На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Повість про хвороби і смерті великого князя Василя 3

 

Князь великий всієї Русі Василь Іванович зібрався їхати восени в свою вотчину на Волок Ламский полювати. І прийшла до великого князю звістка з Поля 12 серпня, за три дні до Госпожина дня, що до Рязані йдуть безбожні татари кримські, цар Сап-Гірей і царевич Іслам з великим військом. Князь великий Василь Іванович одразу ж послав за братами своїми - за князем Юрієм Івановичем і князем Андрієм Івановичем. І брати його швидко приїхали до нього.

 

У той же час великий князь послав воєвод своїх з Москви в Коломну, на Берег, до Оці: князя Дмитра Федоровича Бєльського, і князя Василя Васильовича Шуйського, і Михайла Семеновича Воронцова, і Івана Васильовича Ляцкого; а князя Семена Федоровича Бєльського, і князя Івана Федоровича Овчину-Телепнєва, і князя Дмитра Федоровича Палецкого великий князь ще до отримання цієї звістки послав у Мещеру. І тепер великий князь послав гінця за ними і наказав їм відразу ж повернутися в Коломну разом з військом; а намісником і воєводою в Коломиї тоді був князь Іван Федорович Бельський.

 

І зійшлися багато воєводи в Коломну, і з ними прийшло багато війська - дворян великого князя і дітей боярських; а безбожні татари прийшли на Рязань 15 серпня, у п'ятницю, на Пан день, і посади у Рязані спалили, і на приступ міста йшли, але міста не взяли. У Рязані тоді був воєвода князь Андрій Дмитрович Ростовський і з ним діти боярські - рязанцев. А безбожні татари палили все, і в полон забирали, і всі волості навколо міста розоряли.

 

Князь великий Василь Іванович розіслав по всіх містам грамоти і гінців і наказав одним людям йти до нього, а іншим - на Берег, до воєводам, а сам князь великий з братами своїми, з князем Юрієм і князем Андрієм Івановичем, і з воєводами виступив у п'ятницю, на Госпожин день, з Москви проти безбожних татар і, прийшовши, зупинився в своєму селі Коломенському. Воєводи ж великого князя з Берега послали за річку за людьми воєводу князя Дмитра Федоровича Палецкого, а з ним дворян великого князя і дітей боярських. І прийшов князь Дмитро Палецкий до Николі Заразскому на Осетер, і він отримав звістку, що кримські татари від того місця в десяти верстах, у селі Беззубове. І тут виступив проти них князь Дмитро і переміг їх; багатьох татар вбили, а частина - живими захопили і до великого князя відіслали.

 

І тоді ж, після Госпожина дня, 24 серпня, в середовище, було на небі знамення на сонці: коли сонце тільки початок підніматися, о першій годині дня, верх його був ніби трохи зрізаний, і потім стало сонце убувати, від першої години дня до третього, і зменшилася сонце до третини, стало як човен, і тільки до п'ятого годині дня сонце прибуло і стало таким, яким було спочатку; на небі було світло, не було ні хмари. Люди, розмірковуючи про бачене, говорили собі, що буде зміна яка-то в державі. Літо тоді було сухим, і в різних місцях курився дим від пожеж.

 

Тоді ж воєводи великого князя з Берега послали за річку князя Івана Федоровича Телепнєва-Овчину, воєводу, а з ним дворян великого князя і дітей боярських; князь же Іоанн доїхав до передових роз'їздів татарських, і переміг їх, і затер. Татари ж побігли й, тягнучи за собою наших людей, їх зіштовхнули з численним військом, і тут князя Івана з нашими людьми розгромили. А татари без зволікання геть пішли з Руської землі, чекаючи за собою великий погоні. Воєводи ж великого князя переслідували їх, але не наздогнали і назад повернулися.

 

Князь же великий всієї Русі Василь Іванович поїхав до Москві з Коломенського і був у Москві, а братів своїх - князя Юрія і князя Андрія - відпустив їх вотчини, в уділи. А сам великий князь зібрався їхати у монастир живоначальної Трійці і до преподобного чудотворця Сергію-ігумену.

 

Поїхав великий князь всієї Русі Василь Іванович за великою, княгинею і зі своїми дітьми, з князем Іваном Васильовичем і з князем Юрієм Васильовичем, до живоначальної Трійці і до преподобного чудотворця Сергію помолитися в день пам'яті Сергія чудотворця; і тут князь великий молився, і святкував пам'ять чудотворця, і молебні слухав.

 

І від Трійці великий князь поїхав з великою княгинею і з дітьми в свою вотчину, на Волок Ламский, полювати. Поїхав ж князь великий до Волоку в своє село Озерецкое і тут почав недомогать. З'явилася у нього маленька болячка на лівій стороні, на стегні, на згині, близько потрібного місця, розміром з шпилькову голівку; кірки на ній немає, ні гною в ній немає, а сама багряна. І звідти приїхав князь великий в село Нахабное; з Нахабного ж поїхав з працею, страждаючи від болю, Покровське-Фуниково, і тут святкував свято Покрова святої богородиці, і звідти поїхав у своє село Покровське, перебував там два дні, на третій же день з працею приїхав на Волок; це було в неділю після Покрови. І в той же день був бенкет в честь великого князя у Івана Юрійовича Шигоны, дворецького тверського і волоцького.

 

Вранці ж, у понеділок, князь великий з великим насилу дійшов до лазні, з великим трудом за столом сидів у спальних покоях.

 

Вранці ж, у вівторок, була хороша погода для государевої полювання, і послав він за своїми ловчими: за Федором Михайловичем, сином Нагова, та за Борисом Васильовичем, сином Дятлова, та за Бобрищем-Пушкіним, і хотів полювати незважаючи ні на що. І поїхав в село своє Колпь, страждаючи від болю, його охопила; по дорозі в це село полювали мало. Коли ж приїхав у Колпь, то, хоча й сидів за столом з працею, послав за братом своїм, за князем Андрієм Івановичем, кликати його на полювання до себе; князь же Андрій скоро приїхав до нього. Тоді великий князь насилу виїхав з князем Андрієм Івановичем на полі, з собаками; і поїздили трохи, від'їхали тільки дві версти від села і повернулися в Колпь. І коли він сидів за столом з братом своїм, з князем Андрієм Івановичем, зовсім не стало в нього сил; і з тих пір стіл йому не накривали, але їв потроху в ліжку.

 

І розпорядився великий князь Василь Іванович покликати для лікування своєї хвороби князя Михайла Львовича Глинського і своїх докторів - Миколи Люева і Фефила, а для початку велів прикладати до болячки борошно пшеничне з прісним медом і печену цибулю, і від цього болячка почала червоніти; він же ще більше почав прикладати, і з'явився на болячки ніби невеликий прищ, і з'явилося в ній трохи гною. Жив князь великий у Колпи два тижні.

 

Захотів князь великий їхати на Волок, але не міг їхати на коні, і понесли його на ношах пішки діти боярські і княжата. І приїхав князь великий на Волок.

 

А болячки гною мало сочилося, кірки на ній не було, рана була такою, як ніби у неї щось воткнуто: збільшується вона і не зменшується. І велів князь великий прикладати мазь до болячки, і почав з болячки йти гній, спочатку трохи, а потім більше: до полутаза і по цілому тазу. І був князь великий в скорботи і хвороби важкою, тоді і в грудях у нього була сильна тяжкість. Заради полегшення використовували горщики триденні і семянники, і від цього опустилася тяжкість вниз, але біль був нестерпний. І з цього моменту не брав великий князь їжу, перестав він є.

 

Тоді послав він таємно до Москви свого стряпчого Якова Мансурова і дяка свого введеного Григорія Нікітіна, сина Меншого Путятіна, за духовними грамотами діда свого і отця і заборонив говорити про це в Москві і митрополиту і боярам. Яків же Мансуров і Меншою Путятін скоро повернулися з Москви і таємно привезли духовні грамоти діда і його батька, великого князя Іоанна; приховував це великий князь від усіх людей: і від великої княгині, і від братів своїх, від князя Юрія і від князя Андрія, і від бояр своїх, і від князя Михайла Львовича Глинського. Так і до Москви князь великий доїхав, та не знав про це ніхто, крім Шигоны і Меншого Путятіна.

 

В ж ніч з п'ятниці на Дмитрівську суботу було знамення: з неба падало безліч зірок, наче з великих хмар град або дощ пролився на землю; і бачило це небесне знамення безліч людей і в Москві, і на Волоці, і по всій Руській землі.

 

І тоді ж у суботу, напередодні Дмитрієва дня, в шостому годині ночі наказав Меншій Путятіна таємно принести духовні грамоти і допустив в думу до собі для ради про духовних грамотах свого дворецького тверського Івана Юрійовича Шигону і дяка свого Меншого Путятіна. І почав думати великий князь, кого допустити в цю думу і кому наказати свій государевий наказ. А бояри тоді були з великим князем на Волоці такі: князь Дмитро Федорович Бельський, князь Іван Васильович Шумський, князь Михайло Львович Глинський, і дворецькі його - князь Іван Іванович Кубенский і князь Іван Юрійович Шигона.

 

Тоді ж прийшов до великого князя брат його, князь Юрій Іванович; князь же великий приховував від нього свою хворобу. Та недовго побув у нього, і відправив його великий князь у його вотчину, Дмитров; він не хотів їхати, але великий князь відправив його.

 

Тоді ж, напередодні дня пам'яті чудотворця Варлаама Хутинського, вночі, у великого князя вийшло багато гною з болячки - більше тазу, і стрижень вийшов з неї - розміром більше ніж півтори п'яді, але вийшов стрижень ще не весь. Князь великий повеселішав, сподіваючись на полегшення своєї хвороби, і послав у Москву за своїм гетьманом Яном. Ян скоро приїхав і почав прикладати до болячки звичайну мазь; від Яновий мазі пухлина трохи зменшилася.

 

Потім великий князь послав у Москву за старцем своїм, за Мисаилом Сучим хвороба його була важкою. І послав за боярином своїм, за Михайлом Юрійовичем. Старець же його Мисаїл і боярин його Михайло Юрійович швидко приїхали до нього. І почав тримати рада великий князь з боярами; а тоді у нього були бояри: князь Дмитро Федорович Бельський, князь Іван Васильович Шумський, Михайло Юрійович, князь Михайло Львович Глинський, і дворецькі його: князь Іван Іванович Кубенский, Іван Юрійович Шигона, і дяки його: Григорій Меншою Путятін, Єлизар Цыплятев, Афанасій Куріцин, Третяк Раків. І почав думати князь великий, як йому їхати до Москви; і вирішив князь великий з боярами: їхати йому з Волока в Йосипів монастир до Пречистої молитися.

 

І тоді поїхав князь великий з Волока в Йосипів монастир до Пречистої молитися, заговини почав у своєму селі, на Бує-місті, і брат його Андрій Іванович був з ним.

 

Рано-вранці приїхав в Йосипів монастир до Пречистої молитися, Йосипа-ігумена поклонитися труні. І зустріли великого князя в воротах монастиря з іконами і кадилами ігумен з братією, і зі священиками, і з усім криласом церковним.

 

Князь же великий з Колпи на Волок, а з Волока в Йосипів монастир їхав у візку і зовсім не вставав з ліжка, весь час лежав; і повертали його з одного боку на іншу, бо він знесилів від важкої хвороби, та й їв мало. І коли їхав з Волока в Йосипів монастир, з ним разом у возі їхали князь Дмитро Іванович Шкурлятев і князь Дмитро Федорович Палецкий, щоб перевертати його під час шляху.

 

Коли ж приїхав у Йосипів монастир і зустрів його ігумен з братьею, тоді великого князя взяли під руки двоє - князь Дмитро Шкурлятев і князь Дмитро Палецкий, і пішли до храму пречистої Богородиці. І коли в церкви диякон почав ектенью творити за государя великого князя - не могли від сліз говорити; ігумен і братія гірко плакали і просили милості у господа бога і пречистої його матері; ж велика княгиня з дітьми тут же стояла, і вони плакали гірко, благаючи пречисту богородицю про государевому здоров'я; бояри ж і всі люди плакали й благали бога про государя.

 

Князь же великий вийшов з церкви й ліг на постіль: не міг він сидіти, знесилівши від важкої хвороби. І почали божественну літургію. Князь же великий на ложі лежав на паперті церковній.

 

По закінченні божественної літургії віднесли великого князя в келію; ігумен умовляв государя скуштувати смаколики; князь же великий через силу скуштував трохи. Потім великий князь послав брата свого, князя Андрія Івановича, і своїх бояр сісти за трапезу. І ночував князь великий в Иосифове монастирі.

 

Вранці ж великий князь поїхав у Москву, а брата свого, князя Андрія, відпустив його доля; і повезли великого князя в возі; сиділи у великого князя князь Дмитро Шкурлятев і князь Дмитро Палецкий; зупинення ж великого князя були частими.

 

І почав у дорозі радитися з боярами про те, що треба йому в'їхати в місто Москву непомітно, так як було тоді в Москві багато іноземцев і послів.

 

І приїхав князь великий в своє село Воробйова на свято Введення пречистої, і був у Воробйова два дні, страждаючи від хвороби і втрачаючи останні сили.

 

Тоді приїхав до великого князя в Воробйова відвідати його батько його - Данило-митрополит, а з ним владика Вассиан Коломенський і Дософей, владика Крутицький, і архімандрити, і бояри великого князя, які були в Москві: князь Іван Васильович Шумський, Михайло Семенович Воронцов, скарбник Петро Іванович Головін, і багато інші діти боярські, які не були з великим князем на Волоці. Всі люди плакали і ридали, бачачи великого государя, що лежить в немочі. Князь же великий наказав на Москві-річці у Воробйова, навпроти Нового монастиря, міст мостити, бо річка тоді ще не міцно стала. І продовбали лід, і вбили стовпи, і міст намостили. А городовими прикажчиками тоді були Дмитро Волинський і Олексій Хозников та інші.

 

І вранці на другий день, у неділю, поїхав князь великий в славне місто Москву. Як він в'їхав на міст, наведений знову (тоді у великого князя в возі в оглоблях було запряжено чотири коня вороних), і як коні на міст вступили, тоді міст обламався, віз ж великого князя діти боярські втримали, а віжки у коней обрізали. І повернувся звідти князь великий, сердячись на городових прикажчиків, але опали на них не поклав. Поїхав князь великий на пором під Дорогомилово і в'їхав в славний своє місто Москву через Боровицкие ворота, і внесли його до спальні покої. В того ж дня приїхав до великого князя брат його князь Андрій Іванович. І став князь великий тримати рада з боярами, а бояри у нього тоді були: князь Василь Васильович Шумський, Михайло Юрійович, Михайло Семенович Воронцов, скарбник Петро Іванович Головін, і дворецький його тверській Іван Юрійович Шигона, і дяк його Меншою Путятін, і Федір Мишурин. І закликав їх до себе великий князь і став говорити про свого сина, про князя Івана, і про свого великого князювання, і про своїй духовній грамоті, і про те, як керувати царством після нього, бо син його малий, тільки трьох років, на четвертий пішло.

 

І тоді великий князь наказав писати свою духовну грамоту своєму дякові Григорію Микитовичу Меншій Путятіна, а в товаришах у нього велів бути дяка своєму Федору Мишурину. Тоді ж великий князь додав до себе в думу для ради про духовної грамоті своїх бояр - князя Івана Васильовича Шуйського і князя Михайла Васильовича Тучкова; і князя Михайла Львовича Глинського додав, поговоря з боярами, тому що він в споріднення з ним через дружину свою, велику княгиню Олену. І тоді ж незабаром приїхав до Москви до великого князя брат його князь Юрій Іванович.

 

І почав з цими боярами радитися князь великий і накази давати: і про сина свого великого князя Івана, і про велику княгиню Олені, і про свого сина князя Юрія Васильовича, і про своїй духовній грамоті.

 

І почав радитися великий князь з батьком своїм, митрополитом Данилом, і з владикою коломенським Вассианом, і зі старцем своїм Мисаилом Сучим, і з отцем своїм духовним Олексієм-протопопом про те, щоб йому прийняти чернечий сан, бо давно вже думав він про чернецтво. І, коли ще був на Волоці, великий князь наказав старцеві своєму Мисаилу Сучому і батькові своєму духовному Олексію: «Дивіться, старець Мисаїл і протопоп Олексій, щоб не сталося так, що вам мене в мирському сукню доведеться в труну покласти. Навіть якщо б я був здоровий, то і тоді моє сокровенне думки і бажання - постригтися в ченці». І на Волоці вже князь великий велів старцеві своєму Мисаилу приготувати для нього чернече плаття. Коли він їхав до Москви, то по дорозі покликав до себе свого дворецького тверського Івана Юрійовича Шигону і дяка свого Меншого Путятіна, і почав їм свій заповіт карати - про постригу його, щоб не поклали його в труну в мирському одязі.

 

І велів князь великий таємно служити в церкві Благовіщення, в прибудові Василя Великого, благовіщенського попу Григорію; на службу божу тут були: владика ювеналій Вассиан, і Мисаїл Сучий, і протопоп Олексій, і несли до великого князя дари владика ювеналій Вассиан і Мисаїл Сучий.

 

У середу ж, перед четвергом, князь великий таємно маслом освячувався, і були тут владика ювеналій Вассиан, і Мисаїл Сучий, і протопоп Олексій, і благовіщенський поп Григорій; і не знав про це ніхто.

 

І напередодні неділі перед днем Николиным освячувався маслом, вже не ховаючись, і наказав служити в неділю в церкві Різдва святої богородиці отця свого духовного Олексію-протопопу і благовіщенського попу Григорію; і ніс Олексій-протопоп великому князю святі дари, а піп Григорій - дору. Ось як дивно: до цього часу він не міг сам повернутися з тієї сторони, на якій лежав, але перевертали його; а тепер звелів, щоб сказали йому, коли дари понесуть, і собі звелів принести крісло до ліжка; і піднявся сам князь великий (злегка підтримав його Михайло Юрійович), сів у крісло, і приніс до нього протопоп Олексій святі дари. Він же встав на ноги свої, і прийняв чесні дари з честию, і заплакав; дору ж і священного хліба взяв трохи, і солодкої води, і куті, і просфиры трохи покуштував, і ліг в ліжко.

 

І закликав свого батька Данила-митрополита, і братів своїх, князя Юрія Івановича і князя Андрія Івановича, і бояр своїх всіх (адже тоді багато бояри з'їхалися до Москви зі своїх вотчин, почувши про хвороби государя). І почав говорити князь великий Василь Іванович батькові свого Данила-митрополиту і братам своїм, князю Юрію і князю Андрію, і всім боярам: «Довіряю сина свого Івана богу і пречистій богородиці, святим чудотворцам і тобі, батькові моєму Данилові, митрополита всієї Русі; даю йому своє держава, яким благословив мене мій батько, князь всієї Русі Іван Васильович. Ви, мої брати, князь Юрій, князь Андрій, міцно тримайте своє слово, дотримуватися яке ви клятвено хрест цілували, і договори наші зберігайте; і ви, браття моя, у державних справах, у військових походах проти недругів сина мого і своїх тримайтеся разом, щоб була перемога православних християн над бусурманами і латинянами. А ви, бояри і боярські діти і княжата, стійте разом з моїм сином і братами проти недругів і служіть синові моєму так віддано, як і мені служили».

 

Потім відпустив великий князь від себе митрополита і братів своїх, і залишив у себе всіх своїх бояр: князя Дмитра Федоровича Бельського з братами, і князів Шуйських. Горбатих і Поплевиных, і князя Михайла Львовича Глинського, і став говорити їм: «чи Знаєте ви і самі, що від великого князя Володимира Київського відбувається наша держава Володимирське, Новгородське і Московське. Ми вам государі природжені, а ви наші одвічні бояри. І ви, браття, стійте на тому міцно, щоб мій син став государем у своїй державі, і щоб торжествувала в Руській землі правда. Так довіряю вам своїх родичів - князя Дмитра Федоровича Бельського з братами і князя Михайла Львовича Глинського (адже князь Михайло за дружині моїй мені родич), щоб були ви всі разом, всі справи робили б заодно. А ви, мої родичі, князь Дмитро з братами, у військових походах і в державних справах стояли б заодно і синові моєму віддано б служили. А ти, князь Михайло Глинський, за мого сина князя Івана, і за мою велику княгиню Олену, і за мого сина князя Юрія кров свою пролив би і тіло своє на роздроблення дав».

 

Князь великий дуже страждав від хвороби і так нужденний, що і біль перестав відчувати; рана його не збільшувалася, але тільки запах від неї йшов важкий, сочилася з неї липка рідина, як з мертвого.

 

І закликав він тоді князя Михайла Глинського і Михайла Юрійовича, і докторів своїх Миколи Люева і Фефила, щоб почали прикладати до болячки мазь або щоб пустили ліки в рану, щоб запаху від неї не було. І став радити йому боярин його Михайло Юрійович, втішаючи государя: «князь великий Государ! Добре б приготувати настій і в рану пускати і промивати рану, а то, пане, важко тебе бачити таким змученим; добре б, государ, так попускати день або два, щоб було, государ, хоч невелике полегшення твоєї хвороби; треба б настій пустити». Князь же великий закликав Миколи і став йому казати: «Брат Микола! Ти прийшов зі своєї землі служити мені і бачив моє велике тобі пожалованье. Чи ти можеш полегшити хворобу мою?» І відповів Микола: «Государ князь великий! Я, добродію, був в своїй землі, чув про твою, великого государя, пожалованье і ласку, і я, добродію, залишив батька і матір та землю свою, і приїхав до тебе, государю, служити, і бачив, государ, твоє государеве велике пожалованье мені, і хліб, і сіль. Але хіба можна мені мертве зробити живим? Адже я не бог!» Князь великий повернувся і сказав дітям боярським і своїм слугам: «Браття, Микола вже зрозумів, що я не ваш». Слуги і діти боярські заплакали гірко, при ньому - стримуючись, так як оберігали його, а вийшовши звідти, він гірко плакали і голосили вони й самі були як мертві, бачачи государя при смерті.

 

І ввечері напередодні неділі, після того як причастився він святих таємниць і заспокоївся трохи, почав великий князь молитися, а сам був неначе в забутті: «Алилуя, алилуя, слава тобі, боже!» А потім - опам'ятавшись, почав говорити: «Як господеві вгодно, так і відбувається; нехай буде благословенне господнє ім'я відтепер і до кінця століття!»

 

І наказав князь великий в ніч з вівторка на середу перед Николиным вдень, 3 грудня, батькові своєму духовному Олексію-протопопу тримати напоготові святі дари в церкві Благовіщення. І тоді ж прийшов троїцький ігумен Іоасаф, і сказав йому князь великий: «Помолись, отче, про пристрої державних справ, і про сина мого Івана, і про моїх гріхах; дав мені бог і великий чудотворець Сергій - вашими молитвами і проханнями - сина Івана, і я хрестив його в монастирі в чудотворця, і вручив його чудотворцю, і на раку чудотворця поклав його, і вам, отче, свого сина на руки дав, і ви моліть бога і пречисту його матір і великих чудотворців про Івана-сина і про моїй дружині-горюше. Та щоб ти, ігумен, геть не надумав поїхати і з міста он не виїжджав!»

 

У середу прийшов до нього батько його духовний Олексій-протопоп і приніс до нього святі дари. Князь великий не міг з ліжка піднятися, але за плечі підняли його, і він причастився святих таємниць; і після причастя трохи взвару випив. Закликав до себе бояр своїх - князя Василья і князя Івана Васильовича Шуйських, Михайла Воронцова, Михайла Тучкова, князя Михайла Глинського, Шигону, Петра Головіна, дьяков своїх - Меншого Путятіна, Федора Мішуріна,- і були у нього тоді бояри з третього години до сьомого. І дав їм наказ про свого сина, великого князя Івана Васильовича, і про розподілі справ державних, про те, як правити після його царювання. І пішли від нього бояри, а у нього залишилися Михайло Юр'єв, князь Михайло Глинський і Шигона і були у нього до самої ночі. І дав їм наказ про свою великій княгині Олені, як їй без нього жити і як боярам до неї ходити, і про все їм покарав, як без нього царства бути.

 

І потім прийшли до нього брати його, князь Юрій і князь Андрій, і почали його вмовляти, щоб хоч трохи поїв; князь же великий однією мигдальної каші скуштував трохи, тільки до уст підніс; і пішли від нього брати. І велів він повернути до себе брата свого князя Андрія. А тоді були у нього Михайло Юр'єв, князь Михайло Глинський, Шигона, і почав їм говорити князь великий: «Бачу сам, що смерть моя наближається, хочу послати за сином своїм Іваном: хочу благословити його хрестом Петра-чудотворця; і хочу послати за дружиною своєю великою княгинею Оленою: хочу попрощатися з нею». І знов заговорив про це, великий князь: «Не хочу посилати за сином своїм, великим князем Іваном: малий мій син, а я лежу в великої немочі, як би не напугался син мій, побачивши мене». Князь Андрій і бояри почали говорити великому князю, вмовляти його: «Государ князь великий, пішли за своїм сином, князем Іваном, благослови його. І пішли, государ, за великою княгинею».

 

Тоді великий князь послав за великою княгинею брата свого князя Андрія та князя Михайла Глинського, а сина свого князя Івана звелів принести до приходу великої княгині, побоюючись її плачу; а сам на грудей тримав хрест Петра-чудотворця. Тоді були у нього Михайло Юр'єв і Шигона, і його адвокати були в той час: Іван Іванович Челядин і шурин його князь Юрій Глинський. І принесли до великого князя сина князя Івана, приніс на руках шурин його князь Іван Глинський, а за ним прийшла і няня його Горпина, дружина Василя Андрійовича. Князь же великий зняв з себе хрест Петра-чудотворця, і доклав хрест до сина свого, і благословив його хрестом, і сказав йому: «Нехай буде на тобі милість божа і пречистої богородиці та благословення Петра-чудотворця, яким він благословив прабатька нашого, великого князя Івана Даниловича, і дотепер перебуває благословення це, і нехай буде благословення Петра-чудотворця на тобі, на твоїх дітей і на внучатах, з роду в рід, і хай буде на тобі моє, грішного, благословення, і на твоїх дітях, і внучатах, з роду в рід». І наказав потім князь великий Аграфені: «Щоб ти, Горпина, від сина мого Івана ні на п'ядь не відходила!» І відпустив сина свого, великого князя Івана.

 

Потім прийшла до нього велика княгиня Олена, ледь утримували її брат його князь Андрій Іванович, а з іншого боку - бояриня Олена, дружина Івана Андрійовича Челядина. Велика княгиня билася і гірко плакала, а сльози так і текли з її очей безперестанку, як з многоводного джерела. Багато тоді було сліз, всі люди плакали і ридали. Князь же великий втішав її, кажучи їй: «Жінко, годі, не плач! Мені легше стало, не болить у мене нічого, дякую бога», адже великий князь вже не відчував себе. І на короткий час заспокоїв її князь великий, і перестала плакати велика княгиня. І стала говорити велика княгиня: «Государ князь великий! На кого ти мене залишаєш і кому, государ, дітей поручаешь?» Князь же великий - відповідаючи, сказав таке: «Я благословив сина свого Івана державою - великим князюванням, і тобі написав у своїй духовній грамоті так, як писалося в колишніх духовних грамотах наших батьків і дідів, за звичаєм, як і колишнім великим княгиням». І стала велика княгиня бити чолом про сина - про князя Юрія, щоб його великий князь благословив. І послав великий князь за сином - князем Юрієм, і принесли князя Юрія, адже ще малий був князь Юрій, був йому один рік. І благословив його князь великий, і дав йому хрест паисиевский, і наказав боярину своєму Михайлу Юрійовичу передати той хрест сина після смерті своєї, а про спадщину йому також сказав: «Заповідав йому в духовній грамоті, написав за звичаєм». Велика княгиня не хотіла йти від нього, але великий князь відіслав її; і попрощався з нею князь великий, і поцілував її востаннє. Жалісно це було бачити, сліз і ридання багато було тоді.

 

І потім великий князь послав за владикою Вассианом і за старцем Мисалом Сучим, і велів йому принести сукню чернече, і запитав про ігумена кирилівського, бо колись ще думав він постригтися в ченці у Пречистої в Кирилові монастирі. І сказали йому, що кирилівського ігумена немає в Москві. І тоді послав він за ігуменом троїцьким Іоасафом; Мисаїл прийшов до нього і приніс чорне плаття.

 

Прийшов до нього і Данило-митрополит, і брат його князь Юрій, і князь Андрій, і бояри всі, і діти боярські. І почали йому говорити митрополит і владика Вассиан, щоб великий князь послав за великим чудотворним образом пречистої Богородиці Володимирської, написаним євангелістом Лукою, і за чином Миколи, чудотворця Гостунского. Князь великий послав за образом Пречистої і за чином Ніколи, і принесли швидко ікони Пречистої і Миколи-чудотворця. І покликав до себе свого тверського дворецького Івана Юрійовича Шигону, і послав його до отця свого духовного Олексію-протопопу, і звелів йому принести запасні дари з церкви, і велів його запитати, чи доводилося йому бути присутнім при тому, як душа розлучається з тілом. Протопоп відповів, що рідко доводилося. І велів увійти йому в кімнату і святі дари принести, і велів йому стати біля себе, і велів стряпчому своєму Федору Кучецкому стати поруч з протопопом, бо він, Федець, був присутній при преставлении отця його, великого князя Івана. І потім велів своєму Дякові хрестового Данилкові співати канон великомучениці Катерині і канон на ісход душі, і велів собі відхідну читати. А коли дяк почав співати канон, великий князь задрімав трохи, а потім прокинувся від сну і став говорити, в той час як дяк почав канон співати, як ніби бачення побачив: «Государиня велика Катерина! Пора царювати!» І прокинувся, як від сну, і, прийнявши ікону великомучениці, з любов'ю приклався до неї, і торкнувся ікони правою рукою, так як в той час рука боліла. Потім принесли до нього мощі великомучениці Катерини, і він приклався до мощей, і торкнувся їх своєю правицею, і лежав на одрі своєму; і покликав до себе свого боярина Михайла Семеновича Воронцова, і поцілувався з ним, і простив його.

 

І після цього довго лежав. І підійшов до нього батько його духовний Олексій-протопоп, хотів дати йому вже святі дари, він зупинив його і сказав: «Ти сам бачиш, що хоча я лежу в немочі, але я ще в повному розумі. Коли стане душа з тілом розлучатися, тоді мені і давай дари. Стеж за мною уважно і стереги мене».

 

І, трохи почекавши, підкликав до себе брата свого князя Юрія Івановича і сказав йому: «Пам'ятаєш, брате, як отця нашого, великого князя Івана, не стало на інший день після Дмитрієва дня, понеділок? А неміч його томила і день і ніч. От, брат, і мій смертний час близький, кінець наближається».

 

І, трохи почекавши, покликав свого батька Данила-митрополита, і владику коломенського Вассіана, і братів своїх, і бояр усіх і сказав митрополиту: «Бачите самі, що сили залишають мене і кончина моя близька; а давно було в мене бажання постригтися в ченці. Пострижіть мене!» Тоді батько Данило-митрополит і боярин його Михайло Юрійович схвалили його бажання, сказавши, що доброго він хоче. Але стали заперечувати йому брат його князь Андрій Іванович, і Михайло Семенович Воронцов, і Шигона, і говорили вони: «Князь великий Володимир Київський помер, не будучи ченцем, а хіба він не спромігся праведного спокою? І інші великі князі не ченцями преставились, а хіба вони не з праведними знайшли спокій?» І був між ними суперечка великий.

 

Князь же великий покликав до себе отця свого Данила-митрополита і сказав йому: «Я відкрив тобі, отче, своє сокровенне бажання: хочу чернецом стати; навіщо мені так марно - лежати? Благослови мене зодягнутися в чернечий сан, пострижи мене!» І, трохи почекавши, сказав йому: «Невже мені так, государ митрополит, лежати?» І став хреститися і говорити: «Алилуя, алилуя, слава тобі, боже!» І став молитися, вибираючи слова з икосов, а деякі молитви тихо - про себе говорив. І, хрестячись, сказав: «Радуйся, утроба божественного втілення!» І потім став говорити: «Хвалимо тебе, преподобний отець Сергій, і шануємо святу пам'ять твою, наставник ченцям і співрозмовник ангелам!»

 

І потім - кінець його наближався - він перестав мовою володіти, але постриження просив і, простирадло захоплюючи, цілував її. А потім рука його права перестала підніматися, і підносив її боярин його Михайло Юрійович; він же невпинно осяяв обличчя хресним знаменням і дивився вгору, праворуч, на образ пречистої Богородиці, яка перед ним стояв.

 

Тоді Данило-митрополит послав за старцем Мисаилом, звелів принести чернече плаття в кімнату, а патрахиль і все необхідне для постригу у митрополита було з собою; зречення ж великий князь ще тоді визнавав митрополиту, коли святі дари брав, в неділю перед Николиным вдень; і він наказав митрополиту тоді: «Якщо не дадуть тобі мене постригти, то хоча б мертвого одягни мене в сукні чернече, адже це здавна було моїм бажанням».

 

І прийшов старець Мисаїл з сукнею, а князь великий був уже при смерті. Митрополит взяв патрахиль і подав - через ліжко великого князя - ігумена троїцького Іоасафа. Князь же Андрій Іванович і боярин Михайло Семенович Воронцов не хотіли дати постригти великого князя. І сказав Данило-митрополит князю Андрію: «Я тебе не благословлю в цій житті, ні в майбутньому, але великого князя тобі у мене не відняти: срібний посудину хороший, а позолочений - і того краще!»

 

Князь великий відходив, і поспішали постригти його: Данило-митрополит поклав на троїцького ігумена патрахиль, а сам постриг великого князя і поклав на нього переманатку і ряску, а манатии не було: її, в поспіху несучи, випустили. І зняв з себе троїцький келар Серапіон Курців манатию, і поклали її на великого князя, а також і схиму ангельського чину, і Євангеліє на груди поклали. І стояв біля нього Шигона. І як тільки поклали Євангеліє на груди, побачив Шигона, що дух його відійшов, як слабкий димок. Всі люди тоді плакали і ридали, гірко плакали бояри і прості люди, ще більше - вся земля.

 

І засяяло обличчя великого князя і ніби освітилося світлом, і він став білим як сніг. Після кончини його і від рани запаху не стало і сповнилась світлиця пахощів.

 

Преставився великий князь Василь Іванович всієї Русі, наречений в чернецтві Варлаамом, в рік 7042 (1533), місяця грудня в третій день з середи на четвер, о дванадцятій годині ночі, напередодні Варвариного дня.

 

І в цю ж ніч одягли на нього всю чернеческую одяг; Данило-митрополит сам взяв вату і, трохи змочивши її, обмив його до пояси.

 

Всі люди тоді плакали і ридали неутешно. Данило-митрополит і бояри угамовували людей від плачу, але в цьому крику не чути було, що один одному говорили. Ще тоді велика княгиня не знала про преставлении великого князя, і бояри угамовували людей від плачу, щоб не було чути ні у великої княгині, ні в інших покоях.

 

Тоді ж Данило-митрополит взяв в передню світлицю братів великого князя Юрія і князя Андрія Івановичів і привів їх до хресного цілування в тому, щоб їм служити великому князю Івану всієї Русі Васильовичу та його матері великій княгині Олені, і жити їм у своїх землях, і тримати клятву чесно, виконуючи те, в чому цілували хрест великому князю всієї Русі Василю Івановичу і в чому договори були у них з великим князем Василем; а держави, що перебуває під владою великого князя, їм не домагатися і людей від великого князя їм до себе не відкликати, а проти недругів великого князя і своїх, проти латинства та басурманства, стояти їм, як обіцяли, спільно, всім разом.

 

І бояр і дітей боярських, і княжат в тому ж привів він до хресного цілування, щоб вони хотіли добра великого князя всієї Русі Івану Васильовичу та його матері, великої княгині Олені, і щоб усієї Російської землі вони хотіли добра чесно, і проти недругів великого князя і всієї землі, проти басурманства і проти латинства, стояли всі разом, заодин, і іншого государя собі - крім великого князя - не шукали.

 

Після цього Данило-митрополит з братами великого князя і з боярами, пішов до великої княгині втішати її. Велика ж княгиня, побачивши митрополита і бояр, що йдуть до неї, впала, як мертва, і лежала так години дві, і ледве прийшла в себе. Втішав її митрополит, і брати великого князі, і бояри, і пішли всі від великої княгині.

 

А біля великого князя залишився троїцький ігумен Іоасаф і старець великого князя Мисаїл Сучий; і почали вони великого князя обряжать, і бороду йому розчісувати, як це личить згідно з чернечого чину, і поклали його на чорну тафтяную постіль, і принесли для нього одр з Михайлівського Чудова монастиря, і положили тіло його на похоронному одрі.

 

І коли преставився великий князь, його почали обряжать старці иосифовские, а слуг великого князя відіслали. Потім почали в його тіла дяки його хрестові з протопопом співати заутреню, і годинник, і канони, і похоронний канон, і всі заспівали так, як це було і при живому. І тоді пішла прощатися з ним багато народу - і боярські діти, і княжата, і купці, і слуги, що відають похованням, і всі ті люди, які не були ще у нього; всі люди сильно плакали і ридали.

 

Вранці ж у четвер, о першій годині дня, Данило-митрополит звелів дзвонити у великий дзвін.

 

Боярин великого князя Михайло Юрійович, порадившись з митрополитом, і з братами великого князя, і з боярами, велів у Архангельському соборі могилу викопати біля могили отця його, великого князя Івана Васильовича, біля дверей Симеона Летопроводца. І, поговоря з митрополитом, Михайло Юрійович лослал за постельничим Русином Івановим, сином Семеновим, і, коли зняли мірку з великого князя, наказав йому труну привезти кам'яний.

 

Тоді ж прийшов Данило-митрополит, і з ним були владика Вассиан Коломенський і Дософей Крутицький, а інші владики були ще у своїх єпархіях, бо не встигли приїхати; архімандрити ж тоді були: чудовський - Іона, симоновський - Філофей, андроновский - Зосима, ігумен троїцький, ігумен иосифовский, ігумени московські все, протопопи московські і все священики. Тоді ж прийшли брати великого князя, князь Юрій і князь Андрій Івановичі, і бояри всі, і весь народ, плачучи і ридаючи гірко, і веліли тоді дяків його улюбленим, півчим великий станиці, стати в дверях кімнати, і почали співати «Святий боже», велику молитву.

 

Потім взяли тіло великого князя - ченця Варлаама, старці троїцькі і иосифовские, і понесли його, тримаючи на головах, і винесли його в передню світлицю. І люди, які його ще не бачили, сильно плакали і ридали. І понесли його на ганок, і йшли за ним зі свічками і з кадилами, і співали «Святий боже». І коли винесли його на площу, наче земля застогнала: від сліз і ридань народу не було чути дзеленчання дзвонової. Велику ж княгиню Олену несли з її покоїв на сходи - на санях, на собі - діти боярські, а з нею йшли бояри: князь Василь Васильович Шуйский, Михайло Семенович Воронцов, князь Михайло Львович Глинський, князь Іван Федорович Овчина; боярині ж тоді були з великою княгинею: дружина князя Федора Мстиславського княгиня Анастасія, племінниця великого князя, дружина князя Івана Даниловича Пенкова княгиня Марья, бояриня Олена, дружина Івана Андрійовича Челядина, дружина Василя Андрійовича Горпина, дружина Михайла Юрійовича Феодосія, дружина Василя Івановича Горпина, дружина князя Василя Львовича Глинського княгиня Анна.

 

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст