і бочьки і мірники, і скелі, і дубник, і лубья і липняг, і дошки і драницы і жолоби коли того гній у зими на возех, а літо на плотех, і в лодьях на рік запасеш у всього не додашь а у рубля четьверть збудется, а у прасола коли занадобитца не будь купиш, а грошей занадто даш, а всякои товар запас коли йому гній всякому товарові, а дешево хоти не надобе а в ту пору купи, і свою нужу исполъниш, а чево запасено слишьком на те денги будуть з прибутком.

 

42. Про те ж колі купити у кого сіл немає і всякои домашнеи побут, і літо та зиму, і як запасати в рік і вдома тварина водити всяка, і єства і пиття держати всегды

Годовои побут, домовитому людині чоловікові і дружині, і у ково маєтку, і ріллі сіл і вочины немає, іно купити годовои запас хліб і всяке жита, зими на возех а полтевое м'яса тако ж, і всяку рибу, і свіжу і довгу осетрину на прогин, і бочесную в рік, і семжину, і ікру і сиговую чорну, і яка риба в літо ставити і капуста, і ті суди зими лід засекати, і питво запасне глибоко, і покривши лубом засипати, і коли надобе літо і тогди свіжо і готово, а в літі м'ясо ести покупати домовитому людині, купити боранца а вдома облупити а овчинки, а боранеи потрох прибуток в столі, потешенье у порядливои дружини, або у доброго кухаря, багато промислу, з рудины вушне нарядити нирки начинити лапатки засмажити, ношк яєчка начинити, печінка иссекши з цибулею перепонкою обертев засмажити на сковороді легке молочком з мукою сь яєчка приболтав наллє, а кишечьки яєчка наллє, боранью голову можжок з потрошком вуха нарядити, а рубець кашкою начинит, ниркові частини зварить або начинивши ижжарит, і так делати іно з одново борана багато прохолоду, а холодець на леду держати добре що останетца в літі м'яса купувати на ужиток під росход в п'ятницю в понеделник у середу на весь тиждень купити не додасть у гривні алтина, просолено на леду в два або три дні, тиждень або не зіпсується а з Семеня дні купи яловицу або колко надобет не раптом изгодою, коли дешевше і ти тогди більшість купиш, м'ясо солі на рік і на прогин а потрохом сім'я сита на всю осінь а на шкірі та на салі половину візмеш грошей, а про себе сало перетопишь, на рік з вологою, потрохи голова губи скороньи і мозок, кишки, осердье, ноги, печінка, почьки, жонки перероблять та кашею сальною ошвариною начинять, а каша б вівсяна або гречана, ячна та іншим якою хочеш, а не переядят потрухів восени, іно в Рожественои м'ясоїд пригодитца, а рубці і губи і вуха і ноги коров'ячі на холодець на весь рік пригодитца коли не справах квашенину всегды прохлад, а свині доморощеные в осінь бити по тому ж полт в рік осолити а голова і сало, і ноги, і жолудь, і кишки, і потрох, і спина в осінь і в зиму пригодитца, у промышьленово чоловіка, і у промышьленои дружини у доброи порядни у всьому спорыня, а всегды прохлад і собі і родині і гостем а не збиткове шо в торг і ти в кліть, а гуси і качки і кури хто вдома водить, і тільки біля води іно згодує літо нічим, а на рік з запасом з дармовим, та хто про себе корови тримає, доиные, літо корм на полі, а вдома всякого корму багато в добрі порядни, і літо, і зиму, гуща пивна і бражная, і киселная, і квасна, і кислих штеи і отрубеи вівсяних і висівки оръжаные і пшенишные і ячние, і заспу делаючи і толокно і в осінь капусту солять і ставлять і буряк ріпу і морков запасають, і у всього того хряпье і листя і коренье і обресков, і крихт і скатертини і в столі і в столітті в хлібному і за полицам, і за чюланом і за залавкам крихти і залишки і обьеди, і домовита добра государиня, або ключник доброи, все те оббирає і судом ставить, і тим тварину лошеди жнивні, і корови й гуси і качки і свины, і кури, і собаки годує, собі не збиток, а приплоду і прохолоду багато всегды в столі прибуток, і собі й гостеві, тілки будинку родитца кури і яйця і забела і сири, і всяке молоко іно по вся дні празник і прохлад а не в торгу куплено всякі пироги і всякі каші і всякі млинці, і трубіци, і киселі, і всякі молока колі чево похотелося, а всі будинки готова, а сама дружина все вміє зробити і слуг навчить рядити від токих домочатцов багатіють люди, а тільки у промислового людини у домовитого, і у доброи дружини Бог пошле приплоду поболши, у сьвинеи або у гусеи, або у курав і у вуток або у корів молока і сметани масла і сырав, і яєць самі завжди ядят воложно так і людеи годують і милостиню дають від праведних трудів а від благословеных плодів, а зайве упродадут іно на іншу потребу пригодитца благословленая денешка і на милостиню Богу приємно, а у молодої людини або у вдови тільки такого запасу немає чим живота нагодує, що сеї чолі писано, а корівка доиная є або в села у молодої людини не одна є іно годує сіна изрети та мукою посыпати овсяною чи інша яка мякининка випромінює, так облити окропом або елычем облити, та перед собою погодувати так і издоит, а самій руки умыти чисто, і платно ветчаное чисто ж надіти і води теплота принести потиралце на плечі принести і вим'я і соски вимити у корови, і потиралцем чистим вытерть, і в чистому місці издоить і у всякому бережении, і на мякке тримати і корм класти какои променіло, а конячки, і кобили по вся дні таким ж кормом християнину в ызбе перед собою погодувати іно буде плідно і служиво, і то їм за вівса місце в телята і ягнята молоді та кури і гуси, і свині, і качки тако ж перед собою годуй какои корм которої животине пригодитца.

 

43. А толко мужь припасе в рік всякого запасу і пісного, і того, устрои

А толко у чоловіка в рік все запасі, та жита і пшениці і вівса і гречки, і толокна, і всякі запаси і ячмені солоду гороху та конопель, і в пост всякі ествы переменяяся по вся дні роблять самі дружина з слугами і сім'я сита і прохолодна, і гостя употчивают без збитку, а которої ествы буде похочет постнои і робить масло конопляне і заспа всі будинки і борошно і всякі пироги і всякі млинці робить і соцни, і трубіци і всякі каші, і локшини горохові, і цыженом горох, і зобонец, і кундумцы і варенои, і сокові ествы пироги з блинцы, і з гриби, і з рижики, та з груздями і з макам і з кашею і з репою і з капустою, і з чим Бог послав, чи горішки в соку, і короваицы, а у доброго людини і у порядливои дружини тільки в пасено пору, коли рибу свіжу купячи іншу солить іншу в'ялить іншу подваривает іншу сушить іншу дрібну муку товче, в пост у шти підсипає коли пригоже в іно пісні дні про гість і про себе колі свежеи рибі не бути іно преже в столі ретка хрін капуста росол ставленои, і інші земленые плоди шо Бог послав, і ікри і млява риба, і прутовая і подвариваная, і юшки пластові і щипаные і подвариваные і всякі потрохи, і хохолковые і з німецьких селдеи, і з вандышев, і в росоле і в пирозех, і каші, і яглы і всякои снет, і всяких еств пісних у доброи порядни багато, а все Бог послав будинку, нічого в торгу не купиш, а брусничная вода і вишні в патоці, і малиновои морс і всяки солодощі, і яблука, і груші у квасі, і в патоці і постелы, і левашники собі і про гість, і за неміч всегды є тільки в пору запасі, а потрібного і болному і родителнице, і заежжему людині дасть іно велія мзда від Бога, а которої риби немає в запас, або запас придержалъся, і бочка самому не изоидет купити прибав товарыща або два бочку осетрини або белужины, або селдеи, або какои ні буди риби, або осетрини купити разом, або ікру всяку, у рубля п'яти алтин не додаш, а не буде в запасі чево, а для гостя і про себе що знадобиться купити і того в торгу не добудеш, а й добудеш не в пору і ти, втридорога а не милои кус.

 

44. Про запаснои прибутку впередь

А у доброго людини і у доброи дружини у порядливои, і в кмітливих і розумних і у благоразсудных, і у благобоязнивых людеи і у річного у всякого запасу, і у мотлосі і в пиття і у ествы і у хлебново і у воложново і у мясново і у полтявого і рибного і шинки, і у солонини і у млявого, і у ветренего, і у просолу, і сухарі і борошно і толокно, і инои запас, і мак та пшоно і горох, і масло, і конопель і сіль і солод і хміль і мило та зола і всякои запас чого мочного вперед бути в бережении і не згноено у всякого би році у всякому побуті та в запасі сходилося выном році чево не родилося або дорого іно тим запасом як марно проживе, а потрібного і болново і недостаточново ссудит, і подможет кому як гоже, а коли чево изообилно запасено в дешеву пору, іно в дороговлю і продасть, іно сам їв і пив даром, а гроші знову вдома доброго людини і доброи дружини ніколи ні в чому меженіна не має, а старои запас тримати на багато років коі не псуються.

 

45. Город і сад як водити

А у якого людини огородец є, і хто оре город сам государ дозирает або государиня або кому наказано, перше городба перекрепити, щоб в город собаки ні свині, ні куром ні гускою ні качкам і всякои животине взоити не мають ні з чюжево двору, ні з свого іно яблунь і всякого плоду капості немає, а з суседы остуды тільки від тобя твердо твоеи животине до них не вміти, а їх до тебе а двір був бо ж скрізь б міцно горожен або тынен, а ворота всегды приперты, а до ночі замкнуті а собаки б сторожливы, а слуги б стерегли, а сам государ або государиня послушивают ночі, а город всегды б був замкнутий та кому наказано той би його всегды берег і день і ніч і в ньому завжди дозирал, так як гряди копати весни, і гній класти а гній зими запасати, і до садилом на дині варовые гряди готувати, і всякі насіння водити у себе і посадивши або посеев всякі насіння, і всяке велика кількість в пору поливати, і укрывати, і від морозу всегды беречи і яблуні подчищати і суша вытирати, і нирки разсаживати і пінки і нирки прививати, і гряди всяке велика кількість полоти, і капуста від черьвя і від блохи беречи і обирати, і оттрясывати, а біля тину близько всього городу борщу сееть де кропива росте і з весни його варити про себе багато, і тово в торгу не купити і потрібного дасть Бога заради, а тільки у молодої людини іно і продасть, на іншу вологу, а як насадит капусти і буряків і встигне листі капустяне варити і як учнет витися в клуб і тільки часта іно изретка секучи варити, а листя обламываючи тварина годувати, а в ту пору і до осені борщ режучи сушити іно завжди згодиться і в рік і в далечінь і капусту все літо варити і буряк а в осінь копусту солити, а свеколнои росол ставити а огірки солити ж а влітку прохлажаетца їсть дині стручье морква і огірки всякои овоч, а Бог послав поболши чево пригодилося іно і упродаст а сад развадити про себе, іно щеплення від дерева до дерева по три сажні і болши іно яблуні ростуть великі обилью і всяким овочем не завадить росте а як буде густо від ветья за дерев не росте ништо іно борщу насеяти іно всегды плід а падушок яблучних і шо достигло, огірки й дині, і всякои овоч у пору б обирати шо про себе з'їсти, або поблюсть або в рік що поставити або що осолит, або в кваси ставити яблука і груші або в патоці і ягодныи, і вишневои морс а в дешеву пору і гриби сушити і грузді і рижики солити, і всякои овоч в рік ставити або чево упродати, що б все було убережено, а насіння би всякі у собя водити іно велика прибуток в торгу тово не купиш, а буде слишкоъ, і ти продаш.

 

46. Як людині запасне пиття тримати про себе і про гість, і як устроити то при людех

А коли одинакои людина а не богатои і запасистои тримає про гість пивцо в запасі переварки на березні зваривши ячнои і подсытив, а звичайне пивцо є, а медку разсытить до свята і вдалину поблюдет в леду засечено медок і березневе пивцо, аще коли празник або іменини або свадба батьківщини чи хрестини, чи за родителех пам'ять або випромінює гість изневесть любо приежеи любо званои або избраннои людина або ігумен честнои і одново годині з однієї бочки в п'ять оловеников меду нацыдят або по людем дивлячись в бочечки малі та запаснаго мушкатцу в мешечке, а гвозьдики в іншому мешечке дерьжит, а в третьому мешечке, всяких духмяних зелеи в печі подварив в оловеники покласти, або в бочечки в гаряче вино а вишневого морсів та малинового два оловяника а в ынои патоки готовои, іно відразу шість медів про гість та два вина та вишневого морсу і в переварку в оловеничек піддасть іно дъва пива і хто з запасом живе, і у порядливои дружини єства запасна ж іно всегды гостя не сором хоча бенкет нужново чево прикупить ано дав Бог всього будинку багато.

 

47. Того ж пивовареннои наказ як пиво варити і кака мед сытити і вино курити

А в пивоварнюю поварню на пиво, і на брагу і на кислі шти солоду і борошна і хмелю віддати то б було все в листі і смерено і рахунку, а коли пиво затирають ячное або вівсяне або оржаное або хміль парити і у квашенья і у сливаныя дозирати самому все б було дбайливо і чисто і не раскрадено і не испрокужено, і за посміх не випити а коли пиво варять, іно відваривши пиво, і сильний тілки солод іно бочку і болши другово пива нарядять а після всякого пива водою на гущу поливають води взогрев відра для з тритцать і з сорок на ячную гущу і п'ятдесят і шістдесят взогрев взлити і більшість з вари дивлячись, і той исъток приквасить добре добре сім'ю піті, а іс першого по сліду приквасив на кислі шти згодиться, а оцет ставити з доброго сусла, і в береженого і в теплі держати, і в чистоті приходити до нього а хмелины пивні копити на винну в перепуск, і брежно держати а на те ветшаные суди пригожаются, тільки б було в запасі так і перекреплены, а мед сытити самому а як кишет хоромина та запечатати, самому лише назирати, і хто б тут не ходив, а сливати самому ж а на сливанье б не пили ж, а вино курити самому невідступно ж бути або хто вірний прямо тому приказати, і у перепуску по того ж так смечать за сколку іс котла аракі первои і другои, і підуть уточат, а у перепуску по тому ж смечать колко іс котла укурит першого та середнього та по сліду, і на льох і на льодовик і сушило і в житниці без собя никакова не пускати, скрізь самому отдавати, і отмерити і отвесити сколко кому чево дасть то все записати.

 

48. У кухарів і у хлєбніков і скрізь всякои порядни ключнику дозират

А у кухарів і хлєбніков, і у всяких поплічників була б вся порядня та котли і сковороди і горьшки і мідні і залізні і тагани, і решітки і чюмичи, і корці все було чисто, і ціле і ізвари, всі було б в рахунку і в писме, а медяное і оловяное у вазі а по вся дні ключника то б було переглянуто, щоб було все по числу, і перекреплено, і вимито і на суші, і на місці лежало, замкнуто а бочки і всякі суди перемыты і перекреплены і лежало б на суші і замкнуто.

 

49. Чоловікові з жінкою советовати, як ключнику приказати про столовому ужитку про поварне і про хлебне

По вся дні і вся вечори, исправя сі борг душевныи, і у утрии встати по дзвону і після співу чоловікові з жінкою советовати, про розподіл домовном на кому що належить, і каму що справа наказано ведати і тому наказати що коли устроити ести і піті про гість, або про себе або ключник по государеву наказом накаже що купити на побут і купивши що принесуть то вершки, і правди смотрити, а кухареві віддасть що варити, і хлебнику, і на приспехи на всякі, з того ж віддасть, а всегды б то було в пам'яті що государю сказати, а в поварню, єства м'ясна і рыбъная і пекти і варити отдавати в число колко государ велить, і на колко страв та спечена і съварено але у кухаря взяти в число ж а на стіл всяка єства ставити за государеву наказу по гостем дивлячись, а хлебеннои приспех по тому ж дати в число, і взяти в число ж, і всякои ествы що біля столу останетца, і ціле і едено, і ух і приспеху всякого, а цілу еству перебрати а початое про себе, і м'ясне і рибне, і покласти, в суди, чисті, і в тверді і покрити і в леду засікти, а початая єства і всякі залишки давати на побут, як за пригожу а ціле дотримуватись про государя і про господарыню і про гость а питво в стіл давати за наказом, за гостем дивлячись і без гостеи, а государині брага або квас а суди би всякі столові і поварені всегды після столу горячеи воді перемити і переполоскать і перетерти і висушити і зібравши всі счести і устроити з замком де живе і у ково що на руках, а столові суди оловяники і братини і ковші і судки столові всегды беречи і уксусницы перешницы росолники солониці лошки блюды ставцы, скатертини і фати, всегды б було чисто і готове на стіл, і стіл був чистий і скамъи і лавки, і хати, і образи на стіні заставлені а хата метені і влаштована, а оцет і огуречнои росол, і лимоннои, і сливнои все б було цежено в ситце, і огірки, і лимони і сливи також очищено і перебране і на столі було чисто і скусно а риба прутовая і всяка млява, і всяка холодець, посная, або м'ясна, і ікра і капуста, очищено, і за стравою раскладено до столу виготовлено, а пиття б всяке чисто в ситці б цежено, а ключники б і кухарі, і хлебники і всякі адвокати самі б до столу при людех устроилися чістенко, а руки були мите чисто по всяко куховаріння а всякі суди і кожна порядня у ключника і у всіх стряпчих все б було мито і чисто і дбайливо і у государині і її слуг по того ж. А єства і питво на стіл понести осмотря щоб судно було чисто у чому несеш і єства або пиття чисто же біс пороху, і біс пригарины осмотря ставити, а поставя еству або пиття та тут ні кашляти не сморкать отшед на бік вичистити ніс, або выкашлятся іно не скаредно і ввічливо.

 

50. Ключнику наказ як бенкет випромінює

А коли бенкет болшои іно всюды самому дозирати і в поварне і в хлебне, а за столом єства отдавати приставити добра людини а у поставца у пиття і у судів бережнои ж доброи людина надобе. А в стіл питво подавати по государеву наказу кому шо велено а на бік нікому не давати без веління, і як бенкет мінет, і весь запас серебрянои і оловянои і всякі суди ссмотрити і счесьти, і повареннои і хлебнои і єства перебрати і пиття созрити, початое дополнивати, а в бенкет на дворі брежен ж людина надобе, все б смотрил і берег і домашні всякі порядни не окрали б чево, і гостя пьяново беречи, щоб не истерял чево і лайка б не була а як стіл отоидет іно суди сметити всякі, і перемыти велети, і всяка єства перебрати м'ясна або рибна і холодець і юшки і устроити за преже писаному, а коево дні бенкет тово вечора або порану самому государю пересъмотрити всі за здорову і сметити, і перепытати у ключника справді колько чево з'їдено і испито і кому що віддано, і кому що послано, і всякои б росход у всякому побуті був у ведоме, і суди би всякі були в рахунку, і вмів би государю сказати про все прямо куди шо розошлося, і куди що дано, і сколко чево розошлося, і тільки дав Бог все за здорову і не исьтеряно і не зіпсовано і ништо, іно государеві ключника пригоже почтити, та інших служок за того ж, і кухарів і хлєбніков, які дбайливо писали а не пили, іно всіх прохладит і нагодує і напоїть.

 

51. Наказ від государя ключнику як єства пісна і м'ясна варити і годувати сім'я, в м'ясниці і в пост

Та й то було б від государя в наказе ключнику в м'ясниці яка єства отдавати в поварню про государя, і про домашнеи побут, і про гість, а у пісні дні тому ж а про питьи тому ж наказ від надобет государя ключнику, яке питво носити про государя і государині і про сім'ю і гість, і то все чинити і делати і отдавати по государеву наказу про всякому побуті ключнику государя по вся ранку спрашиватися про естьве і про пиття і про всякому, побуті, як государ покарає так і творити, государю з жінкою про те всякому побуті в домашньому советовати, і ключнику наказывати як челядь кормите по вся дні хліб решетнои шти, да каша з ветчиною житкая, а игда густа з салом переменяя часто м'яса випромінює дадуть до обіду, а тиждень, і в свята, іноді пироги а іноді кисіль а іноді млинці, або інша яка єства, а у вужины шти та молоко або каша, а в посные дні шти та каша житкая іноді з соком, іноді з сущь, іноді репня, а у вужины іноді шти капуста толокно іноді росол іноді ботьвинье по тижнях з святом до обіду пироги які, або гуща або яглы або селедавая каша, і що Бог лучит а у вужину капуста росол ботьвинья толокно, а у жінок у челяденных і у дівок і у робят по тому ж, а відрадним людем та ж збільшення залишків, їдалень государевих та вітальнях, а лутчие люди які торгують тих государ в стіл у себе садить а коли гості ядят, і вони куховарять а після столу їдять ествы з доданням, і столових залишків а у государині майстриням, і швачкам по тому ж сама за столом їх годує і подає їм від себе, а челяді пиття істок пивнои, а в тиждень і в празники брага, а торговим завжди брага, а питвом усяким государ шанує або накаже, а в прохлад і самим півца дадуть, наказ від государя кухареві і ключнику або від государині, варить на сім'ю челяді або жебраком скоромну, і пісну еству, капусту або натину, або крошиво посічено дрібно, і вимити добре, і уварити і упарити горазно у скоромні дні м'яса, або шинка, чи сальця ветчинного покласти, забелъки піддати та припарить, а в піст сочком залити або инои какои навари додати, так упарити, добре або заспицы підсипати та з сіллю і з кислы штями, приварити а кашку всяку з того ж уварити і упарити добре з салом або олією, або селедовую, або з соком, і всяку семеиную еству гарненько усьтряпати, і хліб семеиные тако ж месити, і укъвасити, і вивалити добре і випекти, і пирошки семеиные по тому ж, і всяку еству хорошенко і чисьтенько устряпать як своя душа любить, і всякои семеинои ествы государиня або дворецкои сам їсть і тільки не добре зварене, або спечена, і про те лає на кухаря або на хлебника, або на женки які куховарять, а дворецкои того не брежет іно на нього лаяти а государиня того не брежет іно чоловікові на неї бранити як своя душа любить, так служок і жебраків кормите іно то Богу в честь, а собі на спасіння, так государю або государині, всегды ззирати, і спрашивати слуг і маломощьных і убогих про всякои нуже, і про естве і про питии і про одежи і про всякои потребе, і про всякои ся, і про недоліки і про всякои побуті і про всіх тих нужах про них заради Бога промышляти, і піклування имети наскільки вмесьтимо сколко Бог поможе, від всієї душа яко ж про своїх чадех і яко про прісних аще хто не радит про се, і не болезнует про цих нехай буде анафема, а хто це з любов'ю від всієї душа і брежет і зберігає велику милість від Бога знайде і гріхом свободу одержить і життя вічне наследит.

 

52. У житницах і в закромех про береженьи

А в житницах б у ключника був би всякои запас і всяке жита солод і жито і овес пшениця, не згноено, і не накапала б і не навьяло не проточено від мышеи, і не слеглося і не затхло б ся, а що в бочках або в коробах борошно і всякои запас, і горох та конопель та гречка і толокно і сухарі і житні та пшеничні то б було все покрито і судно і твердо і не змокло б і не знило і не затхлося а всього б того була міра і рахунок сколко чево іс села чи іс торгу привезуть, і записати а що вагове то взьвесити і колко коли віддасть чево на росход, або взаимы і на всякои ужиток, або кому государ велить що даті то все записати ж і сколко чево зделают то б було відомо ж і хліби і калачі і пиво, і вино і брага і квас і кислі шти і оцет і высевъки, і висівки та гуща і всяка дрожьжи і хмелины то б було все у ключника в міру і записано а хміль, і мед і масло і сіль вешено.

 

53. В сушилі тако ж смотрити

А в сушилі м'ясо полтевое, і солонина вітряна полотки і мови і прутовая риба і пласти і всяка риба млява, і вітряна і в рогожах і в крошнях, і вандыши і хохольки щоб було все в рахунку і в скільки писме чево куплено і вивішено, провялено і годиться, і деражно б то брежно і не згноено і не измочено, і не зім'ято, убережено б всякі капості, і завжди замъкнуто.

 

54. В погребі і на льодовику всього беречи

А в погребі і на ледникех, і на погребицех хліби і колачі, сири яйця забела, і цибуля часник і всяке м'ясо, свіже і солонина і риба свіжа та просольная і мед преснои, і єства варена м'ясна і рибна студенью і всяи запас естомои, і огірки і капуста солона і свіжа і ріпа, і всякі овочі, і рижики, і ікра, і росолы ставленыя, і морс, і кваси яблучні, і води брусничні і вина флязские, горючі і меди всякі, і пива сыченые і прості, і брага, і всяго того запасу ключнику ведати, і скільки чево на погребице поставлено, і на льодовику і погребі, та усе б то визнано і перемечено шо цілком шо не цілком, і перемечено, і записано і скільки чого куди віддасть за наказом государеву і сколко чево разоидетца то було б все в рахунку було б шо господарю сказати, і звіт у всьому даті а все б то було чисто і покриття, і не затхлося і не заплеснело, і скисло, а вина фряские і сыченая перевара, і всяке питво в лутчее опришенном погребі за замком тримати а сам би там ходив.

 

55. А в клетех і в подклетех, і в онбарех, устроити кожна порядня ключнику по государеву наказу

А в клетех і в подклетех, і в онбарех устроити за государеву наказу ключнику, кожна порядня плаття ветчаное і дорожнее і служне, і півстіни, і епаньчи, і кепяники, і капелюхи, і рукавиці, і медведна, і килими та попони, і воилоки, і сідла, і саадаки і з луки і з стрілами, і шаблі і топорки і рогатини, і пищали, і вуздечки і оброти, і морхи лисини і похви, і остроги, і батоги, і кнутье і віжки моржеві, ремінні, та шлеї, і хомути і дуги, і голоблі, і миндери, і бурдюки димчасті, і суми й бурдюки полотняні та припоны і намети і пологи і льон, і плоскінь і мотузки і ужища і мило та зола і ветшанои всякои запас і обрески ветшаное і нове, і пълатяные і коженые, і залізні уламки всякі, і гвоздье і чепи та замки і сокири і заступи, і всякои железнои запас, і всяка рухледь, і все те що разобрати пригоже в коробьях положити або в бочках інше за гряткам інше за спицям інше коробех де що пригожий то туто і строити, в сусе і покриття, від мышеи, і від могра, і від снігу беречи, і від всякия капості і все б було в рахунку і в писме, сколко чево нового і сколко ветчаного а що попортилося то починивати а всегды б було готове, всякои запас як шукатимуть а в ынех подклетех або в подсенье або в онбаре устроити сани дровни вози колеса одри жнивні дуги хомути голоблі рогожі посконные віжки лика і мочала, мотузки лычьные оброти тяжі шлеї попони, инои дворовои запас коньскои де що гоже поставити або положити або повесити, а лутчие сани вооз коптана калымага вкрити на підкладках, все б було брежно в суші з замком, а в ином онбаре бочки і мірники і цепники высытки корита жолоби ізвари корці сита, решота, фляги і кожна порядня поварена і погрібна, які бочки і всяке судно попортилося або обручі огнили або свалилися і те велети окрепити, або утори переделати або дъна поправити, і обручі нові поправити, і обручі нові наколотити все б було готове і випарувано і вимито і висушене щоб ні гниллю ні плеснью не війнуло, дрожьжи б ні хмелины не засушены, ні загнилися як яке судно понадобитца іно б було готово, а дубник в запасі держати, що починити або зделати, а ветчаная бочка, ізвару, і выситок дінці дощечки діжкові і вечка і всяке судно, всі було б приховано, а все те ся пригожает на худу потребу, і ти не доброва портиш.

 

56. У сенницах сіно і в стайнях коні, і на дворі і дровянои запас устроити і всяка тварина

А сеницах б було сіно усътроено і не розрито і не разволочено по сходах і по ганку і по двору не растаскано і завжди б було обрано і підметено і в ногах і в грязі не затоптано, і не накапала б, і не навъяло і не гнило, замкнуто а солома по тому ж би була в покрівлі, і прикладено і обрано і очищене і не разволочено б і підметено а в стайні б дозирати по вся дні сіна б класти в ясла як лошадем сьести і ноги б не рили а соломка під коня слати, і подгребати, по вся дні перетрясывати, а на воду б коні водити брежно, робята б на них не ганяли, і вываляти, і вычесати, і на подвір'ї з жолоба вівсом перед собою кормите, і попонами язиком, і покриттів, а літо подкупывати і холодити, а коровам і гускою і качкам і курей і свиней, і сабакам корм давати і в хліви солома слати і подгребати, і поити вода ставити, а животине і собакам і куром на те свої суди держати а чистих судів не поганити а по всім службам ходити, вечері і в ночі та ранку, в ліхтарі б була свічка з вогнем, а в стайні, і в сіна і у соломи однолично з ліхтаря вогню не вымати всякия притчі, а колоди б і дрова і дошки і драницы і усечки, і урупки дощані, і бревенные і всякі устроити осторонь де пригоже а не на дорозі колоди і дошки і драницы на подъкладках а тільки під кровлею і тово кращим за, щоб їй не навьяло і не замокло дрова тільки сухі іно топитца добре, і служке приступита і взяти і понесть іно добре і не угрязнено.

 

57. У поварнях і в хлебнях, і в ділових хатах устроити деланое

А в повареных хатах і в поваренех і в хлебнех гуща і дробини і висівки всякі і копустное коренье і хряпье, і листя свеколное і ріпне плюсенье і бражная гуща і винна іс котлів і кисільні ожимны і в поварьне від м'яса і від риби що очищають і кислих штеи і опара всього тово не метати все те зверни і в ветчаные суди класти які ні в поварьне і на погребі не знадобляться так ставити то в опричьнеи хоромине і тим жнивні лошеди кормите або чим подмешиваючи невеиницы або овсянои борошна або сіно різане або чево іншого а інше коровам давати і свиням і гускою і качкам і курям собакам що як пригоже і посипають мукою і миття суднові та горшкові і котелные і всякі ествы і пригарины всі животине збирають тварина тим сита буває, а і в села животине такои корм засилають ж.

 

58. На погребех і на ледникех, і в житницах, і в сушилех і в онбарех і в стайнях часто государю смотрити

А на погребех і на ледникех і в житницах і в сушилех, і у клетех, і в онбарех, і в конюшнах, по вся дні вечорі вряди любо день пересмотрити самому государю всякого пиття і ествы і всякого церемоніального і всякого запасу, і всякои рухледи і в стайні, і хлебне і в поварне і в чиєму наказі або у ключника або кухаря або у хлебника або у конюха всього песмотрити самому з того чину устроино як у сеї пам'яті писано і перепытати колко чево є і всьому є міра і рахунок, і лист, та все те сметити і згадати самому і сколко чево вироблено, і суворо чево разошлося і кому що віддано, і все б то вміли сказати саме, иново вечора кълючника иново вечора хлебника, иново вечора пивовара і конюха смотрити і сметити у всім а ключнику туто ж бути, і тільки скрізь строино по наказу всі зблюдено, і рахунок соидется та влаштовано добре і рахунок віддасть справді і пам'ятне і прямо іно того за його службу жаловати, а хто небреженьем або истерял або зіпсував чи збрехав або покрав іно подивившись з вини наказывати і пеня чинити, а государю або государині або ключника або ключниці по вся дні з ранку вставши всього преже по всьому двору у всіх хоромів замків пересмотрити а де є печатки іно печатеи і за здорову іно добро, а де зле замкнуто або замок зіпсований або не замкнуто або друк зіпсована, або погано запечатано, і в ту хоромину, взлезши всього пересмотрити лише таті були іно знати свої або крали або небереженьем худо замкнуто, і про те, з вини дивлячись й лаяти і карати, і обыскивати, де хто начевал і шо як деялося і по тому управа чинити а у вечорі того ж скрізь переходіті і пересмотрити і перенюхать де вогню б не впустили на погребі і на льодовику і у вечорі та ранок смотрити гвоздье міцно прибито не поттекает чи уторами і ладами, і дном де не капає і скрізь чисто і росоле і не цвіле і не згнилося і покрито, і перечищено і перебране, тільки все по здорову в такому береженого іно ласкаво а шо не по тому іно з вини дивлячись карати, а в поварнях і в хлебнях і у всяких хоромех і в стайнях у всякои животини, і у сенникех, у майстрів і майстринь і у вучеников, і у торгівців і у всяких своїх прикажчиків завжди всього пересматривати і пытати тільки все по наказу іно добро, а не по тому іно покарання з вини дивлячись по преже писаному, а за добру розподіл і брежение любити і жаловати, всіляко доброму б була честь а худому гроза.

 

59. З слугами государю сметяся у всьому тому їх жаловати

А которої служка в якому наказі бережемо і по наказу живе і в службі чисто ходить без хитрості за посміх не віддасть і сам не вкраде, а скрізь єства й питво і всяка ботреба покрито і не знило і не поплесневело і скисло і скрізь підметено і витерте і не намочено і не налито і не нагрязнено і не насорено і суди всякі чисті перемыты і влаштовано добре і єства залишки всякі перебърано ціле і впередь блюсьти про государя і про гость а початое в росход давати і в стіл кому що достоино і як йому велено від государя і під всякои службі хто добро і дбайливо і бесхитросно служить і за наказом лагодить і того пожаловати і добрим словом привечати і есьти і пити податі і нужа всяка исполнити а чево безхитростно або недогаткою або нерозумінням не набагато зробив або попсував шо і в тому словом наказати переді усіма все б того береглися і провини отдати а в інші треті проступить або ленитца і іно з вини і по справі дивлячись по разсужению наказати і побиті доброму б була честь, а худому покарання і всьому тому наук а государиня жонок і девак у своєму побуті тако ж сзирает і смечает і наказует також як зде писано.

 

60. Про торговельні і про крамничної людех, за тим же рахунок з ними часто держати

А які в крамницях торгують і на домовнои побут купують всяку потребу і на всякои запас іно з тими у вечорі і на упокои на всяку тиждень самому государю надобет смечатися з ними і на парафії і в росходе і в купівлі і продажу з тим вечір а з ыным инои вечір а хто бережемо і пам'ятний і радит про свою справу і все в рахунку живе у нього і хитрості в ньому немає никоторые і прибыточек від нього є і того примолвити і пожаловати ествою і питтям і нужа його пополнити в усьому а за добро промисел на выимок своїм платтям пожаловати а хто безхитростно що вчинить або ледачий чи пізно в лавку ходить або спить довго або хто з товаром не ходить до гостем або яке його нехтування і зневага іно його наказывати і бранити і з вини дивлячись така йому і пеня учинити а за добру службу тих у себе за стіл сажати і від себе подавати і жаловати і у всьому їх беречи а під всякои службі і в домашньому побуті і в торгівлі хто ледачий і сонълив і крадлив і упьянчив і покарання і побої неимут і тово від справи отставити і по ньому працювали а хто дурний грубий і крадлив і ледачий і ні за що не згодиться і покарання удар немет іно нагодувавши та з двору не спустити і інші на такава дурня не дивлячись зіпсуються.

 

61. Як двір строити або лавка чи село чи анъбар

Кожній людині домовитому доброму в кого Бог послав своє подвореице або сільце або лавочку в торгу або онбар або доми каменые або варниці або мелницы іно б було по преже писаному всякои запас куплений в пору коли дешево та скрізь на дворі всегды у собя смотрити або ключник або кому наказано або тин попортился або городба в поле або в городі або ворота або замки попортилися або которої хоромины покрівля гънила або обетшала або жолоби засорилися все те смывати і помсти та жолоби вычищати і перекрывати і перекрепливати дещо поветшало або поломилося або прокапало або вітрам подрало або в ызбе в яких хоромех стіл крамниця або скамъя або піч попортилася або на погребі або на льодовику або в мылне або міст і де шо ні будь попортилося або порядня домовита яка ні буди дворова або яка або кухонна або стаєнна або погрібна або всяке платно і чобіт все б було ветшаное поплачено а зіпсоване покреплено а все б було і твердо і міцно і не згнило і не накапала і не нагрязнено і не намочено і покрівлі і в суші і тому обійстю і всякому церемоніального домовному старості обетшания немає всегды живе новиною а печі всегды поглядають всередині і на печі і по сторонам і щілини замазують глиною а під новим цеглою поплатить де выломалося а на печі всегды б було зметено іно николи притчі від вогню не сътрах і спати на неі добре або чево посушити і у всякои б печі над чолом був искреник глиняни або железен і хоти і низька стеля іно не страх вогню, а всегды б були всякі хороми чисто метены і сухі і не нагрязнены і не засмічені а на подвір'ї і перед вороти всегды після снігу згребено і свожено і зметено а посьле дожжа бруд пригребена і ненадобное прибудовано і не насорено і не заволочено а в сушу приметено іно всегды в подвір'ї чисто і сухо і не нагрязнено а мітли і лопати і всякии запас і кожна порядня по двору б не валялися все б було прибрано і приховано а на дворі і в городі колодяз б а немає криниці іно б вода всегды була а літо і за хоромом вода стояла пожежні заради притчі а коли хату або мылню топить а вода напередь принесена пожежні заради притчі.

 

62. Як дворовий тягло плотит з лавки позем або з села подати і боржником борг всякои платити

А кожній людині з свого обійстя або з лавки і позем з села і з усякого угіддя данини і мита і всякого оброку і всяких данеи і всяких государських податеи на собі не задерживати копити не раптом, а платити раніше до терміну і ти без роботи живеш і від терміну і від поруки деньок не даєш і поминок не носиш і сам не таскаешся а хто на строк всяких оброків і всяких тяглеи не платить а від того відкуповується і дві данини буде іно вже вдвічі буде платити і так нерассудные люди живуть в роботі і на правежи і в боргу до коньца зубожіє а хто живе в росплате і в управі і всяких податеи за собою не клачивает і боргу на собі безлепичново не водить і той людина всегды без роботи живе і вільний і при животі добро і по смерті детем поминок і наделок двір з усім запасом або лавка з товаром або село з усяким животом тільки в кабалах ні в записех ні в поруках ні в будь тяглех ні в яких податех не зорощено а випромінює кому зайняти грошей бескобально або в кабалу або закълад або без зростання іно б на строк платить іно і впередь добрі люди вірять а хто на строк не платить або зростання напередь не сплачує іно з збитком і з студом платежь і впередь ніхто не вірить.

 

63. Указ ключнику тримати на погребі всякои запас просолнои в бочках та в кадех і в мерникех і під тчанех і в ведерцах м'ясо риба копуста огірки сливи лимони ікра рижики грузьди

Все б то стояло непочатые і початые судини в росоле так пригнетено дощечкою та й камінням важким а огірки і сливи і лимони в росоле ж б а огірки решеточкою ж пригнетены під камінчиком легенько а плеснь всегды зчищати і росолом дополнивати а которої росол пахне затхолы і його зливати до свіжим дополнивати россоливать та тілки которої не в просол росоле варто іно верхнеи ряд зниет а не в береженого іно зіпсується а то все в літі всі засекати а м'ясо по часу вывешивати а і в рибі тільки дух з'явиться іно перемыв вивішувати ж а яка риба всяка і м'ясо солоно на прогин і вывешивати під весну і як выветрело і є достигло іно від стропа збирати та переносити в сушило так що пригоже вешати а інше в стопу класти а риба прутовая в рогожі вертет а пласти за поліце класти а подпариваная в крошню щоб ветрь проходив яка як гоже так дерьжати а про всім як беречи на початку писано а в житницах і в закромех і в сушилех всякаго великої кількості пересматривати приповістку якою накапало або навяло або сиро або затлося або поплесневело або слеглося іно то розсипавши на сонце пересушивати або в печех а що попортилося іно то напередь ести і в запозичень давати і милостиню і потрібним а толко багато іно упродаст а которої свежеи сухои в береженого варто іно вдалину дотримуватись у всяке питво і медів та пива і морси і вишьни в патоці і яблука і груші в патоці і квасу і брусничная вода того ж вряди бочки в леду засікти і ті держати цілком а яке питво варто не цілком іно дополнивати і леду засекати а толко яке питво тронулося окисло або поплесневело іно то за малим судом растачивати так то борзо винищить а яке свіже вдалину дотримуватись і цілком держати і яблука і груші і вишні і ягоди то би було росоле а плеснь зчищати і подсытив доливати і що як пригоже а на льодовику повне пиття еству до леду засекши тримати іно не портитца а сукня всяке і тавар яке полатах і в клетех і в онбарех і в крамницях і в сундукех в бочках та в коробьях і верьхнее і нижьнее та нове і ветчаное дороге і дешеве і усчины і полотна того всього літо пересматривати і розвешивати і пересушивати і перетрясывати а яке попортилося того полагодити і нового і ветчаного і знову по старому добре укъладывати і тримати в суходолі і в покриття і за замком сіно тілки накапало або навьяло або сиро або слеглося або затхлося іно його в ведренои день солнечнои і на вітр виносити іс сениці та просушити і перетрясть так знову в сєнніцу скласть а в стогу слеглося або затхлося з того ж розослать і перетрясть і просушити і знову гарненько змітати та тілки таке іно продасть або лошедми кармить так то нищить дещо попортилося а багато іно продасть а дещо добре іно дале блюсть і в суші покласти і сенницы укрыти.

 

Послання і покарання від батька до сина

Благословення від благовещеньскаго попа Селивестра коханому моєму единородно синові Анфіма миле моє чадо дороге послушаи батька свого назание рождьшаго тя і воспитавшаго в добрі покарання і в заповедех Господніх і сътраху Божу і Божественному Писанню і изучену кожному із законом християньскому і промислу доброму у всяких торговлех і під всяких товарех наказану і святительське благословення на собі маєш і царський государеве жалування і государині цариці і братії його і усіх боляр і з добрими людьми водишися і з багатьма іноземці велика торгівля і дружба є всі єси добре отримав і умеи єси совершити Бозі яко же при розпочато нашому опікою і за нас тако ж би Бог зберіг по тому жити. І законному шлюбу сочтах тобі у добру батькові вдячну дочко, і благословив есми тобя всякою святинею і чесними хрести і святими образи і благословенним стяжанием яко же мню від праведних трудів а в неведании Бог правитель і нині убт синові Анфім віддаю тобі доручаю і залишаю Творці нашому доброму охоронцеві Ісусу Христу і Його Матері Пречистыя Богородиця і Заступниці нашеи Помічниці і всім святим яко же рече Писання подщися діти оставити покарані заповедех Господніх краще неправеднаго богатества аще і в праведнем убожестве ніж би в неправеднем богатестве і ти чадо блюдися неправеднаго маєтки а твори добрыя справи імеі чада велику віру до Бога всі надія возлогаи на Господа никъто ж надеяся на Христа не загине. Прибегаи всегды з вірою до святим Божим церквам заутрені не просыпаи обідні не прогуливаи вечерні не погреши і не пропиваи павечерница і полуношниця і годинник в будинку своєму всегды по вся дні петі то всякому християнину Божі борг аще можливо за часом додаси правила на твоєму произволении болшую милість від Бога обрящеши а в церкви Божі і хати на правило і на всякому молінні і сам і дружину і детеи і домочатцов стояти з страхом Богові молититися і з увагою слушати отнюд в ті пори ні про що не беседовати ні обзиратися хіба чи кия нужда а говорити правило келеиное і церковне одноголосно суто а не вдвічі священническии чин і иноческии почитаи бо ті Божі слуги тими очищаемъся від гріхів ті мають відвагу молитися Господу про наших гріхах народила Бога і милостива створять повинуися чадо батькові духовному і всякому священицького чину у всякому духовне покарання, а дружина тако ж у дім свої їх призываи молитися про здоров'я за царя і государя і за царицю і за їх чада і за братію його і за сьвещенническии чин і мнишескии і за вся християне і про своє провині і про своїх домочадців молебная совершаи і воду б святили з животворящаго хреста і зі святих мощеи і з чудотворних образів аще болезьни заради здоров'ї і маслом свящают і в церквах Божих тако ж твори приходь з милостинею і з приношенням за здравіє і за родителех преставльшихъся пам'ять твори з усякою чистотою і сам воспомяновен будеши від Бога церковників і жебраків і маломожных і бідних і скорботних і дивних пришелцов призываи в будинок і свої по силі нагодуй і напувай і согреи і милостиню даваи від своїх праведних праць і в вдома та в торгу і на шляху тою бо очищаються gressy ті бо ходатаи Богу про гріхах народила наших імеі чада справжню правду і любов нелицемірну один до одного до всіх не осужаи нікого ні в чому свої гріхи рассужаи како избыти їх чево сам не любиш того і одному не твори і бережи чистоту тілесну паче всього так наступи на совість свою яко же на лютаго ворога і возненавиди яко же милаго душетленнаго дъруга хмелного пиття Господа заради відкрий від себе пияньство в се убо недугу і вся зла ражаются звичаї від нього аще від цього збереже тя Господь вся добра і корисна від Бога получиши і від людей чесьтен будеши і душі своїй просвіт сотвориши на вся добра справи воспомяни чада апостольське слово не прельщаитеся ні п'яниця ні розпусник ні перелюбники ні содомленин ні злодій не разбоиник ні наклепник ні хижаки Царства Божого не наслідять аще якою страстию победился єси чадо чи в яке гріхопадіння впав про се вдамося до Бога з теплою вірою і до отця духовного з горкими сльозами і плачися про своїх гріхах народила і каися істині ще така не творити і заповед батька духовънаго бережи і епитемью тримай милостивий Господь праведних любить грішних милує всіх кличе до спасіння і паки бережи і пильнуй себе в християньском житії праведному законі стримай язик від зла і устне свої ще не глаголаті підлещуйся бережи себе від лжа і від похвали і від наклепу і сам ні в чому не величаися уничижи собі паче всіх осіб узриши славу Божу про всякого чадо не презри під всякои нужі памятуи чадо како ми жихом століття ніхто ж изыде від дому нашого тощь або скорбен по силі вся потребная всякому людині Бога заради давано і скорбново словом ползовано аще кому в чому можливо і ми допомагали заради Бога і позичали всіляко а нам Христос невидимо изобилно посилав свою милість всяких добрих а не помыслихом ніколи на зло нікому хіба недоразумия а без лукавства чадо люби мнишескии чин і страннии пришелцы завжди б в будинку твоєму питалися і в монастирі з милостинею і з кормлею приходь і в темницях і убогих і хворих посещаи і милостиню по силі даваи а домочадцов своїх одеваи і годуй доволі а дружину свою люби і в законі живи за завоведи Господні на тиждень і в середу і п'яток і в празники Господні і Великии Пост в чистоті пребываите в пості і молитві і в покаянні і у всяких добродетелех законъное проживання в славу Бога і в життя вічне а любодеем і перелюбником судить Бог так сам чадо що твориши того дружину вчи всякого страху Божому і всякому вежьству і промислу та рукоділля і домашньому церемоніального і всякои порядне вміла б сама і печі і варити і всяку домашню порядню вміла і всяке женьское рукоделье знала коли сама все знає і вміє іно вміє і детеи і слуг всьому научити і наряжати і наказати у всьому і сама б хмелново пиття отнюд не любила і діти і слуги у неі того ж любили ж а завжди дружина без рукоділля сама ні на година не була хіба немочі а слуги у неі тако ж а в гостех буде або у неі гості отнюд б сама не була п'яна а з гостями бесіда була про рукодельи і про домашнеи порядне і про законному християньском житії а не пересмеиваися і не переговорювала б ні про кого нічево в гостех і в будинку песнеи бісівських і всякого срамослів'я і блядливых речеи і блудних прислів'їв сама і слуги не говорила і не творила б того ні у кого б не слухала і волъхвов і чарівників і всякого чари не знала б і в доми не пушали ні мужиків ні женок аще не слухає цього всіляко наказуи страхом і рятуючи а не гневаися на дружину, а дружина на тобі наказуи наодинці так покаравши примолви і жалуи і люби ея тако ж і детеи і домочатцов своїх вчи страху Божому і всяким добрим справою понеже тобі про них відповідай даті в день Страшного Суду аще по нашому покарання і за цим писанням учнете жити велику благодать від Бога знайдете і життя вічне наследите і з домочатцы своїми та держися чадо добрих людеи у всяких чинех і ревнуи доброю справою вънимаи словеса добрі і твори я почитаи часто Божестьвеное писання і влагаи в серце собі на користь бачив єси чадо како в житії сем жихом у всякому благоговінні і сътрасе Божі і в простоті серця і церковному старанності зі сътрахом і Божественним писанням ползуючися завжди і како були Божою милістю від всіх шануємо і всіма любимо і кожному і в потрібних уноровил і рукоділлям і службою і підкоренням а не гординею ні прекословием не осужах нікого не просмеивал ні укаривал нікого ні бранивался ні з ким і від кого прийшла образа і ми заради Бога терьпели і на себе провину вважали і тим вороги други биша і аще якою виною душевну або тілесною согреших перед Богом і перед усіма люди і вскорь про тому плакахся до Бога гріха свого і отця свого духовного каяхся з сльозами і умилне прощення просячи і заповіді його духовныя з любов'ю хранях яко ж повелить ми і аще хто ма в моєму прегрешении або в какове невежьстве викрити або хто духовне покарає або хто в посміх паплюжить ма і докоряє вся ся з любов'ю приимах і собі внимах аще за справою про всім про се каяхся і від таких справ удаляхся Богу поспешествующу мі аще що і не повинно і не за справі чутка або паплюження або посміх який або укоризна або наголос у всьому у тому винихся і не оправдахъся перед люде се Бог праведним своїм милосердям виправить воспоминах Еуаггельское слово любите вороги ваша добро творіть тим, хто ненавидить вас благословіть кленущая ви моліть за творить вам капості изгоняющая ви биющему тя в ланиту зверни йому та іншу і від взимающаго ти ризу і срачицу не возбрани і кожному, хто просить у тебе від даї взимающаго твоє не истязуи аще хто тя мати терені одно йди з ним дві і паки ще спогади причасні молитви Господи даждь мі милість ненавидить ма і ворогуючим ми і поношающим ми також і оклеветающим ма да ніхто ж від них мене заради нечистаго і грішного зло некако постражеть ні в нинішньому ні в майбутньому веце але очисти їх милістю своєю, і покрыи їх благодаттю своєю Благии тим завжди утешах собі не погреших ніколи ж церковнаго співу від своєї юності і до цього въремени крім немочі ні злиденна ні дивна ні убога ні скорбна ні печална ніколи ж презрех крім небачення і в темниці болна і пьленена і з роботи должьна і у всяких нужах по силі окупих і гладних по силі кормих робітних своїх свободих і наделих і іни окупих з роботи і на свободу попущах і всі ті роботые наші вільні і добрими будинками живуть яко же видиши і молять за ни Бога і доброхотают нам завжди а хто забув нас Бог його простить у всьому а нині наші всі домочадці вільні живуть у нас по своїй волі бачив єси чадо моє багатьох пустошных сиріт та робітних і убогих мужеска підлозі і женьска і в Нове місто і зде на Москві вскормих і вспоих до здійснена віку изучих хто чево вартий багатьох грамоті і писати і петі інших іконного листи инех книжкового рукоділля овех серебреново майстерності та інших всяких багатьох рукоделеи а інших всякими багатьма торгівлі изучих торгувати а мати твоя багато дівиці і вдови пусътошные і убогі виховала в добрі покарання вивчила рукоділлю і кожному домашньому церемоніального і наділивши замужь давала а мужескии підлогу одружили у добрих людеи і всі ті дав Бога вільні своїми добрим будинками живуть під многи свещенническом і під дьяконьском чину і в дьяцех і піддячих і у всяких чинех хто чево дородился і в чому кому благоволив Бог бути овии рукодельничают всякими промисли а многая торгують в крамницях мнозі і гоздьбы деют в різних землях всяки торговлями а божою милостию у всіх тих наших скормленикех і послуживцех ні соромота ні збиток ніяка продаж від людеи ні людем від нас ні тяжа ні з ким не бувала у всьому Бог зберіг за ся місця а від кого нам від своїх скормлеников досада і убытъки многи і великі бували іно то все на собі понесено ніхто того не чув, а нам Бог виконав і ти чадо того ж ревнуи і тако твори на собі, всяку кривду понеси і претерпи Бог суто виконає не познах інші дружини хіба матері твоєї іже з нею обещахове то і сотворих Бозі зроби Христі християньски сконьчати живіт свої в заповедех Твоїх живи чадо за християньскому закону у всяких обычаех без лукавства і без всякия хитрощі до всіх а не всякому духові веруи доброму ревнуи лукавих і законопреступных у всяких обычаех отнюд не люби а законнои шлюб з усяким побоюванням бережи до коньчины живота свого чистоту тілесну бережи крім дружини своеі не знаи нікого і пьяньственаго недуги також берегися у дво цих главизнах вся зла зводяться до пекла преисподняго і будинок порожній маєтку тщета і від Бога не помилуваний буде і від людеи безчестен і посмеян і укорен і від батьків прокълят аще чадо тебе від цього зъла Господь збереже закон сохраниши по заповіді Господні, і від пиття хмелного воздержися і у всяких добродетелех поживеши яко ж є люди богобоязнивии і ти від Бога помилуваний будеши а від людеи чесний і Господь будинок твої усякою благодаттю і ще воспомянути гостеи приїжджих у себе годуй а на суседстве і з знаемыми любовно живи про хліб і про сіль і про доброи зделке і про всякои позику а поїдеш куди в гості поминки не дороги вози за любов а в шляху від столу є подаваи домовным государем і проходить і їх з собою сажаи за стіл і питеица також подаваи а маломожным милостиню даваи аще ся твориши то скрізь тебе ждуть і стречають а в путь проводжають від усякого лиха бережуть на стану не покрадут а на дорозі не розобьют того заради годують добраго до ласкаво а лихова від лиха той ся на добро зверне у всьому в тому збитку немає у добрих людех хліб сіль позикове справа а поминъки а також дружба навік а слава добра а на дорозі і в бенкеті і в торгівлі аж ніяк сам лайки не зачни а хто излает терпи заради Бога а від лайки уклонися чеснота злість долає бо Господь противиться гордим смирена Бог любить а покореному Бог дає благодать аще людем твоїм лучитца з ким воювати де не будь і ти на своїх лайки а кручиновато справа і ти вдар хоти і твої прав тим лайка утолиши також збиток і ворожнеча не буде так ще недруга напоити і накормити хлібом та сіллю іно замість ворожнечі дружба воспоминаи синові велике Боже милосердя до нас і заступлення від юності і до цього часу на поруку не давав нікого ні мене не давывал ніхто у всяких вещех і на суді не бував ні з ким ні искивал ні отвечивал а бачив ти сам в рукодеях і в багатьох бо всяких вещех майстрів всяких було багато іконники книжкові писарі срібний майстри ковалі і теслі і каменьщики і всякі і кирпищики і стеньщики і всякі рукоделники денги і петі і по десяти і болши а многі були чмуты і бражники і з усіма тими майстри в сорок років дав Бог разлезенося без остуды і біс пристава і без всякия кручины все те мирено хлібом та сіллю та питьеме та подачою і всякою чеснотою та своїм терпінням а сам у кого шо купливал іно йому від мене мила розласка без волокиды платежь та ще хліб та сіль понад іно дружба навік іно завжди повз мене не продасть і худого товару не дасть і у всього не доимет а кому шо продавывал все в любов а не в оман не полюбить хто мого товару і аз тому обурив а денги віддам а про купівлі і про продажі ні з ким воювати і тяганина не бувала іно добрі люди у всьому вірили і зде і іноземці нікому ні в чому не сьлыгивано не манено ні пересрочено ні в рукодельи ні у торгівлі, ні кабали ні запису на себе ні в чим не давывал а брехня нікому ні в чому не бувала а бачив єси які сам великі сплетъки з багатьма людьми були так все дав Бог без ворожнечі коньчалося а ведаеш і сам не богатеством жито з добрими людьми правдою так ласкою та любов'ю не гордостию і без всякия брехні чадо моє улюблене Анфім еже тя поучах і всіляко наказывах про всякому добродетелном і богодохновенном житії і грубе се письмо худаго мого вчення предах ти молю тя чадо Господа заради і Пречистои Богородиці і великих чюдотворцев почитаи собі з любов'ю і з увагою і напиши на сердцы своєму і просячи у Бога милості і допомоги і розуму і фортеці і вся предиреченная з любов'ю і справою тако ж по цим писанням і дружину поучаи і наказуи також і детеи своїх і домочадцов всіх вчи страху Божому і добродетелному житію і аще сам вся ця твориши і дружину і детеи і раб і рабинь і всіх ближніх своїх і знаних научиши і дім свої добре устроиши всі блага від Бога обрящеши і життя вічне наследиши з усіма одержимими тобою аще сина мого благання та настанови не внемлиши і за цим писанням не учнеши жити яко заповіді не почнеш зберігає і від богодухновенных мужеи не пользуешися повчанням і шануванням святого Письма і християньскаго праведнаго закону не храниши і про домочатцех своїх не радиши яз твого гріха не причетний сам про себе та про домочатцех своїх і про дружину відповідь дасі в день Страшнаго Суду аще чадо моє улюблене і малі ся заповіді худаго мого вчення сохраниши і по нашому шляху поидеши і словес моїх послушаеши і справою творити нашнеши і будеши син світла і Небесного спадкоємець Царства і буде на тобі милість Божа і Пречистыя Богородиці Заступниці і і Сергія і Никона і Кіріла і Варлама і Олександра і всіх святих і батьківська молитва і моє въчное на тобі благословення відтепер і до століття і благословляю тебе свого чада і прощаю в сім і в майбутньому і буди на тобі милість Божа і на дружині твоеи і на чадех твоїх і на всіх ваших доброхотав відтепер і до століття.

Чадо моє единородное і улюблене Анфім произволил Бог і благочестивыи і православныи цар государ велів послужити тобі в своеі царскои скарбниці у митних справ і нині молю тя чадо і зі сльозами глаголю Господи заради памятуи царський покарання просячи у Бога допомоги і розуму від всієї душа і від усього думки служити вірою та правдою без всякия хитрощі і без усякого лукавства у всьому государьском одному не дружи недруга не мсти і волокида б людем ні в чому не була всякого отделаи з любов'ю без лайки а не поспеется і ти добрыме словом отвещаи і присрочив не изволоча відпусти а в торгівлі пряму розласъку чіні душевредная б тъвоя служба не була государю ні в чому а сам благословленым государьским уроком ситий буди і все б у тебе государьское було завжди в рахунку і в кошторисі та у писме і прихід і витрата і до скарбником буди слухняний а з товаришами советен а до піддячим і майстром і до сторожем грізний і любовей і до всяким людем приветен а переможних і скорботних і потрібних і полонеников отнюд без волокиды управ і від собя по силі і нагодуй напувай і милостиню даі по людині дивлячись станеться суд кожній людині багатий і убогу другові і недругові аще свою справу істинно і праведно без волокиды і без всякия хитрощі зроби по Еуаггельскому словеси не на особи судіть сини человечестии але праведний суд судіть їм же судіть судом судиться вам і в ню міру міряєте так відміряється. Слава звершителю Богу нині і віки віків амінь.

 

 

 

Домострой. СПб.: Наука, 1994. (Серія "Літературні пам'ятники".)

Видання підготували В.В.Колесов, В.В.Рождественская.

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

 

 

На головну

Зміст