На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Повість про Азовське облоговому сидінні донських козаків

 

Літа 7150 жовтня в 28 день приїхали до государю царю і великому князю Михайлу Феодоровичу всеа Росії до Москви з Дону з Азова міста донські козаки: отаман козачої Наум Василів та ясаул Федір Іванов . А з ним козаків 24 людини, які сиділи в Азові місті від турків у облозі. І сидіння своєму осадному привезли оне розпис . А в розписі їх пише.

 

У минулому, де по 149-му році червня в 24 день прислав турській Ібрагім цар салтан під нас, козаків, чотирьох пашею своїх, так дво своїх полковників, Капітана та Мустафу, та ближні своєї таємні думи, спокою свого слугу так Ибремя-скопца над ними вже пашами дивитися замість себе, царя, бою їх і промислу , як стануть промишляти паші і його полковники над Азовым містом. А з ними пашами надіслав під нас багато свою зібрану рать бусурманську, совокупя на нас підручних своїх двенатцать земель. Військових людей, переписаной своєї раті, за списками, бойового люду двісті тысящей, окроме поморських і кафимских і чорних мужиків , які цього боці моря зібрані з усієї орди кримські і нагайские на загребение наше, щоб нас їм живих загребти, засыпати б нас їм горою високою, як оне загрібають люди перські . А собі б їм і тим смертю нашою вчинити вічна слава, а нам би укоризна вічна. Тих зібрано людей на нас чорних мужиків многая тысящи, і не бе числа їм і листи. Так до них же прийшов після кримської цар, та брат його народним Крим Гірей царевичь зі всією своєю ордою крымскою і нагайскою, а з ним кримських і нагайских князів і мурз і татар ведених, окроме мисливців , 40 000. Та з ним, царем, прийшло горянських князів і черкас іс Кабарди 10 000. Та з ними ж, пашами, було найманих людей і у них німецьких два полковника, а з ними салдат 6000. Так з ними ж, пашами, було для промислів над нами багато німецькі люди городоимцы, приступні і подкопные мудрі вымышленники багатьох держав: з Реш еллинских і Опанеи великиий , Винецеи великі і Стеколни та французьки наршики , які вміють робити всякі приступні і подкопные мудрості і ядра вогненні чиненыя. Поряд було з пашами пушок під Азовым великих болших залізних 129 гармат. Ядра у них були великиий в пуд, в полтара і в два пуди. Так мелкова поряд було з ними всіх гармат і матраців 674 гармати, окроме верхових гармат вогняних, тих було верхових 32 гармати. А весь наряд був у них покован на ланцюгах, боячись того, щоб ми, на выласках вышед, його не взяли. А було з пашами турскими людей ево під нами розных земель: турки перші, другі кримці, треті греки, четверті серби, п'яті арапы, шості мужары , седмые буданы, осмые башлаки , дев'ята арнауты , десяті волохи , на перші десять митьяня , друге на десять черкаси, треті на десять німці. І все з пашами людей було під Азовым і з кримським царем за списками їх браново ратного мужика, крім вымышлеников німець і чорних мужиків і мисливців, 256 000 чоловік.

 

А збирался турській цар на нас за морем і думав рівно чотири роки . А на п'ятій рік він пашею своїх до нас під Азов прислав. Червня в 24 день в ранній самої обід прийшли до нас паші його і кримської цар і настали вони великими турецькими силами. Всі наші поля чисті від орди нагайския, де у нас була чистий степ, тут стали у нас одному годиною, їх багатьма людми, що великиий непроходимыя ліси темні. Від сили їх турецькі і від уристания кінського земля у нас під Азовым погнулися і ріки у нас з Дону вода хвилі на березі показала, поступилася місць своїх, що в водополи . Почали оне, турки, полях у нас ставитца намети свої турецькі і полатки багато і великі замети, яко гори страшні забелелися. Почали у них в полках їх бути трубли болшие в труби великиий, ігри многая, писки великиий невимовні, страшними голосами їх бусурманскими. Після того у них в полках їх почала бути стрелба мушкетна і гарматна велика. Як є стояла над нами страшна гроза небесна, ніби громо, коли страшно грім живе від владики з неба. Від стрелбы їх тієї вогненної стояв вогонь і дим до неба, всі наші градские фортеці потряслися від стрелбы їх вогняні, і місяць померкла у дні тому світла, в кров звернулася, як є настала тма темна. Страшно нам добре стало від них ті пори і трепетно і дивне воно невимовно на їх стрункої прихід бусурманською було видети. Ніяк незбагненно розуму людському в нашому віці того було услышати, не токмо що таку рать велику і страшну і зібрану очима кому видети. Близостию самою воно до нас почали ставитца за півверсти малыя від міста Азова. Їх янычарския голови ладом їх янычерским йдуть до нас он під місто великими болшими полиці і купами на шаренки . Многая прапори у них, всіх янычен , великі, неизреченные, чорні бе прапори. Набаты у них гримлять, та в труби сурмлять і в барабани б'ють в великиий ж несказанныя. Двенатцать їх голів яныческих. І прийшли до нас самою близостию до міста стекшися, он стали коло міста до шемпова у восм рядів від Дону, захватя до моря рука за руку . Гноти у них у всіх яничар киплять у мушкетів їх, що горять свічки. А у всякого голови в полку янычаней за двенатцати тысящей. І все у них вогненне, і сукня на них, на всіх головах яныческих златоглавое, на янычанях на всіх по збруям їх одинакая червона, яко зоря здається. Пищали у них у всіх довгі турские з жаграми . А на головах у всіх янычаней шишаки, яко зірки здаються. Подібний лад їх строю салдацкому. Та з ними ж тут стали в ряд німецьких два полковники з салдатами. У полку в них солдатів 6000.

 

Того ж дні на вечір, як прийшли турки нам місто, прислали до нас паші їх турецькі товмачів своїх бусурманских, перских і еллинских . А з ними, товмачами, надіслали говорити з нами яныченскую голову першу від строю свого піхотного. Почал нам говорити голова їх яныческой словом царя свого турського і від чотирьох пашею і від царя кримського промовою гладкого:

 

Про люди божий царя нєбєснаго, ніким в пустелях водимы або посылаеми. Яко орлі парящи, без страху по повітрю літаєте, і яко лвы свирепи в пустелях водимы, рыкаете, донське козацтво і волское , люте, сусіди наші ближні, непостійні звичаї, лукаві, ви пустынножителем лукаві убицы, розбійниці непощадные, несытые ваші очі, неповне ваше нутро, ніколи не наповниться. Кому приносите такі образи великі і страшні грубості? Настали ви на таку правицю високу, на царя турського. Не впрям ще ви на Русі богатирі светоруские. Де ви тепере можете утечи від руки єво? Прогнівили ви Мурат салтанова величества, турського царя . Та ви ж взяли у нево любимою ево царьову вотчину, славної і червоної Азов місто. Напали на нього, аки волцы гладные. Не пощадили ви в ньому никакова мужичска віку ні старова жива, і дітей побили всіх до единова. І поклали ви тим на себе люте ім'я звірине. Розділили государя царя турскаго зі всією єво ордою крымскою своїм злодійством і тим Азовым містом. А та у нього орда кримська - оборона його на всі боки. Убили ви у нього посла ево турського Хому Катузина , з них побили ви армен і греченин, а він був посланий до государю вашому. Страшна друга: ви розлучили його з карабелним притулком. Зачинили ви їм Азовым містом все Синє море: не дали проходу по морю ні караблям ні катаргам ні в яке царство, поморские городи. Согрубя ви таку грубість люту, чого кінця в ньому свого чекаєте? Очистіть вотчину Азов місто в ніч цю не зволікаючи. Що є у вас в ньому вашого срібла і злата, то понесите з Азова міста геть з собою в городки свої козачі, без страху, своїм товаришам. А на відході нічим не чіпатимемо вас. А естли тільки ви з Азова міста в нощ сю не вийдете, не можете вже завтра у нас живі бути. І хто вас може, лиходії убицы, укрити або заступити від руки ево такі силные і від великих таких страшних і непереможних сил його, царя східного турського? Хто постоїть йому? Несть никово дорівнює або йому подібна величністю і силами на світлі, єдиного лише винен він богу небесному, єдиний він лише вірний страж гробу божого: по волі ж божої ізбра ево бог єдиного на світі від усіх царів. Промишляйте в нощ цю животом своїм.

 

Не помрете від руки його, царя турскаго, смертю лютою: він своєю волею великої государ східної, турській цар, не вбивця ніколі вашому брату, злодію, козака-розбійника. Йому то, царю, честь гідна, що переможе де великого царя, равнаго своєї честі, а ваша йому не дорога дах розбійницька. А естли вже пересидите в Азові місті нощ сю через царьову таку милостивую мова і заповеть, приймемо завтра град Азов і вас у ньому, злодіїв і розбійників, як птаха в руці свої. Віддамо вас, злодіїв, на муки люті і жорстокі. Роздробити всю плоть вашу на крихти дробові. Хоча б вас, злодіїв, в ньому сиділо 40 000 іно сили під вас надіслано з пашами болши 300 000. Волосов ваших столко немає на голови ваші, сколко сили турския під Азовом містом. Бачите ви і самі, злодії дурні, очима своима силу єво велику, неизреченную, як воно покрили всю велику степ. Не можуть, чаю, з висоти міста очі ваші бачити другова краю сил наших, однех писмяньих . Не перелетить через силу нашу турецьку никакова птах ширяє: від страху людей єво і від безлічі сил наших валитца вся з висоти на землю. Та то вам, злодієм, дає відати, що від царства вашого силнаго Московського ніякої від людей до вам не буде руських допомоги і виручки . На штовы надійні, злодії дурні? І запасу хлібного з Русі ніколи до вас не надсилають. А естли тільки ви служити похочете, козацтво люте, государю царю водного рать saltanov величності, тілки принесете йому, цареві, винні голови свої розбійницькі в покору на службу вічне. Відпустить вам государ наш турецької цар і паші ево всі ваші козачі грубості колишні і нинішній взятье азовське. Завітає наш государ, турецьких цар, вас, козаків, великою честию. Збагатить вас, козаків, він, государ, багатьом невимовним багатством. Учинить вам, козаком, він, государ, під Цареграде у себе спокій великий. Навіки покладе на вас, на всіх козаків, плаття златоглавое і друку богатирські з золотом, із царьовим клеймом своїм. Всяк вік вам козаком, государеве ево Цареграде будуть кланятся. Стане ваша козача слава вічна у всі край від сходу і до заходу. Стануть вас називати навіки всі орди бусурманские і енычены і перські светорускими богатирі, шо не устрашилися ви, козаки, такими своїми малими людьми, з сім'ю тысящи, страшних таких непереможних сил турського царя - 300 000 письмових. Дождалися їх ви до себе полкы під місто. Який перед вами, козаками, славен і сильний і численний і багатий шах, персицкой цар. Володіє він всією великою Персидою і богатою Индеею. Має у себе раті многая, яко наш государ турецької цар. І той шах, перської цар, впрям не варто николи на полі противу силного царя турскаго. І не сидять люди єво перські супроти нас, турків , багатьма тысящи в городех своїх, відаючи aunay наше лютування і бестрашие».

 

Відповідь наш козачої з Азова міста толмачем і голові яныческому:

 

Бачимо всіх вас і до сіх місць про вас відаємо ж, сили і пыхи турського царя всі знаємо ми. І видаемся ми з вами, турскими, почасту на море і за морем на сухому шляху. Знайомі вже нам ваші сили турецькі. Чекали ми вас в гості до себе під Азов дні багато. Де повно ваш Ібрагім, турській цар, розум свій подів? Алі у ново, царя, не стало за морем срібла і золота, що він надіслав під нас, козаків, для кривавих козацьких сіряк наших , чотирьох пашею своїх, а з ними, звіщають, що надіслав під нас раті своєї турецький 300 000. То ми й самі бачимо справді і відаємо, що є столко сили ево під нами, з триста тысящ люду бойового, окроме мужика черново. Так на нас найняв він, ваш турецької цар, іс чотирьох німецьких земель салдат шість тисяч та багатьох мудрих подкопщиков, а дав їм за те скарбницю свою велику. Та то вам, турком, самим відомо, шо з нас за се пори ніхто наших сіряк даром але имывал. Хоча він нас, турецької цар, і взятьем візьме в Азові місті такими своїми великими турецькими силами, найманими людьми, розумом німецьким, промислом, а не своїм царьовим дородством і розумом, не більша то честь буде турського царя имяни, що візьме нас, козаків у місті Азові, не винищить він тим козача прізвиська, не запустиет Дон нашими головами. На стягнення наше молотцы з Дону всі будуть. Пашам вашим від них за море йти. Естли тільки позбавить нас бог від руки ево силныя такія, відсидимося тільки від вас облоги в місті Азові від таких великих сил його, від трьохсот тысящей, людми такими своїми малими, всього нас козаків на Азові сидить добірних оружных 7590, соромота йому буде цареві вашому вічна від ево братії та від усіх царів. Назвав він сам себе, ніби він вище земних царів. А ми людие божий, надежа у нас вся на бога, і на матір божу богородицю, і на їх угодників, і на свою братью товарыщей, які у нас на Дону в містечках живуть. А ми холопи природні государя царя христианскаго царства московського. Прізвисько наше вічне - козацтво велике донське безстрашное. Станемо з ним, царем турським, битца, що з худим свинячим найманцем. Ми собі, козацтво волное, укупаем смерть у живота місця. Де бувають раті ваші великиий, тут лягають трупи багато. Відомі ми людии - не шаха перського: їх то ви що жонок засинаєте в городех їх горами високими. Хоча нас, козаків, сидить сем тысящей п'ятсот дев'яносто осіб, а за помощию божою не боїмося великих ваших турського царя трьохсот тысящей і німецьких промислів. Гордому йому бусурману, царю турському, і пашам вашим бог противитца за ево такі високі слова. Дорівнює він, собака смрадная, ваш турській цар, богу небесному пишеться. Не поклав він, бусурман поганою і скаредной, бога собі помічника. Обнадежился він на своє велике тлінне багатство. Підніс сотона, батько його гордістю до неба, а пустить його бог з висоти в безодню навіки. Від нашої йому козачої руки малої соромота йому буде вічна, царю. Де його раті великий топеря в полях у нас ревуть і славятца , завтра тут ляжуть люди ево від нас під градом і трупи многая. Покаже нас бог за наше християнське смирення перед вами, собаками, яко лвов лютих. Давно у нас в полях наших летаючи, а вас ожидаючи, хлекчут орли сизі і грают ворони чорні біля Дону, у нас завжди брешут бурі лисиці, а всі вони ожидаючи вашево трупа бусурманского. Нагодували ми їх вашими головами, як у турського царя взяли Азов, а тонера їм знову хочеться плоті вашея, нагодуємо вже вами досыти. Азов ми взяли у ново царя турскаго не татиным веть промислом, впрям взятьем, дородством своїм розумом для досвіду, які єво люди турецькі в городех від нас сидіти. А сіли ми в ньому людьми малими ж, розделясь нароком надвоє, для досвіду: подивимося турецьких сил і ваших умів і промислів. А все то ми применяемся до Ерусалиму і Царюграду, лучитця нам так взяти у вас Царгород. Те царство було християнське . Та ви ж нас, бусурмани, пужаете, що з Русі не буде до нас запасів і виручки, ніби до вас, бусурманом, з держави Московскога про нас то писано. І ми про то самі ж і без вас, собак, відаємо, які ми держава Московському на Русі люди дорогі і до чого ми там надобны. Черга ми свій самі відаємо. Держава велике і розлоге велелюдне Московське, сяє воно посеред всіх держав та орд бусурманских і еллинских і перських, яко сонце. Не шанують нас там на Русі і за пса смердящаго. Отбегохом ми ів тієї держави Мосовского з роботи вечныя, від повного холопства, від бояр і дворян государевих, так зде вселилися у пустелі непрохідні, живемо, дивлячись на бога. Кому там потужити про нас? Заради там всі кінця нашому. А запаси до нас хлібні не бувають із Русі николи. Годує нас, молотцов, небесний цар на полі своєю милістю: звірами дивиими так морською рибою. Харчуємося, ако птиці небесні: не сіємо, не орем, ні збираем в житниці. Так харчуємося біля моря Синяго. А сребро и золото за морем у вас емлем. А дружини собі червоні будь, выбираючи, від вас же водимо . А се ми у вас взяли Азов місто своєю козачого волею, а не государьским повелінням, для сіряк своїх козацьких та для лютих пух ваших. І за те на нас государь наш, холопей своїх далних, добре кручиноват. Боїмося від нього, государя царя, за те страти до собі смертний за взятье азовське. І государ наш, великої, пресвітлою і праведної цар, великий князь Михайла Феодоровичь ваги Русии самодержець, багатьох держав і орд государ і володар. Багато у нього, государя царя, на великому холопстве таких бусурманских царів служать йому, государю царю, як ваш Ібрагім турській цар. Коли він, государ наш, великої пресвітлою цар, лагодить за переказами святих отець, не бажає розлиття даху вашея бусурманския. Повний государ і багатий від бога ж даними своїми царськими оброками і без вашого смраднаго бусурманского і собача багатства. А естли на те було тако його государское веління, схотів би толко він, великої государ, крові ваших бусурманских розлиття і містам вашим бусурманским розорення за ваше бусурманское до нього, государя, невиправлення, хоча б він, государ наш, на вас на всіх бусурманов велів бути війною своєю україною, яка сидить у нього, государя, від поля, від орди нагайские , іно б і тут зібралося людей ево государевих руських з одного ево україни болши легеона тысящи. Так такі ево государеві люди руські українці, що вони подібні на вас і жадібні вам, яко лвы люті, хочуть поясть живу вашу плоть бусурманську. Так тримає їх і не накаже їм на те ево десниця царська, і в городех у всіх під страхом смертним за царьовим повелінням тримають їх государеві воєводи. Не втік би ваш Ібрагім, цар турській, від руки ево государевої і від жестокосердия людей ево государевих і в утробі матері своєї, і оттуду б єво, распоров, собаку, выпяли та перед лицем царьовим поставили. Не захистило б єво, турського царя, від руки ево государевої і від його десниці високі і море Синє, не утримало людей ево государевих. Було б за ним, государем, однем влітку Єрусалим і Царгород попрежнем, а в городех б турецьких у всіх ваших не встояв і камінь на камені від промислу руського. Ви ж нас називаєте словом турського царя, щоб нам служити йому, цареві турському. А сулите нам від нього честь велику і багатство багато. І ми люди божий, холопи государеві московського, а се нарицаемся по хрещенню христианя православні, як можемо служити цареві невірного, лишаючи пресвітлою світло здешной і майбутній? У тму йти не хочетца! Будемо ми йому, цареві турському, слуги тілки надобны, і ми, отсидевся і лише від вас і від ваших сил, побуваємо у нього, царя, за морем, під ево Царемградом, подивимося ево Царяграда будови, кровей своїх. Там з ним, царем турським, переговоримо мова всяку, лиш би йому наша козача мова полюбилася. Станемо йому служити пищалями козацькими та своїми шаблями вострыми. А топерво нам говорити ні з ким, з пашами вашими. Як предки ваші, бусурмани, вчинили над Царемградом - взяли ево взятьем, вбили в ньому государя, царя Костянтина хороброго благовернаго , побили християн в ньому багато тысящи-тмы, обагрили кров'ю нашою христианскою всі пороги церковний, до кінця викорінили всю віру християнську, так би нам над вами вчинити нынече з обрасца вашого. Взяти б його, Царгород, взятьем з рук ваших Вбити б проти того вашого Ібрагіма, турського царя, і з усіма вашими бусурмани, пролити б так ваша кров бусурманская нечиста, тоді б у нас з вами світ був в тому місці, А тонера нам і говорити з вами більше того нічого, що ми твердо відаємо. А що ви від нас чуєте, то скажіть мова нашу пашам своїм. Нелзя нам мириться чи віриться бусурману з християнином. Яке преобращение! Християнин забожиться душею христианскою, так на тій правді він повік варто, а ваш брат, бусурман, забожиться вірою бусурманскою, а віра ваша бусурманская і ваше життя татарське одно з бешеною сабакою. Іно чого вашому братові-собаці веріті? Заради ми вас завтра подчивать, ніж у нас молотцов в Азові бог послав. Поїдьте від нас до своїм дурним пашам, не влучна. А знову до нас з такою дурною промовою не їздите. Оманывать вам нас, іно даром лише дні втрачати. А хто до нас від вас з такою промовою дурною знову надалі буде, тому у нас під стіною вбитим бути. Промишляйте ви тим, для чого ви від турського царя до нас надіслані.

 

Ми у вас Азов взяли головами своїми молодецькими, людми небагатьма. А ви єво у нас іс козацьких рук доступаете вже головами турецькими, багатьма своїми тысещи. Комусь з нас допоможе бог? Втратити вам під Азовым турецьких голів своїх багато тысящи, а не бачити ево вам з рук наших козацьких і до віку. Хіба єво, віднявши у нас, холопей своїх, государ наш цар і великий князь Михайла Феодоровичь, ваги Росії самодержець, та вас їм, собак, завітає і надалі, то вже ваш буде на те його воля государева».

 

Як від міста Азова голова і товмачі приїхали в сили своя турецкия до пашам своїм, і розпочата в раті у них сурмити в труби великиий зібрані. Після тієї їх трубли почали у них бити в грамади їх великиий і набаты і в роги і в цебылги почали грати добре жалісно. А все розбиралися оне в полицях своїх і строилися всю ніч до світла. Як на дворі в годині вже дні, почали виступати з станів свої сили турецький. Їх прапори зацвіли на поле і прапоры , як є по полю квіти багато. Від труб великих і сполохів їх пішол невимовною звук. Дивен і страшний прихід їх до нас під місто.

 

Прийшли до нападу німецькі два полковники з салдатами. За ними прийшов весь лад їх піхотної яныческой - сто п'ятдесят тисяч. Потім і орда їх вся пехотою до міста і до приступу, крикнули стіл сміливо і жорстоко прихід їх першою. Нахилили до нас вони всі прапори свої ко граду. Покрили наш Азов місто прапорами весь. Почали вежі і стіни сокирами січ. А на стіни многая за десницам в ті пори зійшли. Вже у нас стала стрелба з граду осаднаго: до тих місць мовчали їм. У вогні вже і в диму не мочного у нас видети один одного. На обидві сторони лише вогонь та грім від стрілянини стояв, вогнь так дим топився до небеси. Як то є стояла страшна гроза небесна, коли буває з небеси, грім страшний з молнием. Які у нас підкопи відведені були за місто для їх приступного часі, і ті наші таємні підкопи все від безлічі їх неизреченных сил не встояли, всі обвалилися: не втримала сили їх земля. На тих то пропастях побите турецкия сили від нас многія тысящи. Наведений у нас був весь наряд на те місце подкопное і набитий був він у нас весь дробів січеним. Вбито у них під стіною міста на нападі тому в той першій день турків шість голів однех яныческих та два німецький полковника з усіма своїми салдатами з шістьма тысящи. В той же день, вышед, ми винесли болше знаме на выласке, царя турскаго , з яким паші ево першо приступали до нас турские, той першої день всіма людьми своїми до самої ночі вже і зорю всю вечірню. Вбито у них в той першої день від нас під містом, окроме шти голів їх яныческих дво полковників, найрізноманітніших янычаней дватцать полтретьи тысящи , окроме поранених.

 

На інший день у світлу зорю знову до нас турские під місто надіслали товмачів своїх, щоб нам дати їм отобрати від граду побитої їх труп, який у нас побито під Азовом, під стіною міста. А давали нам за всяку вбиту яныческу голову по золотому червовому, а за полковниковы голови давали по сту талерів. І військом за те не постояли їм , не взяли у них за биті голови срібла і золота: «Не продаємо ми ніколи трупа мертваго, але дорога нам вічна слава. То вам від нас з міста Азова, собакам, іграшка перша, лише ми молотцы рушницю своє почистили. Всім вам, бусурманам, від нас буде, іншим нам вас нічим подчивать, справа у нас стан облоги». У той інший день бою у нас з ними не було. Відбирали вони свій побитої труп до самої до ночі; викопали йому, трупа своєму, глибокої рів від міста три версти і засипали його тут горою високою і поставили над ним багато ознаки бусурманские і підписані на них мови розными.

 

Після того в третій день знову вона до нас, турки, прийшли під місто з усіма своїми силами, тілки стали вже далеко від нас, а приступу до нас вже не було. Зачали ж їх піші люди в той день вести до нас гору високу, земляний великої вал, вище багатьом Азова міста. Тою горою високу хотіли нас покрити в Азові місті своїми великими турецькими силами. Привели її в три дні до нас. І ми, бачачи ту гору високу, горе своє вічне, що від неї наша смерть буде, попроси у бога милості і пречисті богородиці допомоги та у Предтечина образу , і закликаючи на допомогу чюдотворцы московські, і учиня поміж себе ми надгробне останнім прощення один з одним і з усіма христианы православними, малою своєю дружиною седмью тысящи пішли ми з граду на прямий бій супроти їх трьохсот тысящ.

 

Господь, сотворитель небесний цар, не видай нечестивим створення своїх рук: бачимо оних сил перед лицем смерть свою люту. Хочуть нас живих покрити горою високою, бачачи нашу порожнечу і безсилие, що нас в пустелях покинули всі православні християни, убоялися їх особи страшнаго і великиий їх сили турецкия. А ми, бедныя, не отчаяли від себе твоея владычни милості, відаючи твоя щедроти великиий, за твоєю божою помощию за віру християнську помираючи, б'ємося противу болших людей трьохсот тисяч і за церкви божого, за все государьство Московське і за ім'я царське».

 

Поклавши на себе всі образи смертныя, виходили до них на бій одностайно всі ми крикнули, вышед до них: «З нами бог, розумійте, языцы невірні, і покоритеся, яко з нами бог!» Услышели невірні з вуст наших то слово, що з нами бог, не встояв впрям ні один проти особи нашого, побігли все і від гори своєю высокия. Побили ми їх в той час безліч, многая тысящи. Взяли ми в них в ті пори виходу, на тому бою біля тієї гори, шеснатцать прапорів одних яныческих та дватцать виттям бочок пороху. Тим то їх ми порохом, подкопався під ту їхню гору високу, та тим порохом розкидали всю її. Їх же побило нею багато тысящи і до нас їх янычаня тим нашим подкопом живих їх у місто кинуло тисячу п'ятсот чоловік. Та вже мудрість земна їх з тих місць миновалася. Повели вони вже іншу гору позаду її, болши тово, в довжину її повели лучних стрелбища в три, а в вишину багатьом вище Азова міста, а широта їй - як кинути на неї двічі камінням. На тій то вже горе оне поставили весь свій наряд гарматної і піхоту привели всю свою турецьку, сто п'ятдесят тисяч, і орду нагайскую всю з коней збили. І почели з тієї гори з поряд бити оне по Азову місту день і нтш, безперестанку. Від гармат їх страшний грім став, вогонь і дим топився від них до неба. Шеснатцать днів і шеснатцать нощей не премолк вбрання їх ні на єдиній годину гарматної. У ті дні й уночі від стрелбы їх гарматної всі наші азовські фортеці распалися. Стіни і башти та цер Предтечева і полаты збили все до єдині у нас за підошву саму.

 

А і наряд наш гарматної переламали весь. Одна лише у нас у всьому місті Азові церква Ніколіна до підлоги залишилася, тому і осталася, шо вона стояла внизу добре , до моря під гору. А ми від них сиділи по ямах. Всім виглянуть нам з ям не дали. І ми в ті пори зробили собі покої великиий в землі під ними, під їх валом: двори собі потаємні великі. І з тих ми потайних дворів своїх під них повели 28 підкопів, під їх табори. І тим ми підкопами вчинили собі допомогу, избаву велику. Виходили ношною часом на їх піхоти янычана, і побили ми безліч. Тими своїми выласками нощными на їх турецьку піхоту ми поклали на них великої страх, утрата болше вчинили ми в людех їх. І після того паші турецкия, дивлячись на наші ті подкопные мудрі облогові промисли, повели вже до нас напротиву з свавіллям табору 17 підкопів своїх. І хотіли оне до нас тими підкопами пройти в ями наші, так нас задушать своїми людьми велими. І ми благодаттю божою устерегли всі ті підкопи їх, порохом всіх їх обурило, і їх же ми в них подвалили багато тысящи. І з тих місць подкопная їх мудрість вся миновалась, постыли вже їм ті подкопные промисли.

 

А було всіх від нападів турків до нас під місто Азов 24 нападу усіма людьми. Окроме болшова першого нападу. така жорстоко і сміла приступу не було до нас: ножами ми з ними різалися в той напад. Почали до нас вже он метати в ями наші ядра вогняні чиненые і всякі німецькі приступні мудрості. Тим нам вони лагодили пущі нападів тісноти великі. Побивали багатьох нас і смалили. А після тих ядр вже вогняних, вымысля над нами своїм розумом, отставя ж вони всі свої мудрості, почали оне нас осилювати і доступать прямим боєм своїми силами.

 

Почали вони до нас приступу посилати на всяк день людей своїх, яныченя; по десяти тысящей приступає до нас цілою день до уночі; і нощ прийде на зміну їм прийде інша десять тысящ; і ті вже до нам приступають нощ всю до світла: ні годині єдиного не дадуть нам спокою. А он б'ються коли змінилося день і нощ, щоб тою истомою осилеть нас. І від така їх до собі зла і ухищренного промислу, від бессония і від тяжких ран своїх, і від жодних лютих потреб, і від духу смраднаго труплова отягчали ми всі і знесилились болезньми лютими облоговими. А все в мале дружині своїй вже залишилися, переменитца ніким, ні на єдиний годину нам відпочити не дадуть. У ті пори отчаяли вже ми весь свій живіт і в Азові місті і про виручку своєї безнадійні стали від людина, тільки собі і чаю допомоги від вышняго бога. Прибежим, бідні, до своїм лиш помічникові, Предтечеву образу, перед ним, світлом, росплачемся сльозами горкими: «Государ-світло, помічник наш, Іван Предтеча, по твоєму, светову, явища розорили ми гніздо змієве, взяли Азов місто. Побили ми у ньому всіх християнських мучителів, идолослужителей. Твій, свєтов, і Николин будинок очистили, і прикрасили ми ваші чудотворні образи від своїх грішних і недостойних рук. Біс співу у нас по се пори перед вашими образи не бувало, а ми вас, світил, прогнівили ніж, що знову йдете в руки бусурманские? На вас ми, свєтов, надеяся, в облозі в нього сіли, залишивши всіх своїх товарыщев. А топере від турків бачимо впрям смерть свою. Поморили нас безсонием, дні і уночі безпрестани з ними мучимося. Вже наші ноги під нами подогнулися і руки наші від оборони вже не служать нам, замертвели, вже від знемоги наші очі не дивляться, вже від постійної стрелбы очі випалили, в них стреляючи порохом, мова уш наш в устнах наших не воротитца на бусурман закрычать - таке наше безсилие, не можемо в руках своїх никакова зброї тримати. Шануємо ми вже себе за мертвій труп. 3 два дні, чаю, вже не буде в облозі сидіння нашого. Топере ми, бідні, роставаемся з вашими ікони чудотворними і з усіма христианы православними: не бувати вже нам на святий Русі. А смерть наша грешничья в пустелях за ваші ікони чудотворний, і за віру християнську, і за ім'я царський, і за все царство Московське». Почали прощатися:

 

Прости нас, холопей своїх грішних, государ наш православної цар Михайла Федоровичь ваги Русии! Вели наші пом'янути душі грешныя! Вибачте, государі, ви вселенські патріархи! Вибачте, государі, всі митрополити і архієпископи, і єпископи! І пробачте всі архімандрити і ігумени! Вибачте, государі, всі протопопи, і священницы, і диякони! Вибачте, государі, всі христианя православні, і поминайте душі наші грішні з родительми! Не ганебний нічим Московському державі! Мислячи ми, бедныя, розумом своїм, щоб померти не в ямах нам і по смерті б вчинити слава добра». Піднявши на руки ікони чюдотворныя, Предтечеву і Ніколіну, та пішли з ними проти бусурман на выласку, їх милістю явною побили ми їх на выласке, раптом вышед, шість тысящей. І, бачачи, люди турецкия, шо стоїть над нами милість божа, шо нічим осилеть не вміють нас, з тих місць не почали вже надсилати до приступу до нас своїх людей. Від тих смертних ран і від знемоги їх відпочили в ті пори. Після тово бою, три дні вона згодом, знову їх товмачі почали до нас кричати, щоб їм говорити снами. У нас з ними вже не було, тому й мова наша від знемоги нашої у вустах наших не вернеться. Та професіоналів до нас на стрілах почали ерлыки метати. А в них он пишуть до нас, просять у нас пустова місця азовського, а дають за нього нам викупу на всякого молотца за триста тарелей сребра чистаго так за двісті тарелей червоного золота.

 

А тому вам паші наші і полковники сердитуют душею ту рікою, веть шо нині на відході нічим не зачеплять вас, підіть з сріблом і з золотом містечка свого і до своїх товарыщем, а нам лише віддайте порожнє місце азовське».

 

А ми до них напротиву пишемо: «Не дорого нам ваша собаче срібло і золото, у нас в Азові і на Дону свавіллям багато. То нам, молодцям, дорого треба, щоб наша була вічна слава по всьому світу, що не страшні нам ваші паші і сили турецкия. Спершу ми сказали вам: ми дамо вам про себе знати і відати паметно на віки віків у всі край бусурманские, щоб вам було би мовити, прийшовши від нас, за морем царя своєму турському дурному, як приступати х козакові рускому. А сколко ви у нас в Азові місті розбили цеглі та камені, столко вже взяли ми у вас турецьких голів ваших за псування азовську. У ваших головах та кістках ваших складем Азов місто путч прежнева. Протече наша слава молодецька під повіки по всьому світу, що складем городи в ваших головах. Знайшов ваш турецької цар ганьбу і укоризну до століття. Почнемо з нево мав по всякій рік вже вшестеро». Після тово вже нам від них полехчело, приступу вже не було до нас, сметилися у своїх силах, шо їх під Азовым побито багато тысящи. А в сидіння своє облогове мали ми, грішні, пост в ті пори і моління велике і чистоту тілесну і душевну. Багато від нас люди вправні в облозі бачили уві сні, і поза сну, ово дружину прекрасну і светлолепну, на воздусе стояще посеред города Азова, іні чоловіка древна власи у світлих ризах, дивлячись на полиці бусурманския. Іно та нас мати божа богородиця не зрадила в руці бусурманския. І на них нам допоможе наша явно дающе, вголос нам багатьом глаголюще умилным голосом: «Мужайтеся, козаки, а не ужасайтеся! Сей бо град Азов від безбожних агарян зловерием їх обруган і суровством їх нечестивим престол Предтечин і Николин споганений. Не токмо землю в Азові чи престоли оскверниша, але і повітря над ним отемниша, торжище тут і мучителство християнське учиниша, разлучаша мужів від законних дружин, сини і дочки разлучаху від батьків і від матерів . І від многово того плачу і ридання вся земля християнська від них стонаху. А про чистих дів і про непорочних вдів і про сущих младенц безгрішних і уста моя не можуть изрещи, на їх обругания дивлячись. І почувши бог моління їх і плач, вигляді створення рук своїх, православних християн, зло погибающе, дав вам на бусурман відплату: зрадив вам град сей і їх у руки ваші. Не рекута нечистивый: «Де є бог ваш християнськи?» І ви братіє не пецытеся , отжените весь страх від себе, не пояст вас нікою бусурманською списа. Покладіть уповання на бога, прийміть вінець нетлінно від Христа, а душі ваші прийме бог, имате царствовати з Христом у повіки».

 

Отамани багато ж бачили від способу Іванна Предтечі течаху від очей ево сльози многая по вся напади. А першою день, приступное у час, видех ломпаду полну сліз від його образу. А на выласках від нас з міста все видеша бусурмани, турки, кримці та нагаї, чоловіка храбра і млада в одязі ратної, з одним голим мечем на бою ходяще, безліч бусурман побиваше. Анаші не бачили, лишо ми противу вбитому знаємо, шо діло боже, а не наших рук. Пластаны люди турецькі, а сечены наполи: надіслана на них перемога з небеси. І вона про нас, бусурмани, багато разів запитували: «Хто від вас виходить з граду на бій з мечем?» І ми їм сказываем: «То виходять воєводи наші».

 

А всього нашого сидіння в Азові від турків в облозі було червня з 24 числа 149 році до вересня по 26 день 150 році. І все в облозі сиділи ми 93 дні і 93 уночі. А 26 вересня в день уночі від Азова міста турецькі паші з турки і кримської цар з усіма силами за чотири години до світла, возмятясь окаянні і вострепетась, побігли, ніким нами переслідувані. З вічною ганьбою пішли турецькі паші до себе за море, а кримської цар пішол в орду до себе, черкаси пішли в Кабарду свою, нагаї пішли в улуси все. І ми, як послышали відхід їх вико табаров, - ходило нас, козаків, у ті пори на табір їх тисяча осіб. А взяли ми у них в таборех в те пору мов, турків і татар живих, чотириста чоловік, а болних і поранених застали ми з дві тысящи.

 

І нам тея мови в роспросех і з тортур говорили всі одностайно, отчево уночі побігли від граду паші їх і кримської цар зі всіма своїми силами. «Уночі в тій з вечора було нам страшне бачення. На небеси, над нашими полиці бусурманскими йшла велика і страшна хмара від Русі, від вашого царства Московського. І стала вона проти самого нашого табору. А перед нею, тучею, йдуть по повітрю два страшні юнаки; а в руках своїх тримають мечі обнаженые, а погрожують на наші полки бусурманские. У ті пори ми їх усіх дізналися. І тою нощию страшні воєводи азовські в одязі ратної виходили на бої в напади наші з Азова міста. Пластали нас і в наших збруях надвоє. Від тово-то страшново бачення біг турецьких пашей і царя кримського з таборів».

 

А нам, козакам, в ту ж ніч з вечора у вигляді се всім бачилося: по валу бусурманскому, де їх вбрання стояв, ходили тут два чоловіка лети древни, на одному одяг иерейская, а на іншому власяница волохата. А) вказують на полиці бусурманские, а кажуть нам: «Побігли, козаки, турецькі паші та кримської цар іс табір, і прийшла на них перемога Христа, сина божого, з небес від сили божого». Так нам казали ті мови про изрон людей своїх, що їх побито від наших рук під Азовом містом: письмяново люду побито однех у них мурз і татар, янычен їх, дев'яносто шість тысящ, окроме мужика чорного і мисливця тих янычан. А нас всіх козаків в облозі село в Азові тілки 7367-м осіб. А які осталися ми, холопи государеві, і від облоги тій, то все переранены, немає у нас людину целова жодного, який би не пролив крові своєї, в Азові сидечи, за ім'я боже і за віру християнську. А тонера ми всім військом у государя царя і великого князя Михайла Феодоровича ваги Русі просимо милості, сиделцы азовські і які по Дону і в містечках своїх живуть, холопей своїх щоб завітав і щоб велів у нас прийняти з наших рук ту свою государеву вотчину, місто Азов, для светого Предтечина і Ніколіна образів, і шо їм, світлом, годно тут. Сем Азовым містом заступить він, государ, від війни всю свою україну, не буде війни від татар і на віки, як сядуть у місті Азові.

 

А ми, холопи єво, які осталися в облогу азовския сили, всі вже ми старці скалічені: з промислу і з бою вже не буде нас. А се обіцянку всіх нас предтечева образу в монастирі сво постричися, прийняти образ мнишески. За нього, государя, будемо бога молити до віку і за єво государское благородіє. Ево то государскою обороною оборонил нас бог, вірою, від таких турецьких сил, а не нашими молодецьким мужністю і промислом. А якщо государ нас, холопей своїх далних, не завітає, не велить у нас прийняти з наших рук Азова міста, заплакавши, нам його покинути. Подимем ми, грішні, ікону Предтечеву та й підемо з ним, світлом, де нам він велить. Отамана свого пострижемо у ево образу, той у нас над нами буде ігуменом, а ясаула пострижемо, той у нас над нами буде будівельником . А ми, бідні, хоча старезні всі, а не відступимо від ево Предтечева образу, помремо всі тут до единова. Буде на віки славна лавра Предтечева.

 

І після тих самих отаманів і козаків, що їм треба Азов для облогового сидіння 10 000 людей, 50 000 всякого запасу, 20 000 пуд зелия, 10 000 мушкетів, а грошей на все треба 221000 рубльов.

 

Нынешняго 150 році за проханням та за надсилання турського Ібрагіма царя салтана, він, государ, цар і великий князь Михайла Феодоровичь, завітав турського Ібрагіма салтана царя, велів донським отаманом і козаком Азов град покинути.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст