На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Сказання про нашестя Едигея розорив Московську землю

 

У рік 6917 (1408)

 

Тої ж зими якийсь князь ординський ім'ям Едигей за наказом царя Булата прийшов з військом на Російську землю, а з ним чотири царевича і багато татарських князів. Ось їхні імена: Бучак-царевич, Тегриберди-царевич, Алтамырь-царевич, Булат-царевич, князь великий Едигей, князь Махмет, Юсуп Сюлименев-син, князь Тегиня Шихов-син, князь Сарай Урусахов-син, князь Ібрагім Темирязев-син, князь Якши-бей Едигеев-син, князь Сеїт-Алі-бей, князь Бурнак, князь Ерыкли Бердей.

 

Почувши про це, великий князь Василь Дмитрович засмучений був горем, гріхів заради наших осягнув Русь: адже спочатку беззаконні измаилтяне помилковий мирний договір уклали з нашими росіянами князями і перш за все з великим князем Василем Дмитровичем, оманливе мирячись з ним, бо ніколи не говорять християнам істини. Якщо їх небагато, то князів наших обманом і злокозненно почестями оточують, і дарами наділяють, і тим злий умисел свій приховують, та з князями нашими укласти міцний мир обіцяють, і пронырством таким ближніх від згоди відлучають, і міжусобну ворожнечу між нами розпалюють. І в цій ворожнечі нашої самі таємно обманюють нас, стають для православного люду кровожерними вовками, підбурюванням батька їх сатани.

 

Так і нині, в наші дні, сталося. Коли боголюбивий і православний самодержець великий князь Василь Дмитрович володів російською престолом, тоді і християни благоденствували в державі його, і земля Руська, світом украшаемая і добротами цими сповнена, процвітала. Підступні ж измаилтяне не могли без заздрості бачити прояви до християн стількох милості бога-чоловіколюбця. Поджигаемые заздрістю, не в стані терпляче дивитися на достаток Руської землі і християнське благоденство, багато разів робили замах вони прийти знищити велич цієї краси і знеславити християн; заради цього і неправдивий світ з нашими князями уклали. Лише завдяки заступництву пречистої богоматері не могли піти на нас. Коли ж заступниця-воєвода наша позбавляє нас, тоді ми обіцяємо відмовитися від багатьох поганих гріховних звичаїв, а потім, забувши про все, знову від правди відходимо, опиняємося під владою наших гріхів. За це і карає нас господь бог, жезлом посекая наші беззаконня, - за словами пророка. Невірні ж агаряне завжди по-вовчому підстерігають нас, підступно мирячись з нами. Коли ж наші князі, очікуючи від них міцного миру, забувають про заходи, тоді вони, вибравши згубний час, здійснюють злий задум. До великого ж князя Василя понад усіх князів проявили свою підступну прихильність.

 

Свого часу хтось з них, Едигей ім'ям, князь измаилтянский, найбільший з усіх ординських князів, який усім царством один правил і по своїй волі садив на царство кого хотів,-цей лукавий Едигей здобував у Василя велику любов і високу честь йому віддавав, багатьма дарами його почитав, і - більше того - іменував його своїм улюбленим сином, і багато всього обіцяв йому, а прибували від Василя послів відпускав з честю, постійно підтримуючи з Василем підступний світ.

 

В цю ж пору сталося так, що великий князь Василь посварився з тестем своїм великим князем Вітовтом через якихось справ про землі, що у звичаї було між князівствами, бо тоді Вітовт володів всієї Київської та Литовською землею. Великий же князь Василь про всі образи від Вітовта повідав по любові Едигею. Почувши про те, враждолюбец Едигей серцем зрадів пущі кровожерливого звіра, ще більше розпалюючи в них гнів: послав він Василю велике військо на допомогу, обіцяючи йому: «Нехай інші дізнаються про наш з тобою згоді і будуть з тобою лагідними, бо я, з моїм царством, допомагаю тобі, і будуть боятися тебе». Також послав він з якимись короткими і брехливими радами і до Вітовту, наказуючи тримати їх потай, і називав його своїм другом. І так, заплутуючи їх, посіяв між ними ворожнечу, злокозненно думаючи, що вони, почавши битву, знищать свої війська. Якщо ж між ними не буде битви, навіть і тоді, сходячись один з одним, воюючи і розходячись нарізно, все одно виснажать сили.

 

І шляхом такого змови враждолюбец окаянний Едигей готував собі зручний час для злого починання. І досяг свого, окаянний, - спалахнула ворожнеча між князями і почала воювати Русь і Литва. І воювали три року. І коли зійшлися один з одним на Плаве, тоді й татари підійшли до Плаве на допомогу Русі. Старці ж цього не похвалили, кажучи: «Добре чи рішення наших молодих бояр, що призвели половців на допомогу? Чи Не тому перш траплялися біди з Києвом та Черніговим, які, враждуя між собою, вставали брат на брата, закликаючи на допомогу половців, і, наймаючи їх, платили сріблом своєї землі. А поовцы, высмотрев розподіл російського війська, після цього їх же самих перемагали. Не буде і зараз то на шкоду нашої землі на майбутні часи, що измаилтяне подивіться нашу землю, а потім прийдуть на нас! Та не збудеться це!»

 

Князі ж, истомив війська, уклали перемир'я, але гнів їх, незважаючи на те, що обидва зазнали багато страждань, не утишился. Не було в той час на Москві старих бояр, і молоді про все радилися, тому багато що в них було не за встановленим чином. Едигей, радіючи загибелі людей і кровопролиття, спонукав до остаточної сварці і послав на допомога до Василя невелике військо з деяких окраїнних татар. Тільки за назви, що допомогу! Знаючи, що обидва, будучи родичами, не дуже-то хочуть війни, він посилав татар тільки для того, щоб затримати висновок світу, та ще для того, щоб татари видивилися військове розподіл росіян. Татари примітили, що росіяни не схильні до кровопролиття, але, будучи миролюбцами, очікують справедливого договору, і про все це повідомили Еднгею. Едигей ж, дізнавшись, став готуватися до походу на Русь.

 

А в цей час великий князь Свидригайло Ольгердович прислав у Москву до великому князю Василю Дмитровичу послів, бажаючи бути з ним воєдино проти Вітовта. Свидригайло був вірою лях, але на війні чоловік хоробрий, доблесний у бою. За це і закликали його на Москву і дали йому багато міст, чи не половину великого князівства Московського. Дали йому і прославлений Володимир, столицю Російської землі і град пречистої богоматері, в якому великі руські князі приймають первопоставление і престол землі Руської; той, хто іменується «великим князем», тут і приймає перші почесті. В ньому ж - і дивовижна велика православна соборна церква пречистої Богоматері, честь і слава християн, що живуть по всій всесвіту, джерело і корінь нашого благочестя; іменується вона Золотоверхої, бо має п'ять золотих куполів. В ній же - чудотворна ікона Пречистої, яка річки зцілення виділяє, устрашая поганих.

 

І такого міста не помилували москвичі, віддали під володіння ляхам!

 

Цього старці не схвалили, сказавши: «Може бути гарним те, чого в наші дні не бувало і в давнину не чувано, щоб стільки міст дати князеві, приходькові в нашу землю, а головне столицю Руської землі, славетний Володимир, мати міст?!»

 

Свидригайло же, гордий лях, ніколи і не побував у настільки шанованої церкви пречистої Богоматері. Тому-то і спіткали нас багато біди: хоробрі стали гірше дружин і боязливее дітей; пропала сильного сила, з пророком: «І стріли немовлят разили їх, а ноги чоловіків показали силу тільки у втечі».

 

Коли на кінець був третій рік розбрату Русі з Литвою, ті й інші, росіяни і литовці, підійшли до Угрі. Трохи часу постояли, і примирилися великий князь Василь з тестем своїм великим князем Вітовтом, уклали такий же, як і спочатку, мир і розійшлися кожен геть. Татари ж, які кочували неподалік, як побачили, що війська розійшлися обессилившие, про це повідомили Едигею. Підступний ж Едигей, який колись іменував себе батьком Василя, але, криючись, носив у своїх вустах зміїний отрута, ненависть приховував під личиною любові до Василя, називаючи його своїм сином, вибрав саму пору: не з добром - зі смертю поспішав на російське, тільки що розбещену, стомлене військо. Слід це добре зрозуміти і запам'ятати тим, хто в майбутньому захоче укласти мир з иноплеменниками.

 

Едигей ж, під виглядом старої дружби, посилає до Василю попереду себе з такими мовами: «Да буде тобі відомо, Василь, - це цар йде на Вітовта мститися за те, що той вчинив твоїй землі. Ти ж віддай честь царя, і якщо не сам, то сина свого пішли до царя, чи брата, або кого-небудь із можновладців, нічого не боячись. Так жадає крові Едигей хитрував, щоб проти нього не зібрали навіть невеликого війська, а сам в це час невпинно наближався. Коли ж посол Едигея прийшов на Москву і вирік це, князь, і всі люди були здивовані, щирі це вести або обман. Тому і не збирали воїнів, а відпустили до Едигею одного з вельмож, іменем Юрія, давши йому дружину: при зустрічі з ворогом нехай тут же відішле її назад. Але Едигей захопив Юрія і пішов ще швидше.

 

А на Москві від Юрія чекали звісток. Але ось незабаром хтось, швидко примчали, повідав, що ворог вже поблизу міста. Не встиг Василь зібрати і невеликої дружини, як місто було обложено; він залишив у ньому свого дядька, князя Володимира, брата, князя Андрія, і воєвод, а сам з княгинею і з дітьми виїхав в Кострому. І місто прийшов в страшне сум'яття. І побігли люди, забуваючи і про майно, і про все на світі. І піднялася в людей злість, і почалися грабежі.

 

Наказано було спалити міські посади. Гірко було дивитися, як чудові церкви, созидаемые століттями і своїм піднесеним положенням додавали красу і велич місту, в одну мить зникали в полум'ї, як велич і красу Москви і дивовижні храми поглинає вогонь.

 

Це був страшний час,- люди бігали і кричали, і гриміло, здіймаючись в повітря, величезне полум'я, а місто оточували полки безбожних іноплемінників. І ось тоді, в п'ятницю, коли день уже хилився до вечора, почали з'являтися полки поганих, розбиваючи стани в полі біля міста. Не посміли вони стати поблизу міста через міські знарядь і стрільби з міських стін, а розташувалися в селі Коломенському. І коли все це побачили люди, що прийшли в жах; не було нікого, хто б міг протистояти ворогові, а воїни були розпущені. І погані жорстоко розправлялися з християнами: одних посекали, а інших забирали в полон. Так загинуло безліч людей: за примноження гріхів наших упокорив нас господь бог перед ворогами нашими. Якщо де-небудь з'явиться хоча б один татарин, то багато наші не сміють йому противитися, а якщо їх двоє або троє, то багато росіяни, кидаючи дружин і дітей, звертаються до втечі.

 

Так, страчуючи нас, господь упокорив гординю нашу. Так збулося над людьми перш колишнє знамення, коли в Коломиї від ікони потекла кров. Багато завоювали розпущене Едигеем измаилитяне: місто Переяславль Великий спалили і Ростов, а також розгромили і спалили весь Нижній Новгород і Городець і взяли багато волості. І безліч людей загинуло, а інших від холоду повмирали, бо тоді, на погибель християнам, зима була люта і холоднеча превеликая.

 

Тоді-то хоробрі наші ляхи, які гордовито володіли градом пречистої богоматері, і показали, що їх мужні ноги сильні тільки в бігу, мало того - серед них були ще й грабіжники і губителі душ, а з иноплеменниками вони жодного разу і не воювали: «Зломилось зброя їх, і щит гордих спалений вогнем», - за словами пророка.

 

Коли минуло двадцять днів з тих пір, як агарянин Едигей обложив славний град Москву, загордився він про свою велич і надумав тут зимувати. І багато днів пишався, окаянний, що підкорив і спустошив всі навколишні міста Москви. Тільки одне місто був підтриманий богом за молитвами пречистої його матері і заради її життєдайної ікони і архієпископа Петра. Люди, що були в місті у великій біді, впали в глибоку зневіру, бачачи, що їм ніхто не допомагає і що від людей їм нічого чекати порятунку, і згадали Давида, який писав так: «Краще вдаватись до господа, ніж надіятися на князя; краще сподіватися на бога, ніж надіятися на людину».

 

І заблагали всі люди до бога, низько кланяючись і кажучи: «Не віддай звірині душі рабів твоїх, владико! Якщо ми згрішили перед тобою, то в ім'я твоє святе помилуй нас, господи!» І, дивлячись зі сльозами на животворящу ікону пречистої Богоматері, гірко так вигукували: «Про постійна заступниця наша, не зрадь нас і тепер в руки ворогів наших!» І милосердний чоловіколюбець, ще не зовсім разгневавшийся, побачивши печаль людей своїх і сльози їх покаяння, втішає їх незабаром, пам'ятаючи про милість до стаду своєму:

 

величавого і гордого агарянина Едигея злякав, навів на измаилтянина трепет перед своєю всевишньої і караючої правицею. І агарянин, який нахвалявся пробути у православній землі довгий час і обіцяв зазимувати, раптом захвилювавшись, раптово знявся з місця і, не бажаючи зволікати жодного дня, сказав дружині: «Або царство наше захопить інший, або Василь збереться на нас», - така думка збентежила агарянина. Швидко посилає він до міста, сам просячи миру: і як захотіли городяни, так і замирився з ними окаянний Едигей і відійшов.

 

Дивіться на людинолюбця і розумійте вища і страхітливе його могутність! Хоча й буває час, коли він потурає ворогам нашим, карами смиряя гріхи наші, але милості своїй зовсім нас не позбавляє: якщо і пожере нас вепр лісовий чи інший хто дикий знищить нас, але корінь благочестя не вирвати.

 

У Тверському князівстві взяли Клинскую волость, що приписана до церкви святого Спаса, і вбили безліч людей, а інших повели в полон.

 

У цей же рік була велика дорожнеча на всяку їжу. Багато християн померли від голоду, а продавці хліба збагатилися.

 

І хоча все це написане комусь здасться неугодним із за того, що ми так багато висловили проти неблагочестия, події на нашій землі, але ми, не оскорбляясь і не чекаючи вашого шанування, чинимо так само, як Початкова київський літопис, яка, нічого не тая, описує все тлінне земне. Так і наші перші володарі, не гневясь, правили описувати все, що відбувається, добре і зле, що й іншим після них зразком; таким був за Володимира Мономаха великий Сильвестр Видубицький, писав без прикрас і помер в пошані. І ми цьому вчимося - не проходити повз всього того, що сталося в наші дні, щоб володарі наші, дізнавшись про це, слухали б таких справах: нехай молоді шанують старців і одні, без досвідчених старців, ні в якому земському правлінні не самочинствуют, бо «краса граду є старчество». Як свідчить Писання: «Запитай у батька свого, і він розповість тобі, старців твоїх, і вони скажуть тобі». До того ж ще нехай дбають і пророка, як в Єрусалимі називали старця за те, що він був радником.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст