На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

русская история

Про полоненні і засліпленні великого князя Василя 2

 

Вселив диявол князю Дмитру Шемяке думка оволодіти великим князюванням, і він почав зноситися з князем Іваном Можайським, кажучи, що «цар відпустив великого князя під умовою, скріплених присягою, що царю дістанеться влада в Москві, і у всіх російських містах, і в наших отчинах, а великий князь хоче правити в Твері». І так по диявольському намовою князі зносилися між собою і влаштували змову зі своїми радниками, які у них тоді були - Костянтинович і інші бояри, не бажають добра своїм государям і всьому християнству. І відправляють послів з тими ж промовами до великому князю Борису Тверському. Він же, почувши ці слова і устрашившись, став їх однодумцем. В змові з ними були й багато москвичів, бояри і купці, брали участь у змові і деякі з ченців. І так стали князі зі своїми радниками таємно озброюватися і шукати слушного часу, щоб раптово захопити великого князя. І знайшли зручний випадок для виконання свого злодійського задуму.

 

Коли великий князь вирушив вклонитися живоначальної Трійці та мощам Сергія-чудотворця, пішовши зі своїми благородними дітьми, з князем Іваном і князем Юрієм, і з зовсім небагатьма людьми, думаючи тільки просимо братію цієї великої лаври, то до князів Дмитра та Івану Шемяке Можайському щодня надсилалися вести з Москви від зрадників. І вони, зібравшись, стояли в Лузі готові, як пси, на лов, як дикі звірі, бажання насититися крові людської.

 

Коли до них прийшла вість, що князь великий виїхав з міста, вони негайно ж раптово підійшли до Москви. І прийшли в лютому місяці в суботу, напередодні неділі неділі про блудного сина, в дев'ять години ночі, і зайняли місто; і не чинили їм опору - ніхто про це нічого не знав, крім їх однодумців, які відчинили їм міські ворота. І, увійшовши в місто, вони полонили великих княгинь, Софію, Марію, і пограбували скарбницю великого князя і його матері, захопили і пограбували перебували там бояр, і багатьох інших, і городян.

 

І в ту ж ніч відпускає князь Дмитро Івана Можайського до Трійці з багатьма своїми і його людьми, щоб застати зненацька великого князя.

 

У неділю неділі про блудного сина, під час літургії, прискакав до великого князя людина, по імені Бунке, щоб повідомити, що йдуть на нього є раттю князь Дмитро Шемяка і князь Іван Можайський. Але великий князь не повірив йому, бо той Бунке незадовго перед цим перейшов на службу до князя Дмитра, і сказав: «Так сіють смуту між нами. А я зі своєю братьею цілував хрест. Як же може бути таке?»

 

І звелів прогнати Бунке з монастиря і вернути назад. І коли той був на Злодієві, захопив його сторожовий загін змовників і побив. А князь великий, хоча і не повірив йому, а все-таки послав сторожовий загін до Радонежу. Вони ж, прийшовши, стали на сторожі на горі над Радонежем, і побачив їх здалеку сторожовий загін змовників; ті ж не помітили ратників, бо не повірили вістям, переданим Бунке. А сторожової загін змовників повідомив князю Івану, що на горі за Радонежем варто варта. Він же наказав спорядити багато саней, ніби вози, а в них сховати по дві людини в обладунках: один під рогожами, а інший під повстю, а третій щоб йшов ззаду, як би за возом. І коли передні сани вже минули сторожів, тоді вискочили всі з саней і захопили варту, а тим ніяк було не втекти, бо сніг був тоді в дев'ять п'ядей.

 

І так вони незабаром підійшли до монастиря. І ось з'явилися, скачучи на конях з гори, до села Климентьевскому, як на щасливий лов.

 

І як побачив їх князь великий, кинувся він на конюшенного двір, і не було йому готового коня, бо він сам визнав правду брехнею, понадіявшись на хресне цілування, і не наказав нічого приготувати. А люди всі були в зневірі, всі оторопіли як божевільні; великий князь, побачивши, що йому немає ні від кого допомоги, кинувся в монастир, до кам'яної церкви святої Трійці. Паламар ж, чернець по імені Никифор, прибіг і відчинив церкву, князь увійшов у церкву, а Никифор замкнув його і, відійшовши, сховався.

 

А вони, вбивці, як люті вовки, увірвалися в монастир на конях, і попереду всіх Микита Костянтинович, та в'їхав по сходами на коні до передніх дверей церковним. І, злазячи з коня, розбився про камінь, який був вправлений в ганок перед дверима. І приспіли інші, підняли його, він же ледь віддихався, і був наче п'яний, і обличчя як у мерця. Потім і сам князь Іван прискакав в монастир, і все їхнє військо. І став питати князь Іван: «Де князь великий?»

 

Князь же великий, перебуваючи всередині церкви, почув голос князя Івана і голосно заволав: «Брат, помилуй мене, не позбав мене щастя зріти образ божий і пречистої його матері і всіх його святих! А я не вийду з цього монастиря і пострижуся тут».

 

І, підійшовши до південних дверей, сам відімкнув їх, і взяв ікону з гробу святого Сергія, явище святої богородиці з двома апостолами святому Сергію, і зустрів князя Івана в тих же дверях церковних, кажучи: «Брат, ми цілували животворящий хрест і цю ікону до церкви живоначальної Трійці, у цього самого гробу чудотворця Сергія, щоб нам не замишляти і не хотіти ніякого зла нікому з братьи. А тепер ось не знаю, що буде зі мною».

 

Князь же Іван сказав йому: «Пане добродію, якщо захочемо тобі зла, то нехай буде і нам зло. Але ми робимо це заради християнства та з-за твого викупу: бо, побачивши це, татари, що прийшли з тобою, полегшать викуп, який ти зобов'язався давати цареві».

 

Князь же великий поставив ікону на своє місце і впав ниць біля труни чудотворця Сергія, обливаючись сльозами, стогнучи і благаючи з криком, і захлинаючись від сліз, так що всі були приголомшені і навіть лиходії і відступники розплакалися. А князь Іван злегка вклонився в бік церкви і вийшов, сказавши Микиті: «Візьми його». А князь великий довго молився і, вставши з землі і обернувшись, вигукнув: «Де брат, князь Іван?»

 

І тут підійшов до нього злий раб, гордий, немилосердний мучитель Микита, узяв великого князя за плечі і сказав: «Ти у владі великого князя Дмитра Юрійовича». Той же відповів: «Воля божа нехай буде».

 

Він же, лиходій, вивів його з церкви і відвіз з монастиря, і посадили його в голі сани, а навпроти нього чернеця. І так поїхали з ним у Москву, а бояр всіх його похапали, інших же всіх пограбували, відпустивши голими.

 

А сини великого князя, князь Іван та князь Юрій, сховалися в тому ж монастирі: кровопивці ці, немов завершивши щасливий лов, пішли, не подбавши і навіть не запитавши про них. Сини ж великого князя, Іван та Юрій, в ту ж ніч втекли з монастиря з залишилися людьми, яким вдалося разом з ними. сховатися. Прибігли вони до князю Івану Ряполовскому в Юр'єв, в його село Боярово. Князь же Іван зі своїми братами з Семеном і з Дмитром, і з усіма своїми людьми втік до Мурому і там зачинилися з багатьма людьми.

 

А великого князя Василя в понеділок до ночі, на м'ясопусним тижня, 14 лютого, привели на Москву і посадили його на Шемякином дворі, а сам князь Дмитро Шемяка став на Поповкином дворі. В середу на тому ж тижні ввечері засліпили великого князя і заслали його з княгинею на Углече поле, а мати його, велику княгиню Софію, послали на Чухлому.

 

Почувши про це, князь Василь Ярославич втік в Литву, а з ним князь Семен Іванович Оболенський, а інші діти боярські і всі люди били чолом в службу князю Дмитру. І привели їх до хресного цілування всіх, один лише Федір Басенок не захотів служити йому. Князь же Дмитро наказав закувати його в тяжкі залізні кайдани і тримати під стражею. Він же, вмовивши свого пристава, втік з-під пут, і втік до Коломиї, і там сховався під своїм селом, і багатьох людей підмовив долучитися до себе, пограбил Коломенские повіти і побіг в Литву з багатьма людьми, І прибіг у Дебрянск до князю Василю Ярославичу: бо король дав князеві Василю вотчину Дебрянск, так Гомель, так Стародуб, та Мстиславль та інші багато місця. І князь Василь Ярославич віддав Дебрянск князю Семену Оболенскому і Федору Баєчку.

 

А князь Дмитро, почувши, що діти великого князя, прийшовши, засіли в Муромі з багатьма людьми, не наважувався посилати за ними, тому що всі люди обурювалися з-за його вокняжения і замишляли проти нього самого, бажаючи бачити своїм государем великого князя.

 

Князь же Дмитро задумав таке: закликав до себе єпископа рязанського Іону на Москву і, коли той прийшов, обіцяв йому митрополію. І почав говорити йому: «Отче, сходив би ти в свою єпископію, у місто Муром, взяв дітей великого князя під свою єпітрахиль, а я буду радий їх просимо, і їхнього батька, великого князя, випущу, і дам йому гідну його вотчину, щоб у нього там все було».

 

Владика ж Іона вирушив до Мурому на судах і приніс туди промови князя Дмитра, і став говорити ці мови боярам дітей великого князя, трьом князям Ряполовским та іншим, які були з ними. Бояри ж, подумавши про це, вирішили так: «Якщо ми тепер не святителя послухаємо, не підемо до князя Дмитра з дітьми великого князя, то він, прийшовши з військом, візьме місто і, захопивши їх, зробити з ними що захоче; так само вчинить і з батьком, великим князем, і з усіма нами. І чого буде коштувати наша присяга, якщо ми не послухаємо слів святителя?» І сказали владиці Іоні: «Хоча ти і прийшов з цими словами від князя Дмитра до наших государям, дітям великого князя, і до нас, але ми не можемо так зробити - відпустити з тобою дітей великого князя без присяги. Але якщо ти підеш в соборну церкву Різдва пречистої і візьмеш їх з-під заступництва пречистої під свою єпітрахиль, то тоді ми відпустимо їх з тобою і самі підемо з ними».

 

Владика ж Іона обіцяв зробити так. І, увійшовши в церква, розпочав молебень до пречистої, і, зробивши молебень, взяв їх з-під заступництва пречистої під свою єпітрахиль. І вирушив з ними до князя Дмитру в Переяславль, де він тоді перебував, і прийшов в Переяславль б травня. Князь же Дмитро удавано надав їм невеликі почесті, запросив їх на обід, і на третій день після цього послав їх з тим же владикою Ионою до батькові в Углич в ув'язнення. Він же дійшов з ними до їхнього батька, і, залишивши їх там, повернувся до князю Дмитру. Той наказав йому йти до Москви і сісти на митрополичому дворі. Іона так і зробив.

 

А Ряполовские, князь Іван з братами, князем Семеном і князем Дмитром, почувши, що князь Дмитро Шемяка порушив своє слово, збрехав владиці у всьому, почали сумувати та думати, як би їм звільнити великого князя. Однодумцями їх були тоді князь Іван Васильович Стрига і Іван Ощера з братом Бобром, Юшко Драниця і багато інші діти боярські, придворні великого князя. З ними у змові був Семен Філімонов з усіма дітьми, Русалко, Руно і багато інші діти боярські. І встановили термін - всім бути під Угличем в Петров день опівдні. І Семен Філімонов до того терміну прийшов, а про Ряполовских стало відомо князю Дмитру, і вони не зважилися йти до цього терміну під Углич, а пішли за Волгу до Белоозеру. І князь Дмитро послав за ними з Углича рать з Васильем Вепревым, послав за ними Федора Михайловича з багатьма полицями, і призначений ним строк зійтися в одному місці на гирлі Шексны біля церкви Всіх Святих. І Федір не встиг підійти до Василя, і Ряполовские, звернувшись проти Василя, розбили його на гирлі Мологи. А тим часом Федір переправився на гирлі Шексны з усіма своїми полками, і Ряполовские отримали про нього звістку. Вони звернулися проти нього; Федір ж, побачивши їх, знову побіг за Волгу. А Ряполовские пішли по Новгородській землі до Литви і прийшли до князю Василю Ярославичу в Мстиславль. Семен Філімонов з усіма своїми людьми від Углича пішов до Москви, бо нічого про все це не знав, один тільки Руно повернув від нього, пішовши за Ряполовскими. І коли прийшли Ряполовские, та князь Іван Стрига, та інші багато діти боярські, вони стали говорити князю Василю Ярославичу перш писані і неписані промови про те, як їм звільнити великого князя.

 

А князь Дмитро Шемяка, бачачи, що з-за великого князя багато люди відступилися від нього, послав за владиками і став радитися з князем Іваном, з владиками і з боярами, випустити його або немає. А владика Іона кожен день, не перестаючи, говорив: «ти Вчинив неправду, а мене ввів у гріх і сором: тобі слід було князя випустити, а ти посадив разом з ним ще й дітей. А мені ти дав чесне слово, і вони мене послухалися, і нині вся ця брехня на мені. Випусти його, зніми гріх з моєю душі і зі своєю. Що він може зробити без очей? А діти малі. А крім того, вели йому поцілувати хрест, і наша братія, владики, будуть свідками».

 

Багато й іншого говорив. Князь Дмитро, багато думав про це, вирішив випустити великого князя і дати йому вотчину, в якій він міг би жити.

 

У тому ж році народився у великого князя в Угличі син Андрій 13 серпня.

 

У рік 6955 (1447). Князь Дмитро Шемяка пішов у Углич, щоб випустити великого князя і його дітей. І пішли з ним все єпископи, чесні архімандрити та ігумени. І, прийшовши в Углич, випустив великого князя та його дітей, каючись і просячи прощення, а великий князь виразив смирення і поклав на себе всю провину такими словами: «Мало мені постраждати за гріхи й беззаконня мої, і за порушення хресного цілування, цього вам, моїм старшим братам, і всьому православному християнству, яке я губив і хотів знищити остаточно. Гідний я був смертної страти, але ти, государ мій, виявив до мене милосердя своє, не позбавив мене, обтяженого гріхами, життя, але дав мені можливість покаятися в них».

 

І ще багато говорив таких промов - їх же перерахувати і записати неможливо. І коли він говорив, а сльози потоками текли з його очей, то всі колишні там дивувалися такому смирення і благочестя. І плакали всі, дивлячись на нього. Потім князь Дмитро влаштував великий бенкет на честь великого князя, великої княгині і їх дітей. Були тут і всі єпископи Руської землі, і бояри, і діти боярські. І честь велику надав великому князю, і дари багато хто йому давав, і великої княгині, і дітям. І дав у вотчину великому князю Вологди з усіма землями, і відпустив його туди з великою княгинею й дітьми.

 

Князь же великий, приїхавши до Вологди, пробув там трохи і пішов з усіма своїми людьми в Кирилов монастир, як би для того, щоб нагодувати тамтешню братію і дати милостиню; не можна ж такого великому государю залишатися заточеним в настільки далекої і порожній землі. Почувши про це, бояри великого князя, і діти боярські, і багато людей побігли від князя Дмитра та князя Івана до великого князя. Побувши на Белоозері, князь великий пішов геть, і тут до нього прибули багато людей.

 

Князь же великий не повернувся до Вологді, але пішов до Твері, снесясь з великим князем тверським Борисом Олександровичем. Коли він прийшов у Твер, то великий князь тверський запросив його відпочити з дороги, надав йому велику честь і дав дари. Тоді князь великий заручив свого старшого сина князя Івана з дочкою великого князя Бориса Марією. Багато ж бояри з численними слугами перейшли до великого князя в Твер.

 

А коли князь Дмитро ще тільки випускав великого князя з ув'язнення, то князь Василь Ярославич, будучи в Литві і ще не знаючи цього, домовився з боярами великого князя, що вони, залишивши дружин і дітей у Литовській землі, спробують дістатися до великого князя і викрасти його з Углича. І встановили термін, коли всім зустрітися в Литовській землі у місті Пацине. І коли вони ще не вийшли з Литовської землі, князь Василь Ярославич пішов у Мстиславль, а з ним троє Ряполовских, та князь Іван Стрига, так Ощера, і багато інші діти боярські з ними, а в Дебрянске були князь Семен Оболенський, так Басенок, і також багато діти боярські; як раз в той час прийшла звістка до князя Василя в Мстиславль, що князь великий випущений і дано йому Вологда. І прискакав з цією звісткою Данило Башмак. У Дебрянск ж прискакав до князя Симеона якийсь киянин, прозваний Полтинкой, який був посланий у Москву княгинею Настасьєю Олельковой для отримання звісток про великого князя, а з Дебрянска поскакав до Києва і розповів їм ту саму звістку, з якої примчав Башмак. Князь Василь Ярославич з усіма людьми, і з боярами, з жінками, та дітьми відправився з Мстиславля, а з Дебрянска - князь Семен і Басенок, також з усіма людьми, і зійшлися вони в Пацине.

 

І тут до них прискакав Дмитро Андрєєв з звісткою, що князь великий пішов з Вологди до Белоозеру, а звідти до Твері. Вони ж тоді пішли всі разом з багатьма людьми. Коли ж вони прийшли в Ельню, зустрілися з ними татари і почалася перестрілка між ними. Потім татари стали кричати російською: «Ви хто такі?» Ті ж відповіли: «Ми москвичі, а йдемо з князем Василем Ярославичем шукати свого государя великого князя Василя Васильовича; кажуть, що він випущений. А ви хто такі?» Татари ж сказали: «А ми прийшли з черкас з двома царевичами, синами Махмета, - Касымом і Ягупом». Бо вони чули про великого князя, що брати йому змінили, і пішли його шукати, щоб відплатити йому за надану їм добро і частування: «Багато він зробив нам добра». І так, зійшовшись та договорясь між собою, вони пішли разом, шукаючи великого князя, щоб йому допомогти.

 

А князь Дмитро Шемяка і князь Іван Можайський тоді ще перебували па Волоці. Князь же великий послав тоді таємно до Москві свого боярина Михайла Борисовича Плещеєва з небагатьма людьми, щоб вони могли пробратися повз війська князя Дмитра. І вони пройшли через всі військо ніким не помічені, і прийшли до Москви в ніч на Різдво Христове, підійшли до Нікольським воротах в саму заутреню. А в ту пору в місто в'їхала до святкової заутрені княгиня Уляна, дружина князя Василя Володимировича, і ворота були відчинені. Вони ж негайно увійшли в місто. Намісник ж князя Дмитра Федір Галицький втік з заутрені з церкви Пречистої. А намісника князя Івана Василя Чешиху, що тікав з міста на коні, захопив истопничишка великої княгині на прізвисько Ростопча, і привів його до воєводам, і посадили його в кайдани; інших же дітей боярських князя Дмитра та князя Івана, забираючи в полон, грабували і заковували. А городян призвели до присяги великому князю Василя і почали укріплювати місто.

 

А великий князь пішов до Волоку на Шемяку і на Можайського з багатої силою. Вони ж були в сум'ятті: ось від Твері на них йде князь великий, а ось до них приходить звістка, що йдуть царевичі і князь Василь Ярославич з багатьма силами, Москва вже взята і люди від них все як один біжать. І тоді побігли вони до Галича, а звідти на Чухлому і, взявши там з собою мати великого князя, велику княгиню Софію, бігли в Каргополя. А князь великий пішов за ними, велику княгиню відправивши до Москви, і, прийшовши, став під Угличем. Туди ж прийшов до нього князь Василь Ярославич, а з ним вже згадані бояри великого князя і, осадивши Углич, взяли його. Убитий був тоді під містом литовець, хоробра людина Юшко Драниця.

 

І звідти великий князь пішов до Ярославлю, а там до нього прийшли царевичі Касим і Ягуп. З Ярославля ж послав князь великий до князю Дмитру свого боярина Василя Федоровича Кутузова, просячи у нього відпустити матір свою, велику княгиню Софію, кажучи йому так: «Брате мій, князь Дмитро Юрійович, що тобі за добро, що ти тримаєш у себе мою матір, а свою тітку? Чому ти мені так помстишся? А я вже на своєму престолі, на великому князювання».

 

І, відпустивши посла, сам пішов назад до Москви, та прийшов у Москву 17 лютого, в П'ят сирний.

 

Боярин же великого князя, прийшовши, сказав це все князю Дмитру, і багато більше. Князь Дмитро, порадившись зі своїми боярами, сказав: «Навіщо, брат, мені мучити мою тітку, пані велику княгиню? Сам я в бігах, люди самому надобны, а вже стомлені, і ще її стерегти. Краще відпустити її з Каргополя».

 

А з нею князь Дмитро послав боярина свого Михайла Федоровича Сабурова і з ним дітей боярських. Князь великий, почувши, що мати його відпустили і знаходиться вже близько, пішов назустріч їй. І зустрілися у Трійці в Сергієвому монастирі, і звідти пішов він з матір'ю до Переяславлю, а Михайло Сабуров з іншими, бив чолом великому князю, не повернулися до Шемяке, але залишилися у великого князя служити йому.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст