На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

русская история

Ходіння Трифона Коробейникова в Царгород

 

Про шляхи до Царя граду від Москви до Єрусалима

Пішов з Москви Трифон Коробийников генваря 19 день, п'ятницю, і прийшов до Смоленська генваря 25 день, і четвер, а із Смоленська пішов в Литовську землю лютого в 3 день. А до кордону Литовскаго і до Рускаго від Смоленська до річки Івати 70 верст, а від річки Івати до Орші 50 верст.

 

Про граді Орші

Містечко Орша кам'яної, стоїть на річці Безу з Литовську сторону, а верхь на стіні на вежі древяной, а й місті церква Воскресіння Христове, та в посаді з Литовські боку 3 церкви: церква в ім'я Всемилостиваго Спаса, церква Пречисті Богородиці, церква Миколи Чудотворця, словет Прощаючи; а Смоленські боку на посаді біля річки у Непра на березі церква пророка Іллі, та за посадом церква святі мучениці П'ятниці.

 

Про похід до Борисову містечка з Орші

Від Орші поїхали лютого в 8 день, і їдучи від Орші 5 верст є село Варач, а в ньому церква в ім'я Всемилостиваго Спаса, а під селом річка Одрев, з річку з Язу; а від Барача до села Лесунова 20 верст, а від Лесунова до села Озерцова 23 версти, а від Озерця до села Точилова, до місця, але руські до пасаду, до Гостинеч 10 верст. До Бобра 20 верст, а в ньому торжек, а від Бобра до посадцу до Крупки 10 верст, а в ньому торжек; а від Крупки до посадцу до Почи 3 версти, а в ній торжек, та в ньому ж церква Живоначалныя Трійця. А від Почи до містечка Борисова 40 верст, а їхати лісом, немає ні сіл, ні сіл.

 

Про містечку Борисові

Містечко Борисов древян невеликий, поменши Дорогобужа; під ним річка Березина, з річку з Одрев, так близько ставок; а від містечка їдучи до Мечиску міст древяной через річку і черес ставок, у довжину його сажнів з двісті; а від містечка від Борисова до села до Плисы 30 верст, все лісом; а від Плисы до посадцу до Смолевич 5 верст, а в ньому торжек та двір панської, так у нього ж церква Миколи Чюдотворца. А від Смолевич до королева міста Менска 35 верст.

 

Про королівському містечку Мітці

Містечко Менськ древяной худ, у ином місці розвалився, завбільшки з Вязму, а під ним річка Сыслан поменши річки Березыни, та ставки. А від Менска до села Патован 20 верст, а від Патовин до села Патреши 30 верст, а від Патреши до села Паукова 20 верст, а всі ехат болотом, а від Паукова до містечка Слутцка 15 верст.

 

Про місто Слутцке Литовському

Містечко Слутьцк невеликий, поменши Коломни, древяной, а біля містечка острог на городове справа, а в острозі торги та двір церква кам'яна так полаты кам'яні, та на посаді ратуша велика кам'яна, а порусски полата, а під нею подклет і погреби, а над погреби з надвір'я лавки, а над крамницями зверху світлиці, а Живе в тій палаті коньстянтиновской мешканець, їх суддя, а политовски ивоит, а посаду в Констянтинове з Ростова, а річка під ним Случ. А від Костянтинова містечка до села Климашлин 20 ст, а від Климашлин до міста Пласкирева 5 верст.

 

Про Дунаї річці і про похід в Турские улуси

Є річка Дунай, велми широка, ыных местех і глибока добре, і островиста, а в ыных местех крейди піщана, а пісок в ній велми бел, а в ыных местех мул, і вода в ній світла; поперег ея верст з 8, а в ыных местех і ширше, і вже; а йде вона з Сербські землі скоз Шпанску землю і Турскую. А у Турського царя і в Шпанки короля, і у Цысарского, і у Волошеского Дунай річка кордон. А від річки від Дунаю до річки до Чемши 3 версти; а від Чемши до Добричаполя до пасадцу до Бабая 3 версти, а від Бабая до посадцу Корауса 17 верст, а близько того посадцу живуть дебричинские татарові. А від Карауса до посаду, словет Ячиуглы, 13 верст, а від Ячнуглы до посадцу до Правоти 22 версти.

 

Про посаді про Правоті і про протоці морський

Правота є, звіщають тамтешні люди, що був містечко на високій горі; коли була під горою протоки морська, і тоді був посад на горе ж; а протоки морська вийшла в море, і на рясний місці став посад, проміж двох кам'яних гір високих; а гори високі, що кручі, а в довжину тих гір верстов з чотири і болшн; і тамтешні люди звіщають, що та протоки вийшла в море Червоне. А на горі ще старого міста дві кам'яні вежі, стоять скраю; а до того місту в старовину було притулок карабельное, коли була протоки морська. А від Правоти до волгарского села Ченги 15 верст, а під селом річка Камчин завбільшки з Яузу; а коштує те село нижче кам'яних гір у долу, а проти того села за рікою стоять гори високі, а ім'я їм Болханы. А від Ченги до Болгарського села до Кари 20 верст, а в Каре їдучи від Ченги два шляхи: один їхати горою 50 верст і приехати на ту ж річку Камчин, так рікою їхати верст з 6, переехати ея в 24х місцях; а інший шлях рікою, а переїхати і єя у 33х местех. А проміж горами, куди ріка тече з версту, а на горах великий ліс росте. А від Кари до посадові до Идоса 6 верст, все лісом, біля річки і по полю; а від Едерина до торшку до Хапета 20 верст.

 

Про Турській мечеті і про дервышех, що у них в наших місце ченців

Апъст є посад, а в ньому зроблена турська мечеть, а словет у них Чюкмасы, а біля мечеті, що монастир, огорожа кам'яна, а в ызб місце у них палати каменныя, і куховарні в стіні пороблено, а живуть в тих палатах турки едервыши, ченців місце, вуса і брады і брови голять, а на грудех і на руках ріжуть, а на тілі своєму местех в 10 зелием мажуть; а як заживе, іно всі знатно; а ходять інші в сукні, носять каптани обинные і чюги і ковпаки та тафьи, а інші ходять в однех штанях, та овчину на цілу собя покладе на крило; а ясті їм дають по двічі вдень. Та тут же зделаны палати - кам'яні великі для праеждих людей, а стане в одній полате чоловік з п'ятдесят і з конми, і тим приїжджим людям дають вживати по двічі вдень: з ранку чотирьом людиною з блюді поставлять патоки та по хлібу людині, а про вечірні каші сьорбати, та т каші на людину з кістки м'яса, та страви каші круті пшона сорочинського з коров'ячим маслом, а лошадем по мірі ячмені, а словут у них ті місця полаты Імарет; так в ыных у багатьох местех такі місця пороблено, а ті місця влаштовує Турській цар, і паші проїжджих людей годують до трьох днів і лошадем дають ячмінь, а хто проїжджої учнет стояти болши трьох днів, і тому не стануть давати нічево. А від Хапста до містечка до Селевреи 56 верст.

 

Про Турському місті Селевреи

Містечко Селевреи велми красний, стоїть біля моря на березі, а під ним посад невеликий. А від Селевреи до посадові до Овичеймечеи 15 верст, а під посадом протоки морська, а через протоки їдучи з поля з посадові міст кам'яної на сводех кам'яних, в довжину з півверсти. А від Овичек мечів до посадові до Чекмечей 70 верст; а під посадом протоки ж морська, а через протоці з поля міст кам'яної ж на сводех кам'яних, в довжину того з версту. А від того посадові до Царя граду 8 верст. А від Смоленська до річки до Дунаю 1030 верст, а від Дунаю до Царя граду 364 верста, і найбільше від Смоленська до Царя граду 1394 версти.

 

Повість про Царя граді не про всіх

Цар град кам'яної великий на три кути, стоїть між дво[мор]' Чермнаго і Білого, якби на стрелице; а близько граду 27 верст, на двох стінах у нього від моря седмеры враты, а на третій стіні від поля четверга враты; притулок карабелное проти болших брами з Білого моря. І врата напуває прямо улицею до торговища на площу, а на площі стоїть стовп з червлена багров, великий і високий, а під ним багато чюдесных мощей, і вернии людие звіщають, що той стовп поставив цар Константинь Флавиян і багато святих мощі під той стовп поклав, та під ним же 12 укрух Христових, так Ноєвого сокира, ніж робив ковчег, та на тому ж стовпі стояв ангел божий і тримав у руці своєю скіпетр, зберігав їм Цар град. І божим повелінням за гріх роду людська приидоша турки під град і за велінням божим той образ архангелів мощию від стовпи подняся на небо, видом бысть всьому народові, турки ж, видьвше відступ боже, взяша град, і нині у ньому панують. А проти того стовпа храм великий в ім'я Софеи Премудрості божої, а служить у нього Цареградъцкий патріарх; дзвону немає, тому що відняв Турській цар; а за храм і за службу патріарх дає великий відкуп з року на рік золотими: а в ыных монастырех старці також откупают божественний спів. І того Царя граду стіни стоять - єдина від схід, друга від полудень, третьяя від заходу. У східному кутку стоїть Студійський монастир від Білого моря, а в іншому куті, від Чермнаго моря, монастир святого Георгія, словет Маидал, проти корабелнаго пристановища.

 

Про руйнування храму святого Георгія

Софеи Премудрості Божий патриаршеской протодиякон приводу нам про чюдеса святого Георгія, як безбожний цар Салтан по вченню дьяволю хоча разорити святого Георгія; і восхоте сотворити на тому місці полату світлу, в ню восхоте бъ ходити і смотрити на море, на кораблі і на торг карабелшиков, і признач храм ломати - і абие возлезъше два турчаніна та янчанин на верх до маковицам, хоча ю руйнує, і абие потягнув дух південний і вхопи їх вихром зверху храму, і понесе їх за град, в баченні всім вірним, і ринуша їх на землю, - два же ту скончашася, а третин оживе і прийшла до царя і йому поведа про себе і про них колишнє. Цар же возмутися зело і нача умышляти: «пошлю Ранок військо своє все, так разбиют храм». В ту ж нощ ляже цар на ложі своєму, і хоча усыпати, явився йому юнак, пристойний воїн під зброю, тримаючи в руці своїй списа, хотяше царя усекнути і дієслова цареві: «Почто хощеши разорити мій будинок, то аще створиш, на фторую нощ прииду і погублю тя». Цар же вскочи від одра свого і, пад на коліна свою, прослезися: «Господине чоловіче, як зветься ім'я твоє?» Рече ж царю святий: «Раб есми Христа, святий Георьгий!» Цар ж, плачася і теревенячи: «Пана Георгія! Не забуду імені твого навіки і не двигну твого святилища, але від свого дому віддам частина скарби свого окраса дому твого! Не поріні мене на землю мертва, не усеки ма, молю ти ся від середовища серця мого!» Святий же Георгій теревенячи: «Востани, царю, на одр свій», - і не бачимо бысть. На утрии ж цар признач бути патріарху і з всім його крилосом. І прийшла патріарх до царя, а цар сказав йому: «Старче, повеждь ми, у цю ніч прийшла до мене Георьгий і хоча мене усекнути мечем, і що ми воздатидар храму його?» Патріарх же рече йому: «Царю, украси храм його златом і не отъимай злата біля храму його, і признач у храмі його петі Божественний спів!» Цар признач сотворити тако: оббити верх златом і до чюдному способу його прикладіть гривню злату і з камением драгим і з жемчюгом, і випроси від крилоса його дву єреїв, та не останет Божественнаго співу. І нача ієреєм давати свій корм за десять грошей на день, та по дві чюги на рік, за червьчатой та по білій чюге, за камчатой: признач їм петі і служити.

А в третьому куті стоїть церква Ляхерна; у тій церкві покладений бысть пояс Пречисті Богородиці. А від Лахерны з два перестрела варто монастир великий Пандократор, а порусски Вседержитель, а в ньому є дцка, на ній же несли Христа до гробу. А ризи Богородиці і донині знати: білі, яко млеко. А в бік від того монастиря, перестрела з два є монастир зветься Апоколепсисных монастирів і багато мощей чюдесных.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст