На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

русская история

Житіє Олександра Невського

 

В ім'я господа нашого Ісуса Христа, сина божого.

Я, жалюгідний і многогрішний, недалекий розумом, насмілююсь описати житіє святого князя Олександра, сина Ярославова, внука Всеволодова. Оскільки чув я від своїх батьків, і сам був свідком зрілого віку його, радий був розповісти про святий, і чесній, славній життя. Але як сказав Приточник: "В лукаву душу не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть при брамі людей знатних зупиняється". Хота і я простий розумом, але все ж почну, помолившись святої Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.

Сей князь Олександр народився від отця милосердного і человеколюбивого, і найбільше - лагідного, великого князя Ярослава і від матері Феодосії. Як сказав Ісая пророк: Так говорить господь: "Князів я ставлю, священні бо вони, і я їх веду". І справді - не без божого веління було княжіння його.

І гарний він був, як ніхто інший, і голос його - як труба в народі, обличчя його - як особа Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем в Єгипті, сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість же, як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю землю Юдейську. Одного разу приготувався до облоги міста Иоатапаты, і вийшли городяни, і розгромили військо його. І залишився один Веспасіан, і повернув виступили проти нього до міста, до міських воріт, і посміявся над дружиною своєю, і докорив її, сказавши: "Залишили мене одного". Так само і князь Олександр - перемагав, але був непереможний.

Тому-то один з іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як в давнину приходила до Соломона цариця Савська, бажаючи послухати мудрих його промов. Так і цей, по імені Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: "Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні серед царів царя, ні серед князів князя".

Почувши про такий доблесть князя Олександра, король країни Римській з північної землі подумав про себе: "Піду і завоюю землю Александрову". І зібрав він силу велику, і наповнив багато кораблі полками своїми, рушив з величезним військом, пыхая ратним духом. І прийшов в Неву, сп'янілий божевіллям, і відправив своїх послів, возгордившись, Новгород до князю Олександру, кажучи: "Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і разоряю землю твою".

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і увійшов в церкву святої Софії, і, впавши на коліна перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: "славний Боже, праведний, боже великий, сильний, боже превічний, що створив небо і землю і встановив межі народам, ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів". І, пригадавши слова пророка, сказав: "Суди, господи, обидящих мене і захисти від борються зі мною, візьми зброю і щит і встань мені на допомогу".

І, закінчивши молитву, він встав, вклонився архієпископу. Архієпископ же був тоді Спиридон, він благословив і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати дружину свою, кажучи: «Не в силі бог, але в правді. Згадаймо Піснетворця, який сказав: "Одні з зброєю, а інші на конях, а ми ім'я господа бога нашого закличемо; вони, повержені, упали, ми ж встояли і стоїмо прямо"». Сказавши це, пішов на ворогів з малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на святу трійцю.

Прикро було чути, що батько його, князь великий Ярослав не знав про нашестя на сина свого милого Олександра, і йому колись було послати звістку батька свого, бо вже наближалися вороги. Тому і багато новгородці не встигли приєднатися, так як князь поспішив виступити. І виступив проти них в неділю п'ятнадцятого липня, маючи віру велику святим мученикам Борису і Глібу.

І був один чоловік, старійшина Іжорської землі, ім'ям Пелугий, йому доручена була нічна варта на море. Був він хрещений і жив серед роду свого, язичників, наречене ім'я йому у святому хрещенні Філіп, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому і удостоїв його бог бачити дивовижне бачення в той день. Розповімо коротенько.

Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти йому про станах ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів всю ніч без сну. Коли ж початок сходити сонце, він почув сильний шум на море і побачив один насад, пливе по морю, і стоять посеред насада святих мучеників Бориса і Гліба у червоних шатах, які тримають руки на плечах один одного. Гребці ж сиділи, ніби імлою одягнені. Промовив Борис: "Брат Гліб, вели гребти, та допоможемо сроднику своєму князю Олександру". Побачивши таке бачення і почувши ці слова мучеників, Пелугий стояв, трепетний, поки насад не втік з очей його.

Незабаром після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, повідав йому про бачення. Князь же сказав йому: "Не розповідай нікому цього".

Після того Олександр поспішив напасти на ворогів у шостому годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь незліченну безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого. Проявили себе тут шість хоробрих, як він, мужів з полку Олександра. Перший - по імені Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, вабленого під руки, в'їхав до самого корабля сходнями, за яким бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврила Олексича і скинули його з подібний разом з конем. Але з божої ласки він вийшов з води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їх війська.

Другий, по імені Сбыслав Якунович, новгородец. Цей багато разів нападав на військо їх і бився одним сокирою, не маючи страху в душі своєї; і впало багато від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.

Третій - Яків, родом полочанин, був ловчим у князя. Цей напав на полк з мечем, і похвалив його князь.

Четвертий - новгородец, по імені Меша. Цей піший з дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.

П'ятий - з молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався у великий королівський золотоверхий намет і підсік стовп шатерный. Полиці Александрови, видевши падіння шатра, зраділи.

Шостий - слуг Олександра, по імені Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато. Він же від багатьох ран упав і так помер.

Все це я чув від пана свого великого князя Олександра і від інших, які брали участь в той час у цій битві. Було ж час диво дивнеє, як у попередні дні при Єзекії-царя. Коли прийшов Сенахирим, асирійський цар, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч з війська асирійського, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи. Так було і після перемоги Александрової: коли він переміг короля, напротивоположной стороні річки Іжори, де не могли пройти полиці Александрови, тут знайшли незліченна безліч убитих ангелом господнім. Решта ж звернулися в втеча, і трупи мертвих воїв своїх накидали в кораблі і потопили їх у море. Князь же Олександр повернувся з перемогою, хвалячи і славлячи ім'я свого творцаю.

На другий же рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Александрової. Князь же Олександр незабаром пішов і зруйнував місто їх до підстави, а їх самих-одних повісив, інших з собою забрав, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмежно милостивий. Після перемоги Александров

ой, коли він переміг короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великй силою на землю німецьку, щоб не хвалилися, кажучи: "Підкоримо собі слов'янський народ".

А був ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же незабаром вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших пов'язав і звільнив місто від безбожних німців, а землю їх повоював і пожег і полонених взяв незліченна безліч, а інших перебив. Німці ж, зухвалі, з'єдналися і сказали: "Підемо І переможемо Олександра, і захопимо його".

Коли ж наблизилися німці,- дізналися про них варти. Князь же Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і покрилося озеро Чудське безліччю тих і інших воїнів. Батько Олександра, Ярослав, прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Так і у князя Олександра було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних і стійких. Так і мужі Олександра сповнилися духа ратного, адже були їхні серця як серця львів, і вигукнули: "О княже наш славний! Нині настав час покласти голови свої за тебе". Князь же Олександр здійняв руки до неба і сказав: "Суди мене, боже, розсуди зваду мою з народом неправедним і допоможи мені, господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіду нашому Ярославу окаянного Святополка".

Була ж тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від зламаних списів і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо покрилося воно кров'ю.

А це чув я від очевидця, який повідав мені, що бачив воїнство боже в повітрі, яке прийшло на допомогу Олександру. І так переміг ворогів допомогою божою, і вони звернулися до втеча, Олександр ж рубав їх, женучи, як по повітрю, і нікуди було їм сховатися. Тут прославив бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихону. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - бог віддав у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І вернувся князь Олександр з перемогою славною, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе "божими лицарям".

І коли князь наблизився до міста Пскову, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, воздаючи хвалу богу і прославляючи пана князя Олександра, поюще йому пісня: "Ти, господи, допоміг лагідної Давиду перемогти іноплемінників і вірному князеві нашому зброєю віри звільнити місто Псков від иноязычников рукою Александровою".

І сказав Олександр: "Про неосвічені псковичи! Якщо забудете це до правнуків Александровых, то уподобитесь юдеям, яких годував господь у пустині манною небесною і перепелами печеними, але забули все це вони і бога свого, що визволив їх від полону єгипетського".

І прославилося ім'я його у всіх країнах, від моря Хонужского і до гір Араратських, і по той бік моря Варязького і до великого Риму.

У той же час набрав чинності литовський народ і почав грабувати володіння Александрови. Він виїжджав і бив їх. Одного разу трапилося йому виїхати на ворогів, і переміг він сім полків за один виїзд і багатьох князів їх перебив, а інших взяв у полон, слуги його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів коней своїх. І почали вони з того часу боятися імені його.

В той же час був в східній країні сильний цар, якого підкорив бог народи багато від сходу і до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрості Олександра, відправив до нього послів і сказав: "Олександр, знаєш, що бог підкорив мені багато народів. Що ж - ти не хочеш мені підкоритися? Але якщо хочеш зберегти землю свою, то прийди швидше до мене й побачиш славу царства мого".

Після смерті свого батька прийшов князь Олександр у Володимир в силі великої. І був грізний приїзд його, і промчала звістка про нього до гирла Волги. І дружини моавитськи почали лякати дітей своїх, кажучи: "Ось веде Олександр!"

Вирішив князь Олександр піти до царя в Орду, і благословив його єпископ Кирило. І побачив його цар Батий, і здивувався, і сказав вельможам своїм: "Істину мені сказали, що немає князя, подібного йому". Вшанувавши його гідно, він відпустив Олександра.

Після цього розгнівався цар Батий на меншого брата його Андрія і послав воєводу свого Неврюя розорити землю Суздальську. Після розорення Неврюем землі Суздальській князь великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у будинку їх. Про таких сказав Ісая пророк: "Князь добрий в країнах - тихий, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до бога". Не спокушаючи багатством, не забуваючи про крові праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до приходять з чужих країн. Таким і бог допомагає, бо бог не ангелів любить, але людей, у щедрості своєї щедро обдаровує і являє в світі милосердя своє.

Наповнив ж бог землю Олександра багатством і славою і продовжив бог його дні.

Одного разу прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «наш Тато так каже: "Чули ми, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому і надіслали до тебе з дванадцяти кардиналів двох розумних - Агалдада і Ремонту, щоб ти послухав мови про їх законі божому"».

Князь Олександр, подумавши з своїми мудрецями, написав йому таку відповідь: "Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішання народів до початку Авраама, від Авраама до проходження ізраїльтян крізь море, від результату Ізраїлевих синів до смерті Давида-царя, від початку царювання Соломона до Серпня і до різдва Христового, від різдва Христового і до його розп'яття і воскресіння, від воскресіння ж його і вознесіння на небеса і до царювання Константинова, від початку царювання Константинова до першого собору і сьомого - про все це добре знаємо, а від вас навчання не приймемо". Вони ж повернулися геть.

І умножилися дні життя його у великій славі, бо любив священиків і ченців, і жебраків, митрополитів ж і єпископів почитав і слухав їм, як самому Христу.

Було в ті часи насильство велике від іновірних, гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своїй стороні. Князь же великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цієї біди.

А свого сина Дмитра послав у Західні країни, і все полки свої послав з ним, і близьких своїх домочадців, сказавши їм; "Служіть сину мій, як мені самому, всім життям своїм". І пішов князь Дмитро в силі великій, і завоював землю Німецьку, і взяв місто Юр'єв, і повернувся до Новгорода з безліччю полонених і з великою здобич.

Батько ж його великий князь Олександр повернувся з Орди від царя, і дійшов до Нижнього Новгорода, і там занедужав, і, прибувши в Городець, розболівся. Про горе тобі, бідна людина! Як можеш описати кончину пана свого! Як не випадуть зіниці твої разом зі сльозами! Як не вирветься серце твоє з коренем! Бо батька залишити людина може, але доброго пана не можна залишити; якби можна було, то в труну б зійшов з ним.

Багато потрудившись богу, він залишив царство земне став ченцем, бо мав безмірне бажання взяти ангельський образ. Сподобив його бог і більший чин прийняти - схиму. І такс світом богу дух свій віддав місяця листопада в чотирнадцятий день, на пам'ять святого апостола Пилипа.

Митрополит же Кирило говорив: "Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальській!" Ієреї і диякони, черноризцы, вбогі й багаті, і всі люди вигукували: "Вже гинемо!"

Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. Митрополит ж, князі й бояри і весь народ, малі і великі, зустрічали його в Боголюбах зі свічками і кадилами. Люди юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному одрі. Стояли ж крик, і стогін, і плач, яких ніколи не було, навіть земля здригнулася. Заведено ж було тіло його в церкві Різдва святої Богородиці, у великій архимандритье, місяці листопада в 24 день, на пам'ять святого отця Амфілохія.

Було ж тоді диво дивнеє і пам'яті гідне. Коли було належить святе тіло його в гробницю, тоді Севастян-економ та Кирило-митрополит хотіли розтиснути його руку, щоб вкласти грамоту духовну. Він же, ніби живий, простяг руку свою і взяв грамоту з рук митрополита. І сум'яття охопило їх, та ледве вони відступили від гробниці його. Про це сповістили всім митрополит і економ Севастян. Хто не здивується тому чуду, адже тіло його було мертве і везли його з далеких країв в зимовий час. І так прославив бог угодника свого.

 

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст