На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

З Ізборніка 1076 року

 

Изборник

Ізборник 1076 року

 Слово якогось ченця про читання книг

 

Корисно, браття, читання книг кожному християнину, бо сказав блаженний: «Держить свідоцтва Його всім серцем - стягнуть Його». Що це - «зберігають Його одкровення»? - Читаючи книги, не намагайся швидко читати від голови до голови, але вдумайся, про що говорять книги і слова їх, тричі повертаючись до кожної глави. Бо сказано: «В серці моєму приховав Я слова твої, щоб не згрішити перед тобою». Не сказано «вустами лише вимовив», але - «в серці заховав, щоб не згрішити перед тобою», - маючи на увазі глибини написаного, що подається ними. Скажу і я: «Узда і править конем, і стримує його, сутність ж праведного - в книгах його».

 

Ні корабля без цвяхів не зробити, ні праведника - без читання книг, і як у полонених на розумі батьки їхні, так у праведника - читання книг. Воїну краса - зброя, а корабля - вітрила, так і праведника - читання книг. «Відкрий, - сказав, - мої очі, - і збагну диво закону твого», - бо очима він називає уяву внутрішній, так і далі; «Не сховай від мене заповідей твоїх», - так розумій, що не від очей приховуй, але від розуму й від серця. Тому і засудив ухиляються від навчання, кажучи: «Прокляті уникають заповідей Твоїх...» Бо і сам себе похвалив, кажучи: «Як солодкі слова твої, солодше меду устам моїм, дорожче тисячі золота й срібла». І звеличив, кажучи: «Возрадуюсь я про словах твоїх, здобуваючи велику прибуток», прибутком називаючи слово Боже, кажучи: «Знайшов, негідний, я дар усї навчались словами Твоїм день і ніч», - так і ми, браття, осягаємо вухами розуму почуте і пізнаємо силу і сенс святих книг.

 

Послухай же житія святого Василя та святого Іоанна Златоуста і святого Кирила Філософа, і багатьох інших святих, як про них говорять вперше про них поведавшие: з дитинства віддавалися вони святим книгам, а після і на добрі справи пірнали. Дивися ж, що початок добрих справ в повчанні книг святих! Так от, прикладом цих святих і подвигнемся ми на шлях житія їх і на діла їхні, і станемо завжди навчаться їх книжковим словом, сповняючи їх волю, як вони велять; тоді і будемо гідні ми вічного життя на віки. Амінь.

 

 

Слово якогось отця до сина свого, слова душеполезные

 

Господи, благослови!

 

Син мій і чадо, нахили своє вухо, слухаючи батька свого, изрекающему тобі рятівне.

 

Чадо, наблизь розум серця свого і слухай словами родившего тебе, бо не на шкоду душі твоєї, але заради зміцнення розуму. І до царства небесного поведуть тебе.

 

Відчини судина серця, і нехай стікають туди слова солодше меду, які зможуть і оживити, і безсмертним явити тебе.

 

Але з чого почну поученье моє, син мій, що перш за все покажу: метання і вади світу сього - або житіє, богоугодна і рятівне?

 

Краще всього нам, чадо, продумати життя від Адама, праотця нашого, до цього нашого століття: як багато людей пройшло по землі, і всі забуті, лише одиниці в пам'яті, що прославилися на небесах і на землі, ті, які за заповідями Божими всі свої дні прожили, зважаючи лише на Всевишнього; деякі прожили лагідно, лише добрим словом уста свої обтяжуючи; деякі мало світла сього стосувалися, усю свою думку, все желанья направивши до безсмертного життя і про неї єдиної зітхаючи, благаючи Бога гідним Його з'явитися.

 

Тому, чадо, віддай перевагу тих життя і тих зразок візьми, і тих вслід справах, і зрозумій, яким шляхом вони йшли і якою стезею пустилися.

 

Голову нижче тримай, розум же - високо, очі опустивши до землі, духовний зір - до неба; зімкнуті вуста, уста ж серця завжди волають до Бога.

 

Тихо ступаючи ногами, уявними стопами прагни до небесних брам; вуха закривай для поганих промов, внутрішнім слухом звуки лови святих слів, що записані в книгах святих.

 

Долоні стисни на стяжанье гріховних багатств сього світу, але простягни їх на милість до убогих.

 

Не соромся схилити свою голову перед кожним, хто створений за образом Божу, старшого роками вшанувати не лінуйся і упокоїти старість його постарайся.

 

Рівних тобі зі світом зустрічай, менших тебе з любов'ю візьми, стань перед тим, хто честю вище тебе.

 

Чадо, не лишай себе добровільно вічного життя, як від ворога, тікай від гріха, душу твою губить.

 

Не прагни веселитися в світі цім, бо всі радощі світу сього закінчуються плачем. І це ясно видно на двох сусідах: у цих весілля гуляють, а в інших мерця оплакують. Та й сам цей плач так суетен: сьогодні плачуть, а завтра бенкетують.

 

Так що примічай клопоти віку цього та минущу плоть нашу: бо зараз розквітаємо, а завтра вянем.

 

Тому в короткій цього життя і стягни життя вічного, у якої, на відміну від цієї, немає ні смутку, ні зітхання, ні плачу, ні нарікання, але радість, немеркнуче світло: сонце - сам Господь.

 

Ту життя люби, до неї кожен день спрямовуйся, про ту завжди думай; нехай тобі, спить, буде в изголовии - думка про небесної радості, а їжею стає пам'ять про царство небесне.

 

Чадо, нагодуй голодного, як тобі сам Господь повелів, треба напоїти спраглого, подорожнього приветь, хворого завітай, темниці дойди, - поглянь на біду їх і зітхни.

 

Нехай у скорботах твоїх буде тобі порятунок церква, але і, крім смутку, всякий день і годину увійшовши в церкву, до Всевишньому припади, особою покриваючи землю, і попроси Його поминати тебе - і не ухилиться від тебе душелюбец чоловіколюбний, але прийме тебе і втішить.

 

Під церквою ж розумій небо, під вівтарем - престол Всевишнього, служителі ж - це ангели Божі. Тому в церкви, як на небі, зі страхом стій, як перед очима самого Бога; виходячи не забувай, що було або що чув.

 

Стань кротчайшим з людей - і будеш небесним жителем;

 

Скорботи про гріхи, про воздыхай спокусах, журися в паденьи своєму - очистишся, і при виході душі виявишся ти непорочним;

 

Пам'ятай про смерть завжди, і така пам'ять навчить тебе більше всіх, як прожити в цьому короткому часу;

 

Будь розумний і розмірковуй, що є воля Божа, чого цар небесний вимагає від земних, що просить від тварини своєї - не малою і легко виконується милостині? Бо писано: «Помилуй - і будеш помилуваний!»

 

Що вимагає Бог, сповнений благ, від нас? Хвали? - але хвалять його і ангели; поклоніння? - але поклоняються Йому і небесні сили.

 

Він просить того, що на користь нам, у порятунок: просить допомоги, бажає лагідності, любить світ. Цим ти, чадо, волю його виконай хоч в малому, а він твою волю - на віки: мало даруй - і отримаєш вічне, дай одно - та візьми сторицею; зрадь себе Богу - і будеш страшний своїм ворогам, видимим і невидимим.

 

Якщо у житейських хвилях ти, в бурі морський потрапиш у біду, вкажу тобі, сину мій, притулок справжнє - монастирі, житла святих. До них вдавайся - і потішать тебе, в скорботі прийди - і возвеселишься, син, бо вони беспечальны і можуть втішити в печалі.

 

Якщо ж є в тебе в домі щось їм потрібне, віднеси їм, бо все ти в руки Божі кладеш і отримаєш за те нагороду.

 

У місті, де ти живеш, або навколо нього, знайди хоч єдиного людини, яка боїться Бога і служить Йому всій душею, а якщо знайшов людину такого, то вже не скорботи, бо тим самим знайшов ти ключі до небесного царства; до нього прилепись і душею, і тілом, дивись, як він живе: як ходить, сидить чи їсть, всі його звички вивчи, але більше всього лови слова його, не дай жодному слову його на землю впасти: бо святі слова дорожче перлів.

 

Свята ж святих почитай, не впивайся сам, але голодних і спраглих нагодуй.

 

Нехай знають твій дім жебраки, вдовиці, сироти, які не мають де прихилити голови. Багатий твій дім, бідний - все отримано Божим промислом, все маєток твоє.

 

Не говори про володіння своєму: «моє», - але скажи: «Доручено мені на недовгі дні», і точно ключник довірену тобі роздавай, як велів тобі доручив. Тому, що тобі дав Всевишній, то зроби именьем Всевишнього.

 

Не залишай його спадкоємцям, але і дітей своїх, і дружину свою, і всіх нащадків своїх доручи ти Богу, зберігачу добрий, бо милість його велика і багатство незчисленно.

 

Адже маєток світу сього подібно річці: стікає вниз і знову приходить з верхів'їв. Що ж ті, хто живе біля витоку, - не наповнюють судин своїх і худоби не поять, кажучи, що живуть в низов'ях треба залишити, самі ж мало візьмемо? - Ні, але черпають з надлишком, не турбуючись про тих, хто живе в пониззі, хоча і одна мине річка.

 

Так і з именьем: не дбай про майбутніх синів, онуків, правнуків, дочок. Бо трапиться інший час, і напасти, злодійство іль війна, і тоді зникле їм не допоможе.

 

Так що за життя своєї роздумуй про душі своєї і турбуйся про неї, адже вона в тебе одна, так одне життя і смерть - одна.

 

Так страждай про себе, про себе і скорботи, і ще тут проси прощення гріхів, а при смерті - охорони від бісів, щоб, вирушаючи туди, в царство Боже від століття, прийти на готове: в Його палати блискучі - але тільки коли окупив їх тут. Якщо ж світу цього багатством бажав би придбати ти хоч найменшу з палат вишнього Єрусалиму, багатств, з усього світу зібраних, не вистачило б на ціну її.

 

Тільки милостинею купується царство Боже, а милостиня залежить не від величини, кількості або малості даянья, а від можливостей дає її від щирого серця.

 

Адже подаянье нужденним і є та блаженна милостиня, яка наповнила судини тих п'ять мудрих дів, яким отверзалось царство небесне.

 

І ти візьми ту ж милостиню невідступно і нав'яжи її на свою шию - хай буде з тобою завжди на віки.

 

Бо каже Писання: «Милостиня мужа - точно друк»: якщо приймеш її, ні один з ворогів на тебе не встане, не скаже тобі: «Куди йдеш?», бачачи, що носиш друку царя небесного і до Нього ти йдеш.

 

Питання: Як же я прийму її?

 

Відповідь: Все зможеш, якщо захочеш, бо не важко: бо якщо наситився їжею - нагодуй голодного, напився - треба напоїти спраглого, зігрівся - обігрій тремтячого від морозу, чи хоромине красивою і високою живеш - введи у дім свій мандрівних по вулицях. Порадів в застілля - возвесели і скорботного, порадів чи чогось порадуй і яке постійно нарікає, вшанували тебе, багатого, - майже і ти убогих, весело чи ступаєш по сходах, виходячи від князя, - зроби так, щоб у домі твоєму не ходили засмучені.

 

І то вже не мала милість, якщо домашні твої без смутку, без стогону і без плачу зостануться. А якщо гідні покарання за якусь провину, нехай замість цього будуть помилувані. Якщо будеш так чинити, то й ти, замість страти, будеш помилуваний при виході твоєї душі.

 

Нехай твій дім - дім молитви і спокій иереям, служителям Божим, і всякого чину церковного. Введи в таких будинок свій, з усякою честю їх посади, накрий стіл їм, немов самому Христу, сам же стань їм служити.

 

І поставлять тоді біля Божого вівтаря молитву вони за тебе, наче фіміам сходить до Бога від них. Свічка твоя в церкви постійно світить, і проскура твоя - лежить.

 

Поминай всіх, що живуть у монастирях, хто ангельський образ носить; а коли вони будуть, введи їх у свій дім, постав ним трапезу по чину монастирському, дружину свою, і дітей, і слуг навчи в мовчання і страху служити їм, як ангелам Божим. А проводжаючи їх, відпусти з поклоном, давши їм, що потрібно, і монастирю їх.

 

Це багато, якщо одне лише «Господи, помилуй!» хоча б на день купиш у них - і це вже безцінне, бо писано: «Багато може молитва праведного». Так, якщо може молитва одного, наскільки краще, якщо багато хто з таких звернуться до Бога.

 

Ще більше тим, хто живе в скитах, плотських ангелам, догоджай; вони відкинули цей світ. служачи єдиного Бога; принеси їм потрібне, прийми їх молитву, вклади в своє серце святі слова їх, освятись їх благословенням, молись хоч раз за гріхи твої з зітханням - і повернешся в свій дім чистим.

 

Наклепу ж не слухай ні на ченця, ні на святителя, навіть якщо й сам ти їх бачиш в спокусі. Більше ніж очей своїх послухай Бога, котрий сказав:

 

«Не засуджуйте, та не будете засуджені!»

 

А тим, що зустрічаються тобі на шляху, не соромся головою своєї вклонитися.

 

І якщо зможеш так чинити, не буде тобі шкоди від багатства твого, але, як вже сказав я, стане воно водієм до царства небесного, немов захисник і добрий друг, а те, що неправедно отримав і гріховно зберігав, з'явиться зліше диявола, тебе гублячи. Богу слава нині.

 

 

Повчання багатим

 

Раз вже великим від Бога сподобився ти благ, то і віддавати повинен більше.

 

Відкрий вуха свої до страждають в злиднях, тоді і ти зустрінеш Божий слух відкритим.

 

Які ми буваємо до рабів нашим, такий і небесний Владика виявиться до нас.

 

Відрікайся улесливих слів улесливих, вони точно ворони: исклюют уявне зір.

 

Якщо хочеш, щоб усі шанували тебе, стань загальним благодійником; якщо хочеш виконати все, тобі дане, воздай честь творить добро і покарай творять зло.

 

Таких собі вибирай друзів і радників, які не всі тобою изрекаемое хвалять, але намагаються відповідати міркуванням справедливим.

 

Розумно суддям належить вислухати обидві сторони, бо не можна вирішити справедливо поспіхом і без уваги; вдумайся в суперечка спокійно, суд твори не поспішаючи.

 

Твердо знай: запорука твого порятунку - ніколи простолюдина не ображати.

 

Будь для своїх підлеглих чином грізний, а добротою люб'язний: наскільки силою ти вище всіх, настільки і ділами добрими світити постарайся більше всіх.

 

Просячи прощення гріхів, прощай і сам перед тобою согрешающих, бо прощаючи своїх рабів, ми отримуємо свободу від гніву Божого.

 

І кликнуть тоді справжнім володарем, коли він опанує самим собою і мерзенним бажань не стане служити.

 

Смерть і изгнанье, і біди, і зримі всі нещастя нехай стоять перед очима твоїми по всі дні та години.

 

Будь таким для своїх рабів, яким просиш бути до тебе Бога.

 

Не виправдовуй винного, навіть якщо й один він тобі, і не образи не винного, якщо він ворог тобі.

 

Якщо хтось має душу, вільну від пристрастей людських, і бачить неміч свого єства, його старіння і швидкий кінець життя, - в гріх гордині той не впаде, навіть будучи в чині високому.

 

По ретельному роздумі в серці своєму обміркуй характер усіх, з тобою перебувають, і тоді напевно розгледиш ти тих, хто з любов'ю служить тобі, і хто тільки улесливо плазує. Бо багато лицемірною приязню самим славним приносять біди.

 

Тому і не слід вислуховувати наклепника, солодко тобі напевающего, або поклепы на ближнього, - і не залишить тебе Божа любов і царство небесне.

 

Зупини нашептывающего тобі у вуха - і не загинеш з ним разом.

 

Оскільки мати православну віру є підстава добрих справ, так від віри починається слово до тебе, брат, адже і ти просив з вірою, а не з хитрістю: знаю, що дасть мені Господь заради віри твоєї написати тобі ці слова, ключі до спасіння.

 

Віруй в Отця і Сина і Святого Духа, Тройцю нероздільну, єдине Божество - Отця ненародженого, народженого Сина, а не створеного, Духа Святого, не народжену і не створеного, не вихідного: три - у єдиній волі, слави одного, в честі; і єдине поклоніння від всієї тварі, від ангелів і людей схвалює, завжди і нескінченно перебуває на віки віків.

 

Віруй в втілення Сина як істинно колишнє, а не уявне: в подвійну сутність його Божества і людства - Бога, Божества, людини з воочеловечиванию. але в обох них - вчиненого.

 

Хреста Христового покланяйся з вірою, бо на ньому створив Господь спасіння усім людям.

 

Ікони Христа і пречистої його матері і всіх святих його з вірою честь воздавай, точно до самим ним з любов'ю звертайся в молитві.

 

Май завжди страх Божий в серці і пам'ятай, що Бог тут з тобою на всякому місці, де йдеш іль сидиш.

 

Страхом перед ним як вуздою обороти свій розум і утримуй постійно, бо, блукаючи нестримно, навчишся лише суетному.

 

Шукай у всьому самого простого - і в їжі і в одязі, і не соромся злиднів, адже велика частина світу живе в злиднях.

 

Не кажи: «Багатого чоловіка я син, і бо мені соромно» - бо ніхто не багатше Христа, твого батька небесного, тебе родившего у святій купелі, але убогим і він ходив, не знаючи, де схилити голову.

 

Правдою прикрашайся і намагайся всім говорити істину, не свідчи ложно з безсоромною особою, бо губить Господь извергающих брехня, але лагідно істину излагай.

 

Бо краще правдивого людині бути ненависним, ніж зіпсованого лицемірством бути коханим.

 

Ненависних в правді підійме Господь, улюблених у брехні - знищить, бо й без перевірки наклепникам знають ціну.

 

Але якщо у відповідь на правду твою в гніві впадуть на тебе, не сумуй, втішаючись сказаним Богом: «Блаженні возненавиденные за правду, бо їх є царство небесне».

 

Лагідний будь зі всяким людиною, і хто вище тебе і хто нижче, бо лицемірна лагідність - соромитися перед старшими і зневажати нижчих.

 

Лагідна хода, лагідне сидіння, лагідний погляд, лагідне слово - все це нехай в тебе буде; у тому ти і з'явишся істинним християнином.

 

А лагідність - це ж не докучати нікому ні словом, ні ділом, ні повелінням, але кожній людині своїм норовом тішити серце.

 

Слави земної, не бажай ні в чому, бо слава земна насміхається над прив'язаним до неї, точно буря ветренная, налетівши на короткий час на людину і плід добрих справ обронив, тут же зникнувши, лише посміється його легковажність.

 

Хто хоче бути славним в цім світі, той безчестя не терпить, хто тримається віри - безвість любить, міркуючи про те, що сказав Господь: Як можете вірувати, від людей беручи славу, а слави, яка від Єдиного Бога, не шукаєте?».

 

Безчестя терпи, точно чашу полину прийми її, навіть якщо тобі неприємно, або изгнанья недуги гріховного, адже гріх через солодкість входить, а гіркотою - виганяється.

 

Того, хто мріє про вічне життя і погано узгоджується з земним, завжди думаючи про смерть своєї, не терзає поношенье людське, він як гість, що прийшов у світ цей, - зазнає безчестя від своїх господарів, оскільки завтра сподівається відійти.

 

З мучениками заради Христа бажаючи спілкуватися, наготі зрадь своє тіло, свою волю - на поталу, утробу - на пост, серце - на твердість, а кров, якщо і не на пролитье ззовні, то зсередини иссуши її їжею черствою - і приймеш тоді бажане.

 

Знаєш ти, що, запрошуючи князя, прибирають хороми, ти ж, якщо бажаєш Бога в дім свій тілесний вселити на просвітництво життя твого, очисти тіло постом, жаждою знищи, смиреньем прикрась, накади молитвою благоуханной.

 

Бережи від вітру свічку, молитву юності прикрась, точно наречену, бденьем, працею, терпінням - і тоді забажає її цар небесний.

 

Таємне місце знайшовши і присівши в тиші, пом'яни і гріхи, і падіння царств, і умились і серцем, і поглядом, голову преклони і скажи, зітхнувши: «Ox мені, ox, пребыванье моє затягнулося, хто ж дасть воду чолі моєї і очам моїм сльози? горе мені, горе мені, бо близький день Господній!»

 

А якщо ні сліз, не впадай у відчай, частіше вздыхай і тяжко від чистого серця, бо сльози - дар Божий, так мало-помалу умиленьем і зітханням випросиш їх у Бога, бо кожен, хто просить отримає.

 

Обретши сльози, охороняй їх з усієї сили від обжерливості і пияцтва, але найбільше остерігайся засуджувати інших: роби свою справу, а не суди людину, адже не ти його створив.

 

Не вір і очам своїм, якщо бачиш, що хтось грішить, бо й очі обдурять: адже і раніше в раю спокусилися очі, і сталося падіння їх від погляду.

 

Хто носить на ребрах своїх рану, повну гною, не гребує чужими прищами, завжди розмірковуючи про безліч особистих гріхів і ніколи не входячи до бесіди про спокусі інших.

 

Черв'як крейду і слабкий, ти славний і гордий, але якщо розумний ти сам, покори гординю свою, розмірковуючи про те, що твердість твоя й сила будуть черв'якам притулком.

 

Згадай древніх, прославлених хоробрістю, багатством, славою, адже всі вони відійшли безвісно і нині забуті; слабкі ж і убогі в цьому світі, про душі своєї подбали, прославлені на небесах, і на землі їх хвалять, закликаючи на допомогу.

 

Милосердно зведи очі свої на сидить в наготі і від холоду скорченного, дай йому тіло його прикрити одягом, що лежить у тебе, і Господь дасть тобі сторицею вічне життя.

 

Подай руку скитающемуся вулицями, введи його в дім свій, розділи з такими і хліб твій, і чашу води чи пиття, якого тобі дав Господь.

 

Подорожнього в дім свій введи, в хороми - безхатченка, мокнущего осуши, замерзаючого зігрій, змий бруд тіла його, бо вбогий він вельми і гідний порятунку.

 

Навести в темниці тих, що сидять по волі Бога, поглянь на біду їх, поглянь на страждання і скажи: «Ох мені! це вони за одне провину тільки страждають! Я ж весь час перед владикою Христом моїм согрешаю, але перебуваю на волі!»

 

Якщо бачиш когось з них за порадою страждаючим, допоможи йому, заради Христа, яви істину тим, хто був осуджений, бо дуже рятівне це справа, полегшувати скривджених частку.

 

Коли сидиш за рясним столом, згадай про те, хто їсть хліб сухий і не може води принести в недугу.

 

Насичуючи тіло своє, віддай частина їжі твоєї заради своєї душі, бо чесним вона тіла, щоб душевну частина зберегли жебраки, так що коли буде потрібно, вона готовності. Час буде твоє на кінець, а вона опиниться біля врат небесних, тоді зажадає багато.

 

Беручи солодке питво, подумай про питущому теплу воду, на сонці зігрівшуюся, повну сора від неприкритого місця.

 

Має благ земних изобилье, пам'ятай завжди Авраамове слово до багатому: «Ти прийняв благе життя, як прийняв убогий - зле, тому тішиться він, ти ж - страждаєш».

 

Сївши на м'якій постелі, вільно потягуючись, згадай лежить в наготі під єдиним руб'ям, того, хто не може витягнути ноги з-за холоду.

 

Коли возлежишь ти під рукою дахом в хоромах, слухаючи, як шумить дощ, подумай і про вбогих, що нині лежать, пронзаемы точно стрілами дощовими краплями, а інші без сну сидять, затоплені водою.

 

Коли в мороз сидиш ти в теплих хоромах, без страху роздягнувшись, зітхни, про убогих згадавши, як згорбилися над вогником, зігнувшись, з великим болем в очах від диму, трохи зігріваючи руки, плечі і тіло - все мерзне на холоді.

 

Вухо своє преклони до прохачеві, зубожілому в життя цього, постав латку своїм надлишком на зяяння дір його.

 

Думай про духовне, а не про земне; знай, що з нетлінною одязі хрещення всі рівні, і убогі, і багаті. Тому бережись, щоб думаючи по-земному, не зневажати убогого, не однаково з тобою одягненого тлінному одягом.

 

Святим, що потрапили Богу молися, бо вони помічники і заступники вдаються до них, оскільки вони отримали право звертатися до Господа, як раби, угодні своєму панові.

 

Мощі святих з вірою цілуй і честь їм віддай як чесним, бо заради Христа постраждали.

 

Віруй в Бога таємниці, тіла і крові Його причащайся зі страхом - і станеш причасником царства Його.

 

Невіра ж відмітай, не кажи: «як це, хліб - тіло, а вино - кров?», але знай: що у людей неможливо, у Бога можливо.

 

Вір у воскресіння мертвих, життя майбутнього століття, з невимовним словами Господнього, які чуєш у євангелістів.

 

Пам'ятай про Страшному суді, чекаючи відповіді і відплати по справах - і вір: це буде, буде!

 

А ще: люби Господа, Бога свого, від усієї душі і з усією твердістю, і намагайся догодити йому всіма справами твоїми добронравием.

 

Також і возлюби ближнього свого, з яким в одній поріднився купелі, тобто всякого християнина, а скоріше - брата тобі, бо сказав Господь, «Восхожу до Отця мого й Отця нашого».

 

Склоняй свою голову перед всяким, хто літами старше іль розумом, бо прославить покірних Господь.

 

Друзів своїх і рівних тобі з любов'ю зустрічай, і, обіймаючи, цілуй, як Єлизавета і Марія.

 

Менших тебе і малих роками любовно прийми і помилуй, і до Бога про них воздохни, бо тільки що почали ті пізнавати Господа.

 

Князя бійся всією силою своєю, бо страх перед ним - не згуба для душі, лише вірніше навчишся Бога від того боятися.

 

Нехтування владою - нехтування Богом. Адже якщо хто земної влади не боїться, повчання видимого владики, то як злякається невидимого?

 

Боїться учень вчительського слова, але більше - самого вчителі, так і страшащийся Бога боїться і князя, через якого і караються согрешающие, бо князь перед людьми слуга Бога. милість іль мені злочинних.

 

А крім того, перед усяким багатим склоняй свою голову заради смирення, бо древа багато гілок: тільки схилившись, під ним пройдеш.

 

Взяли владу і маєток від князя свого, хочуть від своїх друзів прославлення, а від нижчих чекають поклоніння і шанування.

 

Перед князем бійся говорити неправду, бо губить Господь изрекающих брехня, але покірно істину кажи йому, немов Господеві, самому.

 

Якщо коли-небудь невірно що скаже тобі, а ти це знаєш, вдивися, не спокушає він тебе: чи бережеш душу свою? Якщо ж даси правду своє божевілля, не зможеш довести йому, що зберігаєш душу його.

 

Розум свій від суєтних думок відринь, воспаряя високо до Господа, бо цим вступаєш на шлях чесноти, освобождаешь душу від слабкості.

 

То не диво для єства людини - спадати до земного, але якщо, павши, не встати? Хіба хто-небудь, збившись з шляху, знову його не відшукає? Якщо розбитий відчаєм ти сьогодні - завтра день присвяти подвигу.

 

Нерозумно, коли приходять вічні надбання - дари благого Бога, не чекати їх з терпінням і вірою, але радіти земного і до нього прагнути, немов не вірячи в неділю.

 

Якби слава цього світу наближалася до слави небесної, не розп'яли б слави Господа світу сього сини, бо який раб дерзнет жити в будинку, де його пана не прийняли?

 

Голод і спрагу терпи Христа ради: наскільки наносиш шкоду тілу, настільки душі створюєш благо. Воздающий суд за слова і думки віддасть благом і за мале, яке заради нього витерпимо.

 

Молитви - їжі душевної - не відкладай, як тужить тіло, знемагаючи без їжі, так душа. лишаемая солодощі молитви, до слабкості і душевної смерті наближається.

 

Світло в хоромах - свічка, світло ж у почуття - молитовний розум; ясний світло від свічки, яка не знає ніяких домішок, але світла і молитва, не змішана з земними помислами.

 

Зрадь всі бажання Богу, що відає все до буття людини, і не проси про волею - у всякої людини думка про непотрібному, - але звертайся до Бога:

 

«Нехай буде воля твоя?» Бо будує він все нам на користь, якої ми в нашій плоті не відаємо.

 

Стенай немов митар, повернися точно блудний син, умились як Ахав, восплачь точно Петро, проси як ханаанка, стань як вдовиця, молися як Єзекія, змирися як Манасія, - і якщо молишся так, прийме благий Господь молитву твою, як мати - немовля.

 

Справа безгрішного засуджувати чужі гріхи, а хто без гріха? Один тільки Бог. Один він безмірний, і йому личить судити тих, хто вимірює.

 

 

Гординя і зарозумілість засуджувати інших заблуждающемуся людині; Господь гордим противиться. Але той, хто завжди готовий дати відповідь за свої гріхи, не скоро підніме голову свою, щоб розглянути чужі помилки.

 

Залиш гординю - і не похвалиться труну, гордість твою вбираючи в себе, і убогий відпочине на гробі твоїм без всякого для себе шкоди.

 

Побачивши, що несуть мерця, зглянувшись над власним тілом, проведи його до могили і подвійну отримаєш користь: на смерть свою кончину уявивши, змиришся, а тіло його пошкодувавши і зрадивши могили, сам будеш помилуваний.

 

Хворого відвідайте, принісши йому те, що він хоче скуштувати, і сам йому послужи, як близькому своєму, пам'ятаючи, що так ж і тобі доведеться постраждати.

 

Якщо стогне хтось тяжко в хвороби, співчуттям сльози свої испусти і до Бога зітхни про хвороби, в якій він знаходиться, а якщо лікар при цьому станеться, дай йому плату за його лікування.

 

Коли він помирає, то своїми руками очі його закрий і уста його, про душі його всім серцем ти помолися Богу, і омий своїми руками, а якщо вбога, подбай, щоб нагим не поховали його.

 

Важливо для покаянь і сліз відвідування вмираючих. Та й хто ж тоді не прийде в розчулення, бачачи єство у могилу сходить, ім'я угасшее, і славу багатого, рассыпавшуюся в тлінь.

 

А якщо можеш просити володарів і князів, заступися за скривджених сильними, і до поту поборися за сиріт прирівняє краплі поту твого Господь до крові мучеників.

 

Якщо ж не знайомий ти князям, то тих попроси заступитися, хто близький до них, поскорби про убогому - і скоро Господь, як і раніше, відплатить тобі.

 

Коли церква Божа кличе на молитву, залиш свою справу земне і поспішай за душевною їжею з тщаньем, точно Петро, Іван ко гробу Господню.

 

Коли прямуєш в храм святий, згадай, коли і кого розгнівив ти в якійсь справі, і постарайся, як можеш, морок гніву того розігнати і - тоді немов сонце освітить душу тобі доброта молитви.

 

Бо приховує темна хмара сонячну красу і світлість, погубить красу молитви помисел гнівний.

 

Ступивши в церковні двері, пам'ятай, що там ти брамою небесними як би проходив, творячи молитви весь таємний годину, постійному страху стій, з вірою дивлячись на те, що відбувається очима тілесними і духовними, тоді і сам переменишь думки земні на майбутні блага.

 

Бачивши Христа, закалаемого в жертву Батькові за весь світ, що іншу ти можеш подумати, перебуваючи у плоті, як тільки, руки здійнявши, сказати: «Слава великому твоєму людинолюбству, Христі Боже!»

 

Розмірковуючи ж часто про багатьох гріхах людини, побачиш премногое і нескінченне людинолюбство Боже, яке сходить на рід людський і нас, согрешающих, терпить і до останнього віддиху нашого чекає від нас покаяння. Тому поспішаємо з сповіддю ще до зустрічі з Ним. Прийди, потрудися і припади перед Господом, перед восплачь сотворившим тебе, пошли його милість, проси щедрот його, поки не випередила смерть.

 

Не говори: «я Згрішив, багато, багато вчинив беззаконня і не дерзаю припасти до Бога» - не впадай у відчай, але вже тепер не гріши, та силою всемилостивого Бога не будеш відкинутий.

 

Прав сказав: «хто Приходить до мене, не вижену геть», - і потім: «Все зверніться до мене - я вилікую Вас, не хочу смерті грішника». Так дерзай ж і віруй, що сам Чистий - наближається до нього очистить.

 

Якщо дійсно бажаєш прийняти покаяння, то це яви справою: якщо в гордині каешься, покажи смирення, якщо в пияцтві, покажи утримання, якщо в любодеянье, покажи чистоту. Адже сказано: «Ухилися від зла і сотвори добро».

 

Але не зволікай в гріховній тіні. Раптово зрозумієш і зітхнеш, але не буде чує: коли зненацька ангел перед очима постане, вороги твої, немов хмара, приховають тебе.

 

Слухай душі своєї, бо вона одна у тебе, життя одне і незнаний край, і непреходима безодня повітря, наповненого ворогами твоїми, і немає нікого, хто врятує, крім добрих справ, - так що всією силою твоєю їх і стягни.

 

Вступивши на шлях чесноти, швидко піди, поки не настане вечір, підступаючи до брами града вишнього, не відхиляючись ні праворуч, ні ліворуч, щоб не заблукати у безодні мук.

 

Перед єпископами та душпастирями овець словесних стада Христового голову свою схиляй і припадай до їхніх ніг, і моли, щоб дали тобі благословення.

 

Пресвітерів і ієреїв Христових, представників таємницею його трапези і дробителей тіла його всякою честю майже і зі страхом дивися на них.

 

Потім дияконів і иподьяконов, і читців як служителів Божих: з вірою думай про них, намагаючись нікому з них ні в чому не шкодити.

 

Адже якщо стоять перед земним царем почитаєш у страху, боячись і словом їм суперечити, то що ти подумаєш про слуг царя небесного?

 

У будинках святих монастирів потрудись, подивися на життя і пристрій там статуту і чину. Дивлячись на їх перебування, розкаєшся в своє життя і тим виправишся потім.

 

І з тими, хто перебуває у затворі, не лінуйся спілкуватися, шукай їх молитви, проси благословення, а якщо є що у тебе з потреби для тіла, їм принеси - і приймеш тоді душевну допомогу.

 

Але більше всього старайся, як би не пройти повз ченця без поклону, бо якщо тільки одним знайомим і кланяешься чи шануєш їх, то це тільки по дружбі, не з поваги до образу, ними носимому.

 

В результаті всього сказаного: возлюбишь Господа всією душею, і страх перед ним буде в твоєму серці.

 

Будь і справедливий, і правдивий, смиренний, лагідний, покірний, долу схиляючись, розум простягаючи до неба, розчулив перед Богом, а до людей привітний, зажуреного - утішитель, терплячий у напасті і злиднях, щедрий і милостивий, убогим кормитель, странноприимник, скорбен гріха заради, веселий про Бога; попостуй і жаждай, тихий, боязкий, підкорений, неславолюбив, не златолюбец, але друголюбец, не гордий, трепетний перед царем, готовий до його повелінням, у відповідях м'який, частий молитовник, розумний трудівник Бога, не осудливий всякого людини, захисник скривджених нелицемерный.

 

Дитя Євангелія, син воскресіння, спадкоємець майбутнього життя в Христі Ісусі, Господі нашому, якому слава і честь, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст