На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Шемякін суд

 

У некоих местех живяше два брата земледелцы, єдиний багатий, други убогий. Багаті ж який позичив багато років убогова і не може исполнити ся його. За неколику часу прииде убогі до багатого просити лошеди, на чемь йому собі дров привести. Брат же йому не хотяше дати йому лошеди і глагола йому: «Багато ти, брате, позичав, а наполнити не міг». І єгда дала йому кінь, він же вземь, започатковану у нього хомута просити. І оскорбися на нього брат, нача поносити убозтво його, теревенячи: «І того у тебе немає, що свого хомута». І не дала йому хомута.

 

Поиде убогій від багатого, взя свої дровни, привяза за хвіст коня, поеде в ліс і привозі до двору свого і заб виставити підворіття і вдаривши коня батогом. Лошедь ж изо всей сечі через бросися підворіття з возом і оторва у себе хвіст.

 

І убогі приводі до брата свого коня без хвоста. І вигляді брат його, що у лошеди ево хвоста немає, нача брата свого поносити, що кінь, у нього отпрося, зіпсував, і, не взявши коня, поиде на нього бити чолом під град до Шемяке судії.

 

Брат же убогі, бачачи, що брат його пішов на нього біті чолом, поиде і він за братом своїм, знаючи те, що буде на нього з міста посилка, а не ити, - іно буде езд [*] приставом платити.

 

І приидоша обидва до якогось села, не доходячи до міста. Багатий прииде начевати до попа того села, понеже йому знаємо. Убогий ж прийшла до того ж попа і, прийшовши, ляже у нього на піл. А багатий нача погибель розповідати свого коня, заради чого в місто йде. І потім нача поп з багатим ужинати, убогова ж не покличуть до себе ясті. Убогий же нача з полатей дивитися, що піп з братом його їсть, і урвася з полатей на зыпку і удави попова сина до смерті. Поп також поеде з братом у місто бити чолом на убогова про смерть сина свого.

 

І приидоша до города, іду ж живяше судія. Убогий же за ними ж іде. Поидоша через міст в місто. Граду того ж хтось житель везе ровом у лазню батька свого мыти. Бідний веди [*] собі, що погибель йому від брата і від попа, і умысли собі предати смерті, бросися прямо з мосту в рів, хоча ушибьтися до смерті. Бросяся, упаде на старого, удави батька і сина до смерті; його ж поимаше, приведоша перед судию. Він же мысляше, як би йому напастей избыти і судії що б даті. І нічого в собі не отримаєте, измысли, взя камінь і, завертев в плат і поклади в шапку, ста перед судиею. Принесе ж брат його чолобитну на нього позовну в лошеди і нача на нього бити чолом судді Шемяке.

 

Вислухавши ж Шемяка чолобитну, теревенячи убогому: «Отвещай!» Убогий же, не веди, що глаголаті, вийняв з шапки той заверчены камінь, показу судії і поклонися. Суддя ж начаялся [*] що йому від справи убогі пообіцяв, теревенячи брата його: «Коли він коня твого відірвав хвіст, і ти у нього коні своєї не замай до тих місць [*] , у лошеди зросте хвіст. А як зросте хвіст, в той час біля нього та кінь свою возми».

 

І потім нача другий суд бути. Поп ста искати смерті сина свого, що в нього сина удави. Він же також выняв з шапки тієї ж заверчены плат і показу судие. Судиа ж вигляді і помысли, що від другова суду други сайту обіцяє злата, теревенячи попу судія: «Коли-де в тебе ушип сина, і ти-де атдай йому свою дружину попадю до тих місць, поки у пападьи твоєї він добуде дитини тобі. У той час возми у нього пападью і з дитиною».

 

І потім нача третини суд бути, що, бросясь з мосту, забій у сина батька. Убогий же, выняв заверчены з шапки тій же камінь платі, показу в треті судие. Суддя ж начаяся, яко від третього суду третини йому узол обіцяти, теревенячи йому, у кого убитий батько: «Взыди ти на міст, а убивы батька твого станеть під мостом, і ти з мосту вержися сам на його, такожде убий його, яко ж він батька твого».

 

Після ж суду изыдоша исцы з відповідачем іс наказом. Нача багаті у убогова просити свого коня, він же йому дієслова: «За суддівського указом як-де в неї хвіст выростеть, ту-де тобі пору і кінь твою віддам». Брат же багаті дала йому за свою кінь п'ять рубльов, щоб йому і без хвоста віддав. Він же хабара у брата свого п'ять рубльов і кінь його давати.

 

Тієї ж убогі нача у попа просити попаді за суддівського указом, щоб йому у неї дитину добути і, добувши, попадю тому віддати йому з дитиною. Поп же нача йому бити чолом, щоб у нього не попаді взяв. Він же хабара у нього десять рубльов.

 

Тієї ж убогі нача і третиему говорити исцу: «За суддівського указом я стану під мостом, ти ж взыди на міст і на мене тако ж бросися, яко ж і я на твого батька». Він же размишляя собі: «Броситися мені - і ево-де не пошкодити, а себе разшибьти». Нача і з ним миритися, дала йому хабар, що броситися на себе не веле.

 

І з усіх трьох собі взяти.

 

Судиа ш выела людини до відповідача і веле у нього показанние три вузли взяти. Людина ж суднин нача у нього показанныя три вузла просити: «Дай-де те, що ти з шапки судие казав у вузлах, велів у тебе взяти». Він ж выняв з шапки зав'язані камінь і показу. І людина йому нача говорити: «Що-де ти кажеш камінь?» Відповідач же рече: «Той, хто судить і казав». Людина йому початок його вопрошати: «Що то за камінь можна сказати?» Він же рече: «Я-де заради того цей камінь судді казав, якби він не по мені судив, і я тим каменем хотів, його ушибти».

 

І прийшовши чоловік і сказав судді. Суддя ж, чуючи від людини свого, і сказав: «Дякую і хвалю бога мого, що я по ньому судив: ак би я. не по ньому судив, і він би мене забій». Потім убогий отыде в будинок свій, радуяся і хвалячи бога. Амінь.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст