На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Повість про царевича Петра Ординському

 

Святіший єпископ ростовський Кирило ходив в Орду на поклін до хана Берке, дбаючи про храм святої Богородиці. І хан почув від нього про святого Леонтии, який родом був з Грецької землі, як прийшов той в Ростов з благословення патріарха, і хрестив місто Ростов і привів у віру православну людей, і як був удостоєний похвали за це від росіян князів, і від грецького царя і патріарха, і від усього вселенського собору, і про те, як після смерті Леонтія і досі здійснюються чудеса від раки з його мощами. І про багато іншого розмовляв єпископ від євангельських настанов.

 

І, почувши це від єпископа, хан Берке полюбив його, і надав йому шану, і пожалував йому все, чого він просив, і відпустив його. Нагадаю про те, що хан Берке наказав, щоб після смерті святого князі ярославські щорічними дарами шанували його гробницю.

 

У той час розболівся син хана, а був він у нього один. Хан же, бачачи, що немає ніякої користі від лікарів, зробив так: послав у Ростов за святійшим владикою і обіцяв йому багато подарунків, якщо зцілить сина його. Владика ж, звелівши служити молебні за всім церквам в Ростові, освятив воду і, прийшовши в Орду, зцілив тією водою ханського сина. Хан зрадів зі усім домом своїм, і вся Орда раділа, і наказав хан давати владиці ростовському щорічну данину в храм святої Богородиці.

 

Якийсь же юнак, ханова брата син, ще юний, який постійно перебував у свиті хана, чуючи повчання святішого владики, розчулився душею і пролив сльози. Пішов він у степ, там і усамітнювався розмірковував: «Як це вірують хани наші в сонце і місяць, зірки і вогонь? А хто ж справжній бог?» Так міркував він, немов стародавнє Авраам. Від благого кореня галузь блага буває, а сей отрок - блага галузь від злого кореня. І надумав він піти зі святійшим владикою, щоб побачити храм Руської землі і чудеса, свершаемые святими, так кажучи: «В наших землях від сонця, і від місяця, і від зірок, і від вогню чудес не буває».

 

Батько його, брат хана, в той час уже помер, а мати його володіла великим багатством, яке зберігала для нього. Він же все це ні в що ставив, а думав лише про бога. Мати ж отрока, удрученная помислами його, показала йому всі багатства батька. А він усе роздав убогим татарам і багато золота вручив владиці.

 

І, утаившись від усіх, подібно древньому Мельхиседеку, синові царьова, вирішив піти, - як той великої благодаттю до хрещення сповнений був і саном ієрея від бога названий, так цей отрок благодать в душу свою восприял до хрещення. Це про таких бог в Євангелії сказав: «Багато з перших стануть останніми, а останні - першими». І прийшов він з владика в Ростов і побачив церкву, прикрашену золотом і перлами, і дорогоцінним камінням, наче наречену ошатну. І спів в ній почув дивне, подібне ангельського: адже тоді було в церкві святої Богородиці так, що лівий клірос співав по-грецьки, а правий - по-російськи.

 

Коли почув це отрок, перебував ще в язичництві, то розгорівся вогонь у серці його, зійшла місяць у думках його, засяяло сонце в душі його, і він упав у ноги святійшого владики і вигукнув: «Пане мій, праведник божий, я розмірковував про богів хана і батьків моїх, і про сонце, і про місяць, і про вогонь, - адже все це створено богом, а ваша віра права і блага, ваш бог істинний. Благаю тебе, зроби так, щоб і я прийняв святе хрещення». Владика прислухався до його прохання і звелів чекати, бо був він в роздумах - не шукають отрока.

 

Минуло небагато часу, і хан Берке помер. В Орді почалися розбрати і ніхто отрока не шукав; тоді святіший владика хрестив отрока, давши йому ім'я - Петро. Всі дні проводив Петро в храмі у владики, навчаючись слова господнього. Потім святіший владика Кирило преставився, і погребли його чесно з піснями; вічна йому пам'ять! На престол вступив владичний святіший владика Ігнатій; в ростовському храмі святої Богородиці він почав крити купола оловом і підлогу мостити мармуром, став ходити в Орду, збираючи оброки ханські. Петро ж, як навчив його владика Кирило, слізні молитви вдень і вночі підносив до бога і суворо дотримувався посту.

 

Проте не залишив він і своєї царської втіхи: їздив полювання з ловчими птахами на Ростовське озеро. Одного разу після полювання, як завжди помолившись, він заснув на березі озера. І коли настав пізній вечір, підійшли до нього два мужі, сяючі, немов сонце, н розбудили його, кажучи: «Друг Петро, почута молитва твоя і твоя милостиня угодна богу».

 

Про диво, браття! Як не здивуватись силі милостині: подана була неправильною, а коли увірував в бога, то почутий був їм. Як в давнину Євстафій Плакида творив милостиню язичником, а увірувавши в бога, і на землі отримав велике винагороду, і після мученицької смерті - царство небесне. Про адже такий милостині господь сам сказав вустами: «Не п'ять чи птахів продаєте за одну монету, бо жодна з них не забута у бога». Так само і цього блаженного Петра милостиня, роздана їм до хрещення, після хрещення і молитов була почута богом.

 

Петро ж, прокинувшись, побачив двох чоловіків, зростанням вище людського, так що від страху здалося йому, що вони до самих хмар і светлостию своєї наче весь світ висвітлювали. У жаху двічі він намагався піднятися і падав, в третій раз встав і знову впав. Ці ж світлі мужі взяли його за руку і сказали йому: «Друг Петро, не бійся, обидва ми послані до тебе богом, якого ти увірував і хрестився, зміцнить він рід, і плем'я твоє, і онуків твоїх до кінця світу, і винагородить тебе за милостиню твою, а за труди свої ти вічних благ удостоишься».

 

Потім дали йому два гаманця і сказали: «Візьми ці гаманці, в одному з них золото, а в іншому - срібло. Вранці іди в місто і выменяй три ікони - святої Богородиці з немовлям, святого Дмитра та святого Миколи - і дай за них стільки, скільки запитають міняють». Петро ж глянув на незнайомців, і тепер здалися вони йому звичайними людьми, і взяв гаманці, і подумав, що хтось із татарського племені хоче його підтримати, бо не збагнув сенсу їх слів.

 

І, набравшись сміливості, запитав у них: «Панове мої, якщо запитають у мене хто ікони выменивает про гаманцях цих, те що відповідати? Та хто ви такі?» Тоді сказали йому два світлих чоловіка: «Гаманці ці сховай за пазуху, щоб їх ніхто не бачив, і попросять обмінники дев'ять монет срібних, а десяту - золоту. І ти відрахуй по одній, і, взявши ікони, іди до владики, і скажи йому: «Петро і Павло, Христові апостоли, послали мене до тобі, щоб ти поставив церкву в тому місці, де я заснув біля озера. А ці ікони, які я виміняв, - їх ознаку, а гаманці вони мені дали. Що хочеш, мені з ними робити?» І що тобі накаже зробити, то зроби. А ми - Христові апостоли Петро і Павло». І стали вони невидимі.

 

Дивіться, брати, не обдурив сказав: «Котрий прославляє мене, - сказав, - прославлю»; адже ось як цього Петра бог прославив милостині його ради!

 

У ту ж ніч і до владики, привівши його в трепет, з'явилися святі апостоли і сказали йому: «Побудуй церква на гроші єпископії слузі нашому Петру, бо багато він владиці Кирилу золота в єпископію дав, і освяти її нашим ім'ям. Якщо цього не зробиш, то смертю погубимо тебе». І, сказавши це, стали невидимі. І святий Ігнатій, прокинувшись, почав міркувати про нічному видінні. Золота ж і срібла у єпископській скарбниці багато було.

 

Покликав Ігнатій князя і сказав йому: «Що робити, не знаю. З'явилися мені Петро і Павло, виглядом як на іконі, так що устрашен був я, і мені сказали, щоб я збудував церкву на їх ім'я. А я не знаю - де і як?» Князь же відповів йому: «Бачу, пане, що в сум'ятті ти великому».

 

І коли вони так розмовляли в домі єпископа, то побачив князь Петра, який йшов від церкви святої Богородиці в будинок єпископський, а від ікон, які він ніс, світло сяяло яскравіше, ніж від вогню, і піднімався вище церкви, і жахнувся князь і вигукнув: «О, владико, що це за вогонь?» Їм здалося, що Петро охоплений полум'ям, а ніхто інший вогню не бачив.

 

Петро ж вранці сходив у місто, виміняв ікони, як повеліли йому святі апостоли, і, прийшовши в будинок єпископа, поставив ті ікони перед князем і владикою, вклонився до землі і сказав: «Владико, Христові апостоли Петро і Павло послали мене до тебе і веліли сказати, щоб побудував ти церкву на тому місці, де я спав біля озера, а ікони - знамення їх. А ці гаманці вони дали мені, що хочеш, мені з ними зробити?»

 

Було ж тоді час перед службою. Князь і владика встали і вклонилися святим іконам, хоча і не відали, звідки вони: іконописців в їх місті не було, а Петро був ще юний і татар. І запитали вони його: «Хто був обмінника ікон цих?» Петро тоді відповів: «Я їх на торговищі виміняв, панове мої». І думали вони про бачення владики,- що так і буде. Світло ж виходив від ікон у світлиці, де вони стояли, немов сяйво сонця, і все знаходилися там, були в жаху.

 

Після служби владика Ігнатій відспівав молебні святий пані богородиці, святому Дмитрові і святому Миколаю. І вшанував владика Ігнатій перед усіма Петра; наказав йому зійти на колісницю з іконами, а всім велів іти на те місце, де спав Петро. Владика, і князь, і всі городяни проводжали з піснями ікони до місця Петрова, і на тому місці, де спав він, відспівали молебень святим апостолам. Під час молебню князь і владика зі сльозами і радістю закликали імена святих апостолів Петра і Павла і пожертвували їх храму будинки і села. Відспівавши молебень, люди, за велінням князя, спорудили каплицю, привезену з міста, і тином її огородили, і там Петро ікони поставив, і стали збиратися в місто.

 

Коли князь сідав на коня, то в жарт сказав Петру: «Владика тобі церква побудує, а я землі не дам! Що ти тоді будеш робити?» Петро ж відповів: «З веління, княже, святих апостолів я куплю в тебе з землі цієї, скільки завітає благодать твоя». Князь же, який бачив гаманці Петрови у будинку єпископа, подумав: «Владика з-за страху перед святими апостолами чи багато у тебе візьме». І сказав сам собі: «А що, якщо трапиться так, як при Іллі, коли він сказав: «Жменя муки не скінчиться, посудину з водою повним залишиться, у глечику олія не убуде?» І сказав він до Петра з усмішкою: «Петре, ось що запитаю в тебе - як дав за ікони, так за мою землю викладеш за межі дев'ять гривень срібла, а десяту - золоту? Зробиш так?» Петро відповів: «Святі апостоли сказали мені - як тобі владика велить зробити, зроби. Запитаю його, пан». І запитав у владики. Владика ж, взявши хрест, благословив Петра і сказав: «Чадо Петро, господь сказав вустами: «Кожному, хто просить у тебе, дай», - і ти, чадо, не пошкодував ж багатств батьків своїх; адже написано: «В глечику олія не убуде, жменю муки не скінчиться». Молитвою, чадо, святих апостолів рід твій благословенний буде, заплати князю за землю, як він просить». Тоді Петро вклонився владиці до землі, і, повіривши його словам, підійшов до князя, і сказав йому: «Нехай буде, князь, з волі святих апостолів і за твоїм повелінням».

 

І велів князь відміряти мірним шнуром від озера до брами і від брами до кута, а від кута знову до озера - місце дуже велика. Петро ж сказав: «Вели, князь, ровом обкопати, як в Орді роблять, щоб було позначено місце це». І так зробили: городяни, хто проводжав ікони, відразу ж викопали рів, який зберігся донині. Петро ж розпочав від самої води, виймаючи з гаманців по одному грошу, викладати дев'ять гривень срібних, а десяту - золоту. І наповнили потім Петровыми грошима вози і ті колісниці, на яких каплицю везли, і коні ледве змогли рушити з місця.

 

Бачивши таке множество золота і срібла, якого вистачило б, щоб вдесятеро більше купить землі,- а гаманці всі залишалися повними, - князь і владика подумали: «Що ж це таке, господи? Не за нашим гріхам се сталося! Велику, видно, знайшов благодать людина цей перед богом, ми дивуємо милості твоїй, господи, і могутності святих апостолів». І поставили вартових біля двору Петрова з призначених людей, колишніх на молебні, і визначили, щоб Петро їздив на коні. І була в місті радість велика, славили Петра з великою честю і багатьма дарами обдаровували, і багато днів співали молебні, прославляючи бога та святих апостолів за диво, доконане в нинішній час, і вбогим багато милостині роздали і годували їх.

 

Не розуміючи,- як же сталося таке диво,- Петро задумався і перебував у мовчанні й на самоті. І владика та князь, бачачи, що Петро затужив, вирішили між собою: «Якщо цей юнак ханського роду піде в Орду, то біда велика може бути нашому місту». А був Петро високий на зріст і вродливий. І сказали вони йому: «Петре, хочеш - сосватаем тобі наречену?» Петро ж, просльозившись, відповів князю і владиці: «Я, панове мої, полюбив вашу віру і, залишивши віру батьків своїх, прийшов до вас. Воля господня і ваша так буде». Князь же посватав за нього наречену з роду великих вельмож - жили ще тоді в Ростові ординські вельможі. Владика повінчав Петра, і побудував церква, і освятив її заповідь святих апостолів.

 

Князь брав із собою Петра на царську втіху, близько озера тішив його яструбиною полюванням, щоб його в нашій вірі утримати. І як сказав князь Петру: «Велику адже ти знайшов благодать від бога і сам, і нашому місту. Адже написано: «Віддам богові від всіх благ, як він дав нам». Прийми від мене, Петре, цей невеликий наділ землі вотчини, що навпроти храму святих апостолів біля цього озера. Я тобі і грамоти напишу». Відповів йому Петро: «Я, княже, ні батьком, ні не навчений матір'ю землею володіти, і грамоти до чого ці?» Князь же сказав: «Я все зроблю як треба, Петро. А грамоти ось для чого: щоб не забирали ті землі мої діти і мої онуки у твоїх дітей та онуків після нас». Тоді Петро сказав: «Нехай буде, княже, воля господня». І велів князь при владиці написати грамоти на володіння багатьма землями уздовж озера, і водами, і лісами, і збереглися ті грамоти донині, і переписали на Петра садиби, розташовані за його земель. Орда ж тоді набігів не скоювала, та минуло багато років, і було тихо.

 

Був у Петра вдачу спокійний і лагідний і добрий звичай у всьому. І так полюбив князь Петра, що і за трапезу без нього не сідав, і владика побратався Петра з князем церкви. І став Петро названим братом князя. І народилися у Петра сини - його спадкоємці.

 

Незабаром помер святійший єпископ Ігнатій і знайшов царство небесне. Вічна йому пам'ять!

 

Через кілька днів після владики помер старий князь. І діти князя звали Петра дядьком до самої його смерті. І, багато років проживши в мирі і спокої, в глибокій старості прийнявши чернецтво, преставився Петро, відійшов до господа, якого він так полюбив. І погребли його на тому місці, де він спав, біля церкви святих Петра і Павла. І з того часу виник монастир.

 

Онуки старого князя забули Петра і його благі справи і почали забирати луки і окраїнні землі у Петрових дітей. Тоді син Петра пішов в Орду і сказав, що він ханова брата онук. Зраділи його дядьки, з пошаною прийняли його, обдарували багатьма подарунками та ханського посла виклопотали для нього. Прийшов посол хана в Ростов і, розглянувши грамоти Петра і старого князя, розсудив позовників. І визначив н затвердив рубежі володінь Петрова сина по грамотам старого князя, і дав йому від імені хана грамоту із золотою печаткою, яка є і у молодих князів, онуків старого князя. Після цього посол пішов.

 

І молоді князі між собою і своїм боярам стали говорити: «Чули ми, що батьки наші звали дядьком його батька - Петра, що дід наш багато у нього срібла взяв і братався з ним у церкві, а все одно - рід татарський, не наша кістка, яка це нам рідня? Срібла нам від них не дісталося, ні від батьків наших». І ось такі розмови вони вели, і не згадували вже про чудеса святих апостолів, а про любов прабатьків своїх забули. І так ось вони прожили багато ліг, заздрячи дітям Петра, тому що ті в Орді великою пошаною користувалися. У сина ж Петрова народилися сини і дочки, і в глибокій старості він відійшов до господа.

 

Онук Петра, Юрій, по заповіту батьків своїх, шануванням ставився до храму пані святої Богородиці в Ростові - багато гривень жертвував і бенкети засновував священикам, і клірикам, до всього собору церковним, і відзначав свята і пам'ять святих апостолів Петра і Павла, і кожен рік поминав батьків і дідів своїх.

 

І рибалки їх завжди більше виловлювали риби, ніж міські рибалки. Немов би граючи, петровські рибалки кинуть мережу і багатий улов витягують, а міські рибалки як не працюють, а улову майже немає.

 

І вони поскаржилися князя: «Князь наш, пане, якщо петровські рибалки не перестануть ловити, то озеро наше Ростовське буде порожньо. Вони всю рибу виловлять». Тоді правнуки старого князя сказали Юрію: «Чули ми изначала, що ваш дід отримав грамоти від наших прабатьків на місце під монастир ваш і на землі, кордони яких визначені, а озеро наше, - грамот на нього немає; так нехай ваші рибалки більше в озері не ловлять». Так збулося пророцтво старого князя, побратима Петрова, який говорив, що грамоти потрібні, щоб не порушили договору онуки.

 

Почувши таке, Юрій, онук Петра, пішов в Орду і оголосив, що він правнук ханова брата. Дядьки ж Юрія прийняли його з пошаною, обдарували багатьма подарунками та ханського посла виклопотали для нього. Ось прийшов посол в Ростов і зупинився в монастирі Петра і Павла, біля озера. Злякалися князі ханського посла, він став судити їх з онуком Петровим. Юрій поклав перед послом всі грамоти, і посол, розглянувши ті грамоти, говорить князям: «Не помилкові ці грамоти на землі? Ваша вода в озері і є під нею земля? Ви Можете воду зняти з тієї землі?» Відповіли князі: «Так, пан, не помилкові ці грамоти. А земля під водою є; озеро - наша вотчина, пане. А зняти воду з землі не можемо, пан». І сказав посол ханський, суддя: «А якщо не можете зняти воду з землі, то чому своїй називаєте? Це створене всевишнім богом на благо всім людям». І присудив по землі і воду Юрію, онукові Петрову, ханський посол: «Як куплена земля, так і вода, прилегла до неї». І дав він Юрію від імені хана грамоту з золотою печаткою і пішов. І не змогли князі ростовські ніякого зла створити Юрію. І встановилася мирне життя на довгі роки. І славили бога, як повелося ще від батьків, і вшановується пам'ять святих апостолів зі сльозами і з радістю, згадували з розчуленням чудеса їх, і кожен рік поминали своїх батьків, роздаючи щедру милостиню.

 

І вже виріс правнук Петров - син Юрія Гнат. При його життя ось що сталося.

 

Прийшов Ахмыл на Руську землю, і спалив місто Ярославль, рушив на Ростов зі всією силою своєю, і устрашилась його вся земля, і бігли князі ростовські, і владика Прохор побіг. Гнат ж нагнав владику, витягнув меч і сказав йому: «Якщо не підеш зі мною назустріч Ахмылу, то я сам зарублю тебе. Це Наше плем'я, там є мої краєвні». І владика послухався його, і з усім кліром, облачившись у ризи і взявши хрест і хоругва, пішов назустріч Ахмылу. А перед хресним ходом йшов Гнат з городянами, узявши дари для забави ханської - ловчих кречетов, шуби і пиття різні, зупинився він на краю поля, біля озера, преклонив коліна перед Ахмылом і, назвавшись нащадком ханського роду, сказав: «А це село хана і твоє, пан, купівля прадіда нашого, де чудеса відбувалися, пан».

 

Страшно було бачити грізну рать татарську. І каже Ахмыл: «Ти мене втіхою ханської даруєш, а хто такі в білих ризах і з хоругвою, напевно, битися з нами хочуть?» А Гнат відповів: «То прочани хана і твої, прийшли благословити тебе, а це несуть божницю - так належить за законом християнським».

 

А в цей час під Ярославлем знаходився син Ахмыла, охоплений тяжкою недугою, везли його на возі. І велів привезти Ахмыл сина свого, щоб благословив владика. І владика Прохор, освятивши воду, дав йому випити її і благословив його хрестом. І той одужав. Ахмыл ж, побачивши, що син здоровий, зійшов з коня, зупинився проти хрестів, підняв руки до неба і сказав: «Благословенний бог всевишній, який навіяв мені думка йти сюди. Праведний ти, пане єпископ Прохор, так як молитва твоя воскресила сина мого. Благословенний ти, Гнат, бо врятував людей своїх і зберіг місто це. Ханська кістка, наше плем'я; якщо тобі буде тут якась образа, не полінуйся прийти до нас». Взяв Ахмыл сорок гривень срібла і дав їх владиці, а тридцять гривень дав кліру його, і прийняв подарунки у Гната, і цілував його, і вклонився владиці, потім сів на свого коня і пішов геть. Гнат же проводив Ахмыла, потім повернувся з владикою і городянами в місто, і зраділи всі, і, відспівавши молебні, прославили бога.

 

Пішли, господи, розраду читають і пишуть про справи давніх пращурів наших, дай їм тут спокій і в майбутньому житті, а всьому родом Петрову здоров'я та багатьох років життя. Нехай не збідніє радість без печалі і буде про них вічна пам'ять до кінця світу.

 

Господу нашому Ісусу Христу слава, держава, честь і поклоніння нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст