На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

русская история

Житіє ченця Єпіфанія

 

Частина 1

 

Послух заради Христа і заради твого веління і святого заради твого благословення, отче святий, і прохання заради раба тово Христова не отрекуся сказати вам про Христі Ісусі. Але не позазрите недоумкуватості мою і простоті моєї, понеже грамотики і філософії не вчився, і не бажаю сього, і не шукаю; а сього шукаю, како би мі Христа милостива сотворити собі і людем і Богородицю і святих його А що скажу вам просто, і ви, заради Бога, собою исъправте з Христом, а мене, грішного, простіть і благословіть, і помолитеся про мене до Христа і Богородиці і святим його. Амінь.

Народився я в селі. І як скончалися батько мій і мати моя, і аз, грішний, идох1 під град певний, досить великий, і численний, а град благочестивою, християнської, і пребых в ньому седм років.

І прийшла мі помисли възыскати шляху порятунку, і идох до всемилостивого Спасу у святу обитель Соловецьку, до преподобним отцем Зосиму і Саватієві. І тако ми благодать Христового поспішила: батьки святии взяли ма з радістю, а іншим відмовили. І сподобив ма Христос і Богородиця і святии його бути у них в слухняності сьома років, не соромно перед Богом і не укорно перед люди; всі ма за слухняність любиша. І за се святий отець наш архимарит Ілля і прочії батьки поклали на ма святий чернечий образ. І в тому чернечому образі сподобив мене Бог бути у них в слухняності п'ять років; всього дванадцять років був у них.

І як гріх заради наших попустив Бог на престол патриаршеский наскочити Никону, предотече антихристову, він, окаянний, незабаром посадив на Друкованій двір ворога Божого Арсенія, жидовина та грека, єретика бывшаго у нас в Соловецькому монастирі в ув'язненні. І тієї Арсен, жидовин і грек, був у нас в Соловках, сам про себе сказав батькові своєму духовному Мартирию священноиноку, що він у трьох землях, і трою2 зрікався Христа, шукаючи мудрості бесовския від ворогів Божих. Та з сим Арсенієм, отметником і з ворогом Христовим, Никон, ворог ж Христовий, начаша вони, вороги Божі, печатныя книги сеяти кукіль еретическия, проклятыя, і з тими злими куколю ті новыя книги начаша посылати у всю Рускую землю на плач і на ридання церквам Божим, та на погибель душам людським.

Тоді у нас в Соловецькому монастирі святии батьки і братія начаша тужити і плакати гірко і глаголаті сице: "Браття, браття! На жаль, на жаль! Горе, Горе! Впала віра Христова, як і в інших землях, в землі Руської - Христового, двема ворогами Христовими, Никоном і Арсеном". Паче ж всіх прежереченный Мартирій священноинок обливашеся горкими сльозами, сповіщаючи трикратное зречення Арсениево від Христа, Бога нашого, оберігаючи дітей своїх духовних і прочию братію від Арсенія, і відступника єретика.

Тоді і я, многогрішний, зі святими батьки тужа і плачу, був поруч з ними якийсь час. І від тої туги і печалі, за порадою і за благословення старця келейнаго і отця духовного, взем3 книги і інша потрібна потребная пустельна, і благословив мене старець чином пречистыя Богородиці з дитятком Ісус Христом, - медяным, вольяшным4, і ізидох від сьвятого монастиря, милості у Христа просити собі і людем, в далеку пустелю на Суну-річку, на Виданьской острів: від Соловків чотириста верстов, а від великаго озера Онега - 12 верст.

І тамо обретох старця, ім'ям Кіріла, чюдна і славна житієм, пребывающа в молитвах, і в псалмех, і в піст, і милостиню творяше велику сиротам і вдовицам. Держаше бо тієї старець у собі в пустелі штовханину і мелницу на потрібну потребу собі, а все інше отдаваше вимагає Христа ради. І тієї ма старець прийняв до себе в пустелю з великою радістю і удержа ма у собі Христа ради.

І бе зі старцем в келії живяше біс зело лют, багато бо старця капості творяше уві сні та на яві. Негогда бо тієї старець Кирило изыде іс тоя пустелі під Александров монастир духовныя заради потреби до отцем духовним і наказав свою пустелю назирати батькові своєму рідному Іпатія і зятю своєму Іванові, в селі живуть, 12 верст від його пустелі. "А в келію мою, - рече, - не ходіть", - оберігаючи їх старець від біса, сице річок.

Зять ж його Іван соблудил з жінкою своєю та, не обмывся, взем сусіда свого, ім'ям Івана ж, про се сказав нам його дружина постеж, і идяше пустелі дозрети. І не послушаша старцева покарання, внидоша в його келію і возлегоша спати. Біс же Івана поганаго до смерті задушили, і власи долъгия кудрявыя з голови зняв, і обдурив його, яко бочку велику, а другаго Івана виніс іс келії в сіни і виламав йому руку.

І тієї Іван живий спав у келії в сенех день та ніч. І як наполняшеся добу, він же пробудилъся, немов п'яний, і рукою своєю не володіючи, приполъзе до Івану удавленому, хотяше бо його разбудити, і його узре удавлена, отекша, надута, і ужасеся зело, ледь іс келії исползе на череві і на колінах. І так-сяк приползе під іншу під странноприимную келію і тут півдоби з розумом збирався. І по сім сволокся в карбас і рушив на низ по річці.

І принесе його вода в село до Іпатія, тестя Івана удавленаго. Він же взем людей, і іде в пустелю і в келію старцеву, і взяша зятя свого, і понесоша. І тріснула шкіра на Івана удавленом, бе бо надув його біс міцно і туго зело, і истече крові багато в келії. Вони ж ужем5 связаша йому черево, і на дереві несоша його в карбас, яко бочку, і везе на цвинтар, і в яму в чотири дошки положиша, тако і погребоша.

Ся мі вся поведа старець Кирило, і Іван безрукої, і Іван Лукін, якій тово удавленово носив і хоронив.

І після того та келія стояше порожня, а старець Кирило у странноприимной келії живяше. І послаша мене старець в ту келію жити, идеже біс живе. Аз ж, грішний, старця рекох сице: "Отче святий, помози ми у святих своїх молитвах, та не створить мі диявол капості!" І рече мі старець: "Іди, батьку, Христос з тобою, і Богородиця. і святии його, так і аз, грішний, у молитвах буду помогати тобі, наскільки Бог допомоги подасть". І благослови мене в келію іті. Аз ж з благословенням старцевим идох в ту келію, идеже біс живе.

І нача серце моє трепетатися в мені, кістки і тіло дрожати, і власи на чолі моєї востали, і нападе на ма жах великий зело. Аз ж, грішний, поклав книжки на налой, а образ вольяшной медяний пречистыя Богородиці зі Ісус Христом поставив в кіоті, і завдяки Бога і Богордицу і святих його всіх, і на допомогу призывати їх собі, та не дадуть ма в наругу біса. І багато про се докуки було всяко, вибачте мене заради Бога. Посем кадило нарядив, і покадил образи, і книги, і кулию, і сіни, і поклони, і інше правило за переказами старця келейнаго. І продолжися правило до опівночі і більше; се було до Хрещення Христового за два дні. І утомяся досить, і лягає опочинути, і живоносним хрестом Христовим огородив себе трижи, закликаючи Христа і Богородицю, і святого ангела-охоронителя мого, нехай збереже ма і оборонит від біса силою Христовою. І абие6 сведохся в сон і спах до заутрені мирно і тихо, ні страху ні духу бесовскаго не відчув.

І благодаттю Христовою, і чином вольяшным медяным пречистыя Богородиці вигнаний бысть біс іс келії тоя. Посем і старець Кирило прийшла до мене в келію ту жити. І жив я в тій келії у старця 40 тижнів - не бачили ми біса ні уві сні, ні на яві. А як я вольяшной образ медяний пречистыя Богородиці іс келії від старця Кіріла виніс у свою пустелю і у свою келію, та й сам вийшов від нього, так біс і знову до нього в келію прийшов жити з ним. Старець же Кирило, не бояся біса, жевет з бісом, терпить від нього всяку образу і капості уві сні та на яві. Про се мені сам Кирило сказав постеж в духовне.

А живучи у старця в келії, за його благословенням, на те ж острова, від його келії півверсти, будував собі келейцу малу, безмолъвия і заради самоти, про п'яти стінках: між кути - одна з ліктем сажнів, а інша - полсажени впоперек, а вздовж - з першу; мала - заради книг і правила, біла, а інша - рукоділля і заради спокою. І коли здійснив келейцу помощию Христовою, і покрив, і стінки витесав, і опечек зробив, і образ вольяшной медяний пречистыя Богородиці зі Ісус Христом вніс і поставив на білій стінці, і помолився йому, світла Христа, і Богородиці-світла, й рекох до образу сице: "Ну, світло мій Христос і Богородиця, бережи свій образ і келейцу мою і твою!"

І поклоняся йому, і идох до старця в пустелю; пребых у нього два дні праці заради мелничнаго.

І на третій день идох у свою пустелю і узрех издалеча келейцу мою, яко главню стоящого. І вострепета в мені серце моє, і потекоша від очей моїх сльози на землю, і нападе на ма печаль велика, і не могох з того місця никамо ж двигнутися від горькия печалі. І начах вопити до Богородиці, даремно на небо, і на келію, яко на главню, дивлячись, сице волаючи: "О, пресвята госпоже, владичице моя Богородице! Навіщо знехтувала колишньою єси бідне моє моління, благання отринула, і мого наказу не послухала, келейцы мого і своеї не зберегла, але і образу свого не пощадив! Се нині мені, бідному і грішного, де працювали і воздати славу Христа, сина твого, світлу нашу і Богу, і тобі, світла?! Де мені милості просити у Христа і у тобі і тягар гріховний отрясати, яже від юності моєї накопишася? Де бути безмовності за переказами святих батько? Де рукоділлю бути і від того питатися, за Христову словеси і святих батько? Де старця келейнаго віддане правило наполняти? І інша, подібна сим.

І зітхнувши, на небо дарма, милості, просячи у Христа і у Богородиці, і идох до келії огорелой.

А біля келії приготовлено було на сенишка лісі багато, то всі пригоріло. А в келії покрівля по стеля вся съгорела, і близько келії чисто всі вогонь полизал.

Аз ж, грішний, воздохня від смутку, внидох в келію огорелую.

О, чюдо невимовне Христове і пречистыя Богородиці - в келії чисто і біло, всі убережено, збережено: вогонь у келію не смів внити, а образ на стіні варто пречистыя Богородиці, - яко сонце сяючи, показу мі ся! І зверни мі смуток в радість. І воздех руки мої на небо, хвалу і дяка воздая Христа і Богородиці. І падох переді чином на землю лицем, і помоляся поклонами і молитвами, та допоможе мі Бог паки келейцу построити.

І помощию Христовою і пречистыя Богородиці у келейцы верьх нарубав і покрив, і стіни і кути огорелыя дошками оббив, і сенечки побудував. А старець Кирило і піч склал кам'яну з глиною. І благодаттю Христовою келія моя стала зовсім готова. І за малех днєх взем у старця Кирила благословення і идох у свою келію і в свою пустелю, милості просити у Христа і Богородиці і святих його собі і людям.

І по двох тижнях начаша до мене в келію беси приходити за нощем, страхітливо ма і давляше, не дающе мі опочинути. І того було не мало часу. Аз ж, грішний, багато про се моляхся Христу і Богородице, та позбавить мене від бісів. Беси ж таки, що день, то пущі лякають ма і тиснуть. Аз ж пильніш притекаю і молюся Христу і Богородице, та позбавить мене від бісів. І колись, правила мого, з великою боязнию лягає опочинути, моляся старанно Богородиці, і абие сведохся в сон. І отворишася сенныя двері, а в келейце моєю стало світло опівночі. І паки келейныя двері отворишася, і внидоша в келію до мене два біса; подивилися на мене, і скоро въспять возвратилися, і келію мою зачинили, і казна камо ищезоша. Аз ж подумую, чесо ради беси не тиснули мені і не мучили. І дивлюся по келейце моєї туди і сюди, а в келії світло, а я лежу на лівому боці. І возрех на праву руку - і правій руці на м'язі моїй лежить образ вольяшной медяний пречистыя Богородиці. Аз ж, грішний, лівою рукою хотів його взяти - ано і немає. А в келії стало темно. А ікона стоїть на стіни по-старому. А серце моє наповнене великиий радості і веселощів Христова. Аз ж прославих а сем Христа і Богородицю. І від того години поблизу році не бачив, не чув бісів ні уві сні, ні на яві.

І паки колись правила мого, вважає мі ся в опівночі або і далі, возлегшу мі опочинути від праці, і абие сведохся в сон тонкий. І приидоша до мене в келію два біса, один наг, а інший ф кавтане. І взем дошку мою, бо нині мертвий почиваю, і начаша мене качати, яко немовляти, і не дадяху мі опочинути, играюще бо. І багато сього було у них. Аз ж, осердяся на них, востал з одра мого скоро і взем біса нагово поперек посеред його, він же перегнулъся, яко мясище якесь диявольське, і начах його біті про крамницю, про конічек, і кричуще сице до висоті небесней великим голосом: "Господи, помози ми! Пречиста Богородиця, помози ми! Святий ангеле мій хратителю, помози ми!"

І вважає мі ся в той час, коли стеля келійною відкривається і прихожаше ми сила Божа оттуду на біса, еже мучити його. А інший біс прямо дверей стоїть в велице жаху і хощет он бежати іс келії, так не може, нозе бо його прилепишася до мосту келейному. І мучиться, тягне нозе свої, від землі оторвати хощет, та не може, і заради цього бежати нельзе йому. Аз ж гучно волаю до Господа, за вище реченному.

І цього було чимало. І не вем, як біс з рук моїх ищезнул. Аз ж возбнухся7, яко від сну, зело втомився, биюще біса, - а руки мої від мясища бісівського мокри.

І після того більше року, вважає мі ся, не бували беси.

І за цих в певний час, до Покрови за два тижні, правила мого, возлегшу ми за звичаєм моєму місці моєму звичайному, на голій дошці, а голова до образу пречистыя Богородиці, від способу п'яді три або дві. І ще ми не уснувшу, отворишася двері сенныя скоро зело і пылъко, так і келейныя двері скоро-скоро зело отворишася. І скочив до мене в келію біс, яко лютої і здою розбійник, і вхопив мене, і зігнув вдвічі, і съжал ма міцно і туго зело: неможливо мі ні дихати, ні пищати, тільки смерть. І ледве-ледве на велику силу пропищав в тосках сице: "Ніколае, помози мі!" Так він мене і покинув, і не вем, куди подівся.

Аз ж, грішний, собрався з душею моєю, і зі сльозами начах глаголаті з великою печалию до образу вольяшному пречистыя Богородиці сице: "О, пресвята владичице моя Богородице! Навіщо ма презираеши і не обрежеши мене беднаго і грішного! Я веть на Христа-світла і на тебе світла надеяся, світ залишив, і вся, яже в світі, і залишив монастир, і в идох пустелю працювали Христу і тобі, і всю мою надію у всьому поклав на Христа і на тебе. Видиши, владичице моя Богородице, вмале8 веть розбійник-від, лиходій, мене не згубив, а ти не бережеши мене! Богородице, світло моє, не покинь мене, беднаго раба твого, обороняй мене від тих лиходіїв!" І інша, подібна сим.

І від смутку тоя великиий наиде на ма сон. І бачу себе седяща посеред келейцы моєї на лавці, бо нині мертвий рукоділля моє часом роблю. А Богородиця від способу прииде, яко чиста дівиця, і наклоняся лицем до мене, а в руках у себе біса мучить, кой мене мучив. Аз ж дивлюся на Богородицю і дивлюся, а серце моє великиий сповнене радості, що Богородиця лиходія мого мучить. І дала мі Богородиця біса вже мертваго мої руки. Аз ж взем у Богородиці з рук біса мерътваго і начах його мучити в моїх руках, глаголяще сице: "О, лиходій мій, мене мучив, а й сам пропав!" І кинув його у вікно на вулицю. Він же і оживе і востал на ноги свої, яко п'яний. І рече мі біс сице: "Вже я знову до тебе не буду: йду на Вытерьгу", бе бо Вытерга волость велика шо там є. І аз рех йому: "Не ходи на Вытергу, іди там, де людей нема". Він же, яко сонною, побрів від келії геть. Аз же яко від сну убудихся і обретохся замість в сумі у великій радості, і прославих Христа і Богородицю-світла.

А живучи я в пустелі, сподобив мене Бог питатися від рукоділля. А інше боголюбъцы приносили Христа заради, і я в них брав, яко від руки Христові, просячи їм милості у Христа і Богородиці і святих його. А що Христос пришле і паче потреби моєї раби своїми, і аз то паки віддавав вимагає Христа ради. Та про все - слава Христу та Богородиці і святим його повіки. Амінь.

А в пустелі жити без рукоділля неможливо, понеже знаходить смуток, і печаль, і туга велика. Добро в пустелі - псалми, молитва, рукоділля і читання. Так у Христі Ісусі зело красно та весело жити. О, пустеля моя прекрасна!

І в сто седмьдесят третьому році, після Велика дні незабаром, від праці рукодельнаго і правилнаго лягає на одрі моєму опочинути і абие сведохся в сон тонкий. І скоро отсени до дияволу і хочу його рукою моєю живоносним хрестом Христовим оградити, він побіг від мене. Аз же, яко за розбійником, за бісом гонюся, і вхопив його поперек, і зігнув його вдвічі, і начах його про сінну стіну бити, а сам крику великим голосом до висоті небесної, глаголюще сице: "Господи, помози ми! Богородиця, помози ми! Ангеле мій святий, помози ми!"

І вважає мі ся тоді на розумі моєму, якби від висоти небесні від Бога приходить мі допомогу велика на біса, мучити його.

І того в мене праці було багато над бісом. І не вем як, з моїх рук вискочив і пішов. Аз ж, грішний, яко від сну, вострепенул, зело втомився, умучился, біса биюще. І скоро нападе на ма смуток і печаль велика, і бих яко здивований до години десятаго і більшість того дні.

І після обіду від смутку тоя великиий лягає опочинути в келії. І абие бысть шум великий, і дим в келію мою вніде. Аз ж востах скоро з одра і идох шуму видети, і узрех: у келії моєї вогонь великий зело дихає, з'їв у мене дров шість сажнів, так каръбас, так і иново лісі чимало. А полум'я вверьх дихає сажнів на п'ять і хощет келію мою полизати скоро і суворо.

Аз ж видех біду швидку, наносимую від лиходія мого, від рабзойника, від біса, і кинулъся скоро-скоро до Богородиці в келію. І воздех руки мої на висоту небесну і завопел великим голосом до образу вольяшьному медяному пречистыя Богородиці, сице глаголюще: "О, пресвята владичице моя Богородице! Помози ми, рабу твоєму! Визволи мене від напасті сея, наносимыя ми від лиходія мого, від розбійника! Збережи келейцу свою і мою від вогню цього, як і преже цього зберегла єси!" І вдарився об землю трою переді чином і ізидох іс келії.

О, чюдо преславне! Про, диво велике! О, милість велика та швидка Христового і пречистыя Богородиці! Вітр бо став дути і відвернув полум'я вогняне від келії моєї. І благодаттю Христовою і пречистыя Богородиці заступанням пребысть келія моя збережена від вогню і ничим не врежена. Про всіх цих слава Христа і Богородиці!

Що ж з цього? Не возможе бо диявол капості сотворити мі, келії моєї сожещи, він, лиходій, инако покусися: насадив бо ми в келію черв'яків багато-багато, глаголемых мравий; так не позазрите мі, батьки святии і браття, - всяка плоть не похвалиться перед Богом, - і начаша у мене ті черьви-мураши тайної уди ясті зело гірко і боляче до сліз. Аз ж, многогрішний, варом9 їх став варити. Вони ж ми ядяху тайної уди, а иново нічево не ядят - ні рук, ні ніг, ні иново чево, ткомо тайної уди. Аз ж давити їх став руками і ногами. А вони прокопаша стіну келії моєї, і идяху до мене в келію, і ядяху мі тайної уди. Аз ж келію мою землею і обсипав затолок міцно і солодко, а вони, не вем како, і землю, і стіну келейну прокопаша і ядяху мі тайної уди. І гніздо собі зробили піт піччю, і оттуду исхожаху до мене і ядяху мі тайної уди. І аз гніздо їх кошницею10 носив у воду, а вони більшість тово наносять всяково порошья11 туди. І тово у мене було праці з ними багато: що не роблю, а вони у мене кусають за тайної уди. Багато думав мішок шити на тайної уди, та не шив, так мучився. А інше подумував - келію переставити, та не дадяху бо ми ні обідати, ні рукоділля делати, ні правила правити. Бо багато разів правило по книзі на вулиці біля хреста большово казав: де ні стану в келії, а вони за тайної уди кусають. Гірко і боляче!

І тої напасті бесовския було більше трьох месецов. І напоследи вже сів обідати, а тайної уди закутав міцно, а вони ж, не вем як, достигъли і вкусили. І сльози з очей моїх потекоша. Аз ж востах від обіду, - не до обіду стало, - і воздех руки мої, і заволав до образу вольяшному пречистыя Богородиці, глаголюще сице: "О, пресвята владичице моя Богородице! Визволи мене від напасті сіючи бесовския!" І ударихъся трою про землю, і більше, зі сльозами. І від того часу перестали у мене мураши таємних судів кусати і ясті. Та й самі помалу-малу всі исчесзоша, і не весьть камо дешася. І про всіх цих слава Христа і Богородиці!

Вибачте ма, батьки святии і браття! Згрішив я: багато веть я мурашей тих передушив, а інших вогнем перепалив, а інших варом переварив, а інших в землю закопав, а інших у воду багато-багато кошницею переносив перетпил у воді. Що стосується коліко собі праці тово суетново створив, борошна тієї прийняв бездельной12!

Хотів, було, окаянної, своєю суетною немощною человеческою силою і промислом собі келію очистити від прокази бесовския: тиснув, та вогнем сожигал, та в воду носив, ано жодною ді силою человеческою цього неможливо сотворити. А цього і на розум тоді не потрапило, що було воспети про се до Христа і Богородиці і святим його. Бачте, батьки святии і братія, що стосується коліко слабка сила людська! І худаго і малаго червня, і нічтоже мнимаго, без благодаті Духа Святого неможливо одолети; не токмо звіра, або біса, або людини, але і худаго і нічтоже мнимаго всякаго справи без допомоги Бога неможливо исправити.

По сем вибачте ма, батьки святии й браття, що в слові, і у справі, та у помышлении і благословіть і помолитеся про мене, грешнем, Христу і Богородиці та святих його. А я, грішний, повинен про вас молитися - про чтущих, і про слухають, милість, і пречистыя Богородиці, і всіх святих його, і на домех ваших, на віки століттям. Амінь.

 

 

Частина 2

 

За слово, і за свідчення Ісус Христове юзник темничной, многогрішний інок Єпіфаній, - коханому моєму про Христі Ісусі чаду і братові, який відвідав ма колись у темниці, Афанасію. За милість і любов Христа по плоті родившаго батька твого, воістину милостиваго і боголюбиваго, світ ти, твоєму батькові христолюбивому, і всьому благодатній дому вашому, і благословення, і милість, і благодать від Бога Отця і Господа Ісуса Христа.

Про імені Господа посланий ти хрест Христовий кедрової, і ти, чадо моє улюблене, прийми його, заради Господа, з любов'ю Христовою, і почитай його чесно, і покланяйся йому, яко самого Христа або яко способу Христову. Є написано в Святому Писанні, що Христос на хресті, а хрест - у Христі. І ти, рабе Христовий, почитай хрест Христовий, яко самого Христа, і покланяйся йому, яко самого Христа або яко способу Христову, з теплою вірою серцевого, і проси у Христа Бога, який хощеши, по волі його святей, і дасть ти милість та благословення зде і в майбутньому веце на віки. Амінь.

Так надіслано ти, чадо моє улюблене про Христі Ісусі, житія мого частина мала. Вото тобі й інша частина житія мого беднаго і грішного і страждання мого темничнаго, горькаго, Ісуса Христа заради сладкаго. І ти, чадо моє улюблене Афанасие, прийми його з любов'ю Христовою Господа заради, і склади його з прежнею частиною житія мого замість. І зри на нього, як на мене, беднаго старця, і прочитай його з любов'ю Господнею. І аще що обрящеши на користь душі своїй, і ти, чадо, про се прослави Христа Бога, а мене, грішного, не забувай у святих своїх молитвах, так милостивий мі Господь Бог!

А аз, грішний, за милість і любов Христову батька твого, родившаго тя, і за твоє до мене темничное поещение вам милості прошу у Христа Бога, наскільки Господь мі допомоги подавает. Та молю тя про Христі Ісусі, чадо моє улюблене: батька твого, родившаго тя і воспитавшаго тя, у всьому його слухай і шануй його з любов'ю Христовою; тако ж і ти поважний будеши від своїх чад, паче же поважний будеши від Бога в цім веце і в майбутньому на віки. Амінь.

За се паки світ ти, чадо моє улюблене, твоєму батькові, і братії твоєї, і всьому дому вашому, і благословення, і милість, і благодать від Бога, Отця нашого, Ісуса Христа, і від мене, грішного старця, раба його. А аз нині вже, чадо моє, сежу в темниці исполу мертвий, живий похований землею, яко у гробі, і чекаю кінець моєї душі з години на годину.

Ну, чадо, сушай ж житія мого грішного. Та молю тя про Христі Ісусі: не позазри простоті моєї, понеже аз грамотики і філософії від юності моєї не вчився і не шукав цього; і нині не шукаю, але сього шукаю, како би мі Христа Ісуса милостива сотворити собі і людям. І що обрящеши просто і неисъправлено, і ти собою виправ з Христом Ісусом, а мене, грішного, прости і благослови, і помолися за мене Христу Богові і Богородиці та святих його.

Чюдо про хрест Христа Бога і Спаса нашого. Вважає мі ся, чадо моє, брате мій улюблений Афанасій, під 172 році. седящу бо ми в келії в пустелі моєї Виданьской, приїхав до мене в пустелю взимку християнин на коні, а на дровнях у нього брусье виготовлено на більшій хрест. І прийшла до моєї келейце з великим побоюванням і зі страхом Божим, мене ма, живуща в пустелі, яко чюдна і свята чоловіка. І приступя до оконцу мою, створи молитву сице: "Господи Ісусі Христі, Сине Божий, помилуй ма". Аз же річок: "Амінь". І рече мі християнин: "Отче святий та пана, присланий аз до тебе Богом і привіз тобі хліб та четверик жита, і грошей у мене возми, елико хощеши, а зроби мені, Бога ради, хрест Христовий". Аз ж, грішний, річок йому сице: "Рабе Божий! Яким ти чином надісланий до мене, грішного, в пустелю і далеко від мого пустелі живеши?" І рече мі християнин: "Зимою, пане, - 40 верст, а влітку - і більшість. За болотами живу і за порогами страшними, великими, непрохідними від тебе. Маю у собі дружину та діти, і село пашенную і за лісам ходжу, звірі ловлю всякия і птиці. І колись бо, отче святий, ходящу ми по лісах за звичаєм моєму, ищущу мі звірів і птахів на лов мій, і вже багато часу не токмо уловити, але і не бачив ні оленя, ні лисиці, ні куниці, ні зайця, ні тетерева, і просто рещи, никакова животна; і нападе на ма печаль велика і смуток гірке, понеже, як і почал полесовати, не бувала така на мене біда. І прийшла мі на розум тоді, отче святий, що се.

Є у нас поблизу нашея села острів зело красен і великий, і на тому острові скоти наші ходять. І многая люди кажуть, гідно-де на цьому острові бути пустелі або монастирю і церкві, а хоча б де нині якою боголюбец поставив хрест Христовий, і то б де зело добро. І се слово паде на моє серце і запали божественним вогнем душу мою і серце моє, і всю утробу мою, і вся уды13 моя: так поставлю хрест Христовий на тому острові на славу Христу Богу нашому і на поклоніння православним християном. І возведох мої очі на небо, і прекрестил особі моє Христовим знаменням, і рекох сице: "Господи Ісусі Христі, Сине Божий, помилуй мене, грішного, дай мі лов днесь, який не буди, і аз, грішний, на цьому острові, ім'ярек, поставлю хрест на славу тобі, світла, і на поклоніння православним християном".

І коли дав обіцянку Богу, даремно на небо, і як сведох мої очі з небес на землю, і начах очима моима обзирати близько собі сюду і сюду, дарма лову яка любо ми, посланнаго від Бога. О, скораго услышания Христа Бога нашого світу! О, дивне милосердя Христове! О, чюдо несказане, який ні батьки, ні діди наші не чули, не бачили! Бачу скоро издалеча борана великаго і скоро идох до нього, славлячи Бога; боран ж милий мі ся дея. Аз ж, грішний, взем борана в село мою з радістю великою, дивяся швидкого услышанию Христову і милості Спасові. І поведах це чюдо Боже велике дружині моїй, і моїм чадом, і всім сусідам моїм. І всі прославиша Бога про се чюдеси".

І паки чи ми християнин: "Не дивно ми було, отче святий, аще б ми послав Бог оленя, або соболя, чи лисицю драгую, або ін звір, бо їхній будинок і житло. Бе бо лісі на всі країни сту верст є, і більше, туто живуть всі звірі і птахи, а жилищь людських ні сіл, ні слуху нема. Так прости мя, грішного, отче святий, згрішив я, окаянний! Помалу-малу, день від дня, тиждень від тижня, місяць від місяця і вже конечне14 відклав моє обіцянку про хрест Христа, Богу нашому. І за се час, пане, вже лева роки минуло обіцянці мою.

І нині, отче, в один із днів від праці деревеньскаго внидох в хижу мою і сів до столу опочинути, і скоро отворишася двері моєї хати, і вніде до мене в ызбу чоловік святолепен, весь білий, і шати на ньому білі, і ста переді мною, мені ж лежащу. І рече мі чоловік тієї святолепный сице: "Чоловіче, що забув єси обіцянку свою, еже про хресті Христове?" Аз ж рекох йому: "Отче святий, не вмію хреста зробити". І рече мі чоловік: "Іди на Суну-річку, на Виданьской острів: тамо в пустелі соловецъкой старець живе, ім'ям Епіфаній, він тобі зделает хрест". І невидимий став чоловік тієї святолепный. Аз ж воспрянух яко від сну, і взем колода, і внесох в ызбу мою, і посуша, обрусил його; і привезох, господине, днесь тобі в пустелю. Створи милість зо мною, заради Христа, і любов духовну! Возми у мене хліб та четврик жита, та грошей, скільки хощеши, а зроби мені хрест Христовий, виконай моє обіцянку! До тебе аз посланий Богом".

Аз же річок йому: "Так є від вашея села ближче мого пустелі грамотныя люди?" І рече мі християнин: "Є, пана, від нас шість верст цвинтар; там живуть піп да дяк, та до них не посланий я, але до тебе в пустелю їхав 40 верст".

Аз ж, грішний, прославих про се Христа Бога, і взем у християнина хліб та четверик жита, а грошей не взяв. І препоясахся поясом моїм, і взем сокиру в руки і іншу снасть, подібну до хреста, і робив хрест два дні. І слова вирізав на хресті, і покрив її, і помощию Христовою вся побудував про нього. І, за звичаєм моєму, помоляся з християнином Христу і хресту Христовому, і росписав покрівлю біля хреста, і інша вся вказавши йому, і розібравши хрест, положихом його чесно на дровни, і з світом про Христі Ісусі відпустив християнина в путь. Він же, радуяся зело про отримання хреста Христова, идяше до домови свій шлях свій. Про всіх цих слава Христу і Богородиці та святих його!

Про преподобнем Єфросина, іже во Андомскую пустелю забежа від никонияньския єресі і скончася тамо про Христі Ісусі. Мені він, грішному, один був улюбленою; аз у нього в пустелі рік жив у єдиній келії, і правило з ним въместе говорили; зело христолюбив чоловік був, безмовність вельми любив.

Колись бо мені, грішному, в пустелі моєї Виданьской седящу бо ми в безмовності, прийшла до мене в пустелю странны15 старець, іменем Варълам. І рече мі розчуленим голосом і слізним сице: "Отче Епіфаній! Друг наш, і брат, і батько, Єфросин святий, преставився і нині чудеса дивныя творить благодаттю Духа Святого. Аз у нього болши році жив, укрывалъся від никониянския єресі. Чюдной чоловік житієм був. Христа Бога зело любив і безмовність". Сице рече мі брат. Аз ж, грішний, від того часу почав тужити і скорбети в сердцы моєму, теревенячи: "Како избуду борошна вечныя і здобуду царство небесне?! Господи, Господи Владико вседержителю! Очисти мя від всякия скверни плоті і духа і буди ми правитель і наставник, і вождь до спасіння моє! І спаси мя, грішного раба твого, имиже весі долями!" Тако ж і Богородиці, і святого ангела-охоронителя мого, і преподобънаго Єфросіна закликаючи на допомогу, і всіх святих, та помоляться про мене ко Христу Ісусу, світла, еже б ми избыти борошна вечныя і улучити царство зі святими його.

І в цьому помысле багато днів припровадив, моляся всяко Богу: так избуду мук і обрящу рай зі святими в майбутньому веце. То таки і думаю, сидячи, і ходячи, і на одрі моєму лежачи, і правило кажучи, молитви, та канони, і псалми, і поклони, і рукоділля роблячи. Молюся іноді розумом, іноді мовою: так избуду борошна вечныя і улучю царство вічне зі святими.

І ніколи бо ми після канонів, і після молитов і поклонів нощных, вважає мі ся опівночі, возлегшу мі опочинути від праць на одрі моєму, і сведохся абие в сон малий. І вижю в келейце моєї сердечныма очима моима труну, а в горобе лежить старець Ефосин, друже мій коханою і серцевої, мертвий. Аз ж дивлюся у труну на Єфросіна і дивлюся, думаючи собі: "Како обретеся в келії моєї друг мій і гріб його? А похований він у Андомской пустелі, а нині обретеся в Виданьской пустелі у мене і в келії моєї. Що хощет бути се?" І дивлюся на нього старанно. І нача преподобний Єфросин помалу-малу оживати. І оживе, і сх від труни. Аз ж, грішний, з великою радістю об'єм його рукама моима, і начах лобызати і целовати його з любов'ю Христовою, і глаголаті: "О, світе мій і друг мій коханої Ефросинушко! Відаю я, що ти давно помер, преставився він на світло, а нині бачу тя, паки ти ожив. Скажи мені, світе мій, заради Бога, як там царство небесне, де святі, і праведныя, і преподобныя, і всі святии стають, і царюють, і живуть, як на ньому світлі тамо? Так і грішникам како уготована борошно та гірка і люта, вогонь, і черв'як, і смола, і всяка горе і біда? Скажи мені, Христа ради, Ефросинушко, по ряду вся! Боюся аз, грішний, борошна вечныя і біди тамошныя".

Преподобний же Єфросин світлим лицем і веселим зором воззре на ма і чи ми тихим, і любовним, і смиренним голосом сице: "Брате мій друже мій улюбленої Епіфаній! Молися ти старанно пречистої Богородице, то всіх бід избудеши і получиши радість".

І, не вем як святий з рук моїх изыде і невидимий бысть. Аз ж, грішний, убудихся яко від сну, а серце моє наповнене великиий радості, яко Бог показу мі одного мого любимаго, і брата, й батька, преподобнаго старця Єфросіна, і вчення святого від уст його слышати сподобив ма, еже признач мі молитися старанно пречистої Богородиці. Про всіх цих слава Христу Богові, світу, та Богородиці, матері його істинною, і всіх святих у повіки. Амінь.

Чюдо пречистыя Богородиці. Там же, в Виданьской пустелі, вище реченному за звичаєм моєму, правила мого лягає на одр мій опочинути. І скоро прискочиша беси т келії моєї. І зашуміли голосно зело, і оттвориша сенныя двері, так і келейныя, палко зело оттвориша. І скочив до мене в келію біс, яко злий і лютої розбійник, і вхопив мене за горло, і нача тиснути. Аз ж, грішний завопел до Богородиці сице: "Богородиця, Богородиця! помози ми!" Він же і изчез, і не вем, камо подівся. Аз ж про се прославих Христа Бога і Богородицю, яко отгнаша від мене розбійника-лиходія диявола.

А інше чюдо дивне і преславне пречистыя Богородиці сказав мені, грішному, преподобний старець мій келійною, священноинок Мартирій, зміцнюючи мене, щоб тримався аз міцно каноннаго святого правила і кондаки, і икосы говорив би на всяк день пречистої Богородиці незмінно без промисловості. Рече бо ми сице: "Чадо! Є написано в Отечнике. У Бе країні якоїсь монастир якийсь. А в ньому мниси16 живяху зело христолюбивы і Богородицю міцно і старанно почитаху, і моляшеся їй завжди вірно і старанно. І бе у них в тому монастирі статут такий: еже на заутрені в церкві пречистої Богородице кондаки і икосы по вся дні говорять, а кінці оспівують вси стоящии у церкві, еже є сице - "Алилуя" і паки - "Радуйся, невісто неневісная".

І колись бо тої обителі ігумен посла брата на службу монастирську. Старець же взем благословення від отця і идяше на службу, завдяки Бога. І труждаяся тамо день до вечора, і прийшла до монастирю вже пізно, і монастирські ворота замкнені. І рече в собі старець: "Що дам? Аще17 почну під брами ударяти і стукати, то тим стуканием моїм всю братію соблажню і смущу, і воротарів, і вартою тим оскорьблю, і опечалую, і роздражню, і труд мій тим погублю, еже днесь приобретох, і мзди лишуся від Христа Бога і Богородиці. Краще ми братію не смутити і не вартою возбудити, але самому нужица Бога заради прияти". І старець помоляся Христа і Богородиці, і прижався до монастирської огорожі, сївши, завдяки Бога, тако і заснув.

І єгда нача в монастирі до заутрені благовестити, старець же скоро повстав і, прижався до монастирської огорожі, моляшеся з вірою средечною, теплою старанно. Бе бо церква поблизу огорожі, і все йому слышати, що співають у церкві. І коли почали говорити кондаки і икосы і кінці воспевати, "Алілуя" та "Радуйся, невісто неневісная", а старець, поза монастиря стоячи за стіною, тако ж кінці виголошує: "Алілуя", "Радуйся, невісто неневісная". І єгда останній кінець икоса возгласиша у церкві, - "Радуйся, невісто неневісная", і старець, за стіною стоячи, теж каже "Радуйся, невісто неневісная", і ста перед ним пречиста Богородиця і рече йому: "Радуйся і ти, старче, вото тобі златица".

Старець же прийом златицу від руки пресвятої Богородиці та поклонися їй. Вона ж і не бачимо бысть. Він же воззре на златицу, лежачу на руці його, і возрадовася зело, і здивувався дивом великим: бе бо златица красна зело, і яко від вогню від нея светяшеся. І скоро-скоро старець потече до вратом монастырьским і возопи голосом великим: "Вратницы, вратницы! Отверзите ми врата скоро! Богородиця мі златицу даде чюдную!"

Вони ж отвориша йому ворота. Старець же бежа під церква до ігумена й до братії, та ста посеред церкви, і рече велиим голосом: "Батьки святии і браття! Зріть на благословення чюдное пречистыя Богородиці!" І скоро всі батьки стекошася до старця. І узреша ту чюдную і червону златицу, і дивяся багато красі ея, і прославиша вси Христа і Богородицю.

Старець же поведа їм вся вище реченная. Батьки ж паки прославиша Бога і Богородицю, і разсужение старцево і терпіння його зело похвалиша. І признач ігумен звонити по вся, і певше молебная Христу Богові і Богородице багато, і ту червону златицу прицепиша до образу місцевим пресвятої Богородиці на славу Христа Спаса, і на хвалу Богородиці, і на спогад дивнаго і преславнаго чюдеси ея на віки століттям. Амінь".

І паки чи ми преподобний старець, священноинок Мартирій: "Ну, чадо, вото тобі сказано преславне чюдо пречистыя Богородиці. Та ти слухай собі розумом і кононов говорити не ленися! Ісусов канон говори на всяк день, а акафисто канон Богородиці, пременяя, з дня дивлячись, а кондаки і икосы - на всяк день, та "Воду відбувся", та ангелу-хранителю канон, так і иныя канони, скільки можеш вместити, разом, чадо. І Псалтир також на всяк день співай. Трудися, чадо, зде міцно, і вірно, і твердо, так у ньому веце добро буде навіки, амінь. А кажи, чадо, канони, і кондаки, і икосы, і псалми, і всяке правило неспішно, щоб глаголемое тобою і розум твій розумів і славив Бога про цих. І сицевое правило і Богу приємно і люб'язно, і душам нашим рятівним. А ще, чадо, у нас в Соловецькому монастирі по всьому келиям віддано всім братам, який вміє грамоті, канони, і кондаки, і икосы пречистої Богородиці говорити ще від святого отця нашого Зосими-чюдотворца і по ньому від ігуменів за звичаєм вище реченнаго оного монастиря, спогади преславне чюдо пресвятої Богородиці; коли говорять канони, і кондаки, иикосы умеющии грамоті, а не умеющии туто стоять з молитвою Исусовою, а кінці укупі всі виголошують сице: "Алілуя", паки - "Радуйся, невісто неневісная". І тако, чадо, у нас в Соловецькому монастирі у всякій келії від початку і до днесь тримається". Аз ж, грішний, старця поклонихся до земнаго особи за повчання його святе.

Ну, чадо моє улюблене Афонасие! Слухай собі розумом міцно! Що мені, грішному, старець наказав, то і аз ти наказую про Христа Ісусі, тому слава навіки, амінь.

Іно чюдо пречисты Богородиці. Але не позазри, чадо моє, заради Бога, легкодухості мою. Писано є: всяка плоть не похвалиться перед Богом. Коли нас новыя мучителі, никонияня, взяли іс темниць і за святу Христову віру перед усім народом пустоозерским отсекоша нам руки і отрезаша мови, і з тими горкими і лютими ранами паки отведоша нас в старыя темниці, когождо в свою, - ох, ох, горе, горе днів тих! - аз ж, грішний, внидох у свою темницю, і возгореся серце моє в мені і вся внутрішня моя вогнем великим. Аз ж падох на землю і бисть весь в поту. І почав умирати. І три накона помирав, та не помер, душа моя іс тіла мого не вийшла. Так аз став тужити, теревенячи: "Що буде, смерті немає! А кращим за сього часу до результату душі на шо? Бог сподобив причаститися тіла Христового і крові, і кров мою помощию Христовою пролив за стару віру його святу, і за люди його, і за його церкви святої. Дякую тя, Господи, яко сподобив мя еси пострадати за вся ця і кров мою излияти! Візьми ж, моє світло істинної Христос, скоро мою душу від тіла мого! Не можу терпети хвороб лютих і гірких!

І бачу, що немає мі смерті. І аз востав із землі і на лавку ліг ниць, а руку мою сеченую повісив на землю, думаючи в собі сице: "Нехай дах-та чи вийде з мене вся, так я і помру". І багато крові вийшло, і у в'язниці стало мокро. І варти сіна на кров наслали. І п'ять днів точила кров іс тіла мого, щоб ми від того сметрь прийшла. А точа кров, вопел багато до Господа на висоту небесну, теревенячи: "Господи, Господи! Візьми мою душу від мене! Не можу терпети хвороб горких! Помилуй мене, беднаго і грішного раба твого, візьми мою душу від тіла мого!"

І бачу, що не дасть мі Бог смерті. І аз, грішній, бив чолом Симеона-десятнику, так відмиє ми від руки засушины кровавыя. Він же відмив від руки моєї запікшу кров і в ім'я Христове, моляся Богу, помаза мі рани ті сіркою зі сльозами, і изыде іс темниці, плачучи, бачачи ма тоскующа горко. Ох, ох! Горе, Горе днів тих! Аз ж, грішний, у темниці єдиний воляяся по землі на череві, і на спині, і на боках, і всяко превращаяся18 від великиий хвороби і від горкия туги, всяко вопел до Господа: нехай візьме мою душу. Також і Богородиці, і всіх святих моляхся: так помоляться про мене до Господа, щоб взяв мою душу від мене Господь. І багато сього було моління і благання.

Вибачте мя, грішного, батьки святии і браття! Згрішив я, окаянний, - від хвороби великиий і від туги горкия начах глаголаті сице: "О, горе тобі, окаянне Епифане! Христос, Син Божий, тебе, кричуща і молящася, не слухає, ні Богородиця, ні святии його вси. А ти, святий отець наш Ілля, архимарит Соловецької, був ти у мене в пустелі Виданьской, явився мені і веле мені книги писати на викриття царя і на звернення його до истинней вірі Христове, святей, старої. І аз книги писав до порятунку цареву і всього світу. І позносив їх до царя. А нині ма цар втомив і замучив зело, і виразки наклав горкия, і кров'ю ма обагрив, і у в'язниці признач ма ринути немилостиво. А ти мені нині в сицевой біді, і в скорботі, і в хвороби лютої нітрохи не поможеши. Ох, ох! Горе мені, бідному! Один гину! Не допомагає мі ніхто нині, ні Христос, ні Богородиця, ні його святии всі!"

І багато сумував, валяяся по землі. І всполос на лавку, і ліг на спині, а руку сеченую поклав на серце моє. І наиде на ма яко сон. І чую - Богородиця своїми руками мою хвору руку відчуває. І преста рука моя болети. І від серця мого отиде туга. І радість на ма наиде. А Пречиста своїми руками над моєю рукою яко грає. І вважає мі ся якби Богородиця на моїй руці і приклала долоні; і велика радість наиде на ма тоді. Аз ж, грішний, хотех рукою моєю удержати руку Богородичну і не міг удержати, уйде бо.

Аз ж, грішний, яко від сну убудихся. Лежу по-старому на спині, а рука моя на сердцы моєму лежить, платом зобов'язана по-старому. Аз ж, лежачи, подумую: "Що се бысть наді мною?" І начах осязати лівою моєю рукою праву руку сеченую, шукаючи в ній перстів. Ано - перстів нету, а рука не болить. А серце радіє. Аз ж, грішний, прославих про се Христа Бога, світу нашого, і Богородицю, матір його справжню.

Це чюдо було у день седьмый після муки. І помалу-малу рука моя исцеле від ран. І роблю нині всяке рукоділля як і раніше допомогою Христовою і пречисті Богородиці на славу Христа Бога, амінь.

Та ще ти, чадо моє, брате мій улюблений, за любов Христву поговорю про мови моїх.

Коли ми були на Москві в Кремлі-місті на Угрешском подвір'я Нікольському, тоді до нас приходило багато людей від царя і від сонмища никонияньска: звали нас і нудили багато всяко в віру никонияньску, і ми їх не послухали. І тоді протопопа Авакума і Никифора протопопа ухватиша скоро і сомчаша з Москви в Братошино, 30 верст від Москви. І їх постеж скоро прискочил до нас голова стрілецької зі стрільцями, Василей Бухвостов, яко злий і лютої розбійник, - нехай Господь йому віддасть за справою його! - і вхопили нас, священика Лазаря і мене під руки і помчали скоро-скоро і зело немилостиво і безбожно. І примчали на Болото. І посадя нас на плаху, і отрезаша нам мови, і паки ухватиша нас, яко зверие лютии, лютии, суровии, і помчаша нас теж скоро-скоро. Ми ж від хвороб і від ран горких изнемогохом, не можемо бежати з ними. І вони вхопили извощика, і посадиша нас на віз, і паки помчаша нас скоро; і потім на ямския вози посадиша нас, і свезоша нас в Братошино. Тоді на шляху з мене, грішного, вмале душі не витрясли на возах: бе бо тоді люта зело і яка тяжка хвороба була. Ох, ох! Горе, Горе днів тих!

І поставили нас в Братошкине на двори. Тоді аз, грішний, внидох на піч від хвороби і від туги горкия і печалі великиий, і лягає на печі, і начах помышляти в собі сице: "Горе мені, бідному! Як жити? Говорити стало нічим, мови немає. Якби я жив у монастирі або в пустелі, так би у мене язик був. Прости мене, Господи Ісусі Христі, Сині Божий, згрішив перед тобою, світлом, і перед Богородицею, і перед усіма святими! Пішов до Москви іс пустелі, хотів царя врятувати; і царя не врятував, а себе шкодив: мови не стало, і нужнаго мовити нічим. Горе! Як до кінця доживати?" І воздохнул до Господа з глибини серця мого. І востав, зійшов з печі, і сів на лавці, і печалуюся про язиці.

О, скораго услышания світла нашого Христа Бога! Поползе бо ми тоді мова іс корения і доід до зубів моїх. Аз ж возрадовахся про се зело і начах глаголаті мовою моїм ясно, славлячи Бога. Тоді протопоп Авакум, то чюда почувши, скоро до мене прибежа, плачу і радуяся. І співали ми з ним укупі "Достойно є" і "Слава і нині", і все по ряду до кінця за звичаєм.

І по трьох днів повезоша нас в ув'язнення в Пустоозерье, всіх чотирьох въкупе. І в Пустоозерье посадиша нас в темницях. І по двох годех приїхав до нас від нових мучителів, никониян, поуголова Іван Ялагин зі стрільцями і за три дні нудил нас всяко отврещися святої віри Христові старої і приступити до нової вірі, никониянской. І ми його не послухали. І він наказав по наказу нам мови резаті паки і руки січ. І посеред всього народу пустоозерскаго поставиша нас. І Лазаря священика іс корения мова отрезаша і руку за запястие отсекоша. Потім приступиша до мене, грішному: кат з ножем із кліщами хощет гортань мою отворяти і язик мій резаті. Аз ж, грішний, тоді воздохнул з глибини серця мого, розчулено даремно на небо, рекох сице: "Господи, помози ми!" О, дивнаго і скораго услушания світла нашого Христа Бога! Наиде бо ма тоді як сон, і не чув, як палачь язик мій вирізав, тільки вмале-вмале відчувши, яко під сні, що палачь мі відрізав мову. А на Москві, як першої язик мій палачь відрізав, тоді як люта змія вкусила, і всю утробу мою защеміло, і до Вологда тоді у мене від тої хвороби кров йшла заднім проходом. І потім положиша руку мою праву на плаху і отсеоша чотири пальця. Аз ж взем пальці мої і поклав у зепь19. І отведоша нас по в'язницях. Аз ж, грішний, внидох тоді під свою темницю, і трою помирав, і п'ять днів кров з руки моєї точив, смерті просив у Христа Бога. І не дала мі ся смерть, Але прийшовши до мені в темницю світло-Богородиця і отъяша хвороба від руки моєї. Про це писано докладно напереді.

І за отъятии хвороби від руки моєї почал аз правило моє говорити, псалми і молитви, розумом. А де язик був в роті, туто стало бути слін багато. Коли спати ляжу, і що під головою лежить, то все умочит слинами, поточними з гортані. І ясті нужно20 було тоді, понеже яди у роті превращати нічим тоді було. І коли принесуть мені щей, і риби, і хліба, і я в одне місце сомну всі, та тако раптом і ковтаю. А коли стану псалом говорити: "Помилуй мя, Боже, по велицей милості твоїй", - і єгда дійде до цього місця: "Веселитись язик мій правді твоїй", тоді аз, многогрішний, воздохну з глибини серця мого, і слезишка іноді глазишек з'являться; і з тими сльозами подивлюся розчулено на хрест і на образ Христовий і річку сице до Господа: "Господи! Кому в мені возрадоватися? У мене мови немає. Чим возрадуюся?" І паки "Господи, мої устне отверзеши, і уста моя возвесьтят хвалу твою", - "Що ми, Господи, бідному, і уста моя отверзать? Ніж мені тобі, світла, і хвалу воздати, а у мене в устах і мови нема?!" І паки зведу мої очі на образ Христа, і воздохну, і річку з печадию: "Господи. що се бысть наді мною, бідним!" А Псалтир кажучи, дійду до цього місця: "Предзрех Господа переді мною выну21, яко по правиці в мене є, так ся не подвижу, сього заради возвеселися серце моє і возрадовася язик мій", - аз ж тоді розчулено зведу очі мої до Господа, даремно на хрест і образ його, і річку: "Господи, світе мій! Куди язик мій ти справ? Нині серце моє не веселиться, але плаче, і язик мій не радіє, і нема його у вустах моїх". І ще: "Запитай батька твого, і сповістять тобі, старця твоя, і рекута ти", - "Господи, що мені, бідному, вопросити, а у мене і мови нема?!" І інша, подібна сему, обретающе під псалмех, і аз розчулено подивлюся на образ Христа, і воздохну, і річку: "Господи! Дай мі мову, бідному, на славу тобі, світла, а мені, грішному, на порятунок!" І цього у мене було діла більше двох тижнів; всяко молихся Христу Богові і Богородиці і всіх святих, та дасть мі Господь мову.

І ніколи бо ми возлегшу на одрі моєму опочинути, і бачу себе на якомусь полі велике і светле зело, емуже кінця нема. І дивлюся красу і величесту поля того, і бачу: про ліву країну мене на повітрі лежать два мої мови, московської і пустоозерской, мало вищий мене; не московської саме красний, але бледноват, а пустоозерской зело краснешенек. Аз ж, грішний, простяг руку мою ліву, і взем рукою мооею з повітря пустоозерской мій червоної мову, і поклав його на праву руку, і дивлюся на нього старанно. Він же на моїй руці ворошится живешенек. Аз ж дивяся багато красі його і жвавості його, і начах його обома руками моїми превращати, чюдяся22 йому. І справя його в моїх руках, різаним місцем до резаному місця, т корению язычному, идеже бе, і поклав його руками моїми під уста мої; він же і прилну до корению, идеже преже був від рожен матерня. Аз ж возрадовахся і возбнух яко від сну, і дивлюся цьому баченню, теревенячи собі: "Господи! Що се хощет бути?"

І від того часу скоро помалу-малу доід язик мій до зубів моїх і бисть повний і великий, якоже від рожен метере моєї і в монастирі, і в пустелі бе. І слін безглуздих і непотрібних не стало у вустах моїх. І потребен мі бе псалмом, і до всякого читання святих книг. Є мова мій, Богом даний мі нової, коротше старово, іно товщі старово і ширше у всі країни, і по кошторису є зі старою. І про се нині веселюся про Господа серцем моїм і душею моєю. І язиком моїм новим радуюся з пророком Давидом, і молюся, і славлю, і величаю, і співаю, і хвалю, і віддаю хвалу Христу Ісусу, спасителю мій, світла, дав мі нової мова, наскільки він мі, світло Бог, спаситель мій, допомоги мі подавает і навчає ма на славу і хвалу йому, Господу Богу нашому, а мені, бідному і грішному, на порятунок. І паки з Давидом святим укупі річку: "Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, творяй чюдеса єдиний", тому слава на віки століттям, амінь.

Воістину, чадо моє, брате мій улюблений Опанас! Втішає нас, бідних гнаних рабів своїх, нужах, і в напастех, і в бідах, і в печалях, і в болезнех наших всяких Христос, Син Божий. Яко батько чадолюбивой чад своїх, тако і Бог втішає тих, що моляться йому, світла, з вірою теплою; не залишає їх у всякому горі, втішає всяко.

Колись бо ми, грішного, в темниці цього, до у гробі, седящу, прийшла на ма печаль велика і возмутиша всю внутрішню мою, і начах глаголаті в собі сице: "Що се діється зо мною, бідним! Монастир залишив у пустині не жив! А що стосується коліко ми в пустелі Христос і Богородиця чюдных показу богознамений! І те ма не удержа тамо: пішов до Москви, хотів царя отвратити від погибелі його, злі єресі никониянския хотів від нього відлучити і врятувати його. А нині цар пущі і старово гине, християн зло всяко мучить за истинъную святу стару Христову віру. А я нині в темниці, яко в гробі, сиджу, живий землею похований; всяку нужу терплю темничную, дим гіркою ковтаю, очі димом, і копотию, і всякою грязию выело. Одна темниця - то і церква, і трапеза, то і заход23. А клопи жива хочуть з'їсти і черьвям не хочуть залишити. А не відаю, чи то на користь і спасіння бідній і грішної душі моєї і приємно те й завгодно чи то Бога, світла нашу, і на спастение бідною і грішної душі моєї і Христу Богові приємна моя бідна страждання, то б з радістю терпів вся ся про Христі Ісусі".

І возгореся серце моє і вся внутрішня моя, аз ж, грішний, воздех руки мої на висоту небесну і завопел до Господа Бога: "О, Господи Ісусі Христі, Сине Божий, сотворивый небо і землю, і сонце і місяць, і зірки, і всю тварь видиму і невидиму! Почуй мене, грішного раба твого, вопіющаго ти! Яви мі, имиже села долями, годно чи ти, світла, протягом моє це потребен чи ти цей шлях мій, і чи є на порятунок мі, бідній і грішного раба твого, вся ця страждання моя бідна!" І інша, подібна сим. І ударихся три накона про землю. І багато після цього поклонів було; і з слезишками і Богородиці, і всіх святих моляхся, так явить мі Господь, вигідно йому, світла, страждання моє бідне се та є на спастение душі моєї грішної. Се було 179 році у Великий піст, тоді хліба не їв два тижні три дні.

І вже знемігся від посади і від праці і поклоннаго молитвеннаго і лягає на землі, на рогозине, бо нині мертвий поклони творях. І скоро наиде на ма сон малий. І бачу сердечныма очима моима: темничное віконце моє на всі країни широко стало і світ великий до мене в темницю сяє. Аз ж дивлюся старанно на тій великий світ. І нача тієї світло огустевати, і сотворися ів того світу воздушнаго особі, яко людське - очі, ніс, і бради, подібно образу нерукотворенному Спасову. І рече мі тієї образ сице: "Твій сей шлях, не тужи!" І паки тієї образ разлияся у світ і невидимий став.

Аз ж відчинив очі мої телесныя і подивився на віконце моє темничное. А віконце по-старому, як і преже, бысть. Аз ж рекох: "Слава тобі, Господи! По безлічі хвороб моїх в моєму сердцы розради твоя возвеселиша душу мою".

І тієї образ голосом своїм отгнал від мене тму малодушності. Від того часу став терпети з радістю всяку потребу темничную, завдяки Бога, чаю і чекаючи будущия, грядущия радості, обещанныя Богом терпить його заради всяку скорботу і хвороба в веце сем. Про всіх цих слава Христу Богові, світу нашого, на віки століттям. Амінь.

Та вибачте ма, господия моя! Коли темничное то сидіння в нечесом24 оскорьбит ма, і досадит, і засмутить горко, і аз, окаянний, не мога тоя скорботи терпети, стану про монастирі і про пустелі старанно тужити, а себе укоряти сице: "Ну, окаянної! На обещании25, Соловецькому монастирі, в попи ставили, і ти не став; і в монстыре не жив, і пустелю залишив; терпи ж нині, окаянної, всяку біду, і гіркоту, і досаду темничную". Та інша подібна сім те, укаряя себе і темничное сидіння принижуючи. І постеж сього ми не проходить, так допустом Божим беси ми лаються і досажают тоді. І ви ма, господия і братія моя, у всякому малодушності, в слові, і в ділі, і в помышлении, простіть і благословіть, і молитеся про мене, грешнем, Христу Богу і Богородиці і святим його. Амінь.

Чюдо про моїх очах хреста заради Христового. Єгда послали до нас никонияня, новыя мучителі, з Москви в Пустоозерье полуголову Івана Ялагина зі стрільцями, він же, приїхавши до нас, і взявши нас іс темниць, і поставив нас перед собою, і наказ став прочитати. Там у них писано величність царево і постеж писано у них сице: "чи Віруєте ви в символі віри в Духа Святого не истиннаго і трьома долоні креститися хощете за нинішньому изволу царьову? Аще приймете ці дві таємниці, і цар вас вельми завітає". І ми отвещали йому противу наказу сице: "Ми віруємо, і в Духа Святого Господа истиннаго і животворящого, а трьома перъсты креститися не хочемо: нечестиво". І за три дні нудили нас всяко ці дві отступныя речі прийняті, і ми їх не послухали. І вони нам за те по наказу отрезаша мови і руки отсекоша: Лазарю священика - за запястие, Феодору дияконові - поперек долони, мені, бідному, - чотири перста, осмь кісток. І за сем отведоша нас, бідних, старыя темниці. Ох, ох! На жаль, на жаль, тих днів! І обрубиша близько темниць наших струбы, і осыпаша в темницях землею, і тако погребоша нас живих у землю з горкими і лютими карами. І оставіша нам єдиним оконцу, куди потрібна їжа приимати і дрівець прийняті.

І від того часу, господия моя, стало у мене бути в темниці нужно26, і чадно, і порошно, і горко від диму; і багато разів помирав від диму. І від усіх цих ув'язнення озлоблениих27, і від пепелу, і від всякия граза і нужі темничныя, помалу-малу начаша у мене очі так глядети; і гною стало багато в очех моїх; і я гній содирал з них моїми руками. І вже зело изнемогоша мої очі, і не бачив по книзі говорити. І я, грішній, про се засмутився вельми, і тужив не мало часу. І ніколи бо ми возлегшу на одрі моєму, й рекох собі: "Ну, окаянне Епифане! Їв ти багато, пив ти багато, спав ти багато, а про правило келейном не дбав, лінувався і не плакав перед Богом з волі своєї. Се нині - плачі і неволею сліпоти своєї, нині прийшло тобі час Феофіла-старця; він плакав 30 років над корчагою, писано про нього в Патерику Печерському. Але він Феофіл був за готовою трапезою в монастирі, а тобі, окаянному, і дров у піч покласти, сліпому, нелзе". І инаго подібно до цього рекох собі з глибини сердечныя з слезишками. А інше до Господу рекох: "Господі Ісусі Христі, Сине Божий! Помилуй мя, грешнаго; по благодаті спаси мя, а не з обов'язку, имиже села долями. Не маю бо перед тобою благосотвореннное мною анітрохи, але спаси мя заради пречистыя Богородиці, і святого ангела-охоронителя мого, і всіх святих твоїх". А інше дещо шо поговорив до Богородиці, і до ангола, і до всіх святих з зітханням і з слезишками, та помоляться про мені, бідному і грішному, світла нашому Ісусу Христу. І тако лежачи, плачу і заснув.

І скоро бачу сердечныма очима моима, якби сотник до темниці моєї прийшов до оконцу і приніс багато хрестів великих і малих. Отесаны, велика тріска оббита з них, оглавлены; яко бути тут хрестів багатьом. І кладяше їх на віконце моє темничное і рече мі сотник сице: "Старче! Зроби мені хрестів Христових багато: треба мені". І аз рекох йому з печалию: "Вже, господите, нельзе мені нині хрестів робити: не бачу, а се і рука хвора, сечена. Відійшла нині від мене рукоделиет". І рече ми сотник: "Роби, заради Бога, роби! Христос бесе допоможе". І невидимий став. Аз ж, грішний, убудихся яко від сну й рекох собі: "Що бе буде бачення?" А очі-таки у мене болять по-старому і гноєм запливають, і аз руками гній содираю з очей моїх з печалию великою, насилу велику дивлюся.

І по сім у третій день прийшла до в'язниці моєї сотник тієї ж яві в день і принесе мі кедрове древо на хрести, і кляпичек, і долотечко маленко - колишніх моїх санстей хрестових. З приїзду до муки здеся аз робив хрести більше двох років; і як ми пішли до смерътному годині, на мука, тоді аз ту снасть віддав вимагає Христа ради; а він ту снасть паки знайшов і приніс до мене. І дала мі снасть і дерево і каже мі сотник: "Старець! Зроби мені хрестів Христових чимало-таки багато надобе мені вести до Москви і давати боглюбцем". І аз річок йому: "Вже, рабе Христовий, відійшло від мене нині ця справа: не бачу, а се і рука сеченая хвора, а се діло велике і святе і щепетко28 його робити". І рече мі паки сотник: "Мабуть су, мабуть су заради Бога, потружайся! Не обленися - буде тебе столко. Христос тобі допоможе".

І аз річку йому: "ти піди, заради Бога, до Авакум і принеси мені від нього благословення, так і помолився б про мене, та допоможе мі Господь хрести робити". Він же скоро тече до Авакум і принесе ми від нього благословення. І рече мі сице: "Авакум тебе благословляє хрести робити і молиться Богові про тебе, та допоможе ти Господь хрести робити". І аз річок йому: "Благослови ж і ти мені, Бога заради, хрести робити, та й помолися за мене". Він же рече мі: "Бог благословить тя хрести робити, і помолюся за тебе". І іде від темниці мого за звичаєм пристойно, з прощенням поклоняся.

Аз ж, грішний, перетворюючи в руках кедрове дерево, і кляпичек, і долотечко, теревенячи сице: "Господи, Господи Ісусі Христі, істинний Боже наш! Що се буде? Рука болна, і очі не бачать, а нудять ма і благословляють раби твої. Їх заради віри великиий та інших рабів твоїх, бажаючих хреста твого святого на поклоніння собі, помози ми, Господи, грішному рабу твоєму. їх заради молитов". І з початком помоляся Христу Богу, світла, і Богородиці, матере його істинною, і святого ангела-охоронителя мого, і всім святим, і почав хрест робити. О, чюдо велике Христа Бога, світла нашого! О, скораго милосердя Спаса нашого Христа! О, дивняго зцілення очей моїх бідних! Хреста заради Христового бысть очі мої в тому годині безболезнены і світлі зело, а і рука моя стала потребна на службу хреста Христову. Слава Богу, світлу нашу, про все на віки століттям! Амінь.

І єгда допоможе мі Господь хрест зделать, малої або великий, поклонній або воротовой, і я його покладу або поставлю на звичайному місці чесно, і поклонюся йому, і проговорився йому тропар "Спаси, Господи, люди своя", і кондак "Вознесыйся на хрест", та по сем - пісня шосту хреста, ірмос "Божественне се і всечестное совершающе праздненство богомудрении Божого Матере, приидете, руками восплещем, від нея рождьшагося вірою славяще", "Слава, Господи, хресту твоєму чесному! Хрест - всім воскресіння, хрест - занепалим виправлення, страстем умертвіння і плоті прикутими; хрест - душам слава і світло вечьный. Слава, Гсподи, чесному хресту твоєму! Хрест - ворогом губитель, хрест - злочестивым виразка і полон, і вірним держава, благочестивим хранитель, і бісом отгонитель. Слава. Хрест - страстем згуба, хрест - злим помислом отгнание, хрест - сокрушення язичницько искусително і духовому показася ловительство. І нині. Хрест воздвижется, і падають духів повітряних чинове; хрест зглянувся і нечестивии всі жахаються, яко молънию видяще хресну силу". По сем - молитва хреста: "Так воскресне Бог, і разыдутся врази його, і так бежат від особи його ненавидящии його. Яко ищезает дим, та изщезнут, яко тане віск від лиця вогню, тако да загинуть беси від особи люблять Бога і знаменующихся хресним знаменням. І так тішмося рекуще: радуйся, хрест Господній, прогоняяй біси силою на тобі пропятаго Господа нашого Ісуса Христа, в пекло сошедшаго, і поправшаго силу дияволу, котрий і дав нам хрест свій чесний, на прогнание усякого ворога і супостата! О, пречестный і животворящий хрест Господній! Допомагай нам з пресвятою госпожею Богородицею і з усіма святими небесними силами завжди, і нині, і повсякчас, і на віки століттям, амінь". По сем: "Хресту твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння твоє славимо". Трижи. І поклони три великиий. Таже: "Господи, Ісуса Христа, Сина Божого, помилуй нас! Спаси, Господи, і помилуй раб своїх, идеже буде цей хрест твій чесний носять, і тримають, і поклоняються йому, що моляться тобі, світла; і дім тій, і місце те, идеже буде хрест твій сей святий. Віджени від них усякий дух нечистий, лукавий, сатанин, і всіх бісів його, і злих людей, і всяке дійство сатанино, і всіх бісів його, злих людей. І позбавить їх, Господи, від усякого розколу церковнаго, і від всякия служби еретическия, і від вякия скорботи, гніву, й нужди, і печалі, і від всякия хвороби душевныя і телесныя.

І прости їм, Господи, всяке провину, і волное неволное, і спаси їх, світ наш, і молитвами їх святими і мене, грішного раба твого, спаси". Та й Богородиці, і ангелом-хранителем, і всім святим про те ж помолюся. Уклін. Таже: "Господи Ісусі Христі, Сині Божий, помилуй нас! Зі страхом і любов'ю приступаю ти, Христе". Уклін земний. "Страхом убт - гріха заради, любов же - заради порятунку". Уклін земний. І приступя до хреста зі страхом Божим, обурив його рукою і цілу підніжком, теревенячи сице: "Осені мі, Господи, вуста і мова благодаттю Духа твого Святого, силою хреста твого святого, на славу тобі, світла, і на порятунок бідною і грішної душі моєї". Також обличчі і очі: "Так завжди дивлюся до тебе, світла". Таже - вуха: "Так і чую розумію по волі твоєї святої". Таже - голову і розум: "Так завжди угодна тобі, світла, творять". Також до серця докладу хрест і річку сице з розчуленням: "Господи! Благодаттю Духа твого Святого, силою хреста твого святого запали і запали серце моє любов'ю своєю і всю внутрішню мою, та завжди горить до тебе, світла; і очисти мя, Господи, від всякия скверни плоті і духа і спаси твоїх, носять, і тримають, і люблячих тя, світла, очисти і спаси їх". Таже покладу його на те саме місце і річку: "Вірую, Господи, яко ти єси Христос, Син Божий, распныйся на честнем хресті і воскрес, і поклоняюся тобі, світла, і чесному хресту твоєму, і воскресіння, і пречистої Богородиці, святим ангелом-охоронцем нашим, і всім святим твоїм". І - уклін земний великий, або 2. Таже: "Слава і нині. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, благослови! Господи Ісусі Христі, Сине Божий! Молитов заради пречистыя ти матере, силою чесного і животворящаго хреста, і святих небесних сил безтілесних, і святих ангел-зберігачів наших, і святого пророка і предотеча Іванна хрестителя, святих славних і всехвальних апостол, і іже во святих отець наших, Ніколи архієпископа, Мир Лікійських чюдотворца, і Пилипа, митрополита Московського, всієї Русии чюдотворца. і преподобних і богоносних батько наших Зосими і Саватия. і Германа, і Іллі архимарита, і Иринарха ігумена, Соловецьких чюдотворцев, і святого ім'ярек, який є день, і всіх святих твоїх, помилуй і спаси нас, яко благ і чоловіколюбець. Господи помилуй! (трижи)". Це хреста соверьшение.

А коли, чадо моє улюблене Афанасие, роблю аз хрести ті старанно і утомлюся, роблячи їх доволі, і возлягу опочинути на одрі моєму і засну, коли першою сон отидет від мене, аз ж лежу на ложі моєму, вже не спя, тоді ми чюдныя гласи бувають, наказують мі востати і делати хрести, сице: отвнеюду29 до в'язничному мою оконцу принича яко якийсь юнак доброгласный чюдным, і розчуленим, і світлим голосом створить мі молитву сице: "Господи Ісусі Христі, Сине Божий, помилуй нас!" Аз ж річку "амінь" і востану. І того дні зело мі поспешно30 буває в рукоділлі хрестів. Та й се аз, чадо моє Афанасие, багато дивлюся: роблю аз тридесяти років, а ні якою снастию ні руки, ні ноги не посік, ні порізав. Дотримується ма благодать Святого Духа і до днесь. А за кошторисом, вважає мі ся, більше п'яти або шести сот вироблено хрестів. А коли роблю відерця, або ящики, або іно що, тоді багато рук і ніг сек і різав, і крові тачивал багато. А коли не послухаю голосу того, будящаго ма, і паки засну, тоді багато мі беси творять уві сні капості, іноді і осквернять ма, окаяннаго, спокусою. Аз ж востану тоді з печалию і очищуся від спокуси, за переказами старечого, і того дні хрестів не роблю, укаряя себе сице: "Не гідний ти, окаянний, сього святого рукоділля - делати хрестів".

А від рукоділля хрестів тільки имывал аз грошей чотири гроші, разве31 хліба і риби, і инаго потрібних тілесних, а то все віддавав Христа ради. І аще хто принесе мі за працю від хрестів хліба або іно що їстивне і потрібне тілу моєму, і я прийму у нього в ім'я Христове і покладу ту милостиню переді чином Христовим і пречистыя Богородиці, і прошу милості у Христа Бога і Богородиці приносить рабу Христову, і чад його, і всьому дому його, нехай додасть йому Христос Бог замість цих сторицею і благословить його в усі дні живота його, та ввесь дім його, і нехай сподобить їх Господь і в майбутньому веце благословення на віки століттям, амінь.

Ну, чадо моє Афонасие і брате мій улюблений, за любов Христову сказано тобі житіє моє бідне і грішне. Так сказано тобі моя таємниця про рукоділля хрестовому. І аще хощеши, і ти також твори.

Так і всім то ж кажу, рабом Господнім, люблячим Христа Ісуса, тому слава нині, і повсякчас, і на віки століттям, амінь.

Та молю вас у Христі Ісусі, не позазрите, Панове заради простоти моєї, чада мої, і братія моя, і батьки, і всі раби Христові, чтущии і слышащии ця вся, але вибачте мене, грішного, в слові, і в ділі, і в помышлении, і благословіть, і молитеся за ма, а вас Бог простить у цьому веце і в майбутньому. Амінь.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст