На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Легенда про граді Кітежі

 

Був сей святий благовірний і великий князь Георгій Всеволодович син святому благовірному і великому князю Всеволоду, псковському чудотворця, що у святому хрещенні був названий Гавриїлом. Цього святий благовірний і великий князь Всеволод син був великому князю Мстиславу, онук ж і святому рівноапостольному великому князю Володимиру Київським, самодержцю Руської землі. Святий же благовірний і великий князь Георгій Всеволодович - правнук святому благовірному і великому князю Володимиру.

 

А святий благовірний князь Всеволод спочатку княжив у Великому Новгороді. Але розгнівались новгородці на нього і вирішили самі проміж себе: князь наш, нехрещений, володіє нами, хрещеними. І створили раду, і прийшли до нього, і вигнали геть. Він же прийшов у Київ до дядька свого Ярополка і сказав йому все, за що був вигнаний новгородцями. А той, дізнавшись про це, дав йому у володіння Вишгород. І тут вже благали його псковичи княжити у них, і він прийшов до них у місто Псков. І по деякому часу восприял благодать святого хрещення, і був названий у святому хрещенні Гавриїл. І перебував у великому лощении і стриманості, а через один рік у вічний спокій відійшов, 6671 (1163) року, місяця лютого в одинадцятий день. І похований був сином своїм благовірним і великим князем Георгієм. І були чудеса багато від святих мощей його на славу і хвалу Христу, богу нашим, і всім святим. Амінь.

 

Цей святий благовірний князь Георгій Всеволодович за преставлении батька свого благовірного князя Всеволода, у нареченого святому хрещенні Гавриїлом, залишився на місці його благання псковичей. Було це 6671 (1163) році. Зволив святий благовірний і великий князь Георгій Всеволодович їхати до благовірному князю Михайлу Чернігівському. І коли прийшов до благовірному князю Михайлу благовірний і великий князь Георгій, той вклонився благовірному князю Михайлу і сказав йому: «Здрав будь, про благовірний і великий князь Михайло, на многії літа, сяючи благочестям і вірою Христовою, під всім уподібнився прадідам нашим і прабабке нашої, благовірної великої княгині, христолюбивої княгині Ользі, яка знайшла саме дороге і великий скарб - Христа і віру його святих пророків і апостолів і святих отців, і благовірному христолюбивому царя і рівноапостольному прадідові нашому царю Костянтину». І сказав йому благовірний князь Михайло: «Здрав будь і ти, про благовірний і великий князь Георгій Всеволодович, прийшов до мені з благим радою і незаздрісним оком. Адже що придбав через заздрість до дідам нашим Святополк, який забажав влади, і повбивав своїх братів, благовірних і великих князів! Бориса наказав списом пронизати, Гліба же ножем заклать, в роки княженья їх. Адже він обдурив їх улесливо за намовою сатани, ніби мати їх при смерті. Вони ж, як незлобивые ягнята, уподібнилися благій пастирю своєму Христу, не стали супроти брата свого ворога. Господь же прославив святих угодників своїх, благовірних князів і великих чудотворців Бориса і Гліба».

 

І князь Георгій з князем Михайлом дали один одному цілування, і святкували духовно, і веселилися; і сказав благовірний і великий князь Георгій благовірному князю Михайлу: «Дай мені грамоту, на Русі нашої по укріплених місць церкви божий будувати і міста». І сказав йому благовірний і великий князь Михайло: «Як хочеш, так і созидай церкви божий на славу і хвалу пресвятому імені божу. За таке добре твоє намір нагороду приймеш в день пришестя Христового».

 

І бенкетували вони багато днів. І коли вирішив благовірний князь Георгій повернутися в свій наділ, тоді благовірний князь Михайло наказав грамоту написати і свою руку приклав до грамоти. І коли благовірний князь Георгій поїхав у свою вітчизну і град, тоді благовірний князь Михайло з великою честю відпускав його і проводжав. І коли були вже обидва князя в дорозі і вклонилися один одному на прощання, то благовірний князь Михайло дав грамоту. Благовірний же князь Георгій взяв грамоту у благовірного князя Михайла і вклонився йому, а тоді й той у відповідь йому.

 

І поїхав князь Георгій по містах, і коли приїхав в Новгород, наказав будувати церкву в ім'я Успіння пресвятої владичиці нашої богородиці і пріснодіви Марії в рік 6672 (1164). З Новгорода поїхав у Псков, город свій, де переставився батько його благовірний князь Всеволод, а у святому хрещенні Гавриїл, новгородський і псковський чудотворець. І поїхав з Пскова-града Москви, і повелів будувати церкву в ім'я Успіння пресвятої владичиці нашої богородиці. і пріснодіви Марії в рік 6672 (1164). І поїхав з Москви в Переславль-Залеський, а з Переславля-граду в Ростов-град. У той самий час був у місті Ростові великий князь Андрій Боголюбський. І повелів благовірний князь Георгій в тому місті Ростові церкву будувати ім'я Успіння пресвятої владичиці нашої богородиці і пріснодіви Марії в рік 6672 (1164), місяця травня у двадцять і третій день. У дні великого князя Георгія почали рови копати під основу церкви і знайшли поховані мощі святителя Леонтія Христового, єпископа ростовського, чудотворця, який звернув у Ростові-граді людей у віру Христову і хрестив їх від мала і до велика. І радів великою радістю благовірний князь Георгій, і прославив бога, який дав йому таке многоценное скарб, і відспівав молебень. І наказав їхати Андрію, князю боголюбському, місто Муром і будувати в місті Муромі церква в ім'я Успіння пресвятої владичиці нашої богородиці і приснодіви Марії.

 

Сам же благовірний і великий князь поїхав з міста Ростова і приїхав у місто Ярославль, що на березі Волги-ріки варто. І сіл в струг, і поїхав вниз по Волзі, і пристав до берега біля Малого Кітежу, що на березі Волги стоїть, і відбудував його, і почали благати всі люди того міста благовірного князя Георгія, щоб чудотворний образ ікони пресвятої богородиці Федорівської переніс у місто до них. Він же виконав прохання. Почали співати молебень до пресвятої богородиці. І коли кінчили і хотіли образ той нести в місто, то образ не зійшов з місця того, анітрохи не зрушив. Благовірний же князь Георгій, побачивши благодіяння пресвятої богородиці, обрала собі тут місце, наказав побудувати на тому місці монастир в ім'я пресвятої богородиці Федорівської.

 

Сам же благовірний князь Георгій поїхав з місця того сухим шляхом, а не по воді. І переїхав ріку Узолу, і другу ріку, ім'ям Санду, і третю річку переїхав, ім'ям Саногту, і четверту переїхав, ім'ям Керженец, і приїхав до озера, ім'ям Светлояру. І побачив те місце, надзвичайно прекрасне і багатолюдне і по умолению його жителів наказав благовірний князь Георгій Всеволодович будувати на березі озера того Светлояра місто, іменем Великий Кітеж, бо місце було надзвичайно красиво, а на іншому березі озера того була дубова роща.

 

І радою та повелінням благовірного і великого князя Георгія Всеволодовича почали рови копати для зміцнення цього місця. І почали будувати церкву в ім'я Воздвиження чесного хреста господнього, а другу церкву в ім'я Успіння пресвятої владичиці нашої богородиці і приснодіви Марії, і третю церква в ім'я Благовіщення пресвятої владичиці нашої богородиці і приснодіви Марії. В тих же церквах повелів князь Георгій межі зробити і в честь інших свят господніх і богородичних. Так ж і образи всіх святих написати наказав.

 

І місто той, Великий Кітеж, на сто сажнів у довжину і ширину був, і була ця перша міра мала. І повелів благовірний князь Георгій ще сто сажнів додати в довжину, і стала міра граду тому в довжину - двісті сажнів, а в ширину - сто сажнів. А почали місто той кам'яний будувати в рік 6673 (1165), місяця травня в перший день, на пам'ять святого пророка Єремії і іже з ним. І будувалося місто той три роки, і побудували його в рік 6676 (1167), місяця вересня в тридцятий день, на пам'ять святого священномученика Григорія, єпископа Великої Вірменії.

 

І поїхав в Малий Кітеж, що на березі Волги стоїть, благовірний князь Георгій Всеволодович. І за побудові тих міст, Малого і Великого, повелів він виміряти в теренах, як багато вони відстані між собою мають. І за велінням благовірного князя Георгія намерили сто теренів. І благовірний князь Георгій Всеволодович, дізнавшись це, воздав хвалу богові і пресвятої богородиці і наказав також і книгу літописець написати. А сам благовірний і великий князь Георгій наказав всю службу відслужити. І молебень проспівавши пресвятої богородиці Федорівської, за вчинення служби тієї, відплив стругові своєму в свій шлях у перш згаданий місто свій Псков. Народ проводжав його з великою честю, і, попрощавшись з ним, відпустили.

 

Благовірний же князь Георгій Всеволодович, приїхавши в город свій, перш названий Псков, багато днів перебував у молитві, і в пості, і в ніч, і роздав багато милостині жебракам, і вдовицам, і сиротам. А по побудові тих міст прожив сімдесят п'ять років.

 

Було ж у рік 6747 (1239). Допустом божим, гріхів заради наших, прийшов на Русь війною безбожник і нечестивий цар Батий. І розоряв він міста, і вогнем пожигал їх, і церкви божий теж розоряв, і вогнем пожигал. Людей же мечу зраджував, а малих дітей ножем заколював, молодих дів блудом поганив. І був плач великий.

 

Благовірний же князь Георгій Всеволодович, чуючи про все це, плакав гірко. І, помолившись до господа та пресвятої божої матері, зібрав своє військо, і пішов проти нечестивого царя Батия з воїнами своїми. І коли вступили в бій обидва воїнства, була січа велика і кровопролиття. В ту пору у благовірного князя Георгія було мало воїнів, і побіг благовірний князь Георгій від нечестивого царя Батия вниз по Волзі в Малий Кітеж. І довго бився благовірний князь Георгій з нечестивим царем Батиєм, не пускаючи його в город свій.

 

Коли ж настала ніч, тоді благовірний князь Георгій вийшов потай з цього міста у Великий град Кітеж. На ранок, коли прокинувся той нечестивий цар, приступив нападом з воїнами своїми до місту і захопив його. І всіх людей в цьому місті побив і порубав. І, не знайшовши благовірного князя в місті, почав мучити одного з жителів, а той, не витерпівши мук, відкрив йому шлях. Той же нечестивий погнався слідом князю. І коли прийшов до міста, напав на нього з безліччю своїх воїнів і взяв той місто Великий Кітеж, що на березі озера Светлояра, і вбив благовірного князя Георгія, місяця лютого в четвертий день. І пішов з міста того безбожник той цар Батий. І після нього взяли мощі благовірного князя Георгія Всеволодовича. І після того розорення запустели міста ті, Малий Кітеж, що на березі Волги стоїть, і Великий, що на березі озера Светлояра.

 

І невидимий буде Великий Кітеж аж до пришестя Христова, що і в колишні часи бувало, як свідчать житія святих батьків, патерик Монасийский, і патерик Скитський, і патерик Азбучный, і патерик Єрусалимський, і патерик Святої Гори, а ці святі книги, в яких писані житія святих отців, згодні в тому, що таємна обитель не єдина, але є багато монастирів, і в тих монастирях багато безліч святих батьків, точно зірок небесних, що просіяли своїм житієм. Як піску морського неможливо исчесть, так і неможливо все описати. Саме про них, передбачивши духом святим, блаженний пророк Давид-цар, дивуючись, волає духом святим, у богодухновенной книзі своєї Псалтирі каже: «Праведник, як пальма, цвіте і, як кедр ліванський, височіє; насажденные в домі господньому, вони цвітуть на подвір'ях нашого бога». І ще той же пророк цар Давид: «Піднесені для мене думки твої, боже, як велике число їх; стану обчислювати їх, але вони численнішими піску». Про них, передбачивши духом святим, блаженний апостол Павло у своєму посланні каже, передбачивши; таке слово до нас звертає: «Поневірялися в овчинных та козячих шкурах, долаючи труднощі, скорботи, озлоблення, ті, яких не був достойний увесь світ». Те ж слово сказав, і святий Іоанн Златоуст, в повчанні своєму говорить на тиждень третю посту. То само слово звертає до нас, передбачивши, святий Анастасій з гори Сінай. Це ж слово апостольське звертає до нас, передбачивши, і преподобний отець наш Іларіон Великий, про святих він пише: «І так само в останні часи буде: гради і монастирі потаємні будуть, тому що царювати антихрист почне в світі, Тоді побіжать в гори, в вертепи, і в проваллі земні». І чоловіколюбний бог не залишить тоді хоче врятуватися. Старанністю, і розчуленням, і сльозами всі отримує людина у бога. Самого спасителя божественні уста сповістили в пресвятом Євангелії, що «всі маючому і хотящему врятуватися дасться».

 

І вбитий святого і благовірного і великого князя Георгія Всеволодовича, і за поховання чесних мощей його, в рік шостий прийшов той цар Батий воювати в російське царство. Пішов же проти Батия-царя благовірний князь Михайло Чернігівський з своїм боярином Феодором. І коли зійшлися обидва війська, було велике кровопролиття. І вбив той нечестивий цар Батий благовірного і великого князя Михайла Чернігівського з боярином Феодором в рік 6750 (1241), місяця вересня в двадцятий день. І після убивства благовірного князя Михайла Чернігівського через два роки вбив благовірного князя Меркурія Смоленського той нечестивий цар Батий на рік 6755 (1246), місяця листопада у двадцять і четвертий день. І було запустіння московського царства, та інших монастирів, і того Великого граду в Кітежу рік 6756 (1248).

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст